eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
5.2هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
📖 📖 ⬛️ السلام> 👈 ........ ادامه 💠در این گفتمان و در به اقدام امام حسین علیه السلام سه گونه در اختیار است : 👈۲. روایاتی که در مصلحت اندیشانه درباره مصلحت قریش در ارتباطش با دیگر قبایل عرب نیستند ؛ بلکه در مورد سیاسی طوایف قریش با یکدیگرند ؛ 🍀 برای نمونه اندیشی و مخالف عبدالله بن عمر با امام را باید نسبت به سهم طایفه بنی عدی ‌، طایفه عبدالله بن عمر در اداره اسلامی در نظر گرفت . 💠طایفه بنی عدی یکبار در دوره بن خطاب را به دست آورده بود ،‌در حالیکه بنی هاشم دوبار ( در دوره صلی الله علیه و آله و امام علی علیه السلام ) به قدرت رسید و در صورت امام حسین علیه السلام و بنی هاشم برای سومین بار به قدرت می رسیدند و بسا پس از آن نیز در میان بنی هاشم می ماند ، 🍀از این‌رو عبدالله بن عمر در خود به امام علیه السلام روایتی از پیامبر نقل کرد که در آن شده بود خدا مصلحت نمی داند دنیا را بهره آنها کند . 💠 دیدگاه ابن عمر درباره یافتن بنی هاشم در این گزارش ، شبیه سخنان است که معتقد بود به بنی هاشم رسید ؛ ولی جانشینی به آنان نمیرسد . 🍀هر چند عبدالله بن عمر از بنی عدی بود ، سخن او بیانگر اندیشی و خواسته دیگر طوایف قریشی با بنی هاشم نیز هست . 👈۳. مصلحت اندیشانه هاشمی تباران که واکنش هایی بر اساس و گمان نسبت به فرجام این قیام بود . 🍀 برپا این ، بهتر آن بود که امام حسین علیه السلام قیام نکند و از عرصه اجتماعی و علمی حذف نشود ؛ همان اقدامی که خود انجام داده بودند ؛ یعنی با حاکم جدید و حفظ وضع موجود . 💠در این باره می توان از های تنی چند از بنی هاشم چون ابن عباس و بن جعفر یاد کرد . 🍀محمد برادر امام در این گفتمان قرار ندارد ، زیرا وی ایشان را از باز نداشت . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📖📖 0⃣4⃣ ☑️مفسران در ذیل هر یک از پیشین درصدد برآمده‌اند رازى با موضوع را براى عدد #۴۰ بیان کنند. 🔸در آیه ‌۱۵ از کمال رشد انسان و ۴۰‌سالگى وى یاد‌شده است. ☑️بیش‌تر مفسران، رشد را در ۳۳ سالگی می دانند ؛ ولی برخی آن را در همان سالگی دانسته اند . 🔸 بنا به از امام صادق علیه السلام انسان در ۳۳ سالگی به کامل جسمانی خود می رسد و این تا ۴۰ سالگی ثابت است و از آن پس ، بدن رو به میرود . ☑️در هر صورت برخی ،‌ تاکید آیه بر چهل سالگی را این دانسته اند که از یک سو عقل انسان در این سن کامل می شود و در همین زمان خداوند بر او تمام شده ، جهالت جوانی از وی گرفته ، حق واجب خداوند را در نیکی به پدر و مادر می شناسد ، 🔸و از سوی دیگر در سالگی صفات اخلاقی در وی قوی شده ، از آن پس به از او جدا نمی شود . ☑️در این باره دیگری نیز گفته شده که چندان اعتبار ندارد و بیشتر است . 🔸مثلاً فخر رازی می گوید : از یک سو پدر و مادر از بدو تولد کودک تا چهل سالگی او ادامه دارد و از دیگر سو ، نیز تا چهل سالگی به دلیل کامل نشدن عقلش نیازمند والدین است و انسان جز با خیر نمی تواند به والدینش پاداش دهد . ☑️ همچنین می‌گوید : انسان به بندگی خداوند و عبادت و اطاعت او ، در سالگی است . 🔸از همین رو همه پس از ۴۰ سالگی به پیامبری رسیدند ، در حالی که این جز در مورد اسلام صلی الله علیه و آله نیست . ☑️در هر صورت آنچه قابل نیست اهمیت این مرحله از انسان است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
✍انواع تکاثر 📛⇦تكاثر در شرك و چند_خدايى. 💠 «أَ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ» 🍁 حضرت يوسف به هم زندانى‌هاى خود كه مشرك بودند، گفت: آيا ارباب متفرق بهتر است يا خداوند يكتاى_قهار؟ سوره_یوسف29 📛⇦تكاثر در غذا. 🍁 بنى اسرائيل مى‌گفتند: ما بر يك نوع غذا صبر نداريم‌ ما خوردنی های دیگر همچون پیاز و سیر و عدس و خیار میخواهیم 💠 «لَنْ نَصْبِرَ عَلى‌ طَعامٍ واحِدٍ» 💠 «قِثَّائِها وَ فُومِها وَ عَدَسِها وَ بَصَلِها» 📛⇦تكاثر در عمر. 🍁 چنان كه بعضى دوست دارند هزار سال كنند. 💠 «يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ» سوره_بقره96 📛⇦تكاثر در مال. 🍁 قرآن مى‌فرمايد: برخى افراد به دنبال جمع_مال و شمارش آن هستند. 💠 «الَّذِي جَمَعَ مالًا وَ عَدَّدَهُ» سوره_همزه2 📛⇦تكاثر در مسكن. 🍁 قرآن در مقام سرزنش بعضى مى ‌فرمايد: در دامنه هر كوهى بنا مى‌كنيد. 💠 «أَ تَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ» سوره_شعرا128 📛⇦تكاثر در شهوت. 🌺 اسلام براى مسئله جنسى، راه ازدواج را تجويز كرده و بهره‌گيرى از همسر را بدون ملامت شمرده: 💠 «إِلَّا عَلى‌ أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ» سوره_مومنون6 🍁 و ارضاى_شهوت از غير راه ازدواج را تجاوز دانسته است. 💠 «فَمَنِ ابْتَغى‌ وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ» سوره_مومنون7 🍁🍁 پس کسانی که مرتب در فکر افزایش_دارائیهای خود هستند تا به این وسیله به دیگران پز_بدهند و فخر_بفروشند، 🍂🍂 بدانند که تکاثر، انسان را از میکند. 🔔🔔 و غفلت از معاد، باعث خراب شدن می شود. 📣📣 پس مراقب باشید : پز_دادن و فخر_فروشی در هر زمینه ای، مطلقا_ممنوع. کانال 👇 @Targomeh
✍انواع تکاثر 📛⇦تكاثر در شرك و چند_خدايى. 💠 «أَ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ» 🍁 حضرت يوسف به هم زندانى‌هاى خود كه مشرك بودند، گفت: آيا ارباب متفرق بهتر است يا خداوند يكتاى_قهار؟ سوره_یوسف29 📛⇦تكاثر در غذا. 🍁 بنى اسرائيل مى‌گفتند: ما بر يك نوع غذا صبر نداريم‌ ما خوردنی های دیگر همچون پیاز و سیر و عدس و خیار میخواهیم 💠 «لَنْ نَصْبِرَ عَلى‌ طَعامٍ واحِدٍ» 💠 «قِثَّائِها وَ فُومِها وَ عَدَسِها وَ بَصَلِها» 📛⇦تكاثر در عمر. 🍁 چنان كه بعضى دوست دارند هزار سال كنند. 💠 «يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ» سوره_بقره96 📛⇦تكاثر در مال. 🍁 قرآن مى‌فرمايد: برخى افراد به دنبال جمع_مال و شمارش آن هستند. 💠 «الَّذِي جَمَعَ مالًا وَ عَدَّدَهُ» سوره_همزه2 📛⇦تكاثر در مسكن. 🍁 قرآن در مقام سرزنش بعضى مى ‌فرمايد: در دامنه هر كوهى بنا مى‌كنيد. 💠 «أَ تَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ» سوره_شعرا128 📛⇦تكاثر در شهوت. 🌺 اسلام براى مسئله جنسى، راه ازدواج را تجويز كرده و بهره‌گيرى از همسر را بدون ملامت شمرده: 💠 «إِلَّا عَلى‌ أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ» سوره_مومنون6 🍁 و ارضاى_شهوت از غير راه ازدواج را تجاوز دانسته است. 💠 «فَمَنِ ابْتَغى‌ وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ» سوره_مومنون7 🍁🍁 پس کسانی که مرتب در فکر افزایش_دارائیهای خود هستند تا به این وسیله به دیگران پز_بدهند و فخر_بفروشند، 🍂🍂 بدانند که تکاثر، انسان را از میکند. 🔔🔔 و غفلت از معاد، باعث خراب شدن می شود. 📣📣 پس مراقب باشید : پز_دادن و فخر_فروشی در هر زمینه ای، مطلقا_ممنوع. کانال 👇 @Targomeh
✍انواع تکاثر 📛⇦تكاثر در شرك و چند_خدايى. 💠 «أَ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ» 🍁 حضرت يوسف به هم زندانى‌هاى خود كه مشرك بودند، گفت: آيا ارباب متفرق بهتر است يا خداوند يكتاى_قهار؟ سوره_یوسف29 📛⇦تكاثر در غذا. 🍁 بنى اسرائيل مى‌گفتند: ما بر يك نوع غذا صبر نداريم‌ ما خوردنی های دیگر همچون پیاز و سیر و عدس و خیار میخواهیم 💠 «لَنْ نَصْبِرَ عَلى‌ طَعامٍ واحِدٍ» 💠 «قِثَّائِها وَ فُومِها وَ عَدَسِها وَ بَصَلِها» 📛⇦تكاثر در عمر. 🍁 چنان كه بعضى دوست دارند هزار سال كنند. 💠 «يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ» سوره_بقره96 📛⇦تكاثر در مال. 🍁 قرآن مى‌فرمايد: برخى افراد به دنبال جمع_مال و شمارش آن هستند. 💠 «الَّذِي جَمَعَ مالًا وَ عَدَّدَهُ» سوره_همزه2 📛⇦تكاثر در مسكن. 🍁 قرآن در مقام سرزنش بعضى مى ‌فرمايد: در دامنه هر كوهى بنا مى‌كنيد. 💠 «أَ تَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ» سوره_شعرا128 📛⇦تكاثر در شهوت. 🌺 اسلام براى مسئله جنسى، راه ازدواج را تجويز كرده و بهره‌گيرى از همسر را بدون ملامت شمرده: 💠 «إِلَّا عَلى‌ أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ» سوره_مومنون6 🍁 و ارضاى_شهوت از غير راه ازدواج را تجاوز دانسته است. 💠 «فَمَنِ ابْتَغى‌ وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ» سوره_مومنون7 🍁🍁 پس کسانی که مرتب در فکر افزایش_دارائیهای خود هستند تا به این وسیله به دیگران پز_بدهند و فخر_بفروشند، 🍂🍂 بدانند که تکاثر، انسان را از میکند. 🔔🔔 و غفلت از معاد، باعث خراب شدن می شود. 📣📣 پس مراقب باشید : پز_دادن و فخر_فروشی در هر زمینه ای، مطلقا_ممنوع. کانال 👇 @Targomeh
📒📒 ❤️ > 👈 ♦️با توجه به اینکه در آیه به معنای تدبیر کننده جامعه است که انسانها را به کمال خود میرساند و موانع دستیابی به کمال را از مسیر آنان دفع میکند و بنی اسرائیل به صورت به پیامبرشان اشموئیل گفته‌اند : * نحن و احقّ بالملک منه = ما از طالوت به ملک شایسته تریم * ، 🔆 در حالیکه اگر مقام با رهبری یکی بود می بایست گفته میشد تو به ملک و سلطنت تری ، چون تو پیامبری ّ و اشموئیل در پاسخ اعتراض آنان گفت : اولاً او را برگزیده است و ثانیاً او بر اثر برخورداری از و توان جسمانی که لازمه امامت و رهبری است برگزیده شده است . ♦️دلیل دیگر آنکه خدای سبحان به ابراهیم علیه السلام پس از دریافت مقام نبوت و در پایان فرمود : * انّی جاعلک للنّاس اماما * ( بقره ۱۲۴) نیز زمانی این به آن حضرت داده شد که وی دارای ذریّه و فرزندان بوده و را پشت سر گذاشته است . 🔆با توجه به امامت از نبوت قول کسانی که امامت در آیه را به نبوت معنا کرده‌اند نیست . ♦️برخی در ذیل آیه مذکور را نبی معنا کرده‌اند ؛ اما در جای دیگر ، در برابر کسانی که امام را معنا کرده‌اند ترجیح داده‌اند که امام در معنای خودش به کار گرفته شود . 🔆دلیل دیگر آنکه حضرت موسی را خلیفه خود قرار داد ، در حالی که او پیامبر بود ؛ ولی مقام نداشت و با استخلاف موسی به این سمت منصوب گردید : * و قال موسی لاخیه هارون اخلفنی فی قومی و اصلح و لا تتّبع سبیل المفسدین * ( اعراف ۱۴۲) ♦️ برخی مفسران در بین امام و نبی گفته‌اند : گرچه پیامبر و امام هر دو هدایتگرند ، هدایت پیامبر فقط * * و به معنای نشان دادن راه است ؛ اما هدایت امامان * * به معنای رساندن به مقصود است . 🔆با این همه است که در رویکرد مطالب پیشگفته بین و ملک خلط شده و گویا گمان شده امام و ملک یکی است ،‌ از این رو از آیاتی که به مربوط میشود در بیان امامت استفاده شده است ؛ ولی واقع امر اینگونه نیست ، زیرا امامت عامه در امر دین و دنیاست ؛ ولی ملک منصبی اجرایی در امر است که گاهی امام خود آن را برعهده می‌گیرد ؛ مانند حضرت علیه السلام ، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و امام بن ابیطالب علیه السلام و گاهی به اذن خدا و با توجه به ملاک های خاص ، دیگری را به جای خود منصوب می‌کند ؛ مانند نصب . ادامه دارد .‌‌‌‌......... کانال 👇 @Targomeh
📒📒 ❤️ > 👈 ♦️براساس قرآن، امام داراى ویژگیهایى است که مهم‌ترین آنها است. 🔆خداى سبحان در پاسخ علیه‌السلام که از خدا خواست تا را در ذرّیه او قرار دهد فرمود: عهد من به نمى‌رسد: * لا ینال عهدی الظّالمین * ( بقره ۱۲۴) ♦️مفسران با استناد به این آیه را برای امام لازم می دانند و لزوم عصمت را اینگونه تبیین می کنند که امام و رهبری است که اقتدای به او واجب است و اگر امام ‌مصیبت کند بر آدمیان نیز از باب اطاعت از امام ، معصیت واجب خواهد بود و این امر محال است ؛ 🔆 زیرا ممنوع است و جمع فعل و ترک غیر ممکن است ؛ از این رو عصمت در امامان لازم است تا این پیش نیاید . ♦️ ناگفته نماند که آیه بر امام در طول حیات و تمام عمر دلالت می کند بنابراین کسی که در قسمتی از خود گرفتار فسق یا شرک باشد شایستگی مقام امامت را نخواهد داشت . 🔆نیز خداوند در آیه ۱۱۹ توبه از میخواهد ، تقوای الهی ساخته و به طور مطلق با باشند : * یا ایّها الّذین آمنوا اتّقوالله و کونوا مع الصّادقین * ( توبه ۱۱۹) ♦️بی تردید لازمه همراهی با آنان ، آنهاست . 🔆همچنین در آیه ۵۹ نساء از اولی الامر در ردیف اطاعت پیامبر و اطاعت پیامبر در ردیف خدای سبحان قرار گرفته است و چون اطاعت خدا به صورت مطلق است بنابراین ، اطاعت پیامبر و اولی الامر نیز به طور مطلق است و لازمه وجود اطاعت مطلق ، عصمت است . ادامه دارد....... کانال 👇 @Targomeh
🟪🟪 🪴> 🍁 آسانى کارها برای خدا در تکوین > 👈ب. 🌀خداوند، آفرینش انسان را از ، سپس از نطفه و باردار شدن زنان و کوتاهى یا بلندى بنى‌آدم را بر خود آسان دانسته است: * واللّهُ خَلَقَکُم مِن تُرابٍ ثمَّ مِن نُطفَةٍ ثمَّ جَعَلَکُم اَزواجًا و ما تَحمِلُ مِن اُنثی و لا تَضَعُ الّا بِعِلمِهِ و ما یُعَمَّرُ مِن مُعَمّرِ و لا یُنقَصُ مِن عُمُرِهِ الّا فِی کتابِ اِنَّ ذالِکَ علی الله یَسیر * ( فاطر ۱۱ ) 🔸 قرآن فرزند را به پیرزنی نازا و شوهری فرتوت ( حضرت و همسرش ) بر خداوند آسان و می شمرد : * قال ربّ انّی یکون لی علم و کانت امراتی عاقرا و قد بلغت من الکبر عتیّا * قال کذالک قال ربّک هو علی هیّن * ( مریم ۸ و ۹ ) 🌀و اعطای به زنی باکره و بی شوهر ( حضرت علیها السلام ) را نیز آسان می داند : * قالت انّی یکون لی علم و لم یمسسنی بشر و لم اک بغیّا * قال کذالک قال ربّک هو علی هیّن * ( مریم ۲۰ و ۲۱ ) 👈ج. 🔸آگاهى به آن‌چه در و زمین وجود دارد و تدوین آن در کتاب، بر خداوند است: * ألم‌تَعلَم أنّ اللّهَ یَعلمُ ما فى السَّماءِ و الأرضِ إنّ ذلِکَ فى کِتـبٍ إنّ ذلکَ عَلى اللّه یسیر * ( حج ۷۰ ) 🌀همه در زمین و در وجود شما ،‌ پیش از پیدایش ، در کتابی وجود دارد و آن بر آسان است : * ما اصاب من مصیبه فی الارض و لا فی انفسکم الّا فی کتاب من قبل ان نبراها انّ ذالک علی الله یسیر * ( حدید ۲۲ ) . ادامه دارد .....‌. کانال 👇 @Targomeh
🌕عمر به دست خداست. وَ مَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَ فَلا يَعْقِلُونَ «68یاسین» و هر كه را طول عمر دهيم، او را در آفرينش واژگونه مى‌كنيم. (حافظه‌اش به فراموشى سپرده مى‌شود، قدرتش به ضعف مى‌گرايد و قامتش خم مى‌گردد) آيا تعقّل نمى‌كنند؟ 🔴 سنّت خداوند بر آن است كه پيرى همراه با شكستگى باشد. «نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ» گرچه آثار عمر طولانى به دست خداست. آن جا كه خداوند اراده كند، افرادى مثل نوح و مهدى عليهما السلام عمر طولانى مى‌كنند و شكسته هم نمى‌شوند. 🔵 انسان هم بايد به فكر از دست رفتن نعمت‌ها باشد. «لَطَمَسْنا، مسخنا» و هم به فكر ضعيف شدن آنها. «نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَ فَلا يَعْقِلُونَ» 😊 یعنی را قدر دانی کنیم کانال 👇 @Targomeh
📚📚 📋> ◀️ 🌅بخشى از سومین آیه مائده را « آیه » نامیده‌اند : « الیومَ أکمَلتُ لَکُم دِینَکُم و أَتممتُ عَلیکُم نِعمَتِى و رَضِیتُ لَکُم الإِسلـمَ دِینًا ». 🌠به اجماع عالمان و عقیده برخی از مفسران اهل سنت ، این آیه در قضیه خم و پس از نصب حضرت علی علیه السلام به نازل شده است . 🌅 بسیاری از روایات اهل نیز نزول آیه را پس از جریان غدیر می دانند . 🌠سیوطی از ابی سعید خدری نقل کرده که چون ، ولایت علی علیه السلام را در روز خم اعلام کرد ، جبرئیل این را فرود آورد . 🌅 او همچنین از ابوهریره نقل میکند که چون روز خم (هجده ذیحجه ) شد ، صلی الله علیه وآله فرمود : *من کنت مولا فعلی مولاه * ، و آن هنگام این نازل شد . 🌠خطیب بغدادی نیز می گوید : در روز خم ، پیامبر دست بن ابیطالب را گرفت و فرمود : آیا من مومنان نیستم ؟ جمعیت ، او را تایید کردند ؛ سپس فرمود : *من کنت مولا فعلی مولاه * 🌅 و بن خطاب گفت : ای پسر ! بر تو مبارک باد . سرور من و هر مسلمانی شدی ؛ آنگاه آیه * الیوم اکملت لکم دینکم * شد . ادامه دارد......‌ کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸 هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضَىٰٓ أَجَلًا ۖ وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ ۖ ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ 🍀 ترجمه: او کسی است كه شما را از گِل آفرید، سپس برای عمر شما مدتی مقرّر كرد، و مهلتی معین نزد اوست، باز شما شکّ می‌ كنید. 🌷 : او کسی است که 🌷 : شما را آفرید 🌷 : از آمیخته شدن آب و خاک گِل به وجود می آید که به آن طین گفته می شود 🌷 :َّ سپس 🌷 : تعیین شده 🌷 : مدت ، مهلت 🌷 : معین شده 🌷 : نزد او 🌷 : شما 🌷 : شک می کنید 🌸 آیه ۱ سوره انعام درباره آفرینش هستی بود و فرمود: سپاس ویژه خداست همان کسی که آسمان ها و زمین را آفرید و تاریکی ها و روشنایی را پدید آورد آن وقت کسانی که کافر شدند برای پروردگارشان شریک می تراشند. آيه ۲ سوره انعام نخست به شگفت انگيزترين موضوع يعنى، آدمی از گِل اشاره كرده و مى ‌فرمايد: «هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ: او کسی است که شما را از گِل آفرید» در آیات دیگر می فرماید: خداوند شما را از تراب ( ) آفرید و در جای دیگری می فرماید: هر موجود زنده ای را از قرار دادیم. آب و خاک که با هم آمیخته و ترکیب شوند به وجود می آید به این خاطر در این آیه‌ می فرماید: شما را از گِل آفرید. 🌸 از گِل که این همه ناچیز است انسان آفرید پس جایی برای تکبر و غرور آدمی نیست. این پیامی به آدمی است که از هم خار بیرون می آید هم گل های زیبا روییده می شود رفتارهای ما هم به این صورت است بعضی رفتارها مثل گل است و بعضی رفتارها مثل خار می مانند پس مثل باشیم که همیشه عطرهای خوش از خودش منتشر می کند و همیشه با طراوت و دوست داشتنی هستند پس مراقب باشیم چه رفتاری از خود در این دنیا می کاریم. 🌸 آدم را از طین که ترکیب آب و خاک است آفرید. ما محصول نطفه هستیم و نطفه ها محصول خوراک هستند و این خوراک ها محصول آب و خاک است که در زمین روییده می شوند که پدران و مادران ما هم از آن تغذیه کردند پس ریشه همه ما از آب و خاک است به این خاطر می فرماید شما را از طین (ترکیب آب و خاک) آفرید. این آدمی در این زیاد نخواهد ماند که می فرماید: «ثُمَّ قَضى أَجَلاً وَ أَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ: سپس برای عمر شما مدتی مقرر کرد، و مهلتی معین نزد اوست» 🌸 برای عمر انسان دو نوع اجل قرار داده است دو بار کلمه أجل آمده است یکی حتمی است که أجل مسمی نامیده می شود که اگر همه مراقبت ها هم عمل شود باز تمام می شود یعنی کاملا معین است در چه سالی در چه ساعتی فلان شخص از دنیا می رود که فقط خداوند آن را می داند. و دیگری اجل غیر حتمی که در این آیه نامیده می شود یعنی مربوط به رفتارمان است مثلا خداوند تعیین کرده فلانی تا ۶۰ سالگی زندگی کند ولی کارهایی مانند زکات ، صله رحم ، صدقه و دعا انجام می دهد خداوند زمانش را تغییر می دهد مثلا ۸۰ سالگی کند. یا مثلا تعیین کرده فلانی ۷۰ سالگی زندگی کند ولی از سلامتی اش مراقبت نمی کند مبتلا به انواع بیماری ها شود ۴۰ سالگی از دنیا برود یا در حال رانندگی است بی احتیاطی کند مراقبت نکند تصادف کند و در سن کم از دنیا برود بعضی اجل ها بستگی به شرایط و دست خودمان است می تواند زودتر یا دیرتر از مهلت تعیین شده اتفاق بیفتد. 🌸 و سپس مى‌ فرماید: «ثم أنتم تمترون: باز شما شک می کنید» شما درباره آفريننده ‌اى كه را از اين اصل یعنى گِل آفريده و از اين مراحل حيرت‌انگيز و حيرت ‌زا گذرانده است شکّ و ترديد به خود راه مى‌دهيد. و مرگ دیگران را با چشمان خود می بینید که مهلت زندگیشان تمام شده و به زودی مهلت عمر شما هم تمام میشه باز شما در قدرت پروردگار بر و زنده كردن مردگان هنوز شکّ و ترديد داريد. 🔹 پیام های آیه ۲ سوره انعام 🔹 ✅ مدت و پایان زندگی طبیعی، به دست ما نیست. ✅ تنها بر أجل ما آگاه است. ✅ با آنکه و پایان کار انسان، همه از خدا و به دست اوست، پس چرا در قدرت خدا و قیامت شک کنیم؟ کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📚📚 📋> ◀️ 🌠آیه ۴ تحریم را « آیه » نامیده‌اند : * إِن تَتوبَا إِلَى اللّهِ فَقد صَغتْ قُلوبُکما وَ إِن تَظـهَرا عَلیهِ فَإِنَّ اللّهَ هُو مَولَـلـهُ و جِبرِیلُ و صَـلِح المُومِنین و المَلائِکَه بَعدَ ذالِکَ ظَهِیر * 🌅در این آیه، دو تن از پیامبر صلی الله علیه و آله را که به حضرت اقدام کردند ، عتاب کرده ، می فرماید : اگر از کار خود کنید ، بهتر است ؛ زیرا دلهایتان منحرف شده و اگر بر ضدّ او به یکدیگر کمک کنید ، در خدا خود سرپرست او است و جبرئیل و * صالح المومنین * نیز اویند و گذشته از این ، فرشتگان هم به او یاری می رسانند . 🌠بر اساس نزول ها ،‌ مقصود از این دو ، حفصه و عایشه اند . 🌅ابن عباس می گوید : از بن خطاب پرسیدم : دو زنی که با رسول خدا صلی الله علیه و آله کردند ، کیستند ؟ گفت : عایشه و حفصه . 🌠بر اساس شیعه و سنی ، مقصود از ، علیه السلام است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
- 📚📚 📋> ◀️ 🌠آیه ۲۴ نساء را که به‌ و جواز متعه زنان پرداخته، « آیه تمتّع » یا « » گفته‌اند : * فَما استَمتَعتُم بِه مِنهُنّ فَـ ٔ توهُنَّ أُجورَهُنَّ فَریضَه ) 🌅شیعه و بیشتر اهل سنت دلالت این آیه را بر مشروعیت متعه مسلم دانسته و گفته اند که * * در نکاح دائم ظهور ندارد ؛ از همین رو فقیهان‌ ، اجرای عقد نکاح دائم را به لفظ استمتاع و تمتّع ، بدون جایز نمی‌دانند ؛ افزون بر این ، از ظهور پرداخت تمام اجر ( ) به مجرد استمتاع استفاده کرده‌اند که مقصود ،‌ عقد دائم نیست ؛ زیرا در عقد تمام مهر یا وطی واجب می‌شود ، نه به مجرد استمتاع . 🌠 آن گروه از اهل که دلالت آیه را بر متعه پذیرفته‌اند ، معتقد به این آیه با آیات ۵ و ۶ و ۷ مومنون و نیز ۲۹ و ۳۰ و ۳۱ معارج شده‌اند . 🌅شیعه با استناد به ، به طور گسترده به این ادعا پاسخ داده است ؛ از جمله ، این سخن بن خطاب که گفت : متعتان کانتا فی عهد رسول الله انا انهی عنهما و اعقاب علیهما ، خود دلیل بر جواز متعه در زمان خدا صلی الله علیه و آله و عدم تحریم از سوی حضرت است . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✍انواع تکاثر 📛⇦تكاثر در شرك و چند_خدايى. 💠 «أَ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ» 🍁 حضرت يوسف به هم زندانى‌هاى خود كه مشرك بودند، گفت: آيا ارباب متفرق بهتر است يا خداوند يكتاى_قهار؟ سوره_یوسف29 📛⇦تكاثر در غذا. 🍁 بنى اسرائيل مى‌گفتند: ما بر يك نوع غذا صبر نداريم‌ ما خوردنی های دیگر همچون پیاز و سیر و عدس و خیار میخواهیم 💠 «لَنْ نَصْبِرَ عَلى‌ طَعامٍ واحِدٍ» 💠 «قِثَّائِها وَ فُومِها وَ عَدَسِها وَ بَصَلِها» 📛⇦تكاثر در عمر. 🍁 چنان كه بعضى دوست دارند هزار سال كنند. 💠 «يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ» سوره_بقره96 📛⇦تكاثر در مال. 🍁 قرآن مى‌فرمايد: برخى افراد به دنبال جمع_مال و شمارش آن هستند. 💠 «الَّذِي جَمَعَ مالًا وَ عَدَّدَهُ» سوره_همزه2 📛⇦تكاثر در مسكن. 🍁 قرآن در مقام سرزنش بعضى مى ‌فرمايد: در دامنه هر كوهى بنا مى‌كنيد. 💠 «أَ تَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ» سوره_شعرا128 📛⇦تكاثر در شهوت. 🌺 اسلام براى مسئله جنسى، راه ازدواج را تجويز كرده و بهره‌گيرى از همسر را بدون ملامت شمرده: 💠 «إِلَّا عَلى‌ أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ» سوره_مومنون6 🍁 و ارضاى_شهوت از غير راه ازدواج را تجاوز دانسته است. 💠 «فَمَنِ ابْتَغى‌ وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ» سوره_مومنون7 🍁🍁 پس کسانی که مرتب در فکر افزایش_دارائیهای خود هستند تا به این وسیله به دیگران پز_بدهند و فخر_بفروشند، 🍂🍂 بدانند که تکاثر، انسان را از میکند. 🔔🔔 و غفلت از معاد، باعث خراب شدن می شود. 📣📣 پس مراقب باشید : پز_دادن و فخر_فروشی در هر زمینه ای، مطلقا_ممنوع. کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 💜 درخواست هاى ابراهیم علیه السلام از خداوند 👈 2. ایجاد امن الهى در سرزمین مکه « رَبِّ اجعَل هـذا بَلَدًا ءَامِنًا .» ( بقره ، ۱۲۶ ) 🌺هدف از این درخواست آن بود تا خداوند، را که در آن هنگام، بیابانى خشک بود، حرم امن خویش قرار دهد تا امر سامان یافته ، وجود این حرم امن رابطه‌ای میان مردم و پروردگارشان ایجاد کند و برای او به آنجا روی آورند . 🌸 این درخواست که در نهایت به حرم امن الهی و بنای کعبه انجامید ، نموداری از مقدس و بلند ابراهیم است که مسلمانان به سبب آن تا قیامت رهین منت او هستند . 🌺 ابراهیم علیه السلام یک بار دیگر در اواخر پس از تاسیس شهر مکه ، امنیت آن را از خدا خواست : * ربّ اجعل هذا البلد ءآمنا * ( ابراهیم ۳۵ ) 🌸 درباره خواسته و پیامدهای آن ، نظریات گوناگونی ارائه شده است : ⬅️ الف . خواسته در آیات ۱۲۶ بقره و ۳۵ ابراهیم ، امنیت تشریعی سرزمین مکه بوده و حرمت ، دستاورد خواسته حضرت است . ⬅️ ب . آیه مورد نظر در سوره بقره ، به امنیت عمومی مورد نیاز در هر شهر ؛ و آیه سوره ابراهیم ، به امن تشریعی حرم است . ⬅️ج . پیش از ابراهیم علیه السلام نیز حرم امن بوده که به درخواست حضرت ، موکد یافته است . ⬅️ د . از آغاز در برابر خطر بدخواهان ، آفت‌ها و عذاب الهی ، امنیت تکوینی داشته ؛ ولی به درخواست ، افزون بر آن ، امنیت تشریعی نیز یافته است . ⬅️ ه . قبل از ابراهیم علیه السلام ، از خطر حاکمان ستمگر و نزول عذاب الهی امنیت داشته و او ، امنیت را از شبیخون ، قحطی و خشکسالی را خواستار شده است . 🌺 درخواست ابراهیم به وجهی برای ساکنان مکه را نیز در بر دارد . 🌸 بعضی در توضیح آیه * ربّ اجعل هذا بلدا ءآمنا * ( بقره ۱۲۶ ) گفته‌اند که برای اهل مکه درخواست امنیت داشته است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅> ◀️ ابوبکر پس از هجرت ...... ادامه 🅰 به نقل واقدی ، اسیران او را به وساطت گرفتند و وی به بخشودن آنان اصرار کرد ؛ هرچند بر خلاف او به کشتن آنان نظر داشت . 🌀 در این جنگ ،‌ افسانه گونه نیز درباره نقل شده است . 🅰 اینکه چنین کارکردی در ، وی را در ردیف قرار می‌دهد یا خیر ، محل بحث است . 🌀 بنابراین ، وی در بدر ، چندان چشمگیر و نبود است . 🅰واقدی ، او را در جنگ ، یکی از ۱۴ پایمرد به شمار می‌آورد ؛ ولی وقتی هشت نفر ( سه تن از مهاجران و پنج تن از انصار ) را نام می‌برد که تا پای جان و ایستادگی کردند ، نام او در بین نیست . 🌀در بعضی ، نام او حتی در میان گروه نیز دیده نمی‌شود . 🅰 از او در این جنگ فقط همین را گفته‌اند که وقتی فرزندش عبدالرحمن ( از افراد سپاه مشرکان ) بر ظاهر شد ، در حالی که تمام صورتش را پوشانده بود و مبارز می‌طلبید ،‌ شمشیرش را برکشید ؛ اما پیامبر صلی الله علیه و آله به او فرمود : را در نیام کن . 🌀 در جنگ مریسیع ( بنی المصطلق ) ، در سال ۵ هجری ، او یکی از بود که گفته‌اند : پرچم مهاجران را در دست داشت ؛ ولی بعضی عقار بن یاسر را مهاجران در آن جنگ دانسته‌اند . 🅰 در کندن ، حضور ابوبکر نیز گزارش شده است . ادامه دارد ...... @Targomeh
✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅> ◀️ ابوبکر پس از هجرت .....ادامه 🅰چون صلی الله علیه و آله متوجه سرپیچی آنان شد ، با تاکید خواست تا به پیوسته ، اسامه را همراهی کنند ؛ اما اصرار حضرت بی‌نتیجه ماند . 🌀به اعتقاد ، این نافرمانی ، گناهی بزرگ به شمار می‌آید ؛ چرا که پیامبر در نهایت ،‌ تاخیر کنندگان از حضور در اسامه را لعن کرد . 🅰 از فضیل بن عمرو فقیمی نقل است که ، سه بار امامت نماز جماعت را به عهده گرفت و به گفته عایشه ،‌ یک بار آن ، با حضور خود حضرت صلی الله علیه و آله بود . 🌀 عایشه ، این را به گونه‌هایی باز می‌گوید که شائبه توجیه اعمال انجام یافته بعدی را دارد ؛ به ویژه که مدعی است ، وقتی پدرم را برای اقامه نماز جماعت فرمان داد ، من به جهت رقت قلب و رافت ابوبکر ، از حفصه خواستم تا پدرش ( ) را برای نماز بخواند ؛ اما پیامبر بر نماز ابوبکر تاکید ورزید . 🅰در همین واقعه او ادعا می‌کند : پیامبر ،‌ برادرم را فراخواند و از او خواست شانه‌ای بیاورد که در آن چیزی بنویسد تا مردم در ابوبکر اختلاف نکنند . 🌀 از عایشه ، شگفت انگیزتر از این نیز ذکر شده است . 🅰 وقتی از او : ای ام المومنین ! صلی الله علیه و آله چه کسی را جانشین خود کرد ؟ گفت : . پرسیدند : پس از او چه کسی را ؟ گفت : . پرسیدند : و پس از او ؟ گفت : جراح . 🌀 ..... ساختگی بودن این ، با توجه به ماجراهایی که پس از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله در گزینش پیش آمد ، چنان آشکار است که نیازی به تفصیل بیشتر ندارد . 🅰 بر اساس روایات ، ابوبکر فقط یک بار بی‌اجازه پیامبر و به تشویق عایشه به امام ایستاد که پیامبر با حضور خود در مسجد ، در عین مریضی ، او را کنار زد و خود به ایستاد . ادامه دارد ....... @Targomeh
✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅> ◀️ خلافت ابوبکر 🅰 در این هنگام ، ابوبکر را برای امر خلافت سزاوارتر دانست و خود را از این مسئولیت کنار کشید ، چرا که ابوبکر در با سابقه تر و ثانی الثنین در غار بود ، سپس برخاست تا با او بیعت کند . 🌀 عبدالرحمان بن عوف نیز به پیروی از آن دو در خطاب به انصار از فضل علیه السلام ، ابوبکر و عمر سخن گفت . 🅰 پس از آن بن ارقم گفت : ما کسانی را که برشمردی انکار نمی‌کنیم . 🌀 به راستی در آنان کسی است که اگر برای این امر پیش آید ، کسی با او نمی‌کند . یعقوبی ، مرادِ منذر را بن ابیطالب علیه السلام می‌داند . 🅰داستان به این گونه نیز آمده است که چون پیامبر درگذشت ، عمر نزد ابو عبیده آمد و به ادعای اینکه او امت است ، خواست تا با وی بیعت کند ؛ اما ابو عبیده گفت : از زمانی که آورده‌ای ، تاکنون تو را اینگونه درمانده ندیده بودم . 🌀 آیا با من می‌کنی ، در حالی که دوم دو تن ، ‌، در میان شما است ؟ 🅰 چند و چون در آن چه ذکر شد ، در این مجال نمی‌گنجد ؛ اما همین مقدار روشن است که این سخن‌ها ، لزوماً ادعای کسانی را نقض می‌کند که ابوبکر را به انتخاب پیامبر صلی الله علیه و آله نسبت می‌دهند . 🌀در چگونگی ابوبکر به سقیفه ، زمان آن ، و گفتگوی او با اختلاف است . 🅰آنچه برای برجای نشاندن انصار ، از پیامبر بدان استناد کرد ، به این معنا نبود و سرعت عمل و وی در اخذ مقام خلافت ، با اینکه می‌دانست علی علیه السلام از او شایسته تر است ، امری بود تا آنجا که وقتی براء بن عازب خبر انتخاب خلیفه را به میان آورد ، گفتند : ما به محمد سزاوارتریم ؛ آنان چنین نمی‌کنند . ادامه دارد ...... @Targomeh
✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅> ◀️ خلافت ابوبکر .....ادامه 🅰 همه این‌ها مقوله‌هایی بحث انگیز است به ویژه که این انتخاب و بیعت را فتنه‌ای ( حادثه ) دانست که خداوند مردم را از شرّ آن نگه داشت و دستور داد از این پس هر کس این گونه کند ، او را بکشند . 🌀به هر روی ، ابوبکر در بنی ساعده ، بر اساس طرحی به رسید . 🅰برخی از نیز مثل بشیر بن سعد خزرجی برای جلوگیری از ریاست سعد بن عباده ،‌ با او کردند . 🌀فردای آن روز ، ابوبکر در بر منبر نشست . 🅰 ابتدا سخن گفت و از مردم خواست تا با او بیعت کنند؛ سپس ، پس از حمد و ثنای خدا گفت : ای مردم ! من بر شما یافته‌ام ؛ ولی بهترین شما نیستم ؛ پس اگر درست بودم ، کنید و اگر کجی کردم راستم کنید . 🌀این سخن را که اهل بر فروتنی وی حمل کرده‌اند ، از سوی شیعه اقراری به عدم تلقی شده که با خطبه علی علیه السلام نیز تایید می‌شود : به خدا ! او ( ابوبکر ) ردای خلافت را بر تن کرد ؛ در حالی که خوب می‌دانست من در حکومت اسلامی ، چون محور سنگ آسیابم . 🅰 ( علم و فضیلت ) از دامن کوهسار وجودم جاری است و مرغان ( دور پرواز اندیشه‌ها ) به بلند من راه نتوانند یافت . 🌀 پس از عده‌ای ، شماری از اصحاب رسول خدا ، تن به خلافت ابوبکر نداده ، حتی برخی از آنان درصدد بودند تا او را از به زیر کشند . 🅰 بر پایه نقلی ، هیچ یک از ، تا زمانی که فاطمه علیها السلام زنده بود ، با او نکردند . 🌀 در راس همه اینان ، علیه السلام قرار داشت که بی تردید صلاحیت برای احراز بر همه آشکار بود و پیامبر صلی الله علیه و آله نیز بارها آن را بیان فرموده بود . 🅰 این خودداری از ، خشم ابوبکر را برانگیخت و عمر را تا حدّ جنگ با آنان فرمان داد و چون با فاطمه سلام الله عایها و گروهی از صحابه که در خانه او جمع شده بودند ، مواجه شد ، فرمان جمع داد و او را به آتش زدن خانه تهدید کرد ، مگر آنکه در آنچه وارد شده اند ، داخل شوند . 🌀 آورده‌اند که و همراهانش ، درِ خانه فاطمه سلام الله را که از پوسته درخت خرما بود ، شکسته ، وارد خانه شدند و علی را گرفته ، از خانه خارج کردند . 🅰 فاطمه علیهالسلام پیراهن صلی الله علیه و آله را بر سر نهاد . 🌀 دست دو فرزندش را گرفت و نزد آمد و گفت : ای بین من و تو چه پیش آمده ؟ آیا بر آنی که فرزندانم را و مرا بیوه کنی ؟ به خدا سوگند ! اگر دست از او برندارید ، گیسوانم را و گریبانم را پاره می‌کنم و بر سر قبر پدرم می‌روم و به درگاه فریاد می‌زنم . ادامه دارد ....... @Targomeh
✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅> ◀️ خلافت ابوبکر .....ادامه 🅰 در پاره ای از اخبار ،از طرح علی علیه السلام نیز سخن به میان آمده که البته نشد . 🌀این رفتار خشونت آمیز با اهل پیامبر صلی الله علیه و آله دیگران را بر جای نشاند . 🅰 اینکه آیا علیه السلام نیز بعدها بیعت کرد ، به درستی روشن نیست . 🌀 برخی ، آن حضرت را پس از ۶ ماه و برخی دیگر بعد از ۴۰ روز ذکر کرده‌اند . 🅰 گفته شده : عذر حضرت در خودداری از ، آن بود که سوگند یاد کرده بود تا زمانی که قرآن را جمع نکرده ، جز برای از خانه خارج نشود ؛ اما این واقعیت ندارد . 🌀 بر اساس دیگر خبرها ، حضرت علیه السلام به کراهت و اجبار ،‌ دست بیعت داد ؛ گرچه خبری مبنی بر بیعت حضرت تا آخر نیز آمده است ؛ چرا که فقط خود را خلافت می‌دانست و برای دیگری مشروعیّتی قائل نبود .. 🅰 ابوبکر ، در ابتدای ،‌ با سه گروه از معترضان روبرو شد . 🌀 از یک سو ، اهل از سوی دیگر ؛ و خلافت ، از سومین سو ،‌برای او مشکل آفریدند . 🅰 دسته اخیر ،‌چندان به خود ادامه ندادند یا دست کم از ابراز آن دست برداشتند ؛ اما دو گروه دیگر ،‌به ویژه اهل که برای عمل خویش توجیهی دینی نیز شاید داشتند ، سخت سرکوب شدند . 🌀نامه تند و آتشین به آنان مبنی بر آنکه هر کس دعوت الهی را بپذیرد و تاکید کند و از عمل خود بازگشته ، به عمل روی آورد ، از او پذیرفته و کمک خواهد شد و هر کس نپذیرد ، فرستاده دستور دارد با او بجنگد و بر هر کس دست یافت ، به شکل بکشد و او را بسوزاند و زنان و کودکانش را به بگیرد ،در تاریخ ثبت است . 🅰 شاید بر اهل ردّه تا بدان جا بود که ابوبکر به خالد و دیگر امیرانش فرمان داد آنان را کرده بکشند و آتش بزنند . 🌀 این امر اجرا شد و خالد ، مردان بنی سلیم را درون اصطبل‌هایی زد . 🅰 این عمل مورد اعتراض برخی ، حتی واقع شد و به ابوبکر گفت : چرا مردی را وامی نهی تا انسان‌ها را به الهی ( عذاب مخصوص خداوند ) عذاب کند اما ابوبکر با این توجیه که شمشیر برکشیده از سوی خدا بر ضد خویش را غلاف نمی‌کنم تا خود غلاف کند همچنان دست او را باز گذاشت و حتی به او فرمان داد تا به متنبیان نیز برود . ادامه دارد ..... @Targomeh
✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅> ◀️ خلافت ابوبکر .....ادامه 🅰 اعتراض ، چندان غیر واقعی نبود ، چرا که خالد به فرمان خلیفه ،‌ آنگونه تجرّی کرد که مالک بن نویره پریوعی را به بهانه ارتداد کشت و همان شب با همسرش شد و چون عمر اصرار کرد تا او را به جرم و زنا حد زند ، ابوبکر با بیان اینکه خالد ،‌تاویل و خطا کرده است ، وی را بخشود . 🌀 برخی از همراهیان نیز عمل او را سخت ناشایست یافته ، عهد کردند که هرگز در به فرماندهی او حاضر نشود . 🅰 انسان‌ها در آتش که خشن‌ترین شکل عذاب است ،‌ به وسیله خود نیز صورت گرفت ؛ 🌀 وقتی ایاس بن فجاله سلمی ،‌ را فریفت و به بهانه نبرد با اهل ردّه از او اسلحه گرفت ،‌ اما برخلاف آنچه گفت ،‌ به پرداخت ، ابوبکر طریفه بن حاجره را فرمان داد تا ابن فجاله را کند . چون تسلیم شد ،‌ ابوبکر او را به بقیع برده ،‌ به کشید . او مردی را از بنی اسد به نام بن ورقاء را نیز به همین سان کشت . 🅰 این عمل بار ، آنچه را درباره رقّت قلب و رافت او آورده‌اند ، به شدت مورد قرار می‌دهد . 🌀 آنچه بیش از همه از دوران ابوبکر ، مایه مجادله‌های شیعه و سنی شده ، رفتار او با علیها السلام است . 🅰 وی بر خلاف خدا و سنت رسول ، حقّ ذوالقربی را از غنایم و صدقات حذف کرد و چون با اعتراض علیها السلام مواجه شد ، به بهانه اینکه چنین دستور ویژه‌ای وجود ندارد و از خدا نیز چنین بر نمی‌آید ،‌ سخن دختر رسول خدا صلی الله علیه و آله را نپذیرفت ؛ 🌀 سپس ماجرا را با و ابوعبیده به مشورت گذاشت و آن دو نیز بر عمل او انگشت تایید نهادند ، از این رو به اعتقاد ، ابوبکر نخستین کسی است که آل محمد صلی الله علیه و آله را از بازداشت . ⛔️به آنان و دیگران را بر آنان جسور کرد . ادامه دارد ..... @Targomeh
✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅> ◀️ فرجام ابوبکر 🅰 پس از دو سال و چهار ماه خلافت ، در بستر بیمارى افتاد و در حال احتضار و کم‌هوشى، را به جانشینى خود برگزید . 🌀آورده‌اند که چون ، عمر را براى جانشینى خود در نظر گرفت، با برخى از بزرگان از جمله طلحه ، زبیر ، سعد بن ابی وقّاص و دیگران کرد و آنان ، وی را از چنین عملی بر حذر داشتند ؛ اما او خشمگین شد و بر تصمیم خود پای فشرد . 🅰 از زید بن اسلم نقل است که از عثمان خواست تا پیمان خلیفه بعد از او را بنویسد ؛ ولی یافت که جای نام جانشین را خالی بگذارد و وی اسم مرد را وا نهاد . 🌀ابوبکر در این هنگام شد و عثمان خودسرانه نام را در آنجا نوشت . 🅰ابوبکر چون به هوش آمد ، را گرفت و نگاه کرد و در آن ، نام را دید. 🌀 پرسید : چه این را نوشته ؟ عثمان گفت : من . گفت : خدایت رحمت کند و پاداش دهد به خدا اگر خودت را می‌نوشتی ، برای این کار بودی . 🅰 ابوبکر بدین گونه آینده جامعه اسلامی را مشخص کرد و چون مردم به او کردند ، گفت : بهترین شما را خلیفه کردم . 🌀 ابوبکر در سال ۱۳ هجری در سالگی درگذشت ، در حالی که پدرش ، ابو قحافه هنوز بود . 🅰همسرش ، وی را غسل داد و عمر بر او نماز خواند و سپس کنار قبر دفن شد . 🌀 برخی را بر اثر مسمومیت و گروهی آن را طبیعی و در اثر و تب دانسته‌اند . ادامه دارد ...... @Targomeh
🟢🟢 🧔‍♂ ‌.... ادامه 🔵 همین رابطه با خاندان و علی ، او را در جمع محدود و خلوت تشیع کنندگان حضرت علیهاالسلام که حتی بسیاری از زنان پیامبر حضور نداشتند ، قرار داد . 🟤 از زندگی در زمان خلافت ابوبکر ، اطلاعی در دست نیست . 🔵 در دوره ، یکی از چهار نفری است که در تقسیم دیوان ، به سبب ارجمندی اش ، جزو قرار گرفت ؛ با آن که در آن جنگ شرکت نداشت . 🟤 او پس از ابوبکر به شام رفت و در آنجا سکنا گزید و در سال ۱۹ هجری در فتح مصر به وسیله شرکت کرد و گویا بر اقامت در آنجا عزم داشت ؛ اما به شام بازگشت و در یکی از جنگ‌های تابستانی ، در نبرد عموریه ( ۲۳ هجری ) حضور یافت . 🔵 وی در زمان خلافت ، همچنان در شام ماند و در فتح قبرس به دست معاویه ( ۲۷ یا ۲۸ هجری ) یکی از حاضر در آن بود . 🟤 ابوذر در چگونگی مصرف ، بسیار سختگیر بود و از مسلمانان و حاکمان می‌خواست که روش را دنبال کنند . 🔵 اختلاف او با و خلیفه سوم به چگونگی استفاده آنان از بیت المال ارتباط داشت . @Targomeh
🖍 🖍 👳‍♂ابوطالب> 🟢 وی با اینکه فقط سه سال آخر پیامبر را درک کرد ، بیش از همه صحابه از حضرت روایت نقل کرده است و همین مسئله موجب شد تا علیه السلام ، عمر ، عایشه و عثمان ، او را کذب متهم و روایاتش را انکار کنند . ابو هریره را راوی متهم به کذب به شمار آورده اند . 👈 ۲ . بسیاری از مفسران نیز با ذیل روایت برآن اند که بر ابوطالب دلالتی ندارد . 🔵 قمی در ذیل این آیه می گوید : آیه در شان نازل شد ؛ زیرا رسول خدا صلی الله علیه و آله به می گفت : * لا اله الا الله * را بلند بگو تا در روز به تو نفع رساند ؛ اما ابوطالب گفت : ای پسر ! من به نفس خویش داناترم . 🟢هنگامی که از رفت ، عباس شهادت داد که او * لا اله الا الله * را به زبان آوردهاست ؛ ولی فرمود : من آن را نشنیدم ؛ اما امیدوارم روز قیامت به او برساند و اگر من در مقام محمود بایستم ، پدر ، مادر و عمویم و برادری را که در با او پیمان برادری بستم ، شفاعت خواهم کرد . ادامه دارد ....... @Targomeh
🖍 🖍 👳‍♂ابوطالب> ⬅️ ۴ .‌آیه ۶۷ * یا ایّها الرّسول بلغ ما انزل الیک من ربّک و ان لم تفعل فما بلّغت رسالته والله یعصمک من النّاس = ای پیامبر آنچه را از سوی بر تو نازل شده ابلاغ کن و اگر نکنی ، پیامش را نرسانده‌ای و تو را از * گزند * مردم نگاه می‌دارد * 🟢 عکرمه از ابن عباس نقل کرده است که پیوسته از خدا محافظت می‌شد و ابوطالب هر روز مردانی از بنی هاشم را برای این امر با همراه می‌کرد تا آیه پیشین نازل شد . 🔵 پس از آن ، چون خواست کسانی را با پیامبر همراه کند ، فرمود : ای عمو ! مرا از جن و انس مصون داشته است . 🟢 به درستی نیست که از چه رو برخی درصدد برآمده‌اند این روایت را که از رخدادی خبر می‌دهد ، با نزول آیه پیشین گفته مرتبط کنند . 🔵 به هر جهت این که مورد نظر سبب نزول آیه ۶۷ مائده باشد ، به شدت مورد تردید و قرار گرفته است ؛ به این دلیل که همه سوره مائده ، مدنی و از آیات نازل شده بر پیامبر است . 🟢 گو اینکه آیه ، در سبب خاص دیگری نازل شده که آن برای پیامبر سنگین بوده است ؛ از این رو پیامبر نیازمند ثبات جدیدی بوده که خداوند با آیه پیشین آن را به پیامبر بخشیده است . 🔵 مفسران شیعه ، همگی این خاص را واقعه غدیر خم و انتصاب علی علیه السلام به و خلافت از سوی پیامبر دانسته‌اند . 🟢 فخر رازی در این باره می‌گوید : آیه در علی نازل شد و پس از نزول آن ، پیامبر دست او را گرفت و به گفت : * من کنت مولاه فعلیّ مولاه اللهم وال من والا و عاد من عاداه * . 🔵 پس از آن ، علی علیه السلام را ملاقات کرد و گفت : ای پسر ابوطالب ! بر تو گوارا باد که من و مولای هر زن و مرد مومن شدی . ....... پایان @Targomeh