eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
5.2هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
📘📘 📣 -> بیت -> ..... ادامه 👈 2. 👈 ج . روایاتی که معیار استواری به طور اخص روایات اهل بیت را هماهنگی با قرآن قرار می‌دهد و به وضوح بر قرآن از تحریف دلالت دارد . 🌸روایاتی که در آنها اهل بیت به قرآن کرده و اعتبار سخن خود را با استناد به کلام وحی نمایانده یا گفته اند : سخنان ما به قرآن است : * اذا حدثتکم بشیء فسالونی عنه من کتاب الله = وقتی درباره چیزی سخن گفتم از جایگاه آن در قرآن بپرسید * 🔵 همچنین آنگاه که در قرآن سخن گفته اند و آن را دارای فصل و وصل و ظاهر و باطن دانسته‌اند به همین کتاب موجود اشاره و بر و استواری آن تاکید داشته اند . 👈ه . روایاتی که اصل قرآن را گرفته ؛ ولی درباره تفسیر های نادرست و تحریف های معنوی آن هشدار داده‌اند که نشان از اهتمام ویژه به محتوایی قرآن است . 🌸دغدغه اهل بیت علیهم السلام بیش از الفاظ و کلمات قرآن ، درباره حفظ و محتوایی آن بوده است ، چنانکه در از رسول خدا صلی الله علیه و آله آمده است : * اکثر ما اخاف علی امّتی من بعدی رجل یناول القران یضعه علی غیر مواضعه = بیشترین چیزی که از آن بر امت خود این است که پس از من قرآن را در جایگاه واقعی و معنای درستش قرار ندهند * 🔵 یا نسبت به به رای یا بی توجهی سیاق و صدر و ذیل آیات هشدار داده شده است . 👈 و . روایاتی که مخاطبان را به همگون با قرائت مردم فرا می خواند یا توصیه می کند که قرآن را چنان که آموخته اید کنید : * اقروا کما علّمتم * 🌸 از این قبیل است روایاتی که در بیان و مسائل اعتقادی و اخلاقی به قرآن استشهاد می کند و گویای قرآن از تحریف است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📓📓 ..... ادامه 🅰 👈 ۷ . مطابق قولی از ابن عباس و مجاهد ، در آیه * قل للمخلفین من الاعراب ستدعون الی قوم اولی باس شدید تقتلونهم او یسلمون .... = به از اعراب بگو : به زودی از شما می شود که به سوی قومی نیرومند و جنگجو بروید و با آنان کنید تا اسلام بیاورند ..... * ( فتح ۱۶ ) ℹ️مراد از قوم و با صلابت ، ایرانیان هستند . اقوال دیگری نیز در این ذکر شده است . 🅰 طبرسی تفسیر مناسب آیه را همه می داند که رسول خدا در زمان با آنان جنگید ، مانند اهل حنین ، طائف ، موته و ...... . 👈۸ . در صحیح خود از ابوهریره بیان کرده است که گفت : ما نزد پیامبر بودیم که سوره نازل شد : * هو الّذی بعث فی الامیّین رسولا .... = او کسی است که در میان مردم رسولی از جنس خودشان مبعوث کرد ..... * ℹ️ آن حضرت آن را کرد تا به آیه * و آخرین منهم لما یلحقوا بهم ..... = ( و همچنین ) رسول بر گروه دیگری که هنوز به آنها نشده اند ..... * ( جمعه ۳ ) رسید . 🅰 یکی از صحابه از آن حضرت پرسید از کسانی که هنوز به ما پیوسته اند کیان اند ؟ خدا دست مبارکشان را بر که در جمع ما حضور داشت نهاد و فرمود : اگر ایمان در باشد هر آینه مردانی از آنها ( ایرانیان ) بدان دست خواهند یافت . ℹ️ مانند این به طریق دیگر نیز از قیس بن سعد بن عباده نقل شده است . ادامه دارد ....... @Targomeh
📖 📖 ⬛️ السلام> ..... ادامه 💠معاویه در نیمه سال ۶۰ از دنیا رفت . در پى رسیدن یزید و دیدار شبانه امام با مدینه، عمرو بن سعید اموى، امام دو شب مانده به پایان ( ۲۷ یا ۲۸ رجب ) همان سال از راه اصلى عازم شد و این مسیر ۵۰۰ کیلومتری را با شتاب و در ۵ روز پیمود ،‌ تا در حرم بیشتر مصونیت یابد . 🍀امام حسین علیه السلام در شعبان، رمضان، شوال ،‌ ذی قعده های خود را پی گرفت . 💠نزدیک ۴۰ روز طول کشید تا دعوت نامه های کوفه، در به امام برسد . و دعوت نامه های دیگر اندکی پس از آن به امام رسید ، گویا نامه های از کوفه به گونه ای نبودند که امام عزم کند . 🍀به هر روی ، رهبران و شخصیتهای با نفوذ برای بسیج کردن قبایل کوفه پس از عمرو بن حمق و حجر بن عدی مشهود بود و امام علیه السلام برای دریافت بیشتر و مطمئن تر ،‌ پسر عموی تود بن عقیل را در نیمه رمضان، حدود ۵۰ روز پس از حرکت از ، به کوفه فرستاد. 💠مسلم بر اثر در مسیر کوفه ،‌مدتی از حرکت باز ایستاد و‌پس از با امام ،‌دوباره عازم کوفه شد . 🍀به گزارشی ، ۵ شوال به رسید ؛ نزدیک ۲۰ روز پس از از مکه و ۷۰ روز پس از حرکت امام از . 💠روشن نیست که پس از چند روز اقامت در کوفه ، از قبایل کوفه، اطمینان یافت و آن را در نامه ای برای حسین علیه السلام فرستاد . 🍀به گزارشی، ۲۷ شب پس از و فرستادن نامه به امام علیه السلام ، در کوفه به شهادت رسید. ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh
📖 📖 ⬛️ السلام> .... ادامه 💠همزمان با امام از مکه ، در ۸ ذی الحجه یا ۹ ذی الحجه - روز - سال ۶۰ قمری. 🍀بر این اساس ، باید تقریبا در ۱۱ ذی القعده یعنی ۳۵ روز پس از آمدن به و ۱۰۵ روز پس از حرکت امام از ، به وی نامه نوشته باشد که همه با اویند و دل در گرو بنی امیه ندارند . 💠در ذی الحجه همان سال در مکه روی دادند که امام حسین علیه السلام ادامه در آنجا را مناسب ندانست . 🍀یزید برای اوضاع حجاز ، حکم ولایت مدینه ، مکه و امارت را در رمضان همان سال برای عمروبن سعید اموی کرد. 💠پدر عمرو در دوره معاویه مدتها مدینه و جدش عاص از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله بود که در پدر به دست امام علی علیه السلام شد . 🍀به محض آمدن عمرو بن سعید به ،‌ امام آنجا را ترک گفت ، زیرا با حضور وی ، حرم مکی برای او نبود ؛ ولی عمرو بن سعید کوشید امام را به مکه بازگرداند . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh
📖📖 0⃣4⃣ ☑️مفسران در ذیل هر یک از پیشین درصدد برآمده‌اند رازى با موضوع را براى عدد #۴۰ بیان کنند. 🔸در آیه ‌۱۵ از کمال رشد انسان و ۴۰‌سالگى وى یاد‌شده است. ☑️بیش‌تر مفسران، رشد را در ۳۳ سالگی می دانند ؛ ولی برخی آن را در همان سالگی دانسته اند . 🔸 بنا به از امام صادق علیه السلام انسان در ۳۳ سالگی به کامل جسمانی خود می رسد و این تا ۴۰ سالگی ثابت است و از آن پس ، بدن رو به میرود . ☑️در هر صورت برخی ،‌ تاکید آیه بر چهل سالگی را این دانسته اند که از یک سو عقل انسان در این سن کامل می شود و در همین زمان خداوند بر او تمام شده ، جهالت جوانی از وی گرفته ، حق واجب خداوند را در نیکی به پدر و مادر می شناسد ، 🔸و از سوی دیگر در سالگی صفات اخلاقی در وی قوی شده ، از آن پس به از او جدا نمی شود . ☑️در این باره دیگری نیز گفته شده که چندان اعتبار ندارد و بیشتر است . 🔸مثلاً فخر رازی می گوید : از یک سو پدر و مادر از بدو تولد کودک تا چهل سالگی او ادامه دارد و از دیگر سو ، نیز تا چهل سالگی به دلیل کامل نشدن عقلش نیازمند والدین است و انسان جز با خیر نمی تواند به والدینش پاداش دهد . ☑️ همچنین می‌گوید : انسان به بندگی خداوند و عبادت و اطاعت او ، در سالگی است . 🔸از همین رو همه پس از ۴۰ سالگی به پیامبری رسیدند ، در حالی که این جز در مورد اسلام صلی الله علیه و آله نیست . ☑️در هر صورت آنچه قابل نیست اهمیت این مرحله از انسان است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📙دائره المعارف قرآن کریم📙 👮‍♂آمادگى نظامى> ابعاد آمادگى نظامى> 👈2. 🎊برخى، با استفاده از حکم آیه ۶۰ انفال و روایات و سیره پیامبر، مباحث مهمّى را به آموزش اختصاص داده‌اند. 🎊روایاتى از صلى‌الله‌علیه‌ و‌آله در تفسیر این آیه آمده که « » را به تیراندازی تفسیر کرده و به مسلمانان دستور داده است تا به فنون رزم آوری ، چون تیراندازی و اسب سواری را بیاموزند ؛ چنانکه خود نیز اهتمام خاصی به آموزشهای نظامی داشته ، ضمن شرکت در های تیراندازی ، می فرمود : ای فرزندان اسماعیل ! تیراندازی کنید که پدرتان هم بوده است . 🎊 از صلی الله علیه و آله در باره تداوم آموزشهای نیز چنین روایت شده‌است : هر کس بیاموزد، سپس آن را رها و فراموش کند ، از امر من سرپیچی یا را ناسپاسی کرده است . 🎊از مهمترین نشانه های رسول خدا به آماده سازی نیروهای رزمی ، آن است که او خود های اسب سواری و تیراندازی برگزار می کرو و برد و باخت مالی را در آن روا می شمرد . 🎊این ، همواره نزد فقیهان ( در باب سبق و رمایه ) شمرده شده است . 🎊مفسران از آیه ۷۱ نساء حرکت نیروها را برداشت کرده اند ؛ به این صورت که نیروها به تناسب محیطی و موقعیت دشمن ، به شکل دسته‌های پراکنده یا به صورت گروهی به سوی رهسپار شوند . 🎊 خداوند در آیات ۱۵ و ۱۶ انفال عقب نشینی تاکتیکی را به مسلمانان می‌آموزد ؛ بدین سان که آنان فقط برای دشمن ، با حرکت به اطراف میدان نبرد یا یاری بخش‌های دیگر سپاه ، اجازه نشینی دارند . 🎊 اداره ۶۵ و سریّه به وسیله پیغمبر در ۱۰ ساله ، برخی را بر آن داشته تا بگویند : حضرت ، خویش را در تمام سال ، مصروف تمرین سپاه برای نبرد می‌کرد نمونه روشن مسلمانان از روش‌های نظامی ، حفر خندق در نبرد احزاب است که برای جلوگیری از ورود دشمن به مدینه ، با پیشنهاد فارسی و دستور پیامبر برای نخستین بار ، انجام و دشمن با شکست روبرو شد . 🎊 ( استفاده از موانع طبیعی و غیرطبیعی برای ماندن از دید دشمن ) یکی دیگر از تاکتیک‌های جنگی است که مواردی از و نیز شأن نزول سوره عادیات به آن اشاره دارد . 🎊رسول خدا این را به امام علی فرمانده گروه اعزامی آموخت که روزها پنهان و شبانگاهان با از تاریکی شب به دشمن نزدیک شوند ؛ در نتیجه ، چشمگیری نصیب مسلمانان شد . 🎊 دیگری که از آیات ۶۰ انفال و ۷۱ نساء و روایات آموزش فنون رزم آوری و نظامی برداشت شده ،‌ است از : 👈تاسیس و پادگان‌های نظامی برای تربیت نیروی قوی و کار آزموده ، 👈 تاسیس ساخت سلاح‌های جنگی پیشرفته و وابسته ، 👈آموزش علوم مرتبط با نظامی مانند : ریاضیات ، جغرافیا ،‌ شیمی ، الکترونیک و ...... ، 👈آموزش به سلاح‌ها و ادوات نظامی . 🎊 از برخی آیات ، لزوم همگانی نیز استفاده می‌شود . ( انفال ۶۰ ) . ادامه دارد....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈اهل کتاب و ابراهیم علیه السلام ..... ادامه 🌺 اگر قرآن ابراهیم را نامیده ( آل عمران ۶۷ ) مقصود ، تسلیم بودن وی در برابر است ؛ پس این اشکال که قرآن پس از نازل شده و معنا ندارد که ابراهیم ، نامیده شود ، اشکال بی اساسی است . 🌸برخی * ام کنتم شهداء اذ حضر یعقوب الموت ...... * ( بقره ۱۳۳ ) را نیز پاسخ به اهل کتاب مبنی بر یهودی یا بودن ابراهیم و یعقوب علیهما السلام دانسته‌اند . 🌺 آیه ۶۸ آل عمران * انّ اولی النّاس بابراهیم للّذین اتّبعوه ...... ) کنایه آمیز به اهل کتاب است که شایسته ترین به ابراهیم کسانی اند که در زمینه پیروی از حق و پذیرش او با وی مشترک‌ند و این معنا در پیامبر اسلام و پیروان وی می‌یابد . 🌸 گفته شده : آیه در پی آن نازل شد که رهبران یهود ، ادّعا کردند از پیامبر و دیگران به ابراهیم علیه السلام شایسته‌ترند ؛ چنانکه آیه ۸۳ آل عمران ( افغیر دین الله یبغون و له اسلم من فی السماوات و الارض ..... ) را به یهود و نصارا بر ادّعای مزبور و آنان ناظر دانسته‌اند . 🌺 قرآن به موازات ادّعای اهل کتاب مبنی بر انتساب به ابراهیم علیه السلام به طور مکرر عمیق میان آیین محمدی صلی الله علیه و آله و ملت ابراهیم علیه السلام را کرده است . ( حج ۷۸ ؛ نحل ۱۲۳ ؛ آل عمران ۶۸ ؛ ممتحنه ۴ ) . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺