💠#دائره_المعارف_قرآن_کریم💠
🌴#ویژگى_آیات_قرآن
🍁روشنى و قابل فهم بودن، #ویژگى برجسته آیات‌قرآن است.
🌼این حقیقت با واژه « بیّن » « ولَقد أنزَلنا إلیکَ ءایـتٍ بیّنت » ( بقره /۹۹ ) و « تفصیل » ( اعراف/ ۱۷۴ ) به معناى #جدا کردن آنها از یکدیگر آنگونه که معنا و مدلول هر یک در جای خود روشن شود .
🍁و * تصریف * ( احقاف / ۲۷) به معنای #بازگویی بیان شده است .
🌼آیات قران به روشنگر نیز #وصف شده * و لقد انزلنا الیکم ءایات مبیّنات * ( نور / ۳۴)
🌴#نقش_و_آثار_آیات_قرآن
🍁الف. افزایش ایمان که بر اثر #تلاوت آیات قرآن بر مؤمنان حاصل مى‌شود:
* إنّما المُؤمِنون الَّذینَ إذا ذُکِرَ اللّهُ وَجِلَت قُلوبُهُم و إذا تُلِیَت عَلَیهم ءایته زادتهُم ایمانا * ( انفال / ۲)
🌼ب. بازگشت به سوی خدا ،از جمله #اهداف نزول آیات شمرده شده :
* و کذالک نفصّل الآیات و لعلّهم یرجعون * ( اعراف / ۱۷۴)
🍁ج. شناساندن راه و روش #مجرمان _ برای آنکه مومنان از آن دوری کنند _ از اهداف نزول آیات قرآن است :
* و کذالک نفصّل الآیات و لتستبین سبیل المجرمین * ( انعام / ۵۵)
🌼 د . تزکیه و تعلیم :
از خواسته های ابراهیم علیه السلام برای ذریّه خود از خداوند ، فرستادن پیامبری است که آیات را برای #تعلیم و #تزکیه بر آنان بخواند :
* ربّنا وابعث فیهم رسولًا منهم یتلوا علیهم ءایاتک و یعلّمهم الکتاب و الحکمه و یزکّیهم * ( بقره / ۱۲۹)
🍁ه . تفکر و #ژرف نگری ار آثار دیگر آیات قران است :
* و انزلنا الیک الذّکر لتبیّن للنّاس ما نزّل الیهم و لعلّهم یتفکّرون * ( نحل / ۴۴)
🌴#قران_برای_تاثیر_آیات_شرایطی_را_برشمرده :
👈۱. #ایمان : در آیه ۲ انفال آمده است که هنگام تلاوت آیات قران بر مومنان ، ایمانشان افزایش می یابد .
👈۲ .#یقین_داشتن_به_نزول_آیات_از_سوی_خداوند :
* قد بیّنّا الآیات لقوم یوقنون * ( بقره / ۱۱۸)
👈۳. #تعقّل : خداوند صاحبان خرد و آنان را که تعقّل می کنند ، کسانی می داند که از آیات قران اثر می پذیرند و متذکّر می شوند :
* هو الّذی انزل علیک‌الکتاب منه ءایات محکمات .... و ما یذّکّر الّا اولوا الالباب * ( آل عمران / ۷) .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
⭕️#دائره_المعارف_قرآن_کریم⭕️
❎#اخلاق_و_رفتار_آل_فرعون
🌺اخلاق زشت و رفتار #ناهنجار آل‌فرعون در قرآن گزارش، و زوایاى آن به #تفصیل تبیین شده است.
و نقش این‌گونه، رفتارها در #انحطاط و سرانجامِ شوم این قوم، از علل #اهتمام قرآن به بررسى و تبیین اعمال و سرنوشت آنان است .
❎برخی از #اوصاف فرعونیان که در قرآن گزارش شده بدین قرار است :
👈1. #سوء__ادب
این حالت در گفت‌وگوى آنان با پیامبرشان مشهود است: « و لَمّا وَقَعَ عَلَیهِمُ الرِّجزُ قالوا یـموسىَ ادعُ لَنا رَبَّکَ بِما عَهِدَ عِندَک = و هنگامى که بر آل‌فرعون عذاب فرود آمد ، گفتند :
🌺 ای موسی !
پروردگارت را به عهدی که نزد تو دارد برای ما بخوان * ( اعراف ۱۳۴)
❎ این سخن به دلیل #وصف خداوند به پروردگار موسی و نه پروردگار خودشان ،آن هم در حالت خطر ، حاکی از سوء ادب آنان است .
👈2. #انکار_و_عناد
🌺 *فَلَمّا جاءَتهُم ءَایـتُنا مُبصِرَةً قالوا هذا سِحرٌ مُبینٌ * و جَحَدوا بِها و استَیقَنَتها أَنفُسهُم ظُلما و عُلُوّا فَانظُر کَیفَ کانَ عـقِبَةُ المُفسِدین = پس هنگامى که #آیات روشنگر ما به سوی آنان آمد گفتند :
❎ این #سحری آشکار است و با آنکه دلهایشان بدان یقین داشت ، آن را از روی ستم و تکبر انکار کردند ؛
پس ببین که #فرجام فساد گران چگونه بود . * ( نحل ۱۳ و ۱۴)
🌺 این گروه ، به #موقعیت والای موسی و قدرتمندی خدای وی نیز معتقد بودند ؛ با این حال ّ در لجاجت با وی کوتاهی نمی کردند . نیز اعراف ۱۳۴
ادامه دارد ....
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
⭕️#دائره_المعارف_قرآن_کریم⭕️
👈الف. #عذاب_در_دنیا
❇️اعراف /۱۳۰؛ زخرف /۴۸
* فَأَرسَلنـا عَلَیهِمُ‌الطُّوفانَ والجَرادَ و القُمَّلَ و الضَّفادِعَ والدَّم = پس بر آنان، #طوفان و #ملخ و #کنه ریز و #قورباغه‌ها و #خون را ] به صورت نشانه هایی آشکار فرستادیم * ( اعراف ۱۳۳)
🌺 درباره مقصود آیه از #طوفان ، اقوال متعددی از جمله باران، سیل شدید ، مرگ و طاعون نقل شده است .
❇️طبری می گوید :
سخن درست نزد من با توجه به آنچه از ابن عباس با استناد به آیه
* فطاف علیها طائف من ربک ...... * ( قلم ۱۹ )نقل شده ، این است :
#طوفان امری است که آنان را از سوی خدا محاصره کرد و می‌تواند #باران شدید یا #مرگ پیاپی و سریع باشد .
🌺وی در نهایت شواهدی را نقل میکند که منظور از #طوفان ، باران شدید است .
❇️#ملخ نیز محصول آنان را می خورد .
🌺 #کنه ریز ، خون آنان را می مکید و #قورباغه در بستر و ظروف و جامه های آنان آشیانه کرده بود .
❇️ نزول #خون بر آنان نیز سبب آلودگی آنان شد و نیز گفته شده که اگر کسی از آل فرعون ، مشتی آب برای نوشیدنی بر می‌گرفت ، آب را در دستان خود #خون تازه می یافت ؛ بی آن که چنین مشکلی برای بنی اسرائیل پیش آید .
🌺تعبیر * آیات مفصلت * در اعراف ۱۳۳ ، اشاره به تفکیک نشانه های مزبور و عدم نزول آنها به صورت همزمان است .
❇️ نزول پی در پی این امور ، #الهی بودن و اتفاقی نبودن آنها را به بنی اسرائیل می رساند تا آنها را #تصادف نپندارند ؛
بلکه هشدارهایی جدی از سوی خدای تعالی بشمارند و با دست برداشتن از #لجاجت و #انکار ، برای آنچه انتظار آن را می کشیدند ، چاره واقعی بیندیشند ؛
🌺اما آنان با #نزول هر یک از عذاب های #پنجگانه پیشین ، از موسی می خواستند که دست به دعا بردارد تا عذاب از آنان برطرف شود و چون از آنان برداشته می‌شد ، #اعمال تباه خود را از سر می گرفتند . (اعراف ۱۳۴ )
❇️خداوند در شدت #عذاب آل فرعون بارها تاکید کرده است :
*فاخذهم اخذه رابیه * ( حاقه ۱۰ )
* فاخذناهم اخذ عزیز مقتدر * ( قمر ۴۲ )
🌺فخررازی دلیل کاربرد واژه #اخذ در این آیه را همانندی آل فرعون با #سرکشان می داند .
❇️* فاخذنه و جنوده فنبذنهم فی الیمّ = پس او و سپاهیانش را فرو گرفتیم و آنان را در دریا افکندیم * (قصص ۴۰ ) نیز ذاریات ۴۰ و طه ۷۸ که به گفته علامه طباطبایی ، در این دو کلام ، اشاره ای گویا به #عظمت و قدرت الهی در مجازات آل فرعون نهفته شده .
🌺 در آیه * فصب علیهم ربّک سوط عذاب * ( فجر ۱۳ ) نواختن #تازیانه عذاب ، کنایه از #عذاب پیاپی و شدید و تنوین عذاب ، مفید معنای تفخیم و خارج از #وصف بودن آن است .
ادامه دارد.......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
📘#دائره_المعارف_قرآن_کریم📘
..... ادامه
#اهل_بیت_و_قرآن
-> #قرآن_در_نگاه_اهل_بیت
❤️5 . #عمل_به_قرآن
📖در نگاه #اهل‌بیت پیامبر، قرائت، حفظ و فهم قرآن به تنهایى مطلوب نیست، بلکه #متلبس شدن قارى، حافظ و مفسر به لباس #فهم و #عمل به قرآن، مطلوب و از وجوه تمایز مکتب اهل‌بیت با دیگران است،
👌چنان که امام صادق علیه السلام فرمود :
* اختلط القران بلحمه و دمه = #قرآن با گوشت و خون قاری آمیخته میشود *
و این به معنای جامه عمل پوشاندن به #تعالیم قرآن است .
📖امیرمومنان #علی علیه السلام می فرماید :
* علیک بقرائت القران فی لیلک و نهارک و العمل به و لزوم فرائضه و شرایعه ..... *
👌 تعبیر به * #حامل_قرآن * و * #اهل_قرآن * به‌جای تعبیر قاری و حافظ نیز در همین جهت است و اگر در جایی از حافظ وقاری ستایش شده ، با قید #عمل همراه است ،
📖 چنانکه امام صادق علیه السلام فرمود :
* الحافظ القران العامل به مع السفره الکرام البرره = #حافظِ عامل به قران با #فرشتگان خاص محشور است *
👌 در برابر ، امام باقر علیه السلام به #قاریان و حافظان بی عمل هشدار می دهد :
* یا معاشر قرّاء القران اتقوا الله از عزّ و جلّ فیما حملکم به من کتابه فانّی مسئول و انکم مسئولون *
📖 قاری باید #حامل قرآن باشد ، از این رو فراگیری ، حفظ و قرائت قران به قصد #شهرت ، مطلوب نیست .
👌 امام صادق علیه السلام در این باره فرمود :
* فان من النّاس من یتعلم القران لیقاتل فلان قاری ...... و لیس فی ذالک خیر *
📖همچنین فرموده‌اند:
#عارفان اهل بهشت ، #حاملان قرآن اند ؛ نه حافظان آن
👈و در #وصف حاملان قرآن فرموده‌اند :
❌#حامل قرآن با کسی که به او #بدی و نادانی کرده نادانی نمی کند ،
❌ با کسی که به او #پرخاش کرده پرخاش نمی کند و #غضبناک نمی‌شود
❌و با کسی که با او #سختگیری کرده سخت گیری نمی کند ،
👌 بلکه برای #تعظیم قرآن چشم پوشی و در برابر رفتارهای #زشت دیگران خویشتن داری میکند .
📖در توصیه ای دیگر آمده است :
#سزاوارترین مردم به خشوع در پیشگاه خدا در #آشکار و نهان و سزاوارترین مردم به نماز و روزه حامل قرآن است .
👌 ای حامل القران ! #فروتنی کن خدا تو را به وسیله قرآن بالا می‌برد و به وسیله قرآن خود را به #تقوا و اطاعت اوامر #زینت ده که خدا تو را زینت می دهد .
📖و قرآن را #وسیله زینت و افتخار بر مردم قرار مده که خدا تو را #خوار می گرداند .
👌 از سوی دیگر #رسول خدا صلی الله علیه و آله درباره کسانی که به #قرائت و حفظ قرآن #بسنده کرده‌اند فرمودند :
*چه بسا تلاوت کننده ای که قرآن او را #لعنت می کند *
📖نیز امام باقر علیه السلام قرائت بدون #تدبر و #تفکر را بی ارزش دانسته اند ،
نیز فرموده‌اند :
*همان قرآن #مَثَل است برای کسانی که بدانند ، نه جز آنان و برای مردمی که آن را به گونه ای شایسته #تلاوت کنند و آنان مومنان و عارفان به قرآن اند .
👌در مرحله ای برتر قرائت بدون #علم و آشنایی با #تفسیر نکوهش شده ، زیرا در این صورت خواندن راهنمای عمل نیست .
📖 بر پایه روایتی از امام صادق علیه السلام قاری بدون #دانش مانند شخص #شیفته دنیاست که ثروت ندارد ،
از این رو گفته‌اند :
* در قران #تفقّه کنید و آن را بفهمید .
👌 آیات قرآن #گنجینه های دانش است ؛ پس هر گاه که #گنجینه ای برایتان گشوده شده شد سزاوار است که در آن نظر کنید .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
📘#دائره_المعارف_قرآن_کریم📘
📣#اهل_بیت_و_قرآن ->
#علوم_قرآن_از_منظر_اهل بیت ->
..... ادامه
👈 2. #صیانت_قرآن
👈 ج . روایاتی که معیار استواری #سنت به طور اخص روایات اهل بیت را هماهنگی با قرآن قرار می‌دهد و به وضوح بر #پیراستگی قرآن از تحریف دلالت دارد .
🌸روایاتی که در آنها اهل بیت به قرآن #تمسک کرده و اعتبار سخن خود را با استناد به کلام وحی نمایانده یا گفته اند :
سخنان ما #مستند به قرآن است :
* اذا حدثتکم بشیء فسالونی عنه من کتاب الله = وقتی درباره چیزی سخن گفتم از جایگاه آن در قرآن بپرسید *
🔵 همچنین آنگاه که در #وصف قرآن سخن گفته اند و آن را دارای فصل و وصل و ظاهر و باطن دانسته‌اند به همین کتاب موجود اشاره و بر #موجودیت و استواری آن تاکید داشته اند .
👈ه . روایاتی که اصل قرآن را #مسلّم گرفته ؛ ولی درباره تفسیر های نادرست و تحریف های معنوی آن هشدار داده‌اند که نشان از اهتمام ویژه به #نگهداری محتوایی قرآن است .
🌸دغدغه اهل بیت علیهم السلام بیش از #حفظ الفاظ و کلمات قرآن ، درباره حفظ و #صیانت محتوایی آن بوده است ،
چنانکه در #روایتی از رسول خدا صلی الله علیه و آله آمده است :
* اکثر ما اخاف علی امّتی من بعدی رجل یناول القران یضعه علی غیر مواضعه = بیشترین چیزی که از آن بر امت خود #بیمناکم این است که پس از من قرآن را در جایگاه واقعی و معنای درستش قرار ندهند *
🔵 یا نسبت به #تفسیر به رای یا بی توجهی سیاق و صدر و ذیل آیات هشدار داده شده است .
👈 و . روایاتی که مخاطبان را به #قرائتی همگون با قرائت مردم فرا می خواند یا توصیه می کند که قرآن را چنان که آموخته اید #قرائت کنید :
* اقروا کما علّمتم *
🌸 از این قبیل است روایاتی که در بیان #احکام و مسائل اعتقادی و اخلاقی به قرآن استشهاد می کند و گویای #صیانت قرآن از تحریف است .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
💟#دائره_المعارف_قرآن_کریم💟
🎉 #اهل_التقوى / #اسما_و_صفات
◀️ این واژه مرکب از دو کلمه « #اهل » و «
#تقوا » است.
📣 اهل در لغت به #معناى سزاوار و شایسته، نجیب، اصیل، خاندان، خویشاوندان، زن، مالک، مقیم و ساکن، قارى، مردم، امت و پیروان آمده است .
🎊 جامع همه این #معانى، تحقق انسی است که با اختصاص یا تعلق و وابستگی همراه باشد که نسبت به #مضاف الیه و موارد کاربرد ، معانی آن متفاوت میشود .
📣تقوا نیز از ریشه * #وقایه * به معنای دوری گزیدن و حفظ شی از امور آسیب رسان است و گاه به معنای #ترس نیز به کار رفته است ،
🎊بنابراین اهل التقوی ترکیبی اضافه و به معنای کسی است که #شایسته است از مقام او ترسیده و از مخالفت با وی پرهیز شود .
📣 تقوا در اصطلاح شرع نیز بر #پاسداری و کمال مراقبت نفس در برابر #گناه ، از طریق انجام دادن واجبات و ترک محرمات بلکه ترک برخی مباهات اطلاق شده است .
🎊اهل التقوی به صورت اسم و #وصف خداوند #تنها یک بار در قرآن کریم آمده است :
* و ما یذکرون الّا ان یشاء الله هو اهل التقوی و اهل مغفره = یاد نکنند و پند نگیرند ، مگر آنکه خداوند خواهد .
او اهل تقوا و اهل آمرزش است * ( مدثر ۵۶ )
📣اهل ببت علیه السلام نیز در #دعاها و نیایش های بسیاری خداوند را با این #اسم خوانده اند .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
📜#دائره_المعارف_قرآن_کریم📜
🌼#ایوب_علیه_السلام
👈#ابتلای_ایوب_علیه_السلام
👌ویژگیهاى ایوب
🌳خداوند ایوب علیه‌السلام را به سه #صفت مهم: مقام عبودیت، صبر و استقامت، و بازگشت پیاپى به سوى خدا #وصف کرده است: « اِنّا وجَدنـهُ صابِرًا نِعمَ العَبدُ اِنَّهُ اَوّاب » ( ص ۴۴ )
🥀و #تنها از ایوب و سلیمان را ( ص ۳۰ ) خوانده ؛
زیرا در حال #نعمت شکر گذار بودند .
🌳 ایوب علیه السلام از #سلسله پیامبران ابراهیمی است ، زیرا از #ذریّه آن حضرت و از نیکوکاران است :
* و من ذریّتة داوود و سلیمان ایوب و یوسف و موسی و هارون و کذالک نجزی المحسنین * ( انعام ۸۴ )
🥀و او از #هدایت ویژه الهی که رسول اکرم صلی الله علیه و آله مأموریت یافت از آن #پیروی کند برخوردار شده است :
* اولئک الّذین هدی الله فبهدهم اقتده * ( انعام ۹۰ )
🌳و از پیامبرانی است که قرآن از #وحی به آنان به طور ویژه سخن گفته است :
* انّا اوحینا الیک کما اوحینا الی نوح و النّبیین من بعده و اوحینا الی ابراهیم و اسماعیل و اسحاق و یعقوب و الاسباط و عیسی و ایوب ..... * ( نسا ۱۶۳)
👌#همسر_ایوب_علیه_السلام
🌳در قرآن هیچ نامى از #همسر ایوب برده نشده؛ اما در تفسیر آیه ۴۴ ص :
« و خُذ بِیَدِکَ ضِغثـًا فَاضرِب بِهِ ولا تَحنَث ...» #نقلها و گفته‌هاى بسیارى در باره #همسر ایوب در تاریخ به جای مانده است که نمی توان همه آنها را پذیرفت .
🥀وی تنها کسی از #اهل و اطرافیانش بود که ایوب را ترک نکرد ، بلکه در همه #سختیها و هنگام درد و رنج و مصیبت همگام با همسرش صبر کرد .
🌳در این باره گفته اند :
#همسر ایوب برای تامین هزینه زندگی و غذای ایوب دسته ای از #موی زیبای خود را به شخصی داد که آن #ابلیس بود و چون ایوب از ماجرا باخبر شد او را #سرزنش و سوگند یاد کرد که اگر بهبودی بیابد صد تازیانه به او بزند و پس از #بهبودی ، خداوند به او فرمود :
برای آنکه #سوگند خود را رعایت کرده باشد #دسته ای از گیاه یا خوشه گندم را بر گیرد و یک بار به او بزند .
🥀علتهای دیگری نیز برای #سوگند او گفته اند :
از جمله اینکه چون دوران #مصیبت و سختیها به طول انجامد همسرش قدری #بی_صبری کرد و ایوب از آن ناراحت و دل آزرده شد ؛
اما هیچ یک از این مطالب #مستند نیست .
🌳 به نقل #تورات پس از آنکه خداوند ثروت و فرزندان ایوب را به وی #بازگرداند ۱۴۰ سال زندگی کرد و با چهار #نسل بعد از خود زیست .
🥀 وی در کنار همان #چشمه ای که با شستشوی بدنش در آن #بهبود یافته بود #مدفون شد .
#پایان
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
💎#دائره_المعارف_قرآن_کریم💎
🔴#انار
🍃برابر عربى انار « #رمّان » است که ریشه آن را « ر ـ م ـ م » یا « ر ـ م ـ ن » دانسته‌اند.
🌸با توجه به وجود این #واژه در زبانهاى پهلوى، سریانى، عبرى و ... برخى آن را واژه‌اى #دخیل در زبان عربى با ریشه و نامعلوم می‌دانند و همچنین احتمال داده‌اند * #رمان * واژه ماقبل سامی باشد که سامیان از آن بهره برده اند و بدین سان به مجموعه زبانهای #سامی وارد شده است .
🔴 اناردر دورانهای بسیار #قدیم شناخته شده و نخستین محل رویش آن ، #ایران بوده است .
🍃انواع میوه آن #خواص ویژه‌ای داشته و در #طب قدیم برای درمان بیماری ها به کار می رفته است ؛
🌸همچنین برای #جوشانده شکوفه ، پوست و ریشه آن و نیز شاخه های آن #خواصی ذکر کرده اند .
🔴دسته ای از #روایات نیز به بیان ارزش این میوه پرداخته ، از آن با وصف #بهترین میوه یا یکی از پنج میوه #بهشتی موجود در دنیا یاد کرده است .
🍃 طبق نقل عهد قدیم ، #یهود از عصاره آن #شراب می ساختند و لباس و ردای رئیس #کاهنان با انار مزین میگشت که به این منظور #درختهای انار فراوان در اماکن مختلف کاشته می شد .
🌸 از انار در #سه آیه از قرآن ( انعام ۹۹ ، ۱۴۱ ؛ الرحمن ۶۸ ) نام برده شده است .
🔴افزون بر این سه آیه ، برخی از مفسران مقصود از #شجره_طیبه در آیه ۲۴ ابراهیم را #انار و نخل و هر درخت ثمر دار دیگر دانسته اند .
🍃 در آیه ۹۹ انعام پس از ذکر برخی از #نشانه های الهی به فرود آمدن آب از آسمان و رویانیدن #گیاهان و باغهای میوه از جمله #انار اشاره و به نگریستن در میوه‌های آن #امر شده است :
* و هو الّذی انزل من السّماء ماءً فاخرجنا به ..... و جنّات من اعناب و الزّیتون و البرّمّان ..... *
🌸همچنین آیه ۱۴۱ همین سوره با همان سیاق به #وصف خداوند به عنوان ایجاد کننده باغهای گوناگون میوه از جمله #انار پرداخته است :
*و هو الّذی انشا جنّات معروشات و غیر معروشات و النّخل و الزّرع مختلفا اکله و الزّیتون و الرّمّان ..... *
🔴در آیه نخست پس از اشاره به #گیاهان و باغها به نگریستن در #میوه‌های آن امر شده است :
* انظروا الی ثمره *
🍃و در این آیه با همان شیوه به #خوردن آن میوه ها سفارش شده است :
* کلوا من ثمره ..... *
که این به جهت اختلاف #مقام در دو آیه است ،
🌸 زیرا آیه نخست در مقام #توجه دادن به خالق و معرفی اوست ؛
ولی آیه دوم در مقام #زدودن برخی باورهای خرافی در تحریم بعضی از نعمت‌ها با بیان اباحه آن پس از به ثمر نشستن #درختان است .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📔#دائره_المعارف_قرآن_کریم📔
🦅#ابابیل >
👈#معناى_ابابیل
🔶برخلاف آنچه مشهور است، #ابابیل نام آن پرندگان نیست؛ بلکه معناى وصفى دارد .
🕊🕊🐴🐴🐪🐫 به نظر ابن سیّده، #ابابیل به معناى گروه‌ها و دسته‌هایى از پرندگان ، اسبان و شتران است .
🔸 ابن عبّاس آن را به معناى #دسته، #دسته می داند .
🕊🕊🕊 ابابیل ، همچنین به معنای #زیاد ، گروه متفرق ، #جمعیتهای بزرگ ، جمعیتها ، بعضی به دنبال بعض ، #جماعتهایی متفرق از اینجا و آنجا و رنگهای گوناگون دانسته شده است .
🔸به نظر مصطفوی ، بعید نیست که اصل در #ماده * اَ - ب - ل * به معنای #تحمّل سختی ، بردباری و مقاومت ، و #ابل ( شتر ) نیز یکی از مصادیق این معنا باشد ،
🕊🕊و شاید ابابیل هم #وصف پرنده ای با همین ویژگی‌ها باشد و * #طیرًا_ابابیل * یعنی پرندگان گروه گروه ، قوی ، #مقاوم و صبور .
🔸ایرانیان ، واژه #ابیله را به معنای آبله به کار می‌برند .
🕊🕊این نظریه را #روایات موجود که می‌گوید :
لشکریان ابرهه به بیماری #آبله دچار و نابود گشتند ،تایید میکند ؛ اما مشکل ، #اثبات فارسی بودن آن است ؛ زیرا آبله در زبان فارسی ، خود دخیل از عربی و بی تردید از همین آیه گرفته شده است .
ادامه دارد .....
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📔#دائره_المعارف_قرآن_کریم📔
🦅#ابابیل>
#شکل_و_نوع_پرنده
🕊در این که این #پرنده به چه شکلى بوده و چگونه مأموریّت خود را در #نابودى اصحاب فیل انجام داده، آراى گوناگونى وجود دارد:
🔸عایشه مى‌گوید: #ابابیل شبیه خطاطیف ( پرستوها ) هستند و نیز گفته شده: آنها شبیه وطاویط ( خفاشهای سرخ و سیاه ) بودند .
🕊🕊ابو سعید خدری #کبوتران حرم ( مکه ) را از نسل ابابیل می داند ، ولی بروسوی در درستی کلام او #تردید می کند ،
چرا که به گفته برخی ، #ابابیل ، شبیه زرازیر ( سارها ) هستند که در اطراف باب ابراهیم #مسجدالحرام وجود دارند .
🔸عکرمه می نویسد :
آنها سرهایی چون #درندگان داشتند که پیش از آن دیده نشده بود و پس از آن نیز #دیده نشد .
🕊🕊 طبری به نقل از ابن عباس می گوید :
آنها #پرندگانی بودند که از #دریا خارج شده یا از سوی #دریا آمده بودند.
🔸 سفید یا سیاه و یا سبز رنگ بودند و #منقاری چون پرندگان و چنگال هایی همانند #سگان داشتند .
🕊 ابوالجوزا عقیده دارد که #خداوند در همان وقت ، آنها را در آسمان #پدید آورد .
🔸و ابن مسعود آنها را #پرندگان می داند که صیحه می کشیدند و بر #اصحاب_فیل ، سنگ می افکندند .
🕊 خداوند #طوفانی فرستاد که آن سنگها را با شدت بر آنان #می کوبید .
🔸ابوالفتوح از ابومسعود نقل میکند :
آن #مرغان به شکل منچ انگبینند ( #زنبورعسل ) و در منقار هر یکی ، #سنگی است .
🕊هر گروهی را یکی #مرغ ، در پیش ایستاده ، سیاه سر ، دراز گردن ، سرخ منقار .
بیامدند این #مرغان و گرد لشکرگاه ابرهه درآمدند .
🔸 چون ایشان #صف برکشیدند و آهنگ کعبه کردند ، هر مرغی از ایشان ، آنچه در #منقار داشت ،بینداخت .
بر هر سنگی نام صاحب او نوشته شده بود .
🕊بر هر یکی که #سنگ او ، بر او زدند ، بر سرش آمد و از زیرش بیرون آمد و اگر بر پشتش افتاد ، به #سینه اش بیرون آمد و اگر بر سینه اش آمد ، بر #پشتش بیرون رفت تا همه بر جای بمردند .
🔸به گفته ابن هشام ّ خداوند #پرندگانی همانند #پرستو را از دریا بر آنها فرستاد که هر یک سه سنگ با خود #حمل می کردند :
🕊 یک سنگ در منقار و دو سنگ در پاهایشان بود .
🔸سنگها به اندازه #نخود و عدس بود و به محض برخورد #اصحاب فیل ، آنها را نابود میکرد .
🕊فخر رازی پس از نقل #صفات متعددی که برای پرندگان بیان شده ، می گوید :
از آنجا که این #پرندگان دسته دسته بودند ، شاید هر دسته شکلی داشته و هر کسی آنچه را که دیده #وصف کرده است .
ادامه دارد .......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📔#دائره_المعارف_قرآن_کریم📔
🦅#ابابیل
🔸از رسول خدا صلی الله علیه و آله در #وصف این پرنده روایت شده :
مرغی بین آسمان و زمین است که لانه دارد و #تخم میگذارد .
🕊 ابو مریم از امام باقر علیه السلام #روایت می کند :
هر پرنده #سه سنگ در چنگال و منقار خود داشت #سنگها را بر روی لشکریان ریختند که بر اثر آن در میان آنها ، مرض آبله پدید آمد ؛
🔸پس خداوند نیز به وسیله آنها #نابودشان ساخت و پیش از آن #آبله در آنجا دیده نشده بود .
🕊امام #صادق علیه السلام فرمود :
از اصحاب فیل یک نفر بیشتر #باقی نماند که فرار کرد .
🔸 او در حالی که #مشغول نقل واقعه برای مردم بود سرش را بالا برد و گفت :
این از #همان پرندگان است ؛ آنگاه آن پرنده ( که مأمور تقیب او بود ) #بالای سر او قرار گرفت و سنگ را رها کرد که از زیر او خارج شد .
🕊 بعضی این #شخص را خود ابرهه دانسته اند که هنگام نقل واقعه برای #پادشاه حبشه با آن عذاب نابود شد
پایان
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📗#دائره_المعارف_قرآن_کریم📗
❤️ #زیبایى >
💜#واژگان_پربسامد
💐واژه « #حُسْن » به جهت پربسامدتر بودن و نیز تنوع کاربردى آن در قرآن نسبت به دیگر مفاهیمِ معادل زیبایى مانند « #جمال » اهمیت بیشترى دارد.
🌈 این ریشه در #ساختارهاى گوناگون ۱۹۴ بار در قرآن آمده که دست‌کم در ۲۹مورد #معنای مشخص زیبایی می دهد و گستره آن #مصادیق مادی و معنوی ، ظاهری و باطنی ، دنیوی و اخروی ، رفتاری و گفتاری و نیز #اسمای الهی را در بر می گیرد .
💐در بیشتر موارد #کاربرد این واژه به در هم آمیختگی مفهوم زیبایی و نیکی بر می خوریم که بیانگر دلیل کاربرد همیشه #مثبت آن است .
🌈احتمالاً * #حسن * به نوعی ، به معنای #زیبایی حقیقی که نزد خدا در جهان بینی قرآنی به کار رفته و شامل زیبایی های #وهمی یا حتی درجات پایین زیبایی نمی شود و شاید به همین جهت برای بیان زیبای #اسمای الهی از این وصف استفاده شده است .
💐لغویان در تعریف * #حسن * تنها به بیان معنای ضد آن ( #قبح ) بسنده کرده و تعریفی دیگر از آن اراده ارائه نداده‌اند که نشان #دشواری بلکه امتناع تعریف این دسته از مفاهیم است .
🌈در تلاش برای تعریف #التزامی آن به هر چیزی گفته شده که اثر #بهجت آفرین و شادی زا داشته باشد .
💐حالت وصفی آن * #حَسَن * با فتح دو حرف نخست و مونث آن * #حَسناء * است .
🌈* حَسَن * ابتدا در #وصف زیبایی های بدن و سپس درباره #کردارهای نیک و نیز نیکی به گونه مطلق به کار رفته و صفت مونث * #حَسَنه * در مقام مبالغه به معنای اعلای در حُسن است .
ادامه دارد ........
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📗#دائره_المعارف_قرآن_کریم📗
❤️ #زیبایى >
💜#واژگان_پربسامد
..... ادامه
🌈* #جمال * معادل دیگر #زیبایی است که بر خلاف حُسن موارد کاربرد وسیع دیگری به جز زیبایی مانند #نیکی و خوبی ندارد .
💐این واژه با این ساختار فقط یکبار در #وصف حرکت #چارپایان در قرآن به کار رفته است :
* و لکم فیها جمال حین تریحون و حین تسرحون * ( نحل ۶ ) ،
🌈اما ۶ بار در ساختار وصفی * #جمیل * در وصف افعال اخلاقی صبر ، گذشت و صرف نظر کردن و #کناره گرفتن و رها کردن به کار رفته است :
* فصبر جمیل * ( یوسف ۸۳ * ،
* فاصبر صبرًا جمیلا * ( معارج ۵ ) ،
* فاصفح الصفح الجمیل * (حجر ۸۵ ) ،
* اهجرهم هجرًا جمیلا * ( مزمل ۱۰ ) ،
* و سرّحوهنّ سراحًا جمیلا * ( احزاب ۴۹ نیز ۲۸)
💐* #زینت * ازریشه * زین * متضاد * شین * و به معنای #حُسن ، آراستگی و همچنین به معنای نقش و #نگار کردن دانسته شده است .
🌈این ریشه در #پیشینه سریانی ،پالمیری و آرامی و اکدی نیز به معنای #آراستن و بزک کردن آمده است .
💐 #زینت و مشتقات آن ۴۹ بار در وصف
#زیبایی های طبیعی زمین ( کهف ۷ ) ،
#آسمان ( فصلت ۱۲ ) ،
#چهارپایان (نحل ۸) ،
#زیبایی زنانه (نور ۶۰ ) ،
#ثروت (قصص ۷۹ )و
#زیبایی های معنوی (حجرات ۷ )به کار رفته ،
🌈 و در موارد متعدد با تعبیر #تزیین در خصوص #زیبا جلوه دادن امر زشت و پلید آمده و این کار به #شیطان نسبت داده شده است ( انعام ۴۳ )
این امر مهم ترین #تفاوت زینت با حسن و جمال است که همواره کاربرد #مثبت داشته اند .
💐واژه * #زَهرَه * نیز به معنای #زیبایی زودگذر در باره حیات دنیوی با بار منفی فقط #یک بار در قرآن به کار رفته است :
*و لا تمدنَّ عینیک الی ما متّعنا به از واجًا منهم زَهرَه الحیوه الدّنیا * ( طه ۱۳۱ )
🌈 *#زخرف * ( انعام ۱۱۲ ) در لغت به معنای #زینت است و تعبیر * زخرف القول * به سخن زیبایی که با دروغ آراسته شده و * اخذت الارض زخرفها * (یونس ۲۴) به زیبا شدن زمین با روییدن گلهای رنگارنگ در بستر آن معنا شده است .
💐* تبرّج * به معنای #اظهار زیبایی و جلوه گری ، بیشتر درباره زنان درحال آشکار کردن زیباییهایشان برای مردان به کار رفته است . ( احزاب ۳۳ )
ادامه دارد ....
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📗#دائره_المعارف_قرآن_کریم📗
❤️ #زیبایى >
💜#زیبایى آفرینى خدا
🌈در قرآن کریم نقش کانونى « #اللّه » در همه آفرینش از جمله #زیبایى برجسته شده است .
💐 خداوند داراى #اسماى حسناست که اشاره به اتصاف او به #زیبایى است:
* ولِلّهِ الاَسماءُ الحُسنى فَادعوهُ بِها * ( اعراف ۱۸۰ ) ؛
* اَیًّا ما تدعوا فلهُ الاسماءُ الحُسنی * ( اسراء ۱۱۰ ) ؛
* الله لا اله الّا هو له الاسماء الحسنی * ( طه ۸ )
🌈صفت تفضیلی * الحسنی * ( مونث احسن ) نشان دهنده زیبایی همه جانبه اسمای الهی است .
💐 افزون بر این ، ترکیب #حصری این آیات بیانگر این واقعیت دانسته شده که همه #زیبایی هستی از خداست و زیبایی های دیگر همگی #مجاز و #عاریت هستند
🌈و نیز #اطلاق * الاسماء الحسنی * در کنار دسته دیگری از آیات مانند * کلّ شیء خلقناه بقدر * ( قمر ۴۹ ) که هر یک از #آفریده ها را محدود به حدودی می شمرند بیانگر محدودیت همه زیبایی ها به جز زیبایی خداوند شمرده شده که #اصل و خاستگاه همه آنهاست .
💐افزون بر تعبیر #عام * الاسماء الحسنی * از برخی نام های مشخص نیز در قرآن یاد شده که بر نسبت #زیبایی به خداوند و افعالش دلالت ضمنی یا التزامی دارند .
🌈در پیوند میان #نامهای خداوند و فعل آفرینش به شکل * #خالق * که خود یکی از نام ها بوده که در ارتباط مفهومی با مجموعه دیگری از نامها مانند #وهاب و رازق است ، چنین برداشت شده که * حُسن * و * خُلق * رابطه دو #سویه دارند ، پس همه آفریده های خدا زیبایند و همه زیبایی ها آفریده او هستند و بنابراین همانگونه که #نامهای خدا زیباست * و لله الاسماء الحسنی * افعالش نیز زیبایند .
💐هر چند صفت * #جمیل * در قرآن به خداوند نسبت داده نشده و تنها در روایات از او با #وصف جمیل یاد شده است ، پیوند بین خُلق و حُسن در دو آیه :
* ذالکم الله ربّکم خلق کلّ شیء * ( غافر ۶۲ )
و * الّذی احسن کل شیء خلقه * ( سجده ۷ ) به تایید #تحلیل پیش‌گفته انجامیده ، میان آفرینش و زیبایی رابطه برقرار می‌سازد .
🌈در نگاهی وسیعتر ، صفت #کانونی * خلق * در لغت به معنای آفرینش بدون پیشینه و الگو شمرده شده که در #همسانی با سه صفت دیگر بدیع ( بقره ۱۱۷ ) و فاطر ( فاطر ۱ ) و باری ( حشر ۲۴ ) قرار می گیرد و در همه آنها آن #عنصر بی الگو بودن فعل خداوند لحاظ شده است ، چنانکه #خلقت از نوع ابتدایی و ابتکار بدون نسخه و تجربه قبلی یا الهام و تکرار از چیزی بوده است .
💐* #مصوّر * از اسماء و صفات الهی به معنای #صورت پرداز ( و دهنده شکل و هیئت متمایز به هر یک از موجودات ) یکبار :
* هو الله الخالق الباری المصوّر له السماء الحسنی * ( حشر ۲۴ )
🌈و حالت فعلی آن #چهار بار در قرآن به کار رفته است :
* و صوّرکم فاحسن صوّرکم * ( غافر ۶۴ ، نیز تغابن ۳ )
💐 در همه این موارد #صورتگری با حُسن به کار رفته که بر زیبایی این صورت دلالت دارد ،
🌈 از این جهت #مفسران با پیش فرض قرار دادن این تحلیل به بررسی این امر پرداخته اند که زیبایی یاد شده از نوع #طبعی ( ظاهری ) یا #عقلی ( باطنی ) است
💐 و #ماهیت فلسفی زیبایی به تناسب درونی اجزای یک موجود و نیز #تناسب بیرونی آنها با هدف پیدایششان باز می گردد و در این صورت آیات مذکور متناظر با تعبیر * #احسن_تقویم * در آیه ۴ سوره تین شمرده خواهد شد .
ادامه دارد .....
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📜#دائره_المعارف_قرآن_کریم
🎁#ابرار>
👈#باورهاى_ابرار
🌺برترین #شأن هستى آدمى، عقاید و باورهاى او است ؛ از این رو #قرآن هنگام شمارش اوصاف ابرار، پس از نفى مصادیق پندارى و نادرست بِرّ، از #باورهاى آنان آغاز کرده، مى‌فرماید:
#نیکى [ همه ] آن نیست که روى خویش به سوی #خاور و باختر فرا دارید ؛ بلکه نیکی آن است که کسی به خدا و ...... ایمان آورد :
* لیس البرّ ان تولّوا وجوهکم قبل المشرق و المغرب و لکن البرّ من ءآمن بالله ..... * ( بقره ۱۷۷ )
🌼 قرآن در مقام #تعریف برّ ( نیکوکاری ) از تعریف مزبور عدول کرده به جای آن برّ ( نیکوکار ) را تعریف و #وصف میکند و این بدان معنا است که مفهوم خالی از مصداق و حقیقت ، #اثر و فضیلتی ندارد .
قرآن #مقامها و حالتها را با تعریف صاحبان آنها روشن می سازد و به #تبیین مفهوم صِرف بسنده نمی کند .
🌼شاید بتوان گفت :
#قرآن با روش یاد شده به این نکته اشاره میکند که نیکوکاری باجان نیکوکار #آمیخته شده ؛ به گونه ای که عامل و عمل متحد گردیده‌اند .
💟 باورهای ابرار در قرآن چنین تبیین شده است :
⬅️1 و 2. #ایمان_به_مبدا_و_معاد
🌺« و لـکنَّ البرَّ مَن ءامنَ باللّهِ والیَومِ الأخرِ .» ( بقره ۱۷۷ )
#تعبیر « مَن ءامن باللّه » همه #شناخت‌هاى مرتبط با #معرفه‌اللّه مانند شناخت براهین اثبات واجب و صفات ثبوتی و سلبی او را دربرمیگیرد .
🌼 خدای متعالی در تبیین #صفات ابرار ، از ایمان به خدا و روز بازپسین آغاز کرد ؛ زیرا این ایمان ، اساس هر برّ و #مبدا هر خیری است و ایمان ، ریشه برّ نیست ،
🌺مگر اینکه در #نفس آدمی با برهان تثبیت شود و توأم با #خضوع و اذعان باشد ؛
🌼پس کسی که در میان مردمی #رشد یافته و نام خدا و جهان #آخرت را در سوگندها و گفتگو هایشان شنیده و از آنان پذیرفته ، چنین #ایمانی باعث نیکوکاری نخواهد شد .
🌺قرآن در پایان آیه ۱۷۷ بقره از #ابرار به پارسیان تعبیر می کند :
* و اولئک هم المتّقون * و در آغاز سوره بقره ، از #ایمان به غیب ( مبدا و ...... ) و یقین #پارسایان به جهان آخرت و روز با بازپسین سخن به میان می‌آورد :
* الّذین یومنون بالغیب ..... و بالاخره هم یوقنون * .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📜#دائره_المعارف_قرآن_کریم
🎁#ابرار>
👈#اخلاق_ابرار
...... ادامه
⬅️3. #وفادارى
🌺« وَالموُفونَ بِعهدِهِمْ إذا عـهَدوا = و #وفاداران به پیمان خویش، چون #پیمان بندند .» ( بقره ۱۷۷ )
🌼 گرچه #وفاى به عهد در این آیه مطلق است و هر پیمان و التزام و #عقدى را شامل می شود ، به قرینه جمله * اذا عاهدوا * شامل ایمان و #التزام به احکام آن نمی‌شود ؛ زیرا التزام به ایمان و لوازم آن ، به زمان #خاص مقید نیست .
🌺در سوره انسان در #وصف ابرار آمده است که به نذر خود #وفا می کنند :
* یوفون بالنّذر * ( انسان ۷ )
🌼در برخی روایات ، #وفا به نذر ، بر پایبندی به #ولایت اهل بیت علیهم السلام که در موطن میثاق گیری ( عالم #ذر ) از آنان گرفته شده ، تطبیق شده است .
🌺شایان ذکر است که #شان نزول این آیه ، #شکیبایی وصف‌ناپذیر علی ابن ابیطالب ، حضرت فاطمه زهرا و حسن و حسین علیهم السلام است .
⬅️4. #شکیبایى
🌺« الصّـبرینَ فى البَأساءِ والضَّراءِ و حینَ البأسِ = و #شکیبایان در سختى و تنگ‌دستى و در #زیان و هنگام کارزار .» ( بقره ۱۷۷ ) دو خُلقِ وفا و #صبر که یکى ( صبر ) #مقتضایش سکون است و دیگری ( وفا ) به حرکت تعلق میگیرد ، دربردارنده همه اخلاق نیک نیست ؛
🌼 اما هرگاه این دو #تحقق یابد ، دیگر خلق های نیکو نیز #محقق می شود .
🌺 #پایداری ،پایه اصیل هر طاعت و پاکی است ؛ از این رو از عوامل راه یافتن #ابرار ، به بهشت شمرده شده :
* و جزاهم بما صبروا جنّه * ( دهر ۱۲ )
🌼و هنگام ورود #بهشتیان به بهشت ، فرشتگان در خوشامدگویی به آنان از #پایداریشان در دنیا یاد می کنند :
* سلام علیکم بما صبرتم * ( رعد ۲۴ )
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📜#دائره_المعارف_قرآن_کریم
🎁#ابرار>
◀️ #لباس_حریر
🌺« و جَزلـهم بِما صَبروا جَنّةً وَ حَریرا = و به پاس آن که #صبر کردند، بهشت و پرنیان #پاداششان باد » ( انسان ۱۲ )،
🌼« عـلِیَهُم ثِیابُ سُندسٍ خُضرٌ وَ اِستَبرَق = #ابرار را جامه های ابریشمی سبز و دیبای #ستبر در بر است . ( انسان ۲۱ )
🌺 پوشاک #دیبای سبز در بهشت ، مایه جمال ظاهری #نیکوکارانی است که جمال باطنی خویش را با پوشش #پارسایی تامین کردند :
* و لباس التقوی ذالک خیر . ( اعراف ۲۶ )
🌼لباس های #بهشتیان از پرنیان ناب و خالص است ؛ زیرا پارچه‌های ابریشمین بر اثر #نرمی و لطافت و جذابیت و حرکات زیبای آن و پذیرش رنگ های جالب ، #بهترین پارچه ها است و چون در فرهنگ مردم دنیا پارچه ای گرانبهاتر از آن نیست ، این واژه در #وصف پوشاک ابرار بهشتی به کار رفته است .
🌺* #سندس * به اتفاق مفسران و لغت شناسان ، پارچه #ابریشمین نازک و * #استبرق * دیبای ضخیم و #ستبر است .
🌼رنگ #سبز از شادترین و زیباترین رنگ های جهان #طبیعت و رنگی آرامش بخش به شمار می رود .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📕#دائره_المعارف_قرآن_کریم📕
💫 #آرزو>
⬅️ #حقیقت_آرزو
🌺در روایاتى چند از #پیامبر صلى‌الله‌علیه‌و‌آله و امامان علیهم‌السلام مؤمنان از #املِ دور و دراز، نهى شده‌اند؛ چرا که موجب فراموشى #قیامت مى‌شود .
🌼 در روایاتى نیز به #کوتاه کردن امل سفارش شده است .
◀️مفسران در این باره که #آرزو امری زبانی است یا قلبی ؛ دو دسته اند :
🌺طبرسی به بیشتر #متکلّمان نسبت می دهد که آرزو را از مقوله #گفتار می دانند ؛
یعنی انسان برای چیزی که #نبوده است ، بگوید کاش می بود یا برای چیزی که هست ؛ بگوید #کاش نمی بود ؛
🌼ولی #جبّائی از متکلمان معتزلی ، آرزو را از مقوله #معنا و امری قلبی دانسته است ؛ با این توضیح که آرزو نه از قبیل اراده است ؛ زیرا اراده ، فقط به امور #ممکن تعلق میگیرد و نه از قبیل میل و خواهش ؛ زیرا میل و خواهش به گذشته تعلق نمی گیرد در حالی که #آرزو ، هم به امور ناممکن و هم به امور گذشته تعلق میگیرد .
🌺 فخر رازی نظر نخست را به #معتزله نسبت داده و ضمن #بعید دانستن آن می گوید :
🌼به نظر #اشاعره ، آرزو عبارت است از خواستن چیزی است که به #تحقق نیافتن آن یقین یا گمان دارد ؛
🌺 افزون بر این ، #آرزو از نوع انشا است که به سان جمله های گزارشی ، به صدق یا کذب #وصف نمی شود ؛ ولی در آیات ۲۷ و ۲۸ انعام خداوند پس از #نقل آرزوی کافران هنگام مشاهده عذاب که می گویند :
کاش به #دنیا بازگردانده می شدیم و ( دیگر ) آیات پروردگارمان را تکذیب نمی کردیم و از #مومنان می شدیم ، آنها را دروغگو می شمارد :
* ولو تری اذ وقفوا علی النّار فقالوا یا لیتنا نردّ و لا نکذّب بآیات ربنّا و نکون من المومنین * ....... و انّهم لکاذبون * ۰
◀️طبرسی سه #پاسخ را نقل میکند :
🌼 ۱. #کذب_در_آیه ، به سخن دیگر آنها که می گویند : ما در دنیا #اعتقاد حق و درست داشتیم ، نسبت داده شده ، نه به آرزوی آنها .
🌺۲. آرزوی آنها دربردارنده یک #جمله گزارشی ضمنی با این مفاد است :
هرگاه به #دنیا برگردیم ، ایمان می آوریم و کذب به این جمله بر می گردد .
🌼۳. می توان #کذب را به معنای تحقق نیافتن آن آرزو گرفت ، نه به معنای حقیقی اش که #دروغ باشد ؛
بنابراین ، خداوند در * و انّهم لکاذبون * #خبر می دهد که آرزوی آنها تحقق #نیافتنی است .
ادامه دارد ........
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚
📋#آیات_نام_دار>
◀️ #آیه_بشارت
🌅برخى بخش‌پایانى آیه ۳۴ $حج را که به فروتنان پاک‌دل بشارت مى‌دهد، « آیه #بشارت » نامیده‌اند .
« وَ بَشِّرِ المُخبِتِین ».
🌠آیه ۳۵ همین سوره به #وصف این انسان‌هاى فروتن می‌پردازد که هنگام یاد خدا ، #دلهایشان می ترسد و بر آنچه به آنها می رسد ، شکیبایند و نماز به پای میدارند و #انفاق می کنند :
* و بشّر المخبتین * الّذین اذا ذکرالله و جلت قلوبهم و الصّابرین ما اصابهم و المقیمی الصلاة و ممّا رزقناهم ینفقون *
🌅بعضی دومین آیه سوره #یونس را آیه #بشارت نامیده اند :
* و بشّر الّذین آمنوا انّ لهم قدم صدق عند ربّهم *
🌠 بر اساس روایاتی ، امام علی علیه السلام در آیه نخست از #محبّین ( فروتنان و خاشعان ) شمرده شده و آیه دوم نیز بر #ولایت علی علیه السلام تطبیق شده است.
◀️ #آیه_تاسى
🌅آیه ۲۱ احزاب را « آیه #تأسّى » گفته‌اند ؛ زیرا رسول خدا صلى‌الله‌علیه‌و‌آله را اسوه اى نیکو مى‌شناساند و از #مؤمنان مى‌خواهد در #صبر و بردبارى در جنگ، بلکه در تمام امور زندگى به او اقتدا و #تأسّی کنند ؛ چرا که سیره حضرت نیکو و کامل است :
* لقد کان لکم فی رسول الله اسوه حسنه * .
ادامه دارد......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📃#دائره_المعارف_قرآن_کریم📃
🤕 #احتضار ->
🥵 #شداید_احتضار>
درخواست تاخیر مرگ و بازگشت به دنیا
🧚♂بسیارى از انسان‌ها در #زندگى دنیا دچار غفلت بوده، براى هجرت از دنیا آمادگى ندارند ; به همین دلیل، هنگام #رویارویى با مرگ، با #استغاثه فراوان درخواست تأخیر مرگ و بازگشت به دنیا را دارند.
🧍قرآن کریم از ابراز چنین #تقاضایی چه هنگام فرارسیدن مرگ بر اثر فرود آمدن عذاب الهی بر #اقوامی خاص ( ابراهیم ۴۴ ) و چه هنگام فرارسیدن مرگ به معنای #عام خبر داده است :
* حتّی اذا جاء احدهم الموت قال ربّ ارجعون * لعلّی اعمل صالحا فیما ترکت کلّا انّها کلمه هو قائلها * ( مومنون ۹۹ - ۱۰۰ )
🧚♂طبق این آیه ، #مشرکان همواره به خدا شرک ورزیده ، خدا را به آنچه از آن منزه است ، #وصف می‌کنند و به اموال و فرزندانی که به آنها داده شده ، مغرورند تا زمانی که مرگ یکی از ایشان فرا رسد و غفلت و #لجاجت را در وی از بین ببرد .
🧍در این هنگام ، از روی #ندامت و حسرت بر کوتاهی‌های خویش درخواست میکند که به #دنیا بازگردد که البته چنین درخواستی پذیرفته نمی‌شود .
🧚♂در #حدیثی از رسول اکرم صلی الله علیه و آله درباره این آیه آمده است :
هنگامی که #مرگ انسان فرا می‌رسد ، هر آنچه گرد آورده و از ادای حق آن خودداری کرده ، در برابرش #جمع می‌شوند و در آن هنگام است که می‌گوید : * ربّ ارجعون ..... *
🧍 بر اساس #روایت دیگری از آن حضرت ، جمله * ربّ ارجعون .... *در آیات ۹۹ - ۱۰۰ #مومنون به کافر اختصاص دارد ، اما مومن هنگامی که ملائکه را می‌بیند و آنان از وی درباره #بازگشت به دنیا می‌پرسند ، دنیا را خانه غم‌ها خوانده ، اشتیاق خود را برای رفتن به سوی #خدا اعلام می‌دارد .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🍀🌺🍀🌺🍀🌺
🖍 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖍
👳♂ابوطالب
.....ادامه
🔵 در یکی از همین سفرها بود که در شهر * #بصری * ، داستان بحیرای راهب و خبر او درباره #آینده حضرت ، رخ داد ؛
چون بحیرا از نسبت ابوطالب با حضرت پرسید ، ابوطالب در ابتدا ، او را #پسر خود خواند که این خود اوج محبت وی را به پیامبر نشان می‌دهد .
🟢 ابوطالب که #سرپرستی محمد صلی الله علیه و آله را بر عهده گرفته بود ، حتی در دوران جوانی نیز به وی عنایت و توجه داشت و به پیشنهاد همو بود که #حضرت برای تجارت از سوی خدیجه راهی شام شد و سرانجام او که بزرگ خانواده بود ، از سوی #پیامبر به خواستگاری خدیجه رفت و با کلماتی بلیغ و کوتاه به #وصف او پرداخت .
🔵 ابوطالب هنگام #بعثت پیامبر ۷۵ سال داشت و از همان ابتدای بعثت ، همراهی خویش با #پیامبر را نشان داد .
🟢 در نخستین مرحله که حضرت #مخفیانه به آن می‌پرداخت ، بر پایه روایتی ، روزی او را با #علی علیه السلام در اطراف مکه در حال نماز دید و از آنان درباره آنچه بدان مشغول‌اند ، پرسید .
🔵 رسول خدا ، آن را #دین خدا ، فرشتگان و پیامبران خواند و او را بدان دعوت کرد ؛ اما وی نپذیرفت ؛
ولی #سوگند یاد کرد که از آنچه پیامبر کراهت داشته باشد ، خودداری کند .
ادامه دارد .....
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
❄️ #دائره_المعارف_قرآن_کریم❄️
🎭 اثام
🦠 افزون بر دو #گناه شرک و آدم کشی ظالمانه که سبب وارد شدن در اثام میشود ، گناه کبیره * #زنا * نیز چنین فرجامی دارد ؛
❄️ اما تامل در روایات ذیل آیه ۵۹ #مریم نشان می‌دهد که زناکاران اصرار کننده بر این گناه ، در جایگاهی به نام * #غی * عذاب می‌شوند که طبیعتاً باید درد و رنج بیشتری از اثام داشته باشد .
🦠 از مهم‌ترین ویژگی‌های کسی که وارد #اثام میشود ، دو چندان بودن عذاب وی و جاودانگی آن است :
* یضاعف له العذاب یوم القیامه و یخلد فیه مهانا * ( فرقان ۶۹ )
❄️ موضوع * #خلود * باعث دوگانگی نظریات مفسران درباره عذاب شوندگان #اثام شده است .
🦠 برخی معتقدند :
با توجه به اینکه آیه ، درصدد #وصف بندگان پرهیزکار خدا بوده ، آنها از چنین گناهانی مبرّا هستند و #جاودانگی عذاب ، به کافران و مشرکان اختصاص دارد
❄️ ارتکاب هر سه #عمل ( شرک قتل و زنا ) با هم به #اثام منتهی میشود .
🦠گروهی بر این باورند که #ارتکاب هر کدام از گناهان یاد شده ، به گرفتاری #اثام می‌انجامد .
❄️ این گروه برای #اثبات دیدگاه خود به آیات ۹۳ و ۱۱۶ نساء استناد کرده‌اند .
🦠 برخی از ایشان برای #خلود در آیه ۶۹ فرقان مفهوم خاصی را قایل شده و آن را به #توقف طولانی تفسیر کرده‌اند که در گناه شرک ، ابدی و در غیر آن ، پایان پذیر است ؛
بنابراین اگر کسی در حال #شرک ، دو گناه دیگر را انجام دهد ، به عذاب ابدی و خوارکننده و دو چندان * #اثام * گرفتار می شود ؛
براین اساس ، قاتلان و زناکاران غیر مشرک اگر #توبه نکرده ، و گرفتار اثلام شوند ، از جاودانگی در عذاب مسنثناء هستند .
......پایان
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh