eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
5.2هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
🤔 ❔خداوند می گوید با توبه های انسان را تبدیل به خوبی ها می کند ❕این یعنی چی آیا خداوند سخن را به سخن راست یا زنا را تبدیل به ازدواج و مانند آن می کند❕آیا این گونه آیات نشان دهنده بشری بودن قرآن نیست ❕❕ 💠💠 👌 می فرماید ؛ « کسی که توبه کند و ایمان آورد و عمل صالح انجام دهد ، خداوند این گروه را تبدیل به حسنات می کند و خداوند آمرزنده و مهربان است » 🔶 70 🗯در تفسیر چنین آمده است ؛ ❕« در اینجا چند است که همه می تواند قابل قبول باشد: 1⃣ هنگامی که انسان می کند و ایمان به خدا می آورد دگرگونی عمیقی در سراسر وجودش پیدا می شود، و به خاطر همین تحول و انقلاب درونی سیئات اعمالش در آینده تبدیل به حسنات می شود، اگر در گذشته مرتکب قتل نفس می شد در آینده دفاع از مظلومان و مبارزه با ظالمان را جای آن می گذارد، و اگر زناکار بود بعدا عفیف و پاکدامن می شود و این توفیق الهی را در سایه و توبه پیدا می کند. 2⃣ دیگر اینکه خداوند به لطف و کرمش و فضل و انعامش بعد از توبه کردن سیئات او را محو می کند، و به جای آن حسنات می نشاند، چنانکه در روایتی از ابوذر از پیامبر اسلام می خوانیم: « روز قیامت که می شود بعضی از افراد را حاضر می کنند خداوند دستور می دهد گناهان صغیره او را به او عرضه کنید و کبیره ها را بپوشانید، به او گفته می شود تو در فلان روز فلان گناه صغیره را انجام دادی، و او به آن اعتراف می کند، ولی از کبائر ترسان و لرزان است. 👌در اینجا هر گاه خدا بخواهد به او لطفی کند دستور می دهد بجای هر سیئه حسنه ای به او بدهید، عرض می کند پروردگارا من گناهان مهمی داشتم که آنها را در اینجا نمی بینم. 🔷ابو ذر می گوید: در این هنگام پیامبر تبسم کرد که دندانهایش آشکار گشت سپس این آیه را تلاوت فرمود «فاولئک یبدل الله حسنات.» 📚 جلد 4 صفحه 33 3⃣ سومین تفسیر اینکه منظور از سیئات نفس اعمالی که انسان انجام می دهد نیست، بلکه آثار است که از آن بر روح و جان انسان نشسته، هنگامی که توبه کند و ایمان آورد آن آثار سوء از روح و جانش برچیده می شود، و تبدیل به آثار خیر می گردد، و این است معنی تبدیل سیئات به حسنات. ❗️البته این سه تفسیر با هم ندارند و ممکن است هر سه در مفهوم آیه جمع باشند. 📚 ج15 ص161 کانال 👇 @Targomeh
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌷 🌸 إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَجاَهَدُواْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ 🍀 ترجمه: همانا كسانى كه ایمان آورده اند و كسانى كه مهاجرت نموده و در راه خدا جهاد كرده اند، آنها به رحمت پروردگار امیداوار هستند و خداوند آمرزنده و مهربان است. 🌺 در شأن نزول این آیه كه در ادامه آیه قبلی است، آمده است مؤمنانى كه و جهاد كردند، ولى هلال ماه رجب را با ماه جمادى‌الاخرى اشتباه گرفتند و دست به جنگ زدند، با اینکه جنگ در ماه رجب ممنوع است ناراحت نباشند. زیرا اشتباهشان مورد عفو است و آنان قصد انجام نداشته اند. امید بدون عمل، آرزویى بیش نیست. چنانكه در آخرین آیه سوره ى كهف مى خوانیم: «من كان یرجوا لقاء ربّه فلیعمل عملاً صالحاً و لایُشرك بعبادة ربّه احداً» هركس امید به لقاى پروردگار و رسیدن به مقام قرب را دارد، پس باید عمل خالصانه انجام دهد. آرى، «رجاء»، آن امیدى است كه انسان مقدّمات رسیدن به آن را فراهم كند. براى امیدوار بودن به الطاف الهى، زمینه هایى را فراهم كرده است: 1⃣ و از گناهان كبیره است. 2⃣ مى فرماید: من نزد گمان بنده ى مؤمن هستم، اگر گمان خوب به من ببرد به او خوبى مى‌رسانم. 3⃣ و فرشتگان، به مؤمنین دعا و براى آنان استغفار مى‌كنند. 4⃣ الهى چندین برابر است. 5⃣ راه باز است. 6⃣ گرفتارى هاى ، كفّاره ى گناهان او محسوب مى‌شود. 7⃣ توبه را قبول كرده و سیّئات را به حسنات مبّدل مى سازد. 🔹پيام های آیه218سوره بقره 🔹 ✅ رتبه ى ، مقدّم بر عمل است. «آمنوا... هاجروا وجاهدوا» ✅ امید به لطف ، مشروط به ایمان، هجرت و جهاد است. «آمنوا... هاجروا وجاهدوا... اولئك یرجون» ✅ اصول افكار و اگر صحیح باشد، اشتباهات جزئى قابل عفو است. «آمنوا... هاجروا... یرجون» ✅ به لطف امیدوار باشیم، نه به كارهاى نیك خود. زیرا خطر سوءعاقبت و حبط عمل و عدم قبول اطاعت، تا پایان عمر در كمین است. «یرجون رحمت اللّه» ✅ چون امیدوار به رحمت خداوند است، خداوند نیز اعلام مى‌كند: آمرزنده و مهربان است. «یرجون رحمت اللّه و اللّه غفور رحیم» ✅ ارزش و آن است كه در راه خدا و براى او باشد. «فى سبیل اللّه» ✅ و مخلص نیز به رحمت و مغفرت او نیاز دارند. «آمنوا، هاجروا... یرجون رحمت اللّه» ✅ از خطاى و در راه خدا، باید گذشت. «واللّه غفور رحیم» کانال 👇 @Targomeh
📂📂 ❤️ > 👈 ..... ادامه 💎جمله * و علی الّذین یطیقونه * ( بقره ۱۸۴ ) نیز بر جواز روزه دلالت ندارد . (همین مقاله ، شرایط روزه ) ☀️همچنین به باور بیشتر اسلامی ،‌ روزه ماه رمضان بر مسلمانان در سال هجری و به نظر برخی سال هجری نازل گردید ؛ 💎ولی برخی معتقدند روزه در و پیش از پیامبر صلی الله علیه و آله به واجب شده است . ☀️ دلیل این دیدگاه ، نخست جعفر بن ابیطالب به پادشاه است که در آن از مامور شدن مسلمانان به روزه از سوی خدا صلی الله علیه و آله سخن به میان آمده است ؛ 💎نیز نقلی که در آن به روزه ،‌ از جمله سفارشهای عمروبن مره اسلمی به قوم خود ، پس از اسلام در مکه شمرده شده است . ☀️پس از روزه در صدر اسلام ، آمیزش با همسر ،‌ نیز خوردن و آشامیدن در ماه رمضان پس از خوابیدن قبل از افطار ، برای مسلمانان بود ، 💎از این رو نقل شده است که به نام قیس بن صرمه انصاری به گزارشی ، مطعم بن جبیر روزه دار بود و چون هنگام به خواب رفت و نتوانست روزه اش را افطار کند ، روز بعد هنگام کار از رفت ؛ ☀️همچنین نقل شده که برخی از جمله عمر بن خطاب در شبها با همسران خود آمیزش کرده و مرتکب می شدند که در پی این حوادث ، آیه ۱۸۷ بقره نازل شد و این دو عمل را شمارد : * احلّ لکم لیله الصّیام الرّفث الی نساکم هنّ لباس لکم و انتم لباس لهنّ علم الله انّکم کنتم تختانون انفسکم فتاب علیکم و عفا عنکم فلآن باشروهنّ .... و کلوا و اشربوا حتی تبیّن لکم الخیط الأبیض من الخیط الاسود * . 💎 به نظر برخی این اعمال پیش از نزول آیه مذکور از یهود یا مسیحیان بوده است ؛ ☀️ ولی برخی معتقدند که ممکن است مذکور به خود پیامبر صلی الله علیه و آله و بر اساس ممنوع شده و با نزول این آیه گردیده است . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh
📂📂 ❤️ > 👈 ..... ادامه 💎آیه ای دیگر ، روزه داری را از زنان با ایمانی می شمرد که برای پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله شایستگی دارند : * عسی ربّه ان طلّقکنّ ان یبدله ازواجًا خیرّا منکنّ مسلمات مومنات ....... ساحت * ( تحریم ۵ ) ☀️مراد از * سائحون * و * سائحات * و روزه دارند . 💎افزون بر این ، قرآن کریم در آیاتی را به از روزه به هنگام سختی ها فرمان می دهد : * و استعینوا بالصّبر و الصّلاه * ( بقره ۴۵ ، ۱۵۳) ، ☀️ اگر مراد از روزه باشد ،‌موید این برداشت ، روایاتی اند که در آنها در آیه به روزه تفسیر و به مومنان شده که هنگام سختی ها و ها از روزه کمک جویند . 💎در روایات نیز جایگاه ویژه‌ای دارد ؛ از جمله بر پایه احادیثی از رکن اسلام است که از میان همه انسان به خدا اختصاص دارد که بی واسطه روزه دار را خواهد داد . ☀️ بر اساس روایاتی ،‌روزه در گرم ،‌ بلکه بهترین جهاد است . 💎در حدیثی دیگر ،‌ روزه دار را عبادت ، را تسبیح ، را مقبول و را مستجاب می داند . ☀️ افزون بر این ،‌ در آیات و روایات متعدد ،‌برای روزه داری آثار و فراوان دیگری یاد شده که نشانه این تکلیف الهی در شریعت اسلام است . (همین مقاله ،‌آثار و برکات روزه ) ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📂📂 ❤️ > 👈 > 3. > ⬅️ ه . 🌺به فتواى فقیهان و بسیارى از فقهاى اهل نیت از شرایط روزه است؛ چه در روزه یا یا روزه ماه رمضان یا غیر ماه رمضان . 🔹 دلیلش آیات ۱۹ ـ ۲۰ اللیل است که پاداش الهى را منحصر در می دانند که تنها برای خدا انجام گیرد : * و ما لاحد عنده من نعمه تجزی الّا ابتغاء وجه ربّه الاعلی * . 🌺 بر پایه آیه ۵ بینه نیز مامورند اعمالشان را برای خدا انجام دهند : * و ما امروا الّا لیعبدوا الله مخلصین له الدّین * . 🔹روایاتی از صلی الله علیه و آله و اهل بیت علیهم السلام نیز بی نیت را باطل شمرده‌اند . 🌺در مقابل ، برخی از فقهای اهل سنت با استناد به آیه * فمن شهد منکم الشّهر فلیصمه * ( بقره ۱۸۵ ) را در روزه ماه رمضان ندانسته‌اند . 🔹 دلیل دیگر آنان این است که در مواردی لازم است که تعیین روزه در آن لازم باشد و چون ماه رمضان به روزه واجب این ماه اختصاص دارد ، به نیت برای تعیین روز در آن نیست . ادامه دارد .......
📒📒 🌵 > ...... ادامه 🌱گرچه برخی آیات ، اهل دوزخ را منحصر در : * و لا طعام الّا من غسلین * ( الحاقه ۳۶ ) یا * لیس لهم طعام الّا من ضریع * ( غاشیه ۶) دانسته‌اند ، 💥طعام بعضی و برخی و برخی است و می تواند همه اینها طعام یک فرد بر حسب گوناگون وی باشد ، زیرا هر عملی مخصوص و معین دارد . 🌱 برخی زقوم را پیش غذای و غسلین و ضریع را و آشامیدنی آنها پس از آن دانسته اند : * هذا نزلهم یوم الدّین * ( واقعه ۵۶ ) 💥برخی نیز بر این باورند که مراد از و همان است . 🌱( غسلین ) (ضریع ) ذیل آیات ۸۰ سوره و ۲۴ سوره آل عمران از ابن عباس نقل شده که گفتند : در تورات زمان طی مسیر مابین دو طرف به اندازه #۴۰ سال تعیین شده است که به درخت زقوم منتهی می شود و آن در سفر واقع و پایان است . 💥برپایه روایتی از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله اگر ای از زقوم را در بچکانند ، زندگی بر همه اهل دنیا و تباه گردد ، پس حال کسی که همه طعام ش از آن باشد خواهد بود ؟ ادامه دارد .‌‌‌‌‌‌‌...... کانال 👇 @Targomeh
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌷 🌷 🌸 لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَآ إِنْ نَّسِيْنَآ أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَآ إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنْتَ مَوْلانَا فَأنْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ 🍀 ترجمه: خداوند هیچ كسى را جز به اندازه توانایى‌اش تكلیف نمى كند، هركسى آنچه از كارهای (نیک) انجام دهد به سود خود انجام داده و آنچه از كارهای (بد) كسب كرده به ضرر خود كسب كرده است. (مؤمنان مى گویند:) پروردگارا! اگر فراموش یا خطا نمودیم، ما را مؤاخذه نكن. پرودگارا! تكلیف سنگین بر ما قرار نده، آن چنان كه (به خاطر گناه) بر كسانى كه پیش از ما بودند قرار دادى. پروردگارا! آنچه را كه طاقت تحمل آن را نداریم، بر ما مقرّر نكن و از ما درگذر و ما را بیامرز و در رحمت خود قرارده، تو مولا و سرپرست مایى، پس ما را بر گروه كافران پیروز گردان. 🌷 : تکلیف نمی دهد 🌷 : ما را مؤاخذه نكن 🌷 : فراموش كرديم 🌺 در احادیث آمده که این آیه و آیه قبلی ارزش خاصی دارند و تلاوت آن دو همانند گنج است. گاهى منشأ فراموشى، سهل انگارى خود انسان است كه قابل مؤاخذه مى باشد. لذا در این آیه از فراموشكارى در كنار خطاكارى، طلب آمرزش مى‌شود. در ضمن از مجازات هاى سنگین كه در اثر طغیان و فساد امّت هاى پیشین بر آنها تحمیل شد، درخواست عفو مى شود. اين آیه ، آخرین آیه از سوره مبارکه بقره است که با دعا این سوره به پایان می رسد. 🌺 در این آیه انسان تمام مراحل لطف را از خداوند مى خواهد: مرحله اوّل عفو است كه محو آثار گناه و عقاب است. مرحله دوّم مغفرت و محو آثار گناه از روح است و مرحله سوّم بهره گیرى از رحمت پروردگار و پیروزى بر كافران مى باشد. «لایكلّف اللّه نفساً الاّ وُسعها» در آیات دیگر نیز فرموده است: «ما جعل علیكم فى الدین من حرج» و «یرید اللّه بكم الیسر» پیامبر اسلام صلى الله علیه وآله نیز فرموده است: من به دین آسان و سهل مبعوث شده ام. 🔹 پيام های آیه286سوره بقره 🔹 ✅ تكالیف الهى، بیش از توان نیست. «لا یكلّف اللّه نفساً الا وسعها» اسلام، دینِ آسانى است، نه سختگیرى. ✅ ما آثارى دارد كه به خود ما برمى گردد. «لها ما كسبت وعلیها ما...» ✅ ، صاحب اختیار است. «لها ما كسبت» ✅ انجام یا ترک دستورات الهى، سود و ضررش براى خود ماست. «لها... علیها» ✅ كسانى كه مى‌گویند: «سَمِعنا واطعَنا» وسراپا عادل ومتّقى هستند، بازهم از خطا و فراموشی های خود نگرانند و مى‌كنند. «ان نسینا او أخطأنا» ✅ به گذشتگان و حوادث تلخ آنان بنگریم تا درس عبرت گرفته وبه خدا پناه ببریم. «كما حَمَلتْه على الّذین من قبلنا» ✅ آن است كه ابتدا به ضعف خود اقرار كنیم؛ «لا طاقة لنا» سپس به عظمت خداوند گواهى دهیم؛ «انت مولانا» آنگاه خواست خود را مطرح كنیم. «واعف عنّا واغفرلنا وارحمنا» ✅ پیروزى بر كفر، خواسته همیشگی مؤمنان است. «وانصرناعلى القوم الكافرین» کانال 👇 @Targomeh
📜 🎁> ◀️ 👈2. 🌺 * إنَّ الأبرارَ یَشرَبون مِن کأسٍ کان مِزاجُها کافورا * عَینا یَشرَبُ بِها عبادُاللّهِ یُفَجِّرونَها تَفجیرا = به یقین، [ و نیکان ] از جامى مى‌نوشند که با خوشى آمیخته است . 🌼 ای که بندگان خدا از آن می نوشند و [ به دل خواه خویش ] اش می کنند * ( انسان ۵ و ۶ ) 🌺 * مزاج کافور * بیانی از خنکی و خوش بویی ابرار است . 🌼بر پایه روایتی از امام باقر علیه السلام : نام چشمه ای در بهشت است که از خانه اکرم صلی الله علیه و آله می جوشد و از انجا به خانه سایر و مومنان جاری میشود . 🌺برخی مفسران گفته اند : این با کافوری سرد ،‌ و خوش بو آمیخته است تا و طعم آن کامل و گوارا شود . 🌼 برخی نیز گفته اند : جاهلی دو نوع داشته: یکی و نشاط آور که با می آمیخته و دیگری کننده و آرام بخش که با کافور می آمیخته ، و چون فرا طبیعی در واژه های این جهانی نمی گنجد ،‌ناگزیر این الفاظ با معنای تر و والاتری برای آن حقایق بزرگ استخدام شده است . 🌺 آمیزه با کافور فقط برای و فقط در آیه ۵ انسان آمده است . 🌼 برخی مفسران آیات ۵ و۶ انسان را بر اساس تجسم اعمال ،‌ بیانگر عمل صالح ابرار ( وفا به نذر و اطعام خالصانه ) دانسته ، می‌گویند : مزبور ، باطنش شراب کافوری از چشمه ای است که با کارهای پیوسته آن را می شکافند و جاری می کنند و حقیقت آن در آشکار می شود ، گرچه در دنیا به صورت بوده است . 🌺 موید این معنا ، جمله * یشربون * و * یشرب بها * است که میفهماند ابرار در شراب مزبور را می نوشند و گرنه می فرمود : *سیشربون * و * سیشرب بها *؛ 🌼 افزون بر این که ،‌وفا کردن ، و ترسیدن ( یشربون ، یوفون ، یطعمون ، یخافون ) همه را در یک آورده است . 🌺 ذکر * یفجرونها * نیز دیگری است ؛ زیرا از این تعبیر برمی‌آید که چشمه با اسباب آن ( وفا ، اطعام و خوف ) انجام می گیرد ؛ پس این کارها همان جوشاندن چشمه است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📒 📒 👿 > 👈 ...... ادامه 👈هر کس شیطان را بگیرد ، دستخوش آشکار خواهد شد : * و من یتّخذ الشّیطان ولیّا من دون الله فقد خسر خسرانًا مبینا * ( نساء ۱۱۹ ) 👈شیطان بدی است : * و من یکن الشّیطان له قرینا فساء قرینا * ( نساء ۳۸ ) 👈 با دوری گزیدن از شیطانی به دست می آید : * ..... رجس من عمل الشّیطان فاجتنبوه لعلکم تفلحون * ( مائده ۹۰ ) 👈 نباید خود کوشش و وسوسه را فراهم سازیم : * قال یا بنیّ لا تقصص روءیاک علی اخوتک‌ فیکیدوا لک کیدا انّ الشّیطان للانسان عدوّ مبین * ( یوسف ۵) 👈 از شیطان پیروی مکن : * و لا تتّبعوا خطوات الشّیطان انّه لکم عدوّ مبین * ( بقره ۱۶۸) ، نیز ( انعام ۱۴۲ ، بقره ۲۰۸ ) 👈 شیطان را مکن : * الم اعهد الیکم یا بنی ءادم ان لا تعبدوا الشّیطان انّه لکم عدوّ مبین * ( یس ۶۰ ، مریم ۴۴) 👈او شما است ؛ پس او را دشمن بگیرید : * انّ الشّیطان لکم عدوّ فاتّخذوه عدوّا * ( فاطر ۶ ) 👈 شیطان از خود می هراساند ، از اولیای او : * انّما ذالکم الشّیطان یخوّف اولیاءه فلا تخافوهم و خافون ان کنتم مومنین * ( آل عمران ۱۷۵ ) 👈 با آنکه بسیاری از شما را کرده ، چرا نمی اندیشید ؟ * و لقد اضلّ منکم جبلّا کثیرًا افلم تکونوا تعقلون * ( یس ۶۲ ) 👈 با آنکه شیطان میخواهد شما را به و غفلت بکشاند ، آیا شما برمی دارید ؟ * انّما یرید الشّیطان ..... فهل انتم منتهون * ( مائده ۹۱ ) 👈اگر و رحمت الهی نبود ، به جز اندکی ، همگی از او می کردید : * و لو لا فضل الله علیکم و رحمته لاتّبعتم الشّیطان الّا قلیلا * ( نساء ۸۳ ) 👈و اگر الهی نبود ، هرگز هیچ یک نمی شدید : * و لو لا فضل الله علیکم و رحمته ما کی منکم من احد ابدا * ( نور ۲۱ ) ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتاَمَى ظُلْماً إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِى بُطُونِهِمْ نَاراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرا ً 🍀 ترجمه: همانا، کسانی كه اموال یتیمان را به ستم مى خورند، قطعاً در شكم های خود آتش می خورند و به زودى در آتشى شعله ور شده وارد خواهند شد. 🌷 : می خورند 🌷 : شکم هايشان 🌷 : آتش 🌷 : به زودی داخل می شوند 🌷 : آتش شعله ور شده 🔴 : این آیه همانند دیگر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. بر اساس آنچه که نقل شده است مردی از قبیله غطفان برادر زاده یتیمی داشت که در تحت سرپرستی او بوده وی اموال برادرزاده اش را به تصرف در آورد سپس این آیه 10 سوره نساء نازل شد. 🌸 إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون فى بطونهم نارا: همانا کسانی که اموال را به ظلم می خورند ، قطعاً در شکم های خود آتش می خورند. علامه طباطبایى این آیه را دلیل بر تجسّم در قیامت دانسته است، زیرا قرآن مى فرماید: مال یتیم به صورت مى شود و خورنده ى آن را مى سوزاند. اعمال ما علاوه بر چهره ظاهری خود ، چهره واقعی دارند که در این جهان از نظر ما پنهان است اما این چهره های درونی در جهان آخرت ظاهر می شوند و مسأله تجسم اعمال را تشکیل می دهند. سپس در پایان آیه می فرماید: و سیصلون سعیرا: و به زودی در آتشی شعله ور شده وارد خواهند شد. 🔹 پيام آیه 10 سوره نساء 🔹 ✅ چهره ى واقعى خوردن مال یتیم در دنیا، به صورت خوردن آتش در آشكار خواهد شد. کانال 👇 @Targomeh
📕📕 💫 > ⬅️ ۷ . برخی واژه را نیز به معنا کرده‌اند . 🌺صاحب التحقیق می‌نویسد : معنای امل ، امید دور داشتن و انتظار کشیدن چیزی است که آن بعید است و در فارسی به آن آرزو گفته می شود ؛ ولی از سوی هیچ یک از مفسران پیشین ، این واژه بر ( تمنّی ) تطبیق داده نشده است . 🌼خلیل ، را به امید و ابن فارس به تثبّت و انتظار معنا کرده‌اند و چون در هر ، امید هم نهفته است ، این واژه در معنای امید به کار میرود . 🌺 بررسی کاربرد این واژه نشان می دهد که ، غیر از آرزو است ؛ زیرا امل به خلاف آرزو به امور تعلق نمی گیرد ؛ 🌼همچنین درباره امور گذشته و آینده به کار می‌رود ؛ در حالی که درباره گذشته به کار نمی رود ؛ البته در برخی موارد ، معنایی نزدیک به آرزو دارد و آن جایی است که مورد امری محال نبوده ، مربوط به آینده باشد ؛ بنابراین ، با آرمان ، سازگاری و تطابق بیشتری دارد . 👈 این واژه که در قرآن آمده ، 🌺یک بار نکوهیده معرفی شده : * ذرهم یاکلوا و یتمتعوا و یلههم الامل فسوف یعلمون = بگذارشان تا و بهره گیرند و آرزوها سرگرم شان کند و به زودی دانست * ( حجر ۳ ) 🌼و بار دیگر ، صالح انسان ، املی بهتر و صادق تر از مال و فرزندان که دنیا است ، دانسته شده است : * الباقیات الصّالحات خیر عند ربّک ثوابا و خیر املا * ( کهف ۴۶ ) 🌺این نشان می دهد که می تواند در مواردی ستوده باشد . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 وَ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاَتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَناَّتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً وَعْدَ اللَّهِ حَقّاً وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِیلا 🍀 ترجمه: و كسانى كه ایمان آوردند و كارهاى شایسته انجام داده اند، به زودى آنان را در باغ هایى كه از زیر (درختان) آن‏ ها نهرها جاری است وارد مى ‏كنیم. همیشه در آن جاودانند. وعده ‏ى خداوند حقّ است و چه كسى در سخن از خداوند، راستگوتر است؟ 🌷 : ایمان آوردند 🌷 : کارهای شایسته 🌷 : باغ ها 🌷 : جاری می شود 🌷 : زیر 🌷 : نهرها 🌷 : جاويدان 🌷 : راستگوتر 🌷 : سخن گفتن 🌸 این آیه همانند سایر آیات سوره نساء در مدینه نازل شده است. کسانی که به ایمان دارند می دانند که خداوند پاداش را ضایع نمی کند و می دانند که خداوند چندین برابر کار نیک پاداش می دهد. در آیات گذشته سرنوشت پیروان شیطان را بیان کرده و در این آیه سرنوشت افراد با ایمان را بیان می کند و مى ‌فرمايد: «وَ الَّذِينَ ءامَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ: و کسانی که ایمان آوردند و کارهای شایسته انجام داده اند، به زودی آنان را در باغ هایی که از (درختان) آنها نهرها جاری است وارد می کنیم.» ایمان و عمل صالح با هم است و از هم جدا نیست. 🌸 اين همانند نعمت هاى اين دنيا زود گذر و ناپايدار نيست و مؤمنان براى هميشه در آن خواهند ماند که می فرماید: «خالِدِينَ فِيها أَبَداً: همیشه در آن جاودانند.» اين وعده همانند وعده‌هاى دروغين شيطان نيست، بلكه وعده‌ اى حقيقى و از طرف است که می فرماید: «وَعْدَ اللّهِ حَقًّا وَ مَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلاً: وعده ی خداوند حق است و چه کسی در سخن از خداوند، راستگوتر است؟» 🔹 پيام های آیه122سوره نساء 🔹 ✅ از عمل صالح جدا نیست. ✅ اگر همه ‏ى ، صالح بود، كارساز خواهد گشت. ✅ وعده ‏ى الهى از ذات مقدّس توانا و بى‏ نیاز اوست. ولى وعده‏ هاى دیگران یا از روى جهل ونیاز است، یا برخاسته از عجز و ناتوانى. ✅ لذّت‏هاى ، نگرانى از دست دادن دارد، امّا نعمت ‏هاى بهشت، جاودانه است. ✅ با مقایسه‏ ى وعده ‏هاى دروغ شیطان و وعده‏ هاى راست خدا، به وعده‏‌ى الهى دل ببندیم. کانال 👇 @Targomeh
📗📗 ◀️ 🌼 تعبیر * امام مبین * دو بار در به کار رفته که بار نخست درباره علم جامع خداوند به اعمال و همه آدمیان (یس ۱۲ ) و بار دوم در ارتباط با عذاب بر دو شهر قوم لوط و شعیب (حجر ۷۹ ) است . 🌴خداوند در آیات سوره یس ، پس از بیان گمراهی ، کوردلی و عناد کفرپیشگان در برابر پیامهای آسمانی رسولان ، از علم خویش به کارهای گذشته و آثار برجای مانده از آنان یاد می کند : *و نکتب ما قدّموا و آثارهم و کل شیء احصیناه فی امام مبین * (یس۱۲ ) 🌼غالب مفسران ، امام را در این آیه به معنای لوح محفوظ دانسته‌اند که در آیات دیگر از آن به * * ( رعد ۳۹ ) و * * (انعام ۵۹) یاد شده است . 🌴با این حال در بیان آن دچار اختلافاتی شده‌اند که در نمونه ای از این تعاریف ، حاوی و آثار انسانها و بلکه دربرگیرنده همه اشیا و موجودات دانسته شده و در اجرای وظایف خویش به عمل بر طبق آن موظف شمرده شده‌اند . 🌼 شماری دیگر از مفسران ، موردنظر را به معنای اعمال آدمیان دانسته و بخش نخست آیه را به استشهاد آورده‌اند : * و نکتب ما قدّموا و آثارهم * . 🌴این در برخی روایات نیز به چشم می‌خورد . ادامه دارد ........ کانال 👇 @Targomeh
📗📗 ◀️ 🌼 گروهی نیز با امام مبین به کتاب حاوی اعمال و آثار همه انسانها پیش از وقوع گویا در نوعی جمع میان دو دیدگاه پیشگفته برآمده‌اند . 🌴 در وجه برخی دیگر از مفسران معاصر ، همه موارد مذکور به مثابه متفاوت از یک کتاب دانسته شده که شامل همه بخش های مذکور است . 🌼 در این صورت امام مبین ، نام است که حاوی معلوماتی درباره جمع موجودات و همه و حوادث جهان هستی است . 🌴در وجه این کتاب نیز اقوال گوناگونی بیان شده که قابل جمع می نمایند : همه امور بر طبق آن ،‌ برگرفته شدن همه آسمانی از آن ، تنظیم نامه انسانها بر آن و معیار سنجش اعمال بودن آن در . 🌼در هر حال این آیه بنا به عمده پیشگفته بر علم تفصیلی خداوند نسبت به همه های هستی دلالت دارد . ادامه دارد...... کانال 👇 @Targomeh
🟪🟪 🪴> 🍁 آسانى کارها برای خدا در تکوین > 👈د. 🌀در افکندن گناه‌کاران و ستم‌گران بر خدا است: « فَسَوفَ نُصلیهِ نارا و کانَ ذلکَ عَلَى اللّهِ یَسیرا .» ( نساء ۳۰ ) 🔸دو چندان شدن زنان پیامبر در صورت اعمال بر خدا آسان است: * یا نساء النّبیّ من یات منکنّ بفاحشه مبیّنه یضاعف لها العذاب ضعفین و کان ذالک علی الله یسیرا * ( احزاب ۳۰ ) . 👈ه . 🌀تباهى منافقانى که از جنگ سرباز زده به غنایم چشم دارند، بر خداوند است: « أُولـئِکَ لَم یُؤمِنوا فَأَحبَطَ اللّهُ أعمـلَهم و کانَ ذلکَ عَلَى اللّهِ‌یَسیرا .» ( احزاب ۱۹ ) ادامه دارد........ کانال 👇 @Targomeh
🟪🟪 🪴 > 🍁آسان گیرى خدا در محاسبه و مواخذه 🌀خداوند در عین در محاسبه بر مؤمنان آسان گرفته، به دیده مى‌نگرد: « فأمّا مَن أُوتِىَ کِتـبه بِیَمینِه * فَسَوف‌یُحاسَب حِسابا یَسیرا » ( انشقاق ۷و۸ ) 🔸 امّا و محاسبه برای کافران است : *فذالک یومئذ یوم عسیر * علی الکافرین غیر یسیر * ( مدثر ۹ و ۱۰ ) 🌺نمونه هایی از خداوند در محاسبه مومنان بدین قرار است : ◀️الف. 🌀خداوند بر سخت‌گیرى نکرده و به آنان وعده داده است: « إلاّ مَن تابَ و ءامَنَ و عَمِلَ صـلِحا فأُولـئکَ یَدخُلونَ الجَنَّةَ .» ( مریم ۶۰ ) 🔸 او نوید داده‌ که‌ نه تنها آمرزیده ، بلکه به کارهای تبدیل می شود : * الّا من تاب و آمن و عمل عملا صالحا فاولئک یبدّل الله سیئاتهم حسنات * ( فرقان ۷۰) ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📋📋 ❇️ > 👈تفاوت هاى اذن تکوینى و تشریعى 💙بین تکوینى و تشریعى، دو وجود دارد: 👈۱. ، 🟣 همه عالم را در بر مى‌گیرد ; خواه پدیده‌هاى غیراختیارى ] چه براى انسان و گوارا باشند، مانند گیاهان ( اعراف ۵۸ ) و دادن درختان ( ابراهیم ۲۵ ) و 🟡چه ، مانند ( آل عمران ۱۴۵ ) و وقوع ( تغابن ۱۱ ) و خواه اختیاری 🟣 چه کارهای ، مانند آوردن ( یونس ۱۰۰ ) و کافران در جنگ ( آل عمران ۱۵۲ ) و 🟡 چه کارهای مانند رساندن به دیگران با سحر ( بقره ۱۰۲ ) و با مومنان و کشتن آنها ( آل عمران ۱۶۶ ) 🟣ولی تشریعی ؛ فقط اعمالی را در بر می گیرد که خداوند آنها را به وسیله دین نکرده باشد مانند در راه خدا ( حج ۳۹ ) و از پیامبران ( نساء ۶۴ ) 👈 ۲. مخالفت با تکوینی غیرممکن است ؛ بنابراین ، اگر برای ، اذن تکوینی صادر نشود ، انجام دادن آن عمل ندارد ( یونس ۱۰۰ ) 🟡 ولی با اذن تشریعی ممکن است و انسان می تواند مرتکب کار شود ، با این که درباره آن ، اذن تشریعی نشده است . 🟣 شایان ذکر است که به تفویض قائل بوده ، خدا را افعال اختیاری انسان نمی‌دانند ؛ بدین سبب ، اذن را در افعال اختیاری انسان نپذیرفته و آیات مربوط به آن را کرده اند . بنابراین ، نزد آنان ، افعال انسان فقط دارای اذن تشریعی است و افعال انسان ، نه اذن تشریعی دارد و نه اذن تکوینی . 🟡اشاعره ، اذن را در افعال انسان پذیرفته‌اند ؛ولی آن را مستلزم دانسته و وجود اراده و در انسان را نفی کرده اند . 🟣 محققان ، در عین حال که تمام افعال انسان را به اذن تکوینی الهی دانسته‌اند عقیده دارند که این مطلب با اراده و انسان منافات ندارد ؛ زیرا اراده و اختیار انسان در اذن و اراده الهی است ، نه در آن ؛ 🟡بدین معنا که خواسته است که آدمی با اختیار خود ، کارهایش را انجام دهد ؛ پس انسان نیز در سلسله علل افعال وی قرار دارد . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 بخش۳ 🌸 وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَى ءَادَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَاناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَ لَم ْيُتَقَبَّلْ مِنَ الْأَخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (۲۷) لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَآ أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ ۖ إِنِّيٓ أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (۲۸) إِنِّيٓ أُرِيدُ أَنْ تَبُوٓأَ بِإِثْمِی وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ ۚ وَذَٰلِكَ جَزَآؤُ الظَّالِمِينَ (۲۹) فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ (۳۰) 🔴 در جلسه های قبلی ترجمه آیات و کلمات و شرح آیات بیان شد در این جلسه به پیام های آیات می پردازیم. 🔹 پيام های آیات ۲۷تا۳۰ سوره مائده ✅ باید تاریخ گذشتگان را براى عبرت گرفتن خواند و بررسى كرد. ✅ در نقل باید به مسائل مهم پرداخت. («نبأ یعنی خبر مهم) ✅ را از افسانه جدا كنیم. «بالحقّ» (ماجراى قربانى هابیل وقابیل داستان واقعی ست.) ✅ اصل، تقرّب به است نه قربانى، قربانى هرچه كه مى خواهد، باشد. ✅ پسر پیامبر بودن نقشى در ردّ یا قبول اعمال ندارد، بنابراین از یكى پذیرفته شد و از دیگرى پذیرفته نشد. ✅ گاهى ، تا برادركشى هم پیش مى رود. ✅ به تهدید كننده به هم باید منطقى جواب داد. ✅ ملاک پذیرش ، تقواست، نه شخصیّت افراد و نه نوع كار. ✅ تفاوت در قبول و عدم قبول، براساس می باشد. ✅ در برخورد با ، آرام سخن بگوییم و آتش حسد را با نرمش در گفتار، خاموش كنیم. ✅ یكى از راه ‏هاى نهى از منكر، آن است كه به او اطمینان دهى كه به او تجاوز و تعدّى نخواهى كرد. ✅ آنچه دارد، نكشتن بر اساس ترس از خداست، نه به خاطر ناتوانى و سستى. ✅ و ، عامل بازدارنده از گناه و تعدّى در حساس ‏ترین حالات است. ✅ گناهان مقتول، به قاتل منتقل مى‏ شود. ✅ جزای قاتل، است. ✅ ایمان به ، جزو عقاید اوّلیه انسان‏ هاى روى زمین بوده است. ✅ ، هم به خود ظلم مى ‏كند، هم به مقتول، هم به خانواده ‏ى مقتول و هم به جامعه. ✅ ، با وسوسه، تلقین و تزیین، انسان را رام و خام مى ‏كند و به گناه مى‏ كشاند. ✅ مى‏ تواند عواطف برادرى را نیز سركوب كند. ✅ جنگ و ، از آغاز تاریخ زندگى بشر بوده است. ✅ پیروى از ، خسارت است. ✅ ، هم از درون گرفتار عذاب وجدان است و هم از بیرون مورد انتقاد مردم و هم گرفتار قصاص و عدل می شود. کانال 👇 @Targomeh
⚠️ 🔻حضورِ اعمال در قیامت🔻 ✍ قرآن کریم می‌فرماید روز ، خبری از گزارشِ اعمالِ ما نیست، بلکه خودِ رو حاضر میکنند😱👇 🕋 يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً وَ ما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَها وَ بَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً وَ يُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَ اللَّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ. (آل عمران/۳۰) 💢 به یاد آورید روزی را که، هر کس هر عملِ نیک و بدی انجام داده است، حاضر می‌بیند، در حالی که دوست ‌دارد میان او و اعمال بدش فاصله زیادی باشد. 💢 خداوند شما را از نافرمانیِ خودش بر حذر می‌دارد، و در عین حال، خدا نسبت به همه بندگانش مهربان است. ☝️ حواسمون رو بیشتر جمع کنیم... 👈 یه روزی رو در پیش داریم که طبق این آیه: ❌«تَجِدُ... ما عَمِلَتْ... مُحْضَراً»❌ هر عملی انجام دادیم، خودِ عمل رو جلومون حاضر می‌کنند...😱 دقّت کنیم😨👇️ 📛 فیلمش رو برامون نمیذارن، گزارش نمیدن، نمیگن شما فلان عمل رو انجام دادید، بلکه خودِ عمل رو جلومون حاضر می‌کنند...😧😨 👈 هر عملی انجام دادیم، جلومون حاضر میشه... ❗️ می‌تونیم این صحنه رو تصوّر کنیم؟! که خودِ اعمالمون دوباره جلومون حاضر میشه😱 😰😥 حالا فکر کنیم ببینیم چه اعمالی انجام دادیم که از حاضر شدنِ دوباره‌اش شرم داریم.. ☝️ بعد دنباله آیه می‌فرماید:↶ ❗️ اونوقت آرزو نمی‌کنیم کاش اون اعمالِ بد نابود بشه، چون نابودشدنی و از بین رفتنی نیست،☝️❌ ❗️ فقط آرزو می‌کنیم کاش با این اعمالِ بد، فاصله داشتیم، و از این اعمالِ بد دور بودیم:😱👇️ ❌«تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَها وَ بَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً»❌ که این هم نشدنی است...☝️❌ 😔 چون فاصله رو باید تو این دنیا بگیریم. ✔️ تو این دنیا از هر عمل بدی دور شدیم، و فاصله گرفتیم، قیامت هم به همون اندازه از اون عملِ بد دور هستیم...😟 ⚠️ پس تا دیر نشده از اعمال بد فاصله بگیریم.. ☝️ به همین دلیل، آخرِ آیه می‌فرماید:↶ ❌«يُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ»❌ 🔚 یعنی خدا می‌فرماید: 🚫 حذر کنید... 🚫 بترسید... 🚫 به فکر خودتون باشید... 🚫 انقدر بی خیال نباشید... 🚫 یه خورده به فکر آخرتِ خودتون باشید... ♡°•°━°•°━━^━━°•°━°•°♡ کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📘دائره المعارف قرآن کریم📘 🙏 👈 ❇️انسان از فردى موجودى است که به‌طور ذاتى و فطرى دوست‌دار کرامت، شخصیّت، و نیازمند احترام است. ⭕️درخواست مصر از یوسف براى صرف نظر از اقدام ناشایست همسرش ( یوسف / ۲۹ )، و لوط از قوم خود که معترض میهمانان وی نشده ، او را نکنند ( حجر ۶۸_۶۹) ، نمونه هایی از تمایل انسان به حفظ خویش است . ❇️ کرامت از سوی خداوند به انسانها ، اختیار و اراده را از آنان سلب نمی کند ؛ بدین سبب ممکن است به خواسته خود ، از دستورهای الهی سر بپیچد و با ورزیدن ( توبه ۲ ) ، در راه گمراه کردن مردم ( حج ۸-۹) ، در جلوگیری از تحقّق آیین الهی ( بقره ۱۱۴ ) ، دستورهای دینی ( مائده ۴۱ ) و آیات روشن الهی ( زمر ۲۵-۲۶) باعث رسوایی و خواری خود شده ، زمینه خویش را فراهم سازد . ⭕️ چنانکه می‌تواند با ناشایست اخلاقی ، احترام خویش را از بین برده ، و آبروی خود را در دنیا و آخرت هتک کند . ( نور ۴ و ۲۳ ، نسا ۱۴۸ ) . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
🔻موازینِ قسط🔻 ✍ در قرآن کریم،بارها صحبت از شده. «میزان»👈یعنے ترازو،یعنے وسیله‌ے سنجش. ✨قرآنکریم می‌فرماید:روز قیامت که میشه،ترازوها رو براے سنجشِ میارن:👇 🕋وَ نَضَعُ الْمَوَازِینَ الْقِسْطَ لِیَوْمِ الْقِیَامَةِ،فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَیْئًا (انبیاء/47) 💢ما ترازوهاے عدل را در روز قیامت برپا می‌کنیم. 💢پس به هیچ کس کمترین ستمے نمی‌شود. ⁉️حالا این «موازینِ قسط» چے هستند؟!🤔 هر چیزے وسیله‌ے سنجشِ مخصوص به خودش رو داره.🔎مثلاً: ✔گرمے و سردیِ هوا رو با دماسنج اندازه می‌گیرند. ✔وزنِ اشیاء رو با کیلو اندازه می‌گیرند. ✔ اشیاء رو با متر اندازه می‌گیرند. ✔و... ⁉️حالا سوال اینه که، ما انسانها رو با چه وسیله‌،و با چه ترازوئے اندازه می‌گیرند؟!🤔 ⚡️در روایات داریم که: «موازینِقسط»،و ترازوهایِ سنجشِ انسانها در روز ،امامان معصوم و انبیا و اوصیا هستند. 📚اصول کافے،ج1،ص 469. یعنیمعیار،و وسیله‌ے سنجشِ انسان‌هاے عادّے در قیامت،انسان‌هاے کامل هستند.✅️ ☝️ ما،به اندازه‌اے که به اعمالِ اولیاء الهے و انسانهاے کامل شباهت داشته باشه،وزن داره. ⚡️حضرت علے (ع)فرمودند: «حسنات،موجب سنگینے میزان،و سیّئات و گناهان،موجب سبکیِ آن است». 📚بحار،ج90،ص141. 🍃اولیاء الهے،حتّے در این دنیا هم مقیاس سنجش هستند.هر کس به این انسانهاے کامل شبیه‌تر باشه،پیش خدا ارزش و آبروے بیشترے داره.👌 ⚡️در زیارتنامه‌ے امیرالمؤمنین علے (ع)می‌خوانیم: «السَّلامُعَلَى مِيزانِ الْأَعْمالِ» 📚 مفاتیح الجنان. ☝️حضرت علے،میزان الاعماله. مابه عنوان بچّه ،نگاه کنیم ببینیم چقدر اعمالمون به مولامون شبیه است؟!😔 💯قیامت هر چقدر که اعمال ما به امیرالمومنین نزدیک‌تر باشه،ترازوے اعمالِ ما سنگین‌تره.🤔 کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈ویژگى هاى قوم ابراهیم علیه السلام .... ادامه 🌺 اختلاف در روایات نشان می‌دهد که این تعابیر ، کتابی بوده ، مقصود از ملکوت ، همان آشناسازی ابراهیم علیه السلام با روابط موجود در نظام در ارتباط با تدبیر هستی و پدیده‌های آن ( از جمله انسان ) به شمار می‌رود که از حسّ مخفی و در شمار است . 🌸قرار دادن چگونگی زنده کردن مردگان از سوی خداوند ، در شمار ارائه ملکوت ، شاهد قاطعی بر این معنا است . 🌺 علامه مجلسی نیز این روایات را احاطه علمی ابراهیم به موجودات و حوادث دانسته است ؛ 🌸بنابراین ، توضیح ملکوت به ارائه چگونگی خلقت آسمان‌ها و زمین یا عبرت‌ها و الهی در آفرینش و الهام چگونگی استدلال از طریق این آیات به ابراهیم علیه السلام یا شگفتی‌های آسمان و زمین یا نور جلال خداوند متعالی و یا اشراف بر مردم می‌تواند بیانگر بخشی از گستره ملکوت باشد که خداوند به نشان داده است ؛ 🌺 اما برخی از آن را دیدن حسّی طبقات گوناگون زمین و آسمان دانسته‌اند که به حق را در پی داشت ؛ ولی این سخن پذیرفته نیست ؛ چنانکه توضیح ملکوت به نگاه عبرت گیرانه به کواکب آسمان و زمینی ، با ظاهر روایات انطباق ندارد . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
💜 بسم الله الرحمن الرحیم 👈 منظور از و چله گرفتن، آن است که انسان ۴۰ روز خود را متوجه خداوند کند و مراقب و رفتار خود باشد تا بدینوسیله روح و جان خود را طراوت بخشد. او در ۴۰ روز از کارهای دوری می‌کند و توجه‌اش را به خدا سوق می‌دهد. چله‌نشینی یعنی انسان ۴۰ روز و توجه به خدا را داشته باشد و سعی کند را ترک کند. که البته گاهی هم ذکر یا دعایی انتخاب می‌شود و برای ۴۰ روز بر آن مداومت دارند. اما ما در اینجا چله صلوات می گیریم . چله صلوات: تعداد 👈  ۱۶ هزار صلوات را به نیت هدیه به ۱۴ معصوم و حضرت زینب و حضرت عباس(علیهم‌السلام) برای حاجتی که مدنظر دارید؛ نیت کنید و روزی ۴۰۰ صلوات هدیه کنید تا ۴۰ روز . ان شاالله که خداوند به حق چهارده معصوم و حضرت زینب و حضرت عباس همه شرکت کنندگان را حاجت روا کند . تاریخ شروع 👈 ۳۰ بهمن پایان چله 👈 ۱۰ فروردین ثبت نام در گروه چله متوسل به حضرت ام البنین 👇( خانمها ) http://eitaa.com/joinchat/2122973195Cbb62a2a6cc
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 💜 درخواست هاى ابراهیم علیه السلام از خداوند 👈6 . ارایه مناسک 🌺 « و أَرِنا مَناسِکَنا » ( بقره / ۱۲۸ ) این درخواست نیز در ادامه پیشین بوده است. 🌸 ، جمع « منسک » و منسک یا مصدر میمى و به معناى عبادت یا عملى است که براى انجام می‌شود یا اسم مکان یعنی محل عبادت است . برخی آن را به معنای محل دانسته‌اند . 🌺 بنا به قولی ، ( منظور از ارائه تعلیم و ) خواسته ابراهیم علیه السلام در این ، آشنایی با مناسک حج ا آگاهی از شیوه پرستش در همه زمینه‌ها بوده است ؛ ولی به نظری دیگر ، با توجه به اضافه مصدر ( ) در * مناسکنا * که مفید تحقق آن است ، مناسک ، اعمال عبادی انجام شده بود و معنای آیه این است که حقیقت عبادت‌های ما را به ما نشان ده تا حق بودن خود را دیده ، به دین خود بصیرت کامل یافته ، به این وسیله بر استقامت در مسیر حق تایید شویم . ادامه دارد ........ کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 > 👈فلسفه آفرینش و امهال ابلیس .....ادامه 👿 ابلیس و خوار کننده آدمی است : * و کان الشّیطان للانسان خذولا * ( فرقان ۲۹ ) 👺 یاری شیطان ،‌ مصداق الهی به شمار می‌رود : * یا ابت انّی اخاف ان یمسّک عذاب من الرّحمن فتکون للشّیطان ولیّا * (مریم ۴۵ ) 👿 هر کس را دوست بگیرد ، دستخوش زیانی آشکار خواهد شد : *و من یتّخذ الشّیطان ولیّا من دون الله فقد خسر خسرانا مبینا * ( نساء ۱۱۹ ) 👺شیطان ، بدی است : * و من یکن الشّیطان له قرینا فساء قرینا * ( نساء ۳۸ ) 👿 رستگاری با دوری گزیدن از شیطانی به دست می‌آید : * ..... رجس من عمل الشّیطان فاجتنبوا لعلّکم تفلحون * ( مائده ۹۰ ) 👺نباید خود زمینه کوشش و شیطان را فراه سازیم : * قال یا بُنی لا تقصص رءیاک علی اخوتک فیکیدوا لک کیدا انّ الشّیطان للانسان عدوّ مبین * ( یوسف ۵ ) 👿از شیطان پیروی مکن : * ...... ولا تتّبعوا خطوات الشّیطان انّه لکم عدوّ مبین * ( بقره ۱۶۸ ) نیز انعام ۱۴۲ ؛ بقره ۲۰۸ . ادامه دارد ..... @Targomeh