eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
5.2هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
📗📗 ❤️ > 💜 💐 متنوع و متعدد زیبایى در سطوحى مختلف قابل بررسى هستند که ۴ دسته‌اند: زیبایى خداوند، جهان آخرت ( به شکل خاص بهشت ) و آفرینش ( انسان و طبیعت ). 👈1. 🌈قرآن به صراحت از به عنوان امر زیبا یاد نکرده است؛ امّا از دو منظر در نسبت با قرار گرفته است: 💐 وصف کردن الهى به « » و ذکر برخى اسم‌هاى ناظر به زیبایى به طور صریح یا ضمنى و نیز بر خداوند در موارد ذکر زیبایی های مختلف به عنوان آنها . (حوزه زیبایی آفرینی) 👈2. 🌈 زیبایى‌هاى بهشت با هدف در انسان‌ها براى دستیابى به آن به شکل‌هاى مختلفى وصف شده‌اند و این متفاوت از هدف بیان آفرینش و قدرت خداوند و نعمت‌دهى او به انسان است. 💐بهشت در نگاهى کلی زیبا و نیکو وصف شده است : * حسنت مستقرّا و مقاما * ( فرقان ۷۶ ) 🌈 و اینکه نمی توان تصور کرد چه روشنی ها و هایی در آن وجود دارند : * فلا تعلم نفس ما اخفی لهم من قوه اعین * ( سجده ۱۷ ) ؛ * و فیها ما تشتهیه الانفس و تلذّ الاعین * ( زخرف ۷۱ ) 💐 بهشتیان نیز نامیده شده است : * و لنجزینهم اجرهم باحسن ماکانوا یعملون * ( نحل ۹۶ ؛ توبه ۱۲۱ ؛ نور ۳۸ ) ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📂📂 ❤️ > 👈 💎روزه افزون بر ، بر گذشته نیز واجب بوده است: « کُتِبَ عَلَیکُمُ الصّیامُ کَما کُتِبَ عَلَى الَّذینَ مِن قَبلِکُم ». ( بقره / ۲، ۱۸۳ ) ☀️به باور برخى مى‌رساند که روزه در میان پیروان همه از زمان آدم علیه السلام بوده است. 💎روایات اسلامی و متونی از مقدس نیز این دیدگاه را می کنند . ☀️پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود که پس از خوردن علیه السلام از درخت و ماندن اثر آن به مدت ۳۰ روز در بدن آن حضرت ، خدا بر او و اش واجب کرد که ۳۰ روز از خوردن و آشامیدن کنند . 💎 علیه السلام نیز فرمود آدم علیه السلام روزه دار بوده است . ☀️در احادیثی نیز از سفارش حضرت به پیروان خود در مورد گرفتن در نخستین روزی که بر سوار شدند و روزه گرفتن آنان پس از آمدن بر کوه یاد شده است . 💎 در روایتی دیگر از 👈 روزه گرفتن روزهای سال جز عید فطر و ، از سوی حضرت ، 👈روزه ایام عمر از سوی حضرت علیه السلام 👈و روزه روز از هر ماه از سوی حضرت علیه السلام سخن رفته است . ☀️بر پایه حدیثی دیگر ،‌ 👈حضرت علیه السلام روز را روزه و دیگر را افطار می کرد . 👈و حضرت علیه السلام ۳ روز ، و هر ماه را روزه می گرفت 👈 و حضرت علیه السلام روزها را روزه بود . 👈 و حضرت علیه السلام روز را روزه می گرفت و روز را افطار می کرد . 💎بر اساس روایتی از حضرت علیه السلام از خدا در مورد روزه ماه رمضان پرسش شده است . ☀️در نیز از اقامت شبانه روز حضرت موسی علیه السلام بی اینکه آب و غذایی خورد ، شده است . 💎 افزون بر این ،‌پیروان موسی علیه السلام نیز هنگام و تضرع به درگاه الهی می گرفتند ، تا از این رهگذر به گناهان خود کنند و خدا را به دست آورند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📂📂 ❤️ > 👈 ..... ادامه 💎آیه ای دیگر ، روزه داری را از زنان با ایمانی می شمرد که برای پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله شایستگی دارند : * عسی ربّه ان طلّقکنّ ان یبدله ازواجًا خیرّا منکنّ مسلمات مومنات ....... ساحت * ( تحریم ۵ ) ☀️مراد از * سائحون * و * سائحات * و روزه دارند . 💎افزون بر این ، قرآن کریم در آیاتی را به از روزه به هنگام سختی ها فرمان می دهد : * و استعینوا بالصّبر و الصّلاه * ( بقره ۴۵ ، ۱۵۳) ، ☀️ اگر مراد از روزه باشد ،‌موید این برداشت ، روایاتی اند که در آنها در آیه به روزه تفسیر و به مومنان شده که هنگام سختی ها و ها از روزه کمک جویند . 💎در روایات نیز جایگاه ویژه‌ای دارد ؛ از جمله بر پایه احادیثی از رکن اسلام است که از میان همه انسان به خدا اختصاص دارد که بی واسطه روزه دار را خواهد داد . ☀️ بر اساس روایاتی ،‌روزه در گرم ،‌ بلکه بهترین جهاد است . 💎در حدیثی دیگر ،‌ روزه دار را عبادت ، را تسبیح ، را مقبول و را مستجاب می داند . ☀️ افزون بر این ،‌ در آیات و روایات متعدد ،‌برای روزه داری آثار و فراوان دیگری یاد شده که نشانه این تکلیف الهی در شریعت اسلام است . (همین مقاله ،‌آثار و برکات روزه ) ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📂📂 ❤️ > 👈 💎روزه، مایه و برکت براى انسان‌هاست: « واَن تَصُومُوا خَیرٌ لَکُم اِن کُنتُم تَعلَمون » ( بقره ۱۸۴ )، ☀️زیرا افزون بر آثار و در دنیا، و فراوانى نیز در آخرت برای انسان در پی دارد : 1⃣. 💎از روزه که در آیه ۱۸۴ بقره یاد شده، بدن است، چنان که در روایتى این امر از آثار روزه دانسته شده است . ☀️برخى گفته‌اند: روزه اثر ویژه‌اى در بسیارى از از جمله بیماریهای ،‌ بیماریهای ، بیماریهای ، و دیگر بیماریها دارد . 💎به نظر برخی ،‌روزه افزون بر بیماریها ،‌نقشی اساسی در از بروز بیماری داشته و سبب چربیها ، و دیگر مواد اضافه می گردد . ادامه دارد .....‌ کانال 👇 @Targomeh
📂📂 ❤️ > 👈 5⃣ ☀️خدا به که اهل عمل مانند روزه باشند، پاداش در آخرت مى‌بخشد: « والصـّمینَ والصـّمـتِ ... اَعَدَّ اللّهُ لَهُم ... اَجرًا عَظیما » ( احزاب ۳۵ ) و آنان را به می برد : * انّ الله اشتری من المومنین انفسهم و اموالهم بانّ لهم الجنّه ..... * التّئبون العابدون الحامدون السّئحون * ( توبه ۱۱۱ ، ۱۱۲ ) ؛ 💎 که در آن باغهای عالی و میوه های آن در بهشتیان است : * فی جنّه عالیه * قطوفها دانیه * کلوا و اشربوا هنیئا بما اسلفتم فی الایّام الخالیه * ( حاقّه ۲۲- ۲۴ ) ☀️* الایّام الخالیه * به نظر برخی روزهایی است که در دنیا دار بوده اند ، چنانکه در برخی روایات اهل بیت علیهم السلام نیز آمده است . 💎در روایتی ، روزه دار ماه رمضان که از حرام ورزد ، الهی و بهشت ☀️و در حدیثی دیگر، ثواب هر عملی ۱۰ تا ۷۰۰ برابر دانسته شده ، جز روزه که به این مقدار نبوده و ، خود پاداش آنرا تعیین می کند. 💎بر پایه احادیثی دیگر ،‌پاداش روزه ، از تشنگی و گرسنگی روز و ازدواج با حوریان بهشتی است . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📂📂 ❤️ > 👈 > 1. > 👈ب. 🌺قرآن کریم در آیه ۳۵ مردان و زنان باایمان را که اعمال همچون روزه را به جاى مى‌آورند، مى‌ستاید و آنان را داراى عظیم مى‌داند: * والصـّمینَ والصـّمـتِ ... اَعَدالله لَهُم مَغفِرَه و اجرًا عَظیمَا * 🔹این آیه افزون بر روزه ، روزه های را در بر می گیرد . 🌺برخی گفته اند : هرکس ماه و سه روز از هر را روزه بگیرد ، از مصادیق در آیه به شمار می رود . 🔹آیه ای دیگر به سیاحت کننده بشارت می دهد : * الحامدون السّاحون .... و بشّر المومنین * ( توبه ۱۱۲ ) که بر پایه روایات مراد از * السائحون * روزه داران اند . 🌺 برخی گفته اند : مراد کسانی اند که روزه می گیرند . 🔹روزه به روز معینی اختصاص نداشته ، بلکه شخص می‌تواند در روزهای سال روزه بگیرد جز روزهایی که روزه در آن است ؛ اما روزه برخی روزها و پاداش بیشتر دارد . 🌺در با استناد به آیه * من جاء بالحسنه فله عشر امثالها * ( انعام ۱۶۰ ) روزه گرفتن سه روز در هر ماه روزه همه روزگار دانسته شده است . 🔹فقیهان امامیه با استناد به روایاتی دیگر ، این روز را پنجشنبه نخست ، پنجشنبه پایان و نخستین چهارشنبه دوم هر ماه دانسته‌اند . 🌺 افزون بر این ، ( ۱۳ تا ۱۵ هر ماه ) ، روز پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ( ۲۷ رجب ) ، روز آن حضرت ( ۱۷ ربیع الاول ) ، روز ( ۲۵ ذیقعده ) ، روز ( ۱۸ ذیحجه ) ، همه ماه و و برخی روزهای دیگر ، روزهایی هستند که روزه آنها موکد و دارای فراوان دانسته شده است . 🔹در روایتی ، روزه ماه شعبان و رمضان ، آیه * شهرین متتابعین توبه من الله * ( نسا ۹۲ ) شمرده شده است . 🌺در دیگر از روزه پیامبر صلی الله علیه و آله در این دو ماه سخن رفته است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌷 🌷 🌸 و َاتَّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَ هُمْ لَا يُظْلَمُونَ ترجمه: و تقوا پیشه کنید از روزى كه در آن به پیشگاه خداوند بازگردانده مى شوید و سپس هركسی (جزاى) آنچه را كسب كرده، بدون كم وكاست داده مى شود و به آنان ستمى نمى رود. 🌺 این آیه به منزله ى جمع بندى و هشدار عمومى در پایان آیات است. در تفاسیرى همچون كشّاف، المیزان، مجمع البیان، و برهان آمده است كه این آیه، آخرین آیه اى بوده كه بر رسول خدا صلى الله علیه وآله نازل شده، ولى به دستور پیامبر صلى الله علیه وآله در اینجا قرار گرفته است. 🌺 {و اتقوا یوماً ترجعون فیه إلى الله: و تقوا پیشه کنید از روزی که در آن بسوی خداوند بازگردانده می شوید.} منظور از روز همان روز قیامت است. یعنی خود را حفظ کردن انسان باید از ربا و سایر حرام ها دوری کند. زیرا روزی بسوی خداوند بازگردانده می شویم. {ثم توفی کل نفس ما کسبت و هم لا یظلمون: سپس هر کسی آنچه را کسب کرده بدون کم و کاست داده می شود و به آنان ستمی نمی رود.} در معامله با هیچگونه کم و کاستی نیست. 🔹 پيام های آیه281سوره بقره 🔹 ✅ ، روز مهمى است. تنوین كلمه «یوماً» اشاره به عظمت آن روز دارد. ✅ گرفتن و رسیدن به دنیا، ساده و زودگذر است، آنچه ابدى وباقى است، قیامت است. «واتقوا یوماً» ✅ و یاد ، قوى ترین عامل براى دور شدن از ربا وسایر محرّمات است. «و اتقوا یوماً ترجعون فیه» ✅ ضامن اجراى نظام اقتصادى ، ایمان و تقواى مردم است. «واتقوا یوماً» ✅ در معاملات این جهان، امكان كم و كاست هست، ولى در معامله با هیچگونه كم و كاستى نیست. «توفّى كلّ نفس ما كسبت» ✅ ملاک جزا و ، عمل است، نه آرزو. «ماكسبت» ✅ نگران و ترک سود ربایتان نباشید، از اعمال نیک شما اندكى كاسته نمى ‌شود. «توفّى كلّ نفس... لا یظلمون» کانال 👇 @Targomeh
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 #سوره_آل_عمران 📚 : عواقب گناه - جنس هیزم آتش - شیوه کسانی که کفر ورزیدند 🌸 إِنَّ الَّذينَ كَفَرُواْ لَنْ تُغْنِىَ عَنْهُمْ أَمْواَ لُهُمْ وَلَآ أَوْلاَدُهُمْ مِّنَ اللَّهِ شَيْئاً وَأُوْلئكََِ هُمْ وَقُودُ النَّار (10)ِ 🍀 ترجمه:همانا كسانى كه كفر ورزیدند، نه اموالشان و نه فرزندانشان در برابر خدا هرگز بی نیازشان نمی کند وآنان خود هیزم و سوخت آتشند. 🌸 کدأب ءال فرعون و الذين من قبلهم كذبوا بآياتنا فأخذهم الله بذنوبهم و الله شديد العقاب (11) 🍀 مانند طريق و روش فرعونیان و کسانی که قبل از آنها بودند ، آیات ما را تکذیب کردند ، پس خداوند آنها را به گناهانشان گرفت. و خداوند سخت کیفر است. 🌷 : کسانی که کفر ورزیدند 🌷 : هرگز آنها را بی نیاز نمی کند 🌷 : اموال و ثروت آنها 🌷 : فرزندانشان 🌷 : چیزی 🌷 : آنها 🌷 : به معناى هيزم و مادّه‏ى سوختنى است. 🌷 : مانند طريق و روش 🌷 : فرعونیان ، فرعون:عنوان پادشاهان مصر بود. 🌷 : تکذیب کردند 🌷 : به آیات ما 🌷 : پس آنها را گرفت 🌷 : به گناهانشان - ذنوب جمع ذنب است. ذنب یعنی دنباله ، از آنجایی که گناه دنباله و عواقب دارد به آن ذنب می گویند. 🌷 : سخت کیفر 🌺 اگر یک بیماری یا دردی به سراغ آدمی بیاید آنگاه حاضر است تمام ثروتش و مالش را بدهد تا از شر این درد خلاص شود تازه می فهمد که فقط خداوند هست که می تواند درد او را برطرف کند. ولی اگر این شخص کافر باشد و سراغ خدا نرود نه ثروت و نه مال و نه فرزند هیچ کدوم نمی توانند کاری کنند و هیچ کدام نمی توانند جای خدا را بگیرند. و اینها خودشان هستند که جهنم را برای خود جهنم می کنند. زیرا وسیله‏‌ى آتش‏زایى جهنم دو چیز است: سنگ‏ها و انسان‏ها هیزم جهنم خود مردمی هستند که از خدا دور شدند و در کفر و گناهان غوطه ور شدند و سنگ ها می باشد. خصلت‏ها و افكار و اعمال، هویّت انسان را دگرگون مى‏‌كند و انسان به سوخت آتش تبدیل و خود عامل سوختن خود مى‏‌شود. 🌺 غیر خداوند هیچ كس، نه در دنیا و نه در آخرت، نیازهاى واقعى انسان را تأمین نمى‏‌كند و انسان در هر حال به خدا نیازمند است. آیه 11 سوره آل عمران روش کافران را بیان می کند تا کافران بدانند راه چه کسانی می روند آنها روش فرعونیان را در پیش گرفتند. کافران آیات و نشانه های خدا را تکذیب می کنند. گناهان عواقبی به دنبال دارد باید دور آنها را خط کشید و از آن توبه کرد و گرنه عواقبی دارند که دامان آدمی را می گیرند. 🌺 پس خداوند آنها را به گناهانشان گرفت یعنی این گناهان است که آدمی را در بر می گیرد و دنیا و آخرت او را آتش می زنند. همانطور که خداوند بسیار مهربان و بسیار بخشنده است ولی سخت کیفر هم هست. این یک قانونی هست که اگر آدمی مسیر کفر و گناه را در پیش گیرد و از آن توبه نکرد و دوری نکرد دنباله و عواقب گناهان او را در بر می گیرند. خداوند مهربان با این آیات عواقب کفر و گناهان را برای انسان هشدار می دهد که اگر دست بر ندارد عواقب گناهان او را در بر می گیرند. 🔹پیام های آیات10و11سوره آل عمران ✅ به و مغرور نشویم. «لن تغنى عنهم اموالهم ولا اولادهم» ✅ ، انسان را از مدار انسانیّت خارج و در حدّ اشیاى مادّى و طبیعى پایین مى‏ آورد. «اولئك هم وقود النّار» ✅ تكیه بر قدرت مادّى، مال و اولاد، شیوه‏ى فرعون است. «كدأب آل فرعون» ✅ و تجربه‏ ى گذشتگان، بهترین درس است. «كدأب آل فرعون...» فرعون و آل فرعون كه قهرمان قدرت و زور بودند، در برابر قهر خداوند نتوانستند لحظه ‏اى مقاومت كنند، دیگرام به این مال و قدرت اندک خود ننازند. ✅ گاهى نقش اطرافیان طاغوت از خود طاغوت كمتر نیست. «كدأب آل فرعون» ✅ بد است، ولى بدتر از آن عادت به گناه و روحیّه‏ى گناه است. «كدأب آل‏فرعون و...» ✅ خصلت ‏ها، شیوه‏ها و اعمال و گناهان مشابه، جزا و مشابه دارد. «كدأب آل فرعون» ✅ عامل امّت‏ها، گناهان آنان بوده است. «فأخذهم اللّه بذنوبهم» ✅ آنجا كه جزو روحیّه و عادت شد، عقوبت پروردگار سخت است. «كدأب... شدید العقاب» کانال 👇 @Targomeh
📜 🎁 ....... ادامه 🌼مفهوم در فرهنگ قرآن ، عام ترین مفهوم در زمینه افعال اخلاقی و ویژه * اختیاری * است . 🌺مفهوم قرانی و به تعبیر دقیق تر ، در آیه۱۷۷ بقره به تفضیل بیان شده است . 🌼اوصاف در این آیه ، در بر دارنده سه گانه اعتقاد ،‌ و عمل است . 🌺بِرّ همان ، و تحقق آن چنین است که آدمی کار خود را نیکو کند و کار را برای نیک بودن آن یا از این رو که خیر دیگران در آن است ، انجام دهد ، نه برای یا تشکر ، و در این راه ، بر تلخی مخالفت با ،‌صبور باشد . 🌼خدای سبحان ، را در کلام خود ( بقره ۱۷۷ ) به و احسان در عبادتها و معامله ها تفسیر کرده است . 🌺 به گفته برخی ، حقیقی همان عمل راستین است ؛ اما تظاهر به نیکویی عمل و بر خود بستن ، ورع و‌پیروی از آنها و تظاهر به آن ها نیست . 🌼به گفته دیگر ،‌طبق اجماع مفسران ، هرگونه خدا نامیده می شود و به نظری ، بِرّ ، هر چیزی از و احسان و کار مورد رضایت خدا است که عامل به خدا باشد . 🌺در تفسیر در کلام دیگر مفسران اموری ذکر شده که بیشتر از سنخ مصداق است ؛ چون ، صدق ، ثواب یا بهشت ، یا پیوند ، تقوا ، ، مهربانی ، احسان و صدقه . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📜 🎁> ◀️ 🌺 خداوند در سوره ، پس از شمردن و نعمت‌هاى بهشتىِ ابرار مى‌فرماید: این پاداش شما است و شما پذیرفته و مورد سپاس الهى قرار گرفته است: * إنّ هذا کان لَکُم جَزاءً و کان سَعیُکُم مَشکُورا * ( انسان ۲۲ ) 🌼علامه طباطبایی می گوید : این سخن ، خدای بزرگ از کوشش مرضیّ و اعمال پذیرفته شده است و چه خوش گفتاری است که ابرار از آن می شود . 🌺برخی مفسران نیز گفته اند : اگر به انسان دیده گفته شود : این ، پاداش نیت نیک ، سخن نرم و عمل تو است ، او افزون می شود و چنین سخنی برای او به شمار می رود ، چنان که وقتی به انسان داده شده گفته شود : این کیفر رفتار ، گفتار بد و عقیده باطل تو است ،‌اندوه و درد بیشتر میشود . پایان کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌹 🌸 و لا تحسبن الذين قتلوا فى سبيل الله أمواتا بل أحيآء عند ربهم يرزقون (169) فَرِحِينَ بِمَآ ءَاتاَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (170) يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِين َ(171) 🍀 ترجمه: و هرگز گمان مبر آنان که در راه خدا کشته شدند مرده اند، بلکه زنده هستند و نزد پروردگارشان روزی داده می شوند (169) آنان به آنچه که خداوند از بخشش و احسان خود به آنان عطا کرده شادمان هستند و برای کسانی که هنوز به آنها ملحق نشده اند مژده می دهند که ترسی بر آنها نیست و اندوهگین نمی شوند. (170) و به نعمت و فضل خداوند و اینکه خداوند پاداش مؤمنان را تباه نمى كند، مژده مى دهند. (171) 🔴 در جلسه قبلی ترجمه کلمات و شرح آیات بیان شد، در این جلسه به پیام های آیات می پردازیم. 🔹 پیام های آیات 169تا171 سوره آل عمران ✅ ، پایان زندگی نیست، آغاز حیات است. بسیاری از زندگان مرده اند، ولی کشتگان راه خدا زنده اند. ✅ ، باختن و از دست دادن نیست، بلکه یافتن و به دست آوردن است. ✅ کشته شدن، آن زمانی ارزشمند است که در راه خدا باشد. ✅ تصور هلاکت و یا خسارت برای شهید، تفکری انحرافی است که باید اصلاح شود. ✅ شادی به الطاف الهی است، نه عملکرد خودشان ✅ الطاف الهی را تفضل الهی می دانند، نه پاداش خون خود ✅ از همرزمان خود دل نمی کنند و آینده خوب را به آنها بشارت می دهند. ✅ زندگی جمعی دارند، به یکدیگر ملحق می شوند و در انتظار ملحق شدن دیگران هستند. ✅ علاقه به سعادت دیگران و ملحق شدن آنان به کاروان عزت و شرف، یک ارزش است. ✅ کامیابی ، همیشگی است و هرگز غم از دست دادن نعمتی را ندارند. ✅ در ، بشارت و شادمانی وجود دارد. ✅ به نعمت و فضلی می رسند که برای ما شناخته نیست. ✅ پاداش عملکرد ، بيمه شده است. ✅ وعده ى تضمين ، انگیزه عمل است. کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَآءُ سَنَكْتُبُ مَا قَالُواْ وَقَتْلَهُمُ الْأَنْبِيَآءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ (181) ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيد (182) ِ 🍀 ترجمه: همانا خداوند سخن كسانى را كه گفتند: خدا فقیر است و ما توانگریم، شنید. آنچه آنان گفتند و به ناحق كشتن پیامبران توسط آنها را، خواهیم نوشت و به آنان خواهیم گفت: عذاب آتش سوزان را بچشید (181) آن (عذاب) به سبب چیزی است که دست های شما از قبل فرستاده و همانا خداوند نسبت به بندگان، ستمکار نیست (182) 🌷 : شنید 🌷 : سخن 🌷 : خواهیم نوشت 🌷 : بچشید 🌷 : عذاب آتش سوزان 🌷 : ستمکار 🌷 : بندگان 🔴 : در تفاسیر مى خوانیم كه رسول خدا صلى الله علیه وآله نامه اى به یهود بنى قینقاع نوشت و آنان را به ایمان، نماز، زكات و انفاق، دعوت كرد. وقتى این نامه به دست دانشمند یهودیان به نام «فتحاص» در محل تدریس او رسید، رو به شاگردان و حاضران كرد و با استهزا گفت: طبق این دعوت، خدا فقیر است و ما غنى هستیم. او از ما قرض مى خواهد و وعده ى ربا و اضافه مى دهد! که این آیه در پاسخ آنان نازل شد. 🌸 اگر می فرماید: انفاق کنید به این خاطر است که می خواهد انسان ها بخشنده و کریم باشند ولی یهودیان حرفی را زدند که نباید می زدند لقد سمع الله قول الذین قالوا إن الله فقير و نحن أغنيآء: همانا خداوند سخن کسانی را که گفتند: فقیر است و ما توانگریم، شنید. این سخن ریشه در جهل و نادانی آنها دارد. سپس می فرماید: سنکتب ما قالوا و قتلهم الأنبيآء بغير حق: آنچه آنان گفتند و به ناحق کشتن پیامبران توسط آنها را خواهیم نوشت. می فرماید: خواهیم نوشت یعنی زود گناه آدم ها را نمی نویسد یعنی به آدم ها فرصت می دهد شاید پشیمان شوند و توبه کنند. 🌸 زمان رسول خدا صلى الله علیه وآله چون به رفتار نیاكان خود در مورد قتل انبیا راضى بودند، خداوند نسبت قتل را به آنان هم مى دهد. سپس می فرماید: و نقول ذوقوا عذاب الحریق: و به آنان خواهیم گفت: عذاب آتش سوزان را بچشید. اگر یهودیان از آن فرصت و استفاده نکنند عذابی سوزان در انتظار آنهاست و آن ریشه در رفتار خودشان دارد. كه مى فرمايد: ذلك بما قدمت أيديكم: آن ( عذاب) به سبب چیزی است که دست های شما از قبل فرستاده. این شما بودید که به خود ستم کردید و أن الله ليس بظلام للعبيد: و همانا خداوند نسبت به بندگان، ستمکار نیست. 🔹 پيام های آیات181و182سوره آل عمران 🔹 ✅ همه ى گفته ها را مى شنود، پس هر حرفى را بر زبان نیاوریم. ✅ و ، مرز و نهایت ندارد، تا آنجا كه بشر ناتوان نیازمند مى گوید: خداوند فقیر است و ما غنى هستیم. ✅ همه ى گفتارها و رفتارها ثبت مى شود. ✅ ارزیابى گفتار و رفتار، از هركسی كه باشد، حقّ است. حتّى كشتن پیامبران چون ناحق است مورد كیفر واقع مى شود. ✅ در انجام عمل آزاد است، لذا كارها به خود او نسبت داده مى شود. ✅ و الهى، بر طبق عدالت و بر اساس اعمال آزادانه و آگاهانه خود انسان است. ✅ كیفرهاى الهى، ظلم خدا بر بشر نیست، بلكه ظلم بشر بر نفس خویشتن است. کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 إِنْ تَجْتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَ نُدْخِلْكُمْ مُّدْخَلاً كَرِيما ً 🍀 ترجمه: اگر از گناهان بزرگى كه از آن نهى مى شوید پرهیز كنید، گناهان كوچكتان را بر شما مى پوشانیم و شما را در جایگاهى ارجمند وارد مى كنیم. 🌷 : پرهیز می کنید 🌷 : جمع کبیره در اینجا منظور گناهان کبیره 🌷 : مى پوشانیم 🌷 : بدی ها، گناهان کوچک 🌷 : وارد می کنیم 🌷 : جایگاه 🌷 : ارجمند، محترم 🌸 این آیه همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. ، دو نوع هستند: گناهان کوچک و گناهان بزرگ و اتفاقاً گناهان کوچک بسیار خطرناک هستند لذا اگر از گناهان بزرگ دوری شود گناهان کوچک را هم می بخشد و بخشیدن این گناهان از موهبت های الهی است. لذا در آیه 31 سوره نساء می فرماید: إن تجتنبوا کبآئر ما تنهون عنه نکفر عنکم سیئاتکم و ندخلکم مدخلا کریما: اگر از گناهان بزرگی که از آن نهی می شوید پرهیز کنید، گناهان کوچکتان را بر شما می پوشانیم و شما را در جایگاهی ارجمند وارد می کنیم. در این آیه به گناهان کبیره کبآئر می گوید و به گناهان کوچک یا همان گناهان صغیره سیئات می گوید. گناه کبیره هر گناهی است که از نظر بزرگ است و قرآن علاوه بر اینکه در آیات مختلف آن را نهی می کند به دنبال آن مجازات آن را هم بیان می کند مانند قتل نفس، رباخواری، زنا و امثال آنها. 🔹 پيام های آیه31سوره نساء 🔹 ✅ كسانى كه اصول فكرى و عملى آنان صحیح است، باید نسبت به تخلّفات جزئى آنان، گذشت كرد. ✅ كسانى كه گناهان بزرگ را ترک مى كنند، آن است كه خداوند گناهان كوچكشان را می بخشد. ✅ تا از گناهان كبیره و صغیره پاک نشویم، به نخواهیم رفت. کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸 وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَِئك مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّديقِينَ وَالشُّهَدَآءِ وَالصاَّلِحِينَ وَ حَسُنَ أُوْلئَِكَ رَفِيقاً (69) ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيما (70) ً 🍀 ترجمه: و هر کسی كه از خدا و پیامبر اطاعت كند، پس همنشين كسانى خواهد بود كه خداوند بر آنان نعمت داده است، از پیامبران و صدّیقان و شهیدان و صالحان. و آنها رفیق ‏هاى خوبى هستند. (69) این فضل و بخشش از سوى خداست و خداوند براى آگاه بودن کافی است. (70) 🌷 : نعمت داده است 🌷 : بر آنها 🌷 : پیامبران 🌷 : جمع صدیق است و آن کسی است که قول و عمل و زندگی اش صدق و راست باشد. 🌷 : بخشش 🌷 : کافی است 🌷 : دانا 🔴 : این آیات همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. يکی از صحابه پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به نام ثوبان که نسبت به محبت و علاقه شدیدی داشت، روزی با حال پریشان خدمت پیامبر رسید، پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم علت ناراحتی او را پرسید. در جواب عرض کرد: امروز در این فکر فرو رفته بودم که فردای قیامت اگر من اهل بهشت باشم، در مقام جایگاه شما نخواهم بود و اگر اهل بهشت نباشم که تکلیفم روشن است و بنابراین در هر حال از درک حضور شما محروم خواهم شد با این حال چرا افسرده نباشم؟ که آیات 69 و 70 سوره نساء نازل شد. 🌸 آیات 69 و 70 بشارتی است برای افراد مطیع پروردگار و مطیع پیامبر که در نیز همنشین پیامبران و برگزیدگان خدا خواهند بود. که آیه 69 سوره نساء مى فرمايد: و من يطع الله و الرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم: و هر کسی که از خدا و پیامبر اطاعت کند پس همنشین کسانی خواهد بود که خداوند بر آنان نعمت داده است. بر طبق این آیه راه رسیدن به اطاعت از خداوند و پیامبر است. یعنی هر چه دستور داده شده بدون چون و چرا اطاعت کنیم. هر کسی به دستوراتی مانند نماز ، روزه ، حجاب ، پرهیز از نگاه به محرمات و سایر دستورات عمل کند قطعا جزو افراد بهشتی خواهد بود. سپس در ادامه آیه به چهار گروه اشاره می کند که می فرماید: من النبیین و الصدیقین و الشهداء و الصالحين: از پیامبران و صدیقان و شهیدان و صالحان 1⃣ : فرستادگان مخصوص خداوند که نخستین گام را برای هدایت و رهبری مردم و دعوت به صراط مستقیم بر می دارند. 2⃣ : کسانی که هم در سخن راست می گویند و هم با عمل و رفتار درست گفتار خود را اثبات می کنند و نشان می دهند که مدعی ایمان نیستند بلکه به راستی به فرمان های الهی ایمان دارند. در روایات بهترین نمونه صدیقان، امامان معصوم علیه السلام و صدیقه طاهره حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها معرفی شده اند. 3⃣ : کشته شدگان در راه هدف و عقیده پاک الهی و یا افراد برجسته ای که روز قیامت شاهد اعمال انسان ها هستند. 4⃣ : افراد شایسته ای که با انجام کارهای مثبت و سازنده و مفید و اطاعت از دستورات پیامبران به مقامات برجسته ای رسیده اند. 🌸 سپس می فرماید: و حسن اولئک رفیقا: و آنها رفیق های خوبی هستند. از این عبارت این حقیقت به روشنی استفاده می شود که موضوع معاشران خوب و همنشین های با ارزش به قدری اهمیت دارد که حتی در برای تکمیل نعمت های بهشتی این نعمت بزرگ به اطاعت کنندگان داده می شود. سپس در آیه بعد برای بیان اهمیت با پیامبران و برگزیدگان الهی که نعمت بسیار بزرگی است مى فرمايد: ذلك الفضل من الله و كفى بالله عليما: اين فضل و بخشش از سوى خداست و خداوند براى آگاه بودن کافی است. از حال بندگان و اعمال آنها آگاه است و همین کافی است. 🔹 پيام های آیات69و70سوره نساء 🔹 ✅ قرار گرفتن در راه انبیا و شهدا و داشتن رفقاى خوب، جز با اطاعت از دستورات و به دست نمى ‏‌آید. ✅ ، انبیا، شهدا، صدّیقان و صالحانند. رفقاى دنیایى را هم باید با همین خصلت ها گزینش كرد. ✅ از رسول، پرتوى از اطاعت خدا و در طول آن است، پس با توحید، منافاتى ندارد. ✅ اطاعت از پیامبر، همجوارى با همه ‏ى انبیاست. چون همه یک نورند و یک هدف دارند و اطاعت از یكى، همراه شدن با همه است. ✅ آگاه بودن ، بهترین عامل تشویق براى انجام وظیفه است. کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 فَلْيُقَاتِلْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَوةَ الدُّنْيَا بِالْأَخِرَةِ وَ مَنْ يُقَاتِلْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيما ً 🍀 ترجمه: پس باید در راه خدا كسانى بجنگند كه زندگى دنیا را به آخرت مى فروشند و كسى كه در راه خدا مى جنگد، كشته شود یا پیروز گردد، پس به زودى پاداشى بزرگ به او خواهیم داد. 🌷 : بجنگد 🌷 : راه 🌷 : خرید و فروش می کنند 🌷 : دنيا 🌷 : کشته شود 🌷 : پیروز گردد 🌷 : پس به زودی 🌷 : به او خواهيم داد 🌷 : پاداش 🌷 : بزرگ 🌸 این آیه همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. در این آیه و چند آیه بعد افراد با ایمان با منطق مؤثر و هيجان انگیزی دعوت به جهاد در شده اند. در آغاز این آیه می فرماید: فلیقاتل فی سبیل الله الذین یشرون الحیوة الدنيا بالأخرة: پس باید در راه خدا کسانی بجنگند که زندگی دنیا را به آخرت می فروشند. یعنی تنها کسانی می توانند جزو مجاهدان واقعی باشند که آماده چنین معامله ای باشند و زندگی جهان مادی را با زندگی ابدی و جاویدان مبادله کنند. 🌸 سپس در ادامه به این اشاره می کند که سرنوشت چنین مجاهدانی روشن است، زیرا یا می شوند یا بر دشمن می گردند در هر صورت خداوند پاداشی بزرگ به آنها خواهد داد. که می فرماید: و من یقاتل فی سبیل الله فیقتل أو يغلب فسوف نؤتيه أجرا عظيما: و کسی که در راه خدا می جنگد، کشته شود یا پیروز گردد، پس به زودی پاداشی بزرگ به او خواهیم داد. 🔹 پيام های آیه74سوره نساء 🔹 ✅ هدف از جنگ در ، فقط خداست، نه كشورگشایى، نه استثمار و نه انتقام. ✅ ، توفیقى است كه به همه داده نمى شود. دنیاطلبان نه لیاقت جبهه را دارند و نه شجاعت آن را. ✅ فى سبیل ‌اللَّه هرگز مغلوب نیست. ✅ در جبهه ى ، فرار وشكست مطرح نیست، یا شهادت یا پیروزى. ✅ ، فقط غنایم را «فوز عظیم» مى داند ولى قرآن، هم براى پیروزى و هم براى شهادت، «اجر عظیم» قرار داده است. ✅ وعده ى اجر عظیم تشویق براى عزیمت به است. ✅ زندگى آخرت برتر از زندگى دنیاست و معامله دنیا با آخرت كار بزرگى است. ✅ شهید و رزمنده ی پیروز، یكسان است. کانال 👇 @Targomeh
📘📘 📦 > ◀️ -> 👈2. 🔻قرآن در آیات ۷۵ آل‌عمران از برخى از اهل کتاب یاد کرده سپس آن دسته از کسانى را که امانتدار بوده و به خود وفا مى‌کنند جزو و محبوب خداوند برشمرده است: * و من اهل الکتاب من ان تامنه بقنطاره یودّه الیک .... * بلی من اوفی بعهده واتّقی فانّ الله یحبّ المتّقین * ( آل عمران ۷۵ - ۷۶ ) 👈3. 🔹مؤمنان امانتدار و به عهد خود با دیگران : « قَد اَفلَحَ المُؤمِنون * ... والَّذینَ هُم لاَِمـنـتِهِم و عَهدِهِم رعون ». ( مؤمنون ۱، ۸ ) 👈4. 🔻امانتداران هم در و هم در آخرت از پاداش برخوردارند. 🔹از جمله دنیوى مى‌تواند همان اعتماد دیگران و سپردن امور به دست آنان باشد، چنان‌که قرآن از یوسف و سپردن امور به آن حضرت و بهره‌مندی وی از دنیوی سخن به میان آورده و در ادامه آن را پاداش دانسته است : * قال اجعلنی علی خزّان الارض انّی حفیظ علیم * و کذالک مکّنا لیوسف فی الارض یتبوّاُ منها حیث یشاء نصیب برحمتنا من نشاء ولا نضیع اجر المحسنین * ( یوسف ۵۵ -۵۶ ) 🔻سپس قران اخروی این افراد را وراثت و جاویدان بودن در آن دانسته است که بسیار بهتر و بالاتر از پاداش است : * و الّذین هم لاماناتهم و عهدهم راعون * .... اولئک هم الوارثون * الّذین یرثون الفردوس هم فیها خالدون * ( مومنون ۸ -۱۰ - ۱۱ و نیز معارج ۳۲-۳۵ . پایان کانال 👇 @Targomeh
🟪🟪 🪴> 🍁اهداف آسانى> ⬅️1. 🔸انسان به طور طبیعى را بیش‌تر مى‌پسندد و آن را نشانه خدا مى‌پندارد و از سختى تنفّر دارد و آن را نشانه قهر الهى مى‌داند؛ امّا از دیدگاه ، آسانى و سختى در مواردى براى بندگان است : *فامّا الانسان اذا ماابتله ربّه فاکرمه و نعّمه فیقول ربّی اکرمن * و امّا اذا ماابتله فقدر علیه رزقه فیقول ربّی اهانن * ( فجر ۱۵ و ۱۶ ) ⬅️۲. : 🔸قران ، فراوانی را که آسایش و رفاه را در پی دارد ، دنیایی امت هایی قرار داده که به خدا داشته ، به آن پای بندند : * و لو انّ اهل القری آمنوا و اتّقوا لفتحنا علیهم برکات من السّماء و الارض * ( اعراف ۹۶) ⬅️۳. 🔸قرآن ، ، آسایش ، رفاه و ثروت فراوان کافران را موجب گناهانشان و مضرّ به حالشان می داند : * و لا یحسبن الّذین انّما نملی لهم خیر لانفسهم انّما نملی لهم لیزدادوا اثما * ( آل عمران ۱۷۸ ) ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
✨﷽✨ 🔴کارهای خود را تبدیل به عبادت کنیم... ✍استاد ماندگاری: در آخرين آيه ي سوره ي النّبأ مي فرمايد: روز ، روز نيت ها است. وقتي که ما مي توانيم کارهايي که به طور کامل مربوط به زندگي است را با يک نيت تبديل به کنيم، چرا اين کار را نکنيم؟! تا در روز قيامت به خاطر کفران اين نعمت بگوييم اي کاش ما خاک بوديم. زماني که نيت ما از کار کردن فقط تحصيل مال باشد، نمي توانيم آن را بعنوان عبادت انجام دهيم. اين کار آسيب هاي جدي هم دارد. افرادي که پول دارند کار نمي کنند. و ارزش گذاري مردم در کارها براساس پولي است که از آن راه بدست مي آيد. در نتيجه برخي از کارها داراي ارزش کم و برخي داراي ارزش زياد است. اولاً کار يک انجام وظيفه و عبادت است. خدا گفته که شما حرکت کنيد تا من برکت بدهم. کار مجاهدت است حتي يک پله از تکليف هم بالاتر است. کار عبوديت است. چون خدا دائماً در حال فيض است من هم که بنده ي او هستم بايد دائماً در حال تلاش باشم تا شبيه به او بشوم. کار باعث نااميد کردن شيطان مي شود. چون بي کاري معصيت است. با اين نگاه هاي ديني ما مي توانيم کار خود را تبديل به عبادت کنيم. در اين صورت با دست پر در روز قيامت حاضر مي شويم. کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📕📕 📖 > 💎به گفته علامه طباطبایی ، اهمیت در آیات الهی از آن رو است که شناخت آیات ، موجب خداوند و اسما و صفات و افعال او می‌شود و می‌فهماند که زنده است و مرگ بر او عارض نمی‌شود . 🩸خداوند ، بدون عجز ، و دانایی است که جهل در او راه ندارد و او آفریدگار و همه چیز است . 💎 را آفرید تا به آنان انعام کند ؛ بدون اینکه به آنها باشد . 🩸او همه را گرد می‌آورد و انسان‌ها را یا کیفر خواهد داد . 💎با دستیابی به این ، انسان در می‌یابد که زندگی او دائم و سعادت یا شقاوت او پایدار است و این زندگی بیهوده نیست و این حقیقتی است که انسان را به دین و الهی راهنمایی می‌کند . 👈۴. از دیگر آثار در آیات خدا ، بصیرت و خروج از حجاب طبیعت و غفلت و دستیابی به خدا است ؛ چنانکه در سوره ق پس از اشاره به آفرینش آسمان و زمین و کوه‌ها و می‌گوید : * تبصره و ذکری لکلّ عبد منیب * ( ق ۸ ) 🩸و شب و روز و نزول باران از آسمان را مایه می‌داند : * و هو الذی جعل الّیل و النّهار خلفه لمن اراد ان یذّکّر * ( فرقان ۶۲ ) ، * هو الّذی یریکم آیاته و ینزل لکم من السّماء رزقًا و ما یتذکّر الّا من ینیب * ( غافر ۱۳ ) 👈۵. نیز یکی از آثار تعقل در آیات خدا است ؛ چنانکه قرآن به بیان خود در دریا و فواید آن پرداخته ، می‌فرماید : * و لعلّکم تشکرون * ( نحل ۱۴ ، جاثیه ۱۲ ) 💎قران ، را که به رغم مشاهده آیات الهی و برخورداری از آنها ، شکرگزار نیستند ، می‌کند : * افرءیتم الماء الّذی تشربون * ءَاَنتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون * لو نشاء جعلناه اجاجا فلو لا تشکرون * ( واقعه ۶۸-۷۰) . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📓دائره المعارف قرآن کریم📓 😩آوارگى > پاداش آوارگان 🔰از نگاه قرآن، آوارگى در راه خدا موجب آمرزش گناهان و بهره‌مندى از بهشت است: * فالّذینَ هاجَروا و أُخرِجوا مِن دیـرِهم و أُوذوا فى سَبیلى و قـتَلوا و قُتِلوا لَأُکفِرَنَّ عَنهُم سَیّئاتِهِم ولَاُدخِلَنَّهُم جَنّاتِ تّجرِی مِن تَحتِها الاَنهار ثَوابًا مِن عِندِالله و الله عِندَه حُسنُ الثّواب * ( آل عمران ۱۹۵ ) 📖 این الهی ، از نظر برخی مفسران به مهاجران آواره‌ای اختصاص دارد که مشرکان قریش آنان را از مکه بیرون راندند ؛ اما از نگاه برخی دیگر ، هجرت در آیه ، فراگیر و شامل هجرت از و گناه و دوری از وطن و خاندان است . 🔰هر چند خدا به فرمان آواره‌سازی خویشتن را نداده بود ، قرآن با اذعان به دشواری این امر ، تحمل آوارگی را فقط از واقعی می‌داند : * ولو انّا کتبنا علیهم ان اقتلوا انفسکم او اخرجوا من دیارکم ما فعلوه الّا قلیل منهم ولو انّهم فعلوا ما یوعظون به لکان خیرا لهم و اشدّ تثبیتا * (نساء ۶۶ ) 📖ضمیر در این آیه ، به مومنان یا منافقان یا هر دو گروه اشاره دارد ؛ هرچند ذیل آیه ، با نخست سازگارتر است . 🔰از آنجا که مشرکان از آواره سازی مومنان ، محرومیت آنان از مسکن و سرپناه است ، خداوند می‌دهد که به جای مکه ، آنان را در شهری نیکو یعنی مدینه دهد یا به آنان حالتی نیکو یعنی استیلا بر کافران عنایت کند : * والّذین هاجروا فی الله من بعد ما ظلموا لنبوّ ئنّهم فی الدّنیا حسنه ولاجرالاخره اکبر لو کانوا یعلمون * ( نحل ۴۱ ) 📖قرآن ، نیازمندی را که در که برای خشنودی خدا از سرزمین خود آواره و از دارایی‌ها یشان محروم شده‌اند ، واقعی خوانده ، پناه دهندگانشان را در پاداش آنان شریک می‌داند : * للفقراء‌المهاجرین الّذین اخرجوا من دیارهم و اموالهم یبتغون فضلا من الله و رصوانا و ینصرون الله و رسوله اولئک هم الصّادقون * و الّذین تبوءالدّار و الایمان من قبلهم یحبّون من هاجر الیهم ...... * ( حشر ۸ و ۹ ) ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
🔴کارهای خود را تبدیل به عبادت کنیم... ✍استاد ماندگاری: در آخرين آيه ي سوره ي النّبأ مي فرمايد: روز ، روز نيت ها است. وقتي که ما مي توانيم کارهايي که به طور کامل مربوط به زندگي است را با يک نيت تبديل به کنيم، چرا اين کار را نکنيم؟! تا در روز قيامت به خاطر کفران اين نعمت بگوييم اي کاش ما خاک بوديم. زماني که نيت ما از کار کردن فقط تحصيل مال باشد، نمي توانيم آن را بعنوان عبادت انجام دهيم. اين کار آسيب هاي جدي هم دارد. افرادي که پول دارند کار نمي کنند. و ارزش گذاري مردم در کارها براساس پولي است که از آن راه بدست مي آيد. در نتيجه برخي از کارها داراي ارزش کم و برخي داراي ارزش زياد است. اولاً کار يک انجام وظيفه و عبادت است. خدا گفته که شما حرکت کنيد تا من برکت بدهم. کار مجاهدت است حتي يک پله از تکليف هم بالاتر است. کار عبوديت است. چون خدا دائماً در حال فيض است من هم که بنده ي او هستم بايد دائماً در حال تلاش باشم تا شبيه به او بشوم. کار باعث نااميد کردن شيطان مي شود. چون بي کاري معصيت است. با اين نگاه هاي ديني ما مي توانيم کار خود را تبديل به عبادت کنيم. در اين صورت با دست پر در روز قيامت حاضر مي شويم. کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
🍁 🔴کارهای خود را تبدیل به عبادت کنیم... ✍استاد ماندگاری: در آخرين آيه ي سوره ي النّبأ مي فرمايد: روز ، روز نيت ها است. وقتي که ما مي توانيم کارهايي که به طور کامل مربوط به زندگي است را با يک نيت تبديل به کنيم، چرا اين کار را نکنيم؟! تا در روز قيامت به خاطر کفران اين نعمت بگوييم اي کاش ما خاک بوديم. زماني که نيت ما از کار کردن فقط تحصيل مال باشد، نمي توانيم آن را بعنوان عبادت انجام دهيم. اين کار آسيب هاي جدي هم دارد. افرادي که پول دارند کار نمي کنند. و ارزش گذاري مردم در کارها براساس پولي است که از آن راه بدست مي آيد. در نتيجه برخي از کارها داراي ارزش کم و برخي داراي ارزش زياد است. اولاً کار يک انجام وظيفه و عبادت است. خدا گفته که شما حرکت کنيد تا من برکت بدهم. کار مجاهدت است حتي يک پله از تکليف هم بالاتر است. کار عبوديت است. چون خدا دائماً در حال فيض است من هم که بنده ي او هستم بايد دائماً در حال تلاش باشم تا شبيه به او بشوم. کار باعث نااميد کردن شيطان مي شود. چون بي کاري معصيت است. با اين نگاه هاي ديني ما مي توانيم کار خود را تبديل به عبادت کنيم. در اين صورت با دست پر در روز قيامت حاضر مي شويم. @Targomeh
🟢🟢 🧔‍♂ ابوذر در شان نزول ....ادامه 👈 ۹ . * فالّذین هاجرو و اخرجوا من دیارهم و اوذوا فی سبیلی و قاتلوا و قتلوا لاکفران عنهم سیئاتهم ولادخلنّهم جنّات تجری من تحتها الانهار ثوابا من عندالله والله عنده حسن الثواب = آنان که کرده و از دیار خویش اخراج شده‌اند و در راه من آزار دیده و به پرداخته و کشته شده‌اند ، گناهانشان را می‌بخشم و به بوستان‌هایی که زیر [ درختان ] آن جاری است ، واردشان می‌کنم . این الهی است و پاداش نیکو نزد خداوند است * ( آل عمران ۱۹۵ ) 🔵 قمی ، مقصود از * الّذین هاجروا * را علیه السلام ، سلمان و ابوذر می‌داند ؛ اما به نظر به عمومیّت آیه و متاخّر بودن هجرت ، شاید بتوان نزول آن را عام دانست . 👈۱۰ . همو در ذیل آیه ۵۵ نساء ( فمنهم من ءآمن به ) آورده که ، مصداقی از * من ءامن * است . 🟤 بی تردید این گونه آیات بر تطبیق داده شده و او در شأن یا سبب بی نقش بوده است . ادامه دارد........ @Targomeh
🍁 🔴کارهای خود را تبدیل به عبادت کنیم... ✍استاد ماندگاری: در آخرين آيه ي سوره ي النّبأ مي فرمايد: روز ، روز نيت ها است. وقتي که ما مي توانيم کارهايي که به طور کامل مربوط به زندگي است را با يک نيت تبديل به کنيم، چرا اين کار را نکنيم؟! تا در روز قيامت به خاطر کفران اين نعمت بگوييم اي کاش ما خاک بوديم. زماني که نيت ما از کار کردن فقط تحصيل مال باشد، نمي توانيم آن را بعنوان عبادت انجام دهيم. اين کار آسيب هاي جدي هم دارد. افرادي که پول دارند کار نمي کنند. و ارزش گذاري مردم در کارها براساس پولي است که از آن راه بدست مي آيد. در نتيجه برخي از کارها داراي ارزش کم و برخي داراي ارزش زياد است. اولاً کار يک انجام وظيفه و عبادت است. خدا گفته که شما حرکت کنيد تا من برکت بدهم. کار مجاهدت است حتي يک پله از تکليف هم بالاتر است. کار عبوديت است. چون خدا دائماً در حال فيض است من هم که بنده ي او هستم بايد دائماً در حال تلاش باشم تا شبيه به او بشوم. کار باعث نااميد کردن شيطان مي شود. چون بي کاري معصيت است. با اين نگاه هاي ديني ما مي توانيم کار خود را تبديل به عبادت کنيم. در اين صورت با دست پر در روز قيامت حاضر مي شويم. @Targomeh
❄️ ❄️ 🎭 اثام 🦠 واژه قرآنى که در آیه‌۶۸ فرقان آمده است: * والَّذینَ لایَدعونَ مَعَ اللّهِ اِلـهـًا ءاخَرَ ولا یَقتُلونَ النَّفسَ الَّتى حَرَّمَ اللّهُ اِلاّ بِالحَقِّ ولا‌یَزنونَ ومَن یَفعَل ذالِکَ یَلقَ اَثاما = و کسانی که با معبودی دیگر را نمی‌خوانند و کسی را که خدا ( خونش را ) حرام کرده ،‌ جز به نمی‌کشند و زنا نمی‌کنند ، هر کس چنین کند ، به اثام خواهد رسید * ❄️ در لغت به معنای گناه و به هر چیزی گفته می‌شود که جلو رسیدن را بگیرد . 🦠 درباره مفهوم اثام دو دیدگاه اساسی وجود دارد : 👈 گروهی از مفسران و لغت شناسان با بهره‌گیری از تنی چند از صحابه و تابعان ، مانند ابن عباس ، سُدّی و نافع بن ازرق ، به مفهوم لغوی واژه توجه کرده و آن را به * عذاب * ، * عقاب * ، * شرّ * ، * هلاکت * و * جزا * تفسیر کرده‌اند و آن را از باب مسبب به نام سبب خویش دانسته‌اند ؛ زیرا همه آنچه را گفته‌اند ، از پی آمد‌های است . ادامه دارد...... @Targomeh