📃#دائره_المعارف_قرآن_کریم📃 🤕 #احتضار 🧚‍♂قرآن در #آیات متعددی ، از ظهور علایم قطعی مرگ و تدریجی بودن این پدیده سخن گفته ؛ #تدریجی که به قطع تعلق روح از بدن در لحظه نهایی منتهی می‌گردد ( قیامت ۳۰-۲۶) 🧍 و نیز با ذکر #ابعاد و حالات مربوط به احتضار ، توجه انسان‌ها را به آن لحظه حساس #جلب و آنان را به پرهیز از باورهای باطل و گناهان ، دعوت کرده است : * و من اظلم ممّن افتری ..... ولو تری اذ الظالمون فی غمرات الموت ..... * (انعام ۹۳ ؛ محمد ۲۸ - ۲۶ ؛ واقعه ۸۱- ۸۷ ) 🧚‍♂در تقسیم بندی کلی می‌توان گفت : #احتضار در قرآن به سه صورت آمده است : ۱. احتضار #مومنان (نحل ۳۲ ) ۲. انتظار #کافران ( نحل ۲۸ ) ۳. احتضار بدون #تصریح به ایمان یا کفر محتضر ، ( قیامت ۲۶ - ۳۰ ) 🧍بیشتر آیاتی که در آنها از #احتضار سخن رفته ، از نوع سوم بوده و وقایع مربوط به #احتضار را به طور کلی بیان کرده است . 🧚‍♂گاهی در #تمثیل‌های قرآنی نیز از تغییر #حالت ناشی از احتضار استفاده شده . 🧍در آیات مربوط به #جنگ احزاب ، حالت گروهی از کارشکنان ،‌ هنگام پدید آمدن #احساس ترس از شکست ، به کسی تشبیه شده که اسباب مرگ ، وی را احاطه کرده و دچار #پریشانی و زوال عقل گردیده است ، چشمانش بی‌حرکت مانده ، پلک نمی‌زند و دیدگانش از شدت ترس آکنده از #حیرت است : * فاذا جاء الخوف رایتهم ینظرون الیک تدور اعینهم کالّذی یغشی علیه من الموت ..... * ( احزاب ۱۹ ) 🧚‍♂در بیان #کراهت شدید گروهی از مومنان غافل از شرکت در جنگ‌بدر آمده است: * یجادلونک فی الحق بعد ما تبیّن کانّما یاقوت الی الموت و هم ینظرون= با تو در باره #حق بعد از آن که روشن شد ، مجادله می کنند ، گویی آنان را به سوی #مرگ می رانند و ایشان به آن می نگرند * ( انفال ۶ ) . ادامه دارد....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

بسم الله الرحمن الرحیم 🌹#تفسیر_قران #جلسه_832 🌹#آیات_۱۲۲_‌۱۲۳ #سوره_انعام 🌸 أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا ۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (۱۲۲) وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُوا فِيهَا ۖ وَمَا يَمْكُرُونَ إِلَّا بِأَنْفُسِهِمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (۱۲۳) 🍀 ترجمه: آیا كسی كه مرده بود و ما او را زنده كردیم، و برای او نوری قرار دادیم تا در پرتو آن در میان مردم زندگی كند، مانند كسی است كه در تاریكی ‌ها است و از آن بیرون شدنی نیست؟! این گونه برای كافران آنچه انجام می‌ ‌دادند، آراسته شد (۱۲۲) و این گونه در هر آبادی و شهری رؤسا و سردمداران گنهكاری قرار دادیم تا در آن نیرنگ زنند، ولی جز به خودشان نیرنگ نمی ‌زنند، و درک نمی ‌كنند. (۱۲۳) 🌷 #مَيْتًا: مرده 🌷 #أحْيَيْنَاه: او را زنده کردیم 🌷 #يَمْشِي_بِهِ_فِي_النَّاس: تا در پرتو آن در میان مردم زندگی کند 🌷‌ #الظلمات: تاریکی ها 🌷 #زُيِّنَ: آراسته شد 🌷 #قریة: اغلب به شهر بزرگ گفته می شود و درباره آبادی کمتر به کار می رود 🌷 #أکابر: بزرگان، رؤسا 🌷 #لیمکروا: تا در آن نیرنگ زنند 🌷 #ما_یشعرون: درک نمی کنند 🔴 #شأن_نزول_آیات: این آیات در مکه نازل شده است. نقل شده است: ابوجهل كه از دشمنان سرسخت اسلام و پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» بود روزى سخت آن حضرت را آزار داد، «حمزه» عموى شجاع پیامبر كه تا آن روز اسلام را نپذيرفته بود و همچنان درباره آيين او مطالعه و انديشه مى ‌كرد، به سراغ ابوجهل رفت و با مشت بر سر او كوفت، ولى ابوجهل به ملاحظه شجاعت فوق العاده حمزه از نشان دادن عكس العمل خوددارى كرد. سپس حمزه به سراغ پيامبر آمد و اسلام را پذيرفت. این آیات درباره اين حادثه نازل گرديد و وضع ايمان حمزه و پافشارى أبوجهل را در كفر مشخّص ساخت. از بعضى روايات نيز استفاده مى‌ شود كه آيه در مورد ايمان آوردن عمّار ياسر و اصرار أبو جهل در كفر نازل گرديده است. 🌸 در آيات گذشته اشاره به دو دسته مؤمن خالص و كافر لجوج شده بود، در اينجا نيز با ذكر دو مثال جالب و روشن وضع اين دو طايفه مجسّم گرديده است. نخست اين كه افرادى را كه در گمراهى بودند، سپس با پذيرش حقّ تغيير مسير داده ‌اند تشبيه به مُرده ‌اى مى‌ كند كه به فرمان خدا زنده شده است «أَ وَ مَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ: آیا کسی که مرده بود و ما او را زنده کردیم» «وَ جَعَلْنا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النّاسِ: و برای او نوری قرار دادیم تا در پرتو آن در میان مردم زندگی کند» 🌸 منظور از اين #نور تنها قرآن و تعليمات پيامبر نيست، بلكه علاوه بر اين، ايمان به خدا، بينش و درک تازه ‌اى به #انسان مى ‌بخشد؛ افق ديد او را از زندگى محدود مادّى فراتر برده و در پرتو اين نور مى ‌تواند راه زندگى خود را در ميان مردم پيدا كند، و از بسيارى اشتباهات محفوظ بماند. سپس چنين فردی را با افراد بى ‌ايمان لجوج مقايسه كرده، مى‌ فرماید: «كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُماتِ لَيْسَ بِخارِجٍ مِنْها: آیا مانند کسی است که در تاریکی ها است و از آن بیرون شدنی نیست» و سپس اشاره به علّت اين سرنوشت شوم نموده «كَذلِكَ زُيِّنَ لِلْكافِرِينَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ: این گونه برای کافران آنچه انجام می دادند، آراسته شد» 🌸 سپس اشاره به وضع اين رؤسای گمراه و زعماى كفر و فساد كرده مى ‌فرمايد: «وَ كَذلِكَ جَعَلْنا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكابِرَ مُجْرِمِيها لِيَمْكُرُوا فِيها: و این گونه در هر آبادی و شهری رؤسا و سردمداران گنهکاری قرار دادیم تا در آن نیرنگ زنند» يعنى، سر انجام نافرمانى و گناه فراوان اين شد كه راهزن راه حقّ شدند و بندگان خدا را از راه منحرف ساختند و در پايان آيه مى فرمايد: «وَ ما يَمْكُرُونَ إِلاّ بِأَنْفُسِهِمْ وَ ما يَشْعُرُونَ: ولی جز به خودشان نیرنگ نمی زنند و درک نمی کنند» از اين آيه به خوبى استفاده مى ‌شود كه مفاسد و بدبختی هايى كه دامن اجتماعات را مى‌ گيرد از بزرگترها و سردمداران اقوام سرچشمه مى ‌گيرد و آنها هستند كه با انواع حيله و نيرنگ راه خدا را دگرگون ساخته و چهره حقّ را بر مردم مى ‌پوشانند. 🔹 پیام های آیات ۱۲۲و۱۲۳ سوره انعام ✅ #هدایت، کار خداست، هر چند خود انسان زمینه ی هدایت را فراهم می کند. ✅ استفاده از #تمثیل در تبلیغ و‌تربیت مؤثر است. ✅ #حق یکی ولی باطل بسیار است. ✅ کارهای انسان بی ایمان، در دید و تفکر او مؤثر است. ✅ سنت الهی، پاسخ دادن به مکر و حیله های دشمنان است. ✅ رؤسای فاسد و مفسد، ریشه ی فساد در جامعه اند. کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

بسم الله الرحمن الرحیم 🌹#تفسیر_قران #جلسه_834 🌹#آیات_۱۲۵_‌۱۲۶ #سوره_انعام 🌸 فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ ۖ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَآءِ ۚ كَذَٰلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ (۱۲۵) وَهَٰذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًا ۗ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ (۱۲۶) 🍀 ترجمه: پس كسی را كه خدا بخواهد هدایت كند، سینه ‌اش را برای اسلام می‌ گشاید؛ و كسی را كه بخواهد گمراه نماید، سینه ‌اش را چنان تنگ می ‌كند كه گویی به زحمت در آسمان بالا می ‌رود؛ خدا این گونه پلیدی را بر كسانی كه ایمان نمی‌ آورند، قرار می‌ دهد (۱۲۵) و این راه مستقیم پروردگار توست؛ ما آیات را برای گروهی كه متذكّر می‌ شوند بیان كردیم (۱۲۶) 🌷 #يُرِد: بخواهد 🌷 #يَشْرَح: می گشاید 🌷 #صَدْرَه: سینه اش 🌷 #ضَيِّقًا: تنگ 🌷 #حَرَج: سختی 🌷 #يَصَّعَّدُ: بالا می رود 🌷 #رجس: پلیدی 🌷 #صِرَاط: راه 🌷 #فَصَّلْنَا: بیان کردیم 🌷 #يَذَّكَّرُونَ: متذکر می شوند 🌸 این آیات همانند سایر آیات سوره انعام در #مکه نازل شده است. و به دنبال آیات گذشته كه در زمينه مؤمنان راستين و كافران لجوج، بحث مى ‌كرد در اينجا مواهب بزرگى را كه در انتظار دسته اوّل، و بى ‌توفيقی هايى را كه دامنگير دسته دوّم مى ‌شود شرح مى ‌دهد. نخست مى‌ فرمايد: «فَمَنْ يُرِدِ اللّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ وَ مَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّما يَصَّعَّدُ فِي السَّماءِ: پس کسی را که خدا بخواهد، هدایت کند، سینه اش را برای #اسلام می گشاید؛ و کسی را که بخواهد گمراه نماید، سینه اش را چنان تنگ می کند که گویی به زحمت در آسمان بالا می رود» 🌸 و براى تأكيد اين موضوع اضافه مى ‌كند: «كَذلِكَ يَجْعَلُ اللّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ: خدا این گونه پلیدی را بر کسانی که ایمان نمی آورند، قرار می دهد» كراراً گفته‌ ايم كه منظور از #هدايت و «اضلال» الهى فراهم ساختن يا از ميان بردن مقدّمات هدايت در مورد كسانى است كه آمادگى و عدم آمادگى خود را براى پذيرش حقّ با اعمال و رفتار خويش اثبات كرده ‌اند. سپس به عنوان تأكيد بحث گذشته مى‌ گويد: «وَ هذا صِراطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيماً: و این راه مستقیم پروردگار توست» در پايان آيه باز تأكيد مى ‌كند كه: «قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ: ما آیات را برای گروهی که‌ متذکر می شوند بیان کردیم» 🔹 پیام های آیات ۱۲۵ و ۱۲۶ سوره انعام 🔹 ✅ قبول #حق، ظرفیت و زمینه ی درونی می خواهد. ✅ شرح صدر، موهبتی الهی است. ✅ کسی که به حق ایمان نیاورد، به تدریج آلوده می شود. ✅ در #بهشت، خشونت، رقابت، حسرت، تهمت، حسد، دروغ، اندوه و هیچ گونه مرگ و بیماری و فقر راهی ندارد. ✅ برتر از نعمت امنیت و سلامت ، در سایه ی لطف مخصوص پروردگار بودن است. ✅ رسیدن به ولایت الهی، در سایه ی عمل و ‌تلاش انسان است. کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

📕#دائره_المعارف_قرآن_کریم📕 📖 #آیات_خدا> #آیات_خدا_در_آفرینش_انسان (انفسى) 🩸قرآن، بر آیه بودن #آفرینش انسان تأکید کرده: « وَ فى خَلقِکم وَ ما یَبُثُّ مِن دابّةٍ ءایـتٌ لِّقومٍ یُوقِنون ». ( جاثیه / ۴ ) نیز ذاریات / ۲۰ و ۲۱ 💎و او را به #تأمل در آفرینش خود فرمان داده است : * فلینظر الانسان ممّ خلق * ( طارق ۵ ) 🩸روایات نیز #خودشناسی را برترین و سودمندترین معارف برشمرده و معرفت #نفس را با شناخت پروردگار ملازم دانسته است . 💎بر پایه #روایتی ، پیامبر صلی الله علیه و آله در پاسخ به این پرسش که راه شناخت #حق چیست ، فرمود : معرفه النفس . 🩸از امام #علی علیه السلام نیز نقل است : در شگفتم از کسی که خود را نمی شناسد ، چگونه #پروردگار خود را می شناسد . 💎#خودیابی به خدایابی می انجامد ؛ زیرا انسان نمی تواند خود را جدا از #علت و آفریننده خود ، به درستی درک کند و بشناسد . 🩸 علت #واقعی هر موجود ، مقدم بر وجود او است ؛ پس #شهود خود ، هرگز از شهود الهی جدا نیست ؛ البته باید توجه داشت که شناختِ #ظرافت‌هایی که در آفرینش جسم انسان وجود دارد ، پایین‌ترین حدّ شناختِ از #خود است و شناخت روح و جان آدمی و رمز و راز پیچیده آن ، از #مراتب بالای معرفت خویشتن است . 💎 قرآن در #آفرینش انسان ، اموری را مورد توجه ویژه قرار داده و بر تفکر و تأمل در آن #اصرار ورزیده است . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

📕#دائره_المعارف_قرآن_کریم📕 📖 #آیات_خدا> #آیات_خدا_در_آفرینش_انسان (انفسى) 🩸قرآن، بر آیه بودن #آفرینش انسان تأکید کرده: « وَ فى خَلقِکم وَ ما یَبُثُّ مِن دابّةٍ ءایـتٌ لِّقومٍ یُوقِنون ». ( جاثیه / ۴ ) نیز ذاریات / ۲۰ و ۲۱ 💎و او را به #تأمل در آفرینش خود فرمان داده است : * فلینظر الانسان ممّ خلق * ( طارق ۵ ) 🩸روایات نیز #خودشناسی را برترین و سودمندترین معارف برشمرده و معرفت #نفس را با شناخت پروردگار ملازم دانسته است . 💎بر پایه #روایتی ، پیامبر صلی الله علیه و آله در پاسخ به این پرسش که راه شناخت #حق چیست ، فرمود : معرفه النفس . 🩸از امام #علی علیه السلام نیز نقل است : در شگفتم از کسی که خود را نمی شناسد ، چگونه #پروردگار خود را می شناسد . 💎#خودیابی به خدایابی می انجامد ؛ زیرا انسان نمی تواند خود را جدا از #علت و آفریننده خود ، به درستی درک کند و بشناسد . 🩸 علت #واقعی هر موجود ، مقدم بر وجود او است ؛ پس #شهود خود ، هرگز از شهود الهی جدا نیست ؛ البته باید توجه داشت که شناختِ #ظرافت‌هایی که در آفرینش جسم انسان وجود دارد ، پایین‌ترین حدّ شناختِ از #خود است و شناخت روح و جان آدمی و رمز و راز پیچیده آن ، از #مراتب بالای معرفت خویشتن است . 💎 قرآن در #آفرینش انسان ، اموری را مورد توجه ویژه قرار داده و بر تفکر و تأمل در آن #اصرار ورزیده است . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈ابراهیم و آزر ....ادامه 🌺 از #آیات قرآن نیز استفاده می‌شود که ابراهیم ، قیام بر ضد بت‌پرستی و #دعوت به توحید را ابتدا از آزر آغاز کرده است ؛ افزون بر آنکه #روال طبیعی نیز همین را اقتضا دارد ، نسبت ابراهیم با #آزر نیز حکم می‌کرده که پیش از پرداختن به مردم ، موضع او در برابر #آزر روشن باشد تا بعدها ابراهیم علیه السلام به جوسازی مشرکان دچار نشود ،‌ با وجود این ، پاره‌ای از #منابع تاریخی حاکی از آن است که مردم در برابر دعوت ابراهیم به #توحید ، به او می‌گفتند : پدرت بت پرستی را به ما #آموخته است و او پاسخ می‌داد : پدر من همواره در #گمراهی بوده است . 🌸بدیهی است که این #پاسخ پیش از اتمام حجت با آزر #میسر نبود . 🌺خطاب مکرّر #ابراهیم به آزر : * یا ابتِ ..... * ( مریم ۴۳ -۴۵ ) نشان می‌دهد که برای او #حق پدری قائل بوده است ؛ از همین رو در برابر وی همواره برخوردی #توأم با ادب مدارا ، دلسوزی و خویشتن داری داشت ؛ به گونه‌ای که از او با عنوان #اوّاه و حلیم ستایش شده است : * انّ ابراهیم لاوّاه حلیم * ( توبه ۱۱۴ ) ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈ابراهیم و آزر ....ادامه 👈 ۳. او می‌بایست #نادانی آزر و نیز نبوّت خود و لزوم پیروی آزر از وی را به آزر ابلاغ می‌کرد ؛ اما نه او را #جاهل خواند و نه خود را عالم ؛ بلکه به گونه‌ای که #تحقیر آزر را در بر نداشته باشد ، به او گفت : از #علم ، مقداری به من رسیده که به تو نرسیده است : * قد جاءنی من العلم ما لم یاتک * ( مریم ۴۳ ) آنگاه به دلیل همان #علم ، از آزر خواست تا از او پیروی کند و انگیزه این درخواست را #هدایت آزر دانست : * فاتّبعنی اهدک صراطا سویّا * ( مریم ۴۳ ) 👈 ۴ . #تهدید آزر به عذاب الهی را در قالب جمله ای حاکی از دلواپسی و علاقه #قلبی خود به سرنوشت او بیان کرد : * یا ابت انّی اخاف ان یمسّک عذاب من الرحمن فتکون للشّیطان ولیّا * ( مریم ۴۵ ) تا #حق او را که مستلزم احسان به او است ، ادا کرده باشد . 👈 ۵ . در #محاجه با آزر به اقتضای وظیفه نبوّت ، #گمراهی او را با صراحت به وی گوشزد کرد : * انّی ارئک و قومک فی ضلال مبین * ( انعام ۷۴ ) و از #جمله‌هایی نظیر * افلا تعقلون * که متضمّن نکوهش از موضع برتر است ، #پرهیز کرد ؛ ولی این تعبیر را در محاجه با قوم به کار برد . ( انبیا ۶۷ ) ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈بت شکنى ابراهیم علیه السلام .... ادامه 🌺 درباره آیه ۸۹ صافات * انّی سقیم * نیز #قرآن ما را آگاه ساخته که ابراهیم علیه السلام این جمله را گفته و در آیه ۸۴ او را به قلب #سلیم وصف کرده و قلب سلیم با کذب و لغو سازگار نیست . 🌸قرینه‌ای هم وجود ندارد که برساند #ابراهیم بیمار نبوده ؛ بلکه شاید او بیمار بوده ؛ ولی نه به گونه‌ای که او را از شکستن #بت‌ها باز دارد . 🌺 در عین حال ، مفسران بر اساس این فرض که سخن #ابراهیم از موارد توریه باشد ، در توضیح مقصود واقعی حضرت ، احتمال‌های گوناگونی را طرح کرده‌اند . 👈۲ . درباره آیه ۸۸ صافات ( فنظر نظره فی النّجوم ) این #اشکال طرح شده که چرا ابراهیم علیه السلام از علم #نجوم برای پیش‌بینی مریضی خویش در آینده استفاده کرده است ؛ در حالی که این عمل #جایز نیست ؛ 🌸 افزون بر اینکه عدم #جواز تنجیم در بین فقیهان مورد اختلاف است و عده‌ای قول به عدم #جواز را به صورت مطلق نپذیرفته‌اند و آن را صحیح نمی‌دانند ؛ بلکه #حرمت آن را به شروطی مقید می‌کنند . 🌺 برخی گفته‌اند : نظر ابراهیم در #ستارگان ، نظر من منجّم برای آگاهی از حوادث نبوده ؛ بلکه ابراهیم با نگاه در #ستارگان ، فقط وانمود کرد که به محاسبه‌های نجومی مشغول است . 🌸 برخی دیگر مقصود از این نظر را همان رویت #ستاره ، ماه و خورشید دانسته‌اند که در سوره #انعام به آن اشاره شده و در زمان مهلت برای معرفت #حق ( پیش از بلوغ ) بوده است ؛ 🌺 بنابراین ، منظور از #سقیم نیز بیماری #قلب و اشاره به عدم #معرفت پروردگار است . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 💜 درخواست هاى ابراهیم علیه السلام از خداوند 👈15 و 16. بخشیدن حکم به وى و ملحق شدن به صالحان .....ادامه ◀️ د . مقصود از حکم ، تشخیص #حقّ در ابعاد نظری و تطبیق رفتار بر آن در ابعاد #عملی است . 🌸 اعطای #حکم از سوی خداوند ، وحی معارف در زمینه اعتقاد و عمل ( با اعطای شریعت ) و نیز توفیق پابرجائی و #هدایت به صلاح در عمل است . 🌺 معنای #صلاح در * الحقنی بالصّالحین * عمل صالح نیست ؛ بلکه صلاح ذات به معنای استعداد کامل برای دریافت هرگونه #خیر و سعادت ممکن از سوی خداوند است ؛ بدون آنکه اعتقادی باطل یا #عملی ناشایست ، استعداد ذاتی شخص را در این زمینه محدود کند ؛ پس درخواست الحاق به #صالحان از لوازم درخواست اعطای حکم و متفرّع بر آن بوده ، #حاصل معنا آن است که خداوندا ! به من حکم عطا فرما و اثر آن را که صلاح خود من باشد ،‌ در من به #نهایت برسان . 🌸 علت این که #ابراهیم علیه السلام دزخواست خود را الحاق به صالحان قرار داده ، آن است که #صلاح ، درجات متفاوتی دارد ؛ البته ابراهیم علیه السلام خود به دلیل آیه ۷۲ انبیاء ( .... کلًا جعلنا صالحین ) از زمره #صالحان است ؛ 🌺 اما گروهی در #درجات بالاتری از صلاح بوده‌اند که ابراهیم علیه السلام درخواست الحاق به آنان را داشته‌ و خداوند این #درخواست را‌ فقط در ارتباط با آخرت پذیرفته است : * انّه فی الاخره لمن الصالحین * ( بقره ۱۳۰ ؛ عنکبوت ۲۷ ؛ نحل ۱۲۲ ) آیه ۱۹۶ اعراف * انّ ولیی الله الذی نزّل الکتاب و هو یتولی الصالحین * نشان می دهد که #پیامبر صلی الله علیه و آله از این‌گروه است ؛ پس ابراهیم علیه السلام درخواست #ملحق شدن به وی را داشته ؛ بنابراین اگر شنیده شد ابراهیم درخواست #پیوستن به محمد و آل محمد صلی الله علیه و آله را داشته ، نباید آن را بعید شمرد . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 💜 درخواست هاى ابراهیم علیه السلام از خداوند 👈22. محفوظ ماندن از پیامدهاى تبرى از مشرکان 🌺 «... رَبَّنا عَلیکَ تَوَکّلنا و إِلَیکَ أَنَبنا و إَلَیکَ المَصیرُ * رَبَّنا لاَتَجعَلنا فِتنَةً لِلَّذینَ کَفروا واغفِرلَنا رَبَّنا إِنّکَ أَنتَ العَزیزُ الحَکیم .» ( ممتحنه ۴ و ۵ ) 🌸 این #خواسته ابراهیم در ضمن نیایش و در پی بیزاری ابراهیم و همراهان او از #مشرکان است . 🌺 در ابتدا آنان #حال خود را بیان کرده‌اند که پروردگارا ! ما #تدبیر امور خویش را به تو می‌سپاریم * علیک توکلنا * و خودمان را نیز در #اختیار تو قرار می‌دهیم * الیک اتینا * 🌸 سپس از #خداوند خواسته‌اند که آنها را از پیامدهای تبرّی از کافران پناه دهد و آنها را #بیامرزد : * ربّنا لا تجعلنا فتنه الّذین کفروا ..... * فتنه وسیله امتحان و منظور از * لا تجعلنا فتنه * آن است که ما را #وسیله امتحان کافران قرار مده که بر ما مسلط شده ، همه توان خود را برای #ایذای ما به کار گیرند . 🌺 بعضی #فتنه را به معنای گمراهی دانسته و چنین توضیح داده‌اند که خدایا ! ما را وسیله #گمراهی کافران قرار نده ؛ یعنی ما را مغلوب آنها مساز که آنها غلبه خود را بر ما ، نشان #حق بودن خود دانسته ، در نتیجه گمراه شوند . ادامه دارد ..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 💜 فضایل ابراهیم علیه السلام> ◀️ 27. #صدیق_بودن 🌺 « واذکُر فِى الکِتـبِ إِبرهیمَ إِنَّهُ کانَ صِدّیقا نَبیّا .» ( مریم / ۴۱ ) 🌸 #صدّیق کسى است که در اخبار، گفتار و وعده‌هاى خود هرگز دروغ نمى‌گوید ؛ در نتیجه، #عمل و گفتار او با هم تنافی نداشته ، بر یکدیگر منطبق است . 🌺 در بعد نظری ، #حقایق اشیا را مشاهده می‌کند و حق را می‌بیند و در بعد عملی ، جز #حق نه می‌گوید و نه انجام می‌دهد . 🌸 به احتمالی ، #صدیق ، مبالغه تصدیق و به معنای کسی است که حق را با زبان و #عمل تصدیق کند . ◀️ 28. #مورد_توجه_خاص_خداوند 🌺 «... إنَّهُ کانَ بِى حَفیّا .» ( مریم ۴۷ ) 🌸 این #سخن ابراهیم چنین معنا دارد که خداوند به او نهایت نیکى و لطف را داشته ، #دقیق‌ترین خواسته‌هاى وى را مدّ نظر قرار می‌دهد و به نیکویی آنها را برمی‌آورد . 🌺 برخی #حفی بودن خداوند به ابراهیم علیه السلام را به این معنا دانسته‌اند که خداوند در #گرامی داشت او هر آنچه سعادتش را در گرو دارد ، #تامین خواهد کرد . ادامه دارد ....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 💜 فضایل ابراهیم علیه_السلام> ◀️ 52 . #اسوه_بودن_براى_مسلمانان #در_زمینه_تبرى_از_مشرکان 🌺 « قَد کانَتْ لَکُم أُسوَةٌ حَسنَةٌ فِى إِبرهیمَ و الَّذینَ مَعهُ إِذ قالوا لِقَومِهِم إِنّابُرَءؤُا مِنکُم و مِمّا تَعبدُونَ مِن دونِ اللّهِ .» ( ممتحنه / ۴ ) 🌸هم‌چنین، #مجاهدت ، شجاعت ، تدبیر و مدیریت خارق العاده در زمینه هدایتگری و ملموس ساختن گمراهی مشرکان در ماجرای #شکستن بت‌ها و نیز در شیوه احتیاج ، 🌺 پرهیز از مراء در بحث ، تحمل سخنان استهزا آمیز ، #تکذیب قوم و آتش نمرود ، توکل و اعتماد فراوان به خداوند متعالی ، عصمت از گناه ، آرمان بلند و همت بی‌نظیر ، #دلواپسی و نگرانی از گمراهی انسان‌های معاصر و حتی انسان‌های پس از خود تا دوردست‌های تاریخ ، #آرامش خاطر در پناه ایمان ، عشق به خداوند که در جریان قربانی اسماعیل #جلوه‌ای تمام یافت ، 🌸 #سخاوت ، مهمان نوازی ، دوست داشتن بندگان شایسته خداوند و بغض و کینه به دشمنان حضرت #حق ، تادّب به ادب الهی در برابر خداوند هنگام نیایش و ثنا و با مردم در #معاشرت و تفهیم گمراهی و احتجاج برای هدایت آنان که از نمونه‌های آن ، #رفتار پسندیده او با آزر است . 🌺 حمایت بی دریغ #خداوند از او در جریان سوزاندن حضرت که معجزه بی‌نظیر سرد شدن #آتش را باعث شد و نیز یادگارهای خجسته و جاوید او مانند حج و ...... از مواردی است که در #قرآن کریم بازگو شده و هر چند بسیاری از این موارد . ستایش از ابراهیم نباشد ، شکار کننده گوشه‌های دیگر از #عصمت شخصیت این پیامبر بزرگ است . پایان #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 #ابلیس > 👈فلسفه آفرینش و امهال ابلیس .....ادامه 👈 ۶. شرّ و #نقصان ، برای عالم ماده ذاتی است ؛ به تعبیر دیگر ، معنای خالی بودن عالم مادّه از شرّ و فساد ، آن است که عالم #مادی در عین مادیّت مجرد باشد ؛ یعنی فعلیّت‌های آن بدون قوّه و خیر آن بدون شر و نفع آن بدون #ضرر باشد و وجود چنین عالم مادّی محال است . 👿 نظام جهان ،‌ذاتیِ جهان و #قطعی و تخلّف ناپذیر است ، نه تشریفاتی و قراردادی که بتوان در اجزا یا ارتباط بین #اجزا تغییر پدید آورد . 👺 اراده #حقّ ،‌ یعنی اراده همه اشیا و همه #روابط و نظام‌های آن . وجود #خیر است و هرچه قابل وجود باشد ، خداوند وجود را بدان #افاضه می‌کند . 👿ظلمت و #شرارت به جعل جاعل نیست ؛ بلکه از لوازم هویت او است ؛ بدین جهت ،‌ نه می‌توان وجود لغیره را که مبدا #شرّ برای دیگران است ، از وجود لنفسه تفکیک کرد و نه می‌توان موجودات #هستی را از یکدیگر تجزیه نمود . 👈۷. آفرینش #ابلیس ، بر مبنای استعداد وی صورت پذیرفته ، به گونه‌ای دیگر امکان‌پذیر نیست و #پروردگار به هر چیز ، آفرینشی را که در خور او است ، عطا کرد ؛ 👺سپس آن را #هدایت فرمود : * ربّنا الّذی اعطی ..... کلّ شی ء خلقه * ( طه ۵۰ ) 👿 از اضافه #خلق به ضمیر ، چنین برمی‌آید که هر چیز فقط گونه‌ای خاص از وجود را پذیرا است و بس ، و #خداوند همان را بدو می‌دهد . 👺 افزون بر #پاسخ‌های پیشین ، برخی گفته‌اند : چون خداوند می‌دانست آنان که با وسوسه‌ای کفر می‌ورزند ، #بدون او نیز چنین خواهند بود . 👿 وجود ابلیس ،‌موجب افزایش #مفسده نخواهد بود ، و انسان را به آن وا نخواهد داشت ؛ بلکه ممکن است موجب #مشقّت تکلیف شود که در این صورت ،‌بندگان به سبب آن #ثواب بیشتری کسب می‌کنند . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 #ابلیس > 👈اهداف و شیوه هاى ابلیس ...... ادامه ◀️ ۱۴ . #برانگیختن_حسد_ایجاد_درگیری #و_تنازع : 👺حضرت #یوسف بر هم خوردن ارتباط درست میان خود و برادرانش را به #شیطان نسبت می‌دهد : * انّ نزع الشّیطان بینی و بین اخوتی * ( یوسف ۱۰۰ ) 👿 حضرت #موسی نیز درگیری یکی از دشمنانش را با وی که به قتل او انجامید ،‌ محصول #تلاش شیطان می‌داند : * قال هذا من عمل الشّیطان انّه عدوّ مضل مبین * ( قصص ۱۵ ) 👺 به همین جهت ، به همگان #سفارش می‌کند که با یکدیگر نیکو سخن بگویند تا شیطان نتواند میان آنان #آتش دشمنی برافروزد : * قل لعبادی یقولوا الّتی هی احسن انّ الشّیطان ینزغ بینهم * ( اسراء ۵۳ ) 👿 این #کوشش شیطانی از طریق شراب و قمار نیز #پیگیری می‌شود : * انّما یرید الشّیطان ان یوقع بینکم العداوه و البغضاء * ( مائده ۹۱ ) 👺 شیاطین با ایجاد زمینه #مجادله نیز می‌کوشند حقگویان را به اطاعت خویش وا دارند یا به #تشنج دامن زنند : * انّ الشّیاطین لیوحون الی اولیائهم لیجادلوکم و ان اطعتموهم انّکم لمشرکون * ( انعام ۱۲۱ ) نیز حج ۳ ؛ 👿 افزون بر آن ،‌ با ابلاغ #سخنان زیبا و فریبنده به دشمنان انبیا ، در مقابل به تبلیغ #حق می‌کوشند . ( انعام ۱۱۲ ) 👺 شیاطین ، آدمی را هنگام انتخاب #حقّ بر باطل ، به تردید می‌افکنند و در مسیر حیات معنوی به #رهزنی می‌پردازند . 👿 آنان از این راه #آدمیان را حیران و #مذبذب می‌سازند . ( انعام ۷۱ ) . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔹دائره المعارف قرآن کریم🔹 🚵#ابن_سبیل> 👈احسان و انفاق به ابن سبیل 🚶‍♂از برخى متون برمى‌آید که #دست‌گیرى از ابن‌سبیل، پیش از اسلام نیز رایج بوده است و #اسلام، افزون بر امضاى آن، کمک به ابن‌سبیل را در نظام #اقتصادى خویش قرار داد. 🚶قرآن کریم، #نیکى به ابن‌سبیل را در کنار عبادت خداوند ، پرهیز از شرک و نیکی به پدر و مادر و #خویشاوندان سفارش کرده است : * و اعبدوا الله و لا تشرکوا به شیئا و بالوالدین احسانا و بذی القربی ...... و ابن السّبیل * ( نسا ۳۶ ) 🚶‍♂همچنین پرداخت #مال به ابن سبیل را در کنار ایمان به خدا و روز قیامت و کمک به #ذوی_القربی از مصادیق نیکی برشمرده است .( بقره ، ۱۷۷ ) 🚶 آیه ۲۱۵ بقره بر #انفاق به پدر و مادر و خویشان و در راه #ماندگان تاکید کرده است : * یسئلونک ما ذا ینفقون قل ما انفقتم من خیر فللوالدین و الاقربین .... و ابن السبیل ..... ) 🚶‍♂ در آیه ۲۶ اسراء و آیه ۳۸ روم به ادای #حقّ ابن سبیل سفارش شده است . 🚶علامه طباطبایی می‌گوید : از آنجا که آیه ۲۶ اسراء از #سوره‌های مکی است ، دادن حقوق خویشان ، مسکینان و در راه #ماندگان از احکامی است که پیش از هجرت در مکه تشریح شده است ؛ البته عده‌ای با استناد به بعضی #روایات که بخشیدن فدک به حضرت فاطمه را پس از #نزول این آیه دانسته‌اند ، آن را از آیات مدنی می‌دانند . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅#ابوبکر 🅰 درباره نام او در #جاهلیّت، اختلاف است. 🌀 در برخى روایات، « #عبدالکعبه » و در پاره‌اى دیگر، « #عتیق » ذکر شده که پیامبر یا اهل وى، او را عبدالله خوانده‌اند. 🅰 براساس اخبار دیگرى، #عتیق لقب داشت در کتاب‌هاى اهل سنت ، وی به * #صدّیق * نیز معروف است . 🌀برخی گفته اند : وی از آن رو چنین #لقب یافت که گفته های پیامبر صلی الله علیه و آله را بی هیچ تاملی تصدیق میکرد ؛ اما بر اساس روایات معتبر #صدّیق از القاب امام علی علیه السلام بود که در ماجراهای بعدی به ابوبکر نسبت داده شد . 🅰 #مادر ابوبکر ، ام الخیر ، سلمی دختر صخربن عامر بن کعب بن سعد بود ؛ جزئیات زندگی پیش از اسلامِ #ابوبکر چندان روشن نیست . 🌀 بر اساس اخباری که درباره سال #وفات و نیز طول عمر وی ذکر شده ، بایستی سه سال پس از #عام_الفیل و ۳۸ سال پیش از بعثت پیامبر صلی الله علیه و آله زاده شده باشد . 🅰 ابن اثیر وی را از رؤسای #قریش و برگزیدگان مکه بر شمرده است که تعیین اشناق ( #دیات ) مکه به او محول می‌شد و هرچه را او به صورت دیه تعیین می‌کرد ، می‌پذیرفتند ؛ البته در دیگر منابع #تاریخی چنین جایگاهی برای او ذکر نشده است . 🌀 ابوبکر به #تجارت اشتغال داشت و از این راه ثروتی اندوخته بود و چون پیامبر #مبعوث شد ، با بخشی از ۴ هزار یا ۴۰ هزار درهم دارایی اش ، #بردگان را آزاد کرد . 🅰 این اقدام ابوبکر ، در باور اهل #سنت بسیار بزرگ جلوه کرد و افرادی را به ارزیابی کشانده است ؛ از این رو ابن شهر آشوب ، این مقدار #سرمایه را ( معادل ۴۰۰۰ دینار ) در مقابل ثروت خدیجه که موجب تقویت پیامبر صلی الله علیه و آله شد ، چندان #چشمگیر نمی‌شمارد . 🌀 ابوبکر گویا با علم #انساب و تعبیر خواب نیز آشنایی داشت و در جاهلیت ، چون دیگران #بت_پرست بود . 🅰 از او نقل است که چون در ماجرای #افک ، به تنگنا افتاد ، گفت ؛ من خاندانی از #عرب را نمی‌شناسم که بر آنان ، آنچه بر آل ابی بکر رفته است ، روا شده باشد . 🌀 به خدا قسم ! در #جاهلیت که خدا را نمی‌پرستیدیم و چیزی را به نام او نمی خواندیم ، در #حق ما چنین چیزی گفته نمی شد . 🅰وی در این سخن ، با #صراحت به #خداناپرستی اش در آن دوره اشاره کرده است . ادامه دارد ....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🦋🔹🦋🔹🦋 (ای کسانی که ایمان آورده اید تقوای الهی پیشه کنید) این عبارت ۷ مرتبه در قران ذکرشده است. ده جزء اول 👇 یا ایها الذین آمنوا اتقوا الله #وذروا .... یا ایها الذین آمنوا اتقوا الله #حق تقاته ..... یا ایها الذین آمنوا اتقوا الله #وابتغواالیه .......... ده جزء دوم👇 یا ایها الذین آمنوا اتقوا الله #وکونوا ...... ده جزء سوم👇 یا ایها الذین آمنوا اتقوا الله #وقولواقولا....... یا ایها الذین آمنوا اتقوا الله #وآمنوا ....... یا ایها الذین آمنوا اتقوا الله #ولتنظر......... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

♻️#دائره_المعارف_قرآن_کریم♻️ 📛 #ابوجهل #ابوجهل_درشان_نزول 🛡مفسّران، درذیل آیات فراوانى از #ابوجهل نام برده‌اند که بخشى از آن‌ها چنین است: ⏪ ۱. * أَرَءَیتَ الَّذِى یَنهى * عَبدا إذا صَلّى * أَرَءَیتَ إن کانَ على الهُدى * أو أَمَر بِالتَّقوى * اَرَءَیتَ اِن کَذَّبَ و تَوَلَّی * اَلَم یَعلَم بِاَنَّ الله یَری = آیا کسی که #بنده‌ای را چون به نماز برمی‌خیزد ، باز می‌دارد ، نگریسته‌ای ؟ ⁉️ آیا اندیشیده ای که اگر [ #پیامبر و پیرو او ] بر طریق هدایت باشد یا به پرهیزکاری امر کند ، [ بر #حق است ] ؟ ⁉️ آیا اندیشیده‌ای که اگر #انکار کند و روی بر تابد ، [ فقط خود را #نابود می‌سازد ] ؟ ⁉️ آیا نمی‌داند که همانا #خداوند [ همه چیز را ] می‌بیند ؟ ( علق ۹ - ۱۴ ) 🧬 گفته شده که #ابوجهل سوگند یاد کرد که اگر پیامبر را به نماز ببیند ، گردنش را بزند یا سرش را بر صخره‌ای بکوبد ، و در صدد #عمل به سوگند خود بود که اعجاز الهی با نزول آیات پیشین جلوش را گرفت . 🛡خداوند ، در آیات ۱۵ تا ۱۹ علق #ابوجهل را به آتش دوزخ وعید داده ، پیامبر را از پیروی او بر #حذر می‌دارد : هرگز ؛ اگر [ از آن کار ] دست برندارد ، موی #پیشانی او را به سختی بگیریم . 🧬موی #پیشانی دروغ زن خطا پیشه را ؛ پس [ مذبوحانه ] همه #انجمنش را [ به کمک ] بخواند . 🛡ما [ نیز ] #آتشبانان دوزخ را فراخوانیم . هرگز ؛ از او پیروی مکن و [ بر خدا ] سجده بر و #تقرب جوی . 🧬در آیه ۲۴ انسان نیز خداوند ، #پیامبر را از افرادی بر حذر می‌دارد که گفته شده : مقصود #ابوجهل است . ادامه دارد....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

♻️#دائره_المعارف_قرآن_کریم♻️ 📛 #ابوجهل #ابوجهل_درشان_نزول ......ادامه ⏪ ۵ . * فلاصدّق و لاصلّی * ولکن کذّب و تولّی * ثمّ ذهب الی اهله یتمطی * اولی لک فاولی * ثمّ اولی لک فاولی * = [ مدعی ] نه [ #حق را ] تصدیق کرد و نه نماز گزارد ؛ بلکه دروغ انگاشت و روی گرداند ؛ سپس تبخترکنان به سوی #خانواده‌اش رفت . 🛡 وای بر تو ! باز هم #وای بر تو ! سپس #وای بر تو ! و باز هم وای بر تو ! ( قیامت ۳۱- ۳۵ ) گفته شده که این آیات ، درباره #ابوجهل است . ⏪ ۶ . قرطبی در ذیل آیه ۴۴ و ۴۵ #قمر از ابوجهل یاد می‌کند که در روز بدر ، با اسب خویش تاخت ؛ به جلو #سپاه آمد و گفت : ما امروز از محمد و اصحاب او انتقام می‌گیریم و #خداوند این آیه را نازل فرمود : * ام یقولون نحن جمیع منتصر * سیهزم الجمع و یولّون الدّبر * ؛ گرچه #مکی بودن سوره قمر ، سخن پیشین را تضعیف می‌کند . 🧬 از سعد بن ابی وقاص نقل شده : من #تاویل آیه را نمی‌دانستم تا اینکه پیامبر صلی الله علیه و آله در روز #بدر آن را در مقابل مشرکان قرائت کرد . 🛡وی از قول ابن عباس آورده که بین #نزول آیه و واقعه بدر ، ۷ سال فاصله بوده است . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

♻️#دائره_المعارف_قرآن_کریم♻️ 📛 #ابوجهل #ابوجهل_درشان_نزول ...ادامه ⏪ ۲۶ . * و از یمکر بک الّذین کفروا لیثبتوک او یقتلوک او یخرجوک و یمکرون و یمکرالله والله خیر الماکرین = و به یاد آر که #کافران در حق تو بداندیشی می‌کردند تا تو را در بند کشند یا بکشند یا #آواره کنند و آنان مکر می‌ورزند و خداوند [ هم ] مکر می‌ورزد و خداوند بهترین #مکرورزان است * ( انفال ۳۰ ) 🛡ابوجهل مانند دیگر #سران مشرک ، هنگام آگاهی از تصمیم هجرت پیامبر صلی الله علیه و آله به #یثرب ( مدینه ) بر آشفت در طرح توطئه‌ای بر ضد حضرت در دارالندوه ، شرکت و پیشنهاد #قتل وی را مطرح کرد . 🧬 ابن سعد می‌گوید : هر کس نظری داد تا به #ابوجهل رسید . وی گفت : از هر قبیله ای #جوانی برگزینیم تا با شمشیر برهنه ، بر محمد هجوم آورند تا بنی عبدمناف ، #قاتل را نشناخته ، توانایی انتقام نداشته باشند و به پذیرش خون بهایی بسنده کنند . 🛡این پیشنهاد پذیرفته شد و اگر خبر #جبرئیل به پیامبر و خوابیدن علی علیه السلام بر جای او در #لیله_المبیت نمی‌بود ، تصمیم قریش عملی می‌شد . 🧬 مفسران ، آیه پیشین را در باب همین #توطئه می‌دانند که ابوجهل در آن نقشی فعال داشت . 🛡 آیه ۳۲ انفال را نیز درباره #ابوجهل دانسته‌اند : و چنین بود که می‌گفتند : بار خدایا ! اگر این #حقّ است و از سوی تو است ، بر ما از آسمان سنگ ببار یا #عذاب دردناکی بر سر ما بیاور ..... * ادامه دارد ......‌ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🟢#دائره_المعارف_قرآن_کریم🟢 🧔‍♂#ابوذر_غفارى ‌.... ادامه 🟤 ابوذر ، هرگز از بیان #حق باز نایستاد و هنگامی که بدو گفتند : چرا با اینکه #خلیفه تو را از فتوا دادن منع کرده ، باز چنین می‌کنی ؟ گفت : به #خدا سوگند ! اگر خنجر بر حلقم نهید تا یک کلمه از آنچه را از #رسول خدا شنیده‌ام ، ترک کنم ، چنین نخواهم کرد . 🔵 پیامبر صلی الله علیه و آله او را از آنانی دانسته که #بهشت ، مشتاق دیدارشان است . 🟤ابوذر از ارکان #آفرینش و از حواریّون پیامبر در قیامت نیز شمرده شده است . 🔵او در ربذه ، در #تنهایی و سختی در کنار همسر یا تنها دخترش به سال ۳۲ هجری درگذشت و به وسیله کاروانی که از #عراق می‌آمدند ،‌ تجهیز و دفن شد و این گونه وعده #پیامبر که ابوذر تنها می‌میرد ، درباره او تحقق یافت . از ابوذر نسلی باقی نمانده است . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❌#دائره_المعارف_قرآن_کریم❌ 🥷 #ابوسفیان ✅ابوسفیان در شان نزول 👈 ۹ .‌ مقصود از #طایفه * غیر ذات الشوکه * در آیه ۷ انفال را کاروان تجارتی قریش به سرپرستی ابوسفیان دانسته‌اند که خداوند در این آیه #دستیابی به آن یا پیروزی در جنگ بدر را به مسلمانان وعده داده است : * و اذ یعدکم الله احدی الطتئفتین انّها لکم وتوذون ان غیر ذات الشوکه تکون لکم و یریدالله ان یحقّ الحقّ بکلماته و یقطع دابر الکافرین = [ و یاد کنید ] آن گاه که خدا یکی از آن دو گروه = #کاروان بازرگانی و سپاه کافران [ را به شما وعده داده که از آنِ شما خواهد بود ، و شما دوست می داشتید که #گروه بی خار و سیاه ] کاروان بازرگانی [ شما را باشد و حال آن که خدا می خواست ، که #حق را با سخنان خود ] = نهادها و سنت‌هایی که برای یاری کردن #پیامبران و پیروان حق قرار داده [ استوار و پایدار سازد و بنیاد کافران را براندازد ] . 👽 مفسران مقصود از * الرّکب اسفل منکم * را در آیه ۴۲ انفال #ابوسفیان و اصحابش دانسته اند . ☠ آنگاه که #پیامبر از حضور کاروان تجاری در منطقه آگاه شد ، جاسوسانی را برای تهیه گزارش فرستاد . #ابوسفیان با آگاهی از آن ، راه خود را تغییر داد و به سوی ساحل رفت . 👽 آیه ، بیان این #ماجرا است : * اذ انتم بالعدوه الدّنیا وهم بالعدوه القصوی و الرّکب اسفل منکم = شما در #کرانه نزدیک‌تر بودید و آنان در کرانه دورتر ، و آن قافله در مکانی فروتر از شما بود . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🗯 دائره المعارف قرآن کریم 🗯 🥷 #ابولهب_بن_عبدالمطلب> 👈 ابولهب در شان نزول 🐲 میبدی . این آیه را در #پاسخ آن سخن ابولهب می‌داند که گفته بود : اگر آنچه پسر برادرم می‌گوید ، #حقّ باشد ، من همه اقوام را برای جانم فدیه می‌دهم . ☄ * سیصلی نارا ذات لهب = #زودا که به آتشی شعله ور در آید * 🐲او به آتش #شدیدی در خواهد آمد که شعله‌های آن گرداگرد او را فرا می‌گیرد . ☄طبرسی این آیه را دلیل بر #صدق گفتار پیامبر می‌داند که از #مرگ ابولهب در حال کفر خبر می‌دهد . 🐲 آلوسی ، سین در * #سیصلی * را برای تاکید در وعید و حتمیت آن و تنوین در * تارا * را نشان #بزرگی آتش می‌داند و نکره آمدن * #لهب * نیز برای بیان هیبت و ترس انگیزی آن است . ادامه دارد ..... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💢 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💢 🖼 اثاث 📦 به گفته علامه طباطبایی ، قرآن کریم با بیان #نعمت‌هایی که خداوند در حقّ بشر تمام کرده درصدد بیان این نکته است که پس از معرفت انسان به اینکه ولی نعمتش در #حقّ او کوتاهی نکرده ، از او توقعی جز تسلیم در برابر خداوند و #استکبار نورزیدن در برابر او نیست . 🗄 در این آیه ، همراهی دو #مفهوم نزدیک به هم ( اثاث و متاع ) به بحثی میان مفسران درباره #تفاوت آنها انجامیده است . 📦برجسته‌ترین #دیدگاه ، آن است که متاع ،‌کلّی‌تر از اثاث بوده ،‌ به غیر از اسباب و لوازم #منزل هم اطلاق می‌شود . 🗄 اگرچه با گذر زمان ،مفهوم #اثاث نیز گسترش یافته و دیگر اسباب و لوازم را در بر گرفته است . 📦 افزون بر آنکه از نظر لغوی نیز #اثاث به تنوع و تعدد کالاها اشاره دارد ؛ اما #متاع به معنای تمتّع و بهره‌جویی از آنها است . 🗄 با بهره‌گیری از این نکته گفته‌اند که فرآورده‌های #دامی مورد اشاره در آیه ، افزون بر برآوردن نیازهای ضرور انسان ، مایه #آرامش و بهره‌جویی وی می‌شود . 📦 قرآن از زاویه ای ویژه به #اثاث نگریسته و در آیه ۷۴ مریم با لحنی هشدارآمیز و با دعوت به عبرت آموزی از #لوازم فراوان زندگی که مایه دنیا گرایی و در نتیجه سبب نابودی اقوام #پیشین شده ، سخن به میان آورده است : * و کم اهلکنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا و رءیا * . 🗄با توجه به عطف * #رءیا * بر * اثاث * در این آیه ، در تبیین تفاوت مفهوم آنها گفته شده است که #اثاث به خود کالا و رئی ،‌ به جنبه ظاهری آن اشاره دارد ؛ چنانکه گفته‌اند : اثاث ،‌ ابزار #کاربردی و رئی مایه جمال و زینت است . 📦 بر این اساس ، #آیه را بر نضربن حارث و یاران او که با ظاهر آراسته خویش بر مسلمانان #فخر می‌فروختند ، تطبیق داده‌اند . خداوند بدین وسیله آنان را #عتاب کرده است . ادامه دارد....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❄️ #دائره_المعارف_قرآن_کریم❄️ 🎭 اثام 🦠#تک واژه قرآنى که در آیه‌۶۸ فرقان آمده است: * والَّذینَ لایَدعونَ مَعَ اللّهِ اِلـهـًا ءاخَرَ ولا یَقتُلونَ النَّفسَ الَّتى حَرَّمَ اللّهُ اِلاّ بِالحَقِّ ولا‌یَزنونَ ومَن یَفعَل ذالِکَ یَلقَ اَثاما = و کسانی که با #خدا معبودی دیگر را نمی‌خوانند و کسی را که خدا ( خونش را ) حرام کرده ،‌ جز به #حق نمی‌کشند و زنا نمی‌کنند ، هر کس چنین کند ، به اثام خواهد رسید * ❄️ #اثام در لغت به معنای گناه و به هر چیزی گفته می‌شود که جلو رسیدن #پاداش را بگیرد . 🦠 درباره مفهوم #قرآنی اثام دو دیدگاه اساسی وجود دارد : 👈 گروهی از مفسران و لغت شناسان با بهره‌گیری از #آرای تنی چند از صحابه و تابعان ، مانند ابن عباس ، سُدّی و نافع بن ازرق ، به مفهوم لغوی واژه توجه کرده و آن را #مجازاً به * عذاب * ، * عقاب * ، * شرّ * ، * هلاکت * و * جزا * تفسیر کرده‌اند و آن را از باب #نامگذاری مسبب به نام سبب خویش دانسته‌اند ؛ زیرا همه آنچه را گفته‌اند ، از پی آمد‌های #گناه است . ادامه دارد...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh