🌳#دائره_المعارف_قرآن_کریم🌳 👈#اهل_الذکر .... ادامه #تبیین_اهل_الذکر 🍂با توجه به آنچه گذشت #معنای اهل الذکر عام و فراگیر است و #اقوال دیگری که در این زمینه ارائه شده میتواند از باب تبیین مصادیق گوناگون آن باشد ؛ از جمله : 👈۱- مراد از اهل الذکر اهل #کتاب آسمانی پیشین از علمای یهود و نصارا و مقصود از سوال ، پرسش از نشانیهای #نبوت است که در کتاب‌های ایشان وجود دارد . 🍀این نظر از کسانی است که در تفسیر آیه به خصوص #سیاق آیات و شأن نزول آنها توجه کرده‌اند . 👈۲ - مراد از اهل الذکر اهل #علم به اخبار گذشتگان و آگاه به احوال امتهای پیشین است . 👈۳ - اهل الذکر #امامان معصوم علیهم السلام هستند . این قول با توجه به روایات وارده در این زمینه از جمله دو روایت صحیحه مطرح شده است . 🌺 روایات مزبور دو دسته است : 👈 الف . روایاتی که با #لسان اثبات ، اهل الذکر را منحصر در ائمه می داند ؛ از جمله روایت امام باقر علیه السلام که فرمود : ( تنها ) #ما اهل الذکر هستیم . 🍂 مراد این دسته از روایات را می توان بیان #روشن ترین مصداق اهل الذکر ، یعنی امامان معصوم علیهم السلام دانست . 👈ب . روایاتی که مضمون #حصر را به‌صورت نفی از دیگران بیان کرده ، می‌گوید : اهل الذکر جز ما کسی نیست . 🍀 این دسته از روایات را می توان ناظر به نفی #انحصار اهل الذکر در عالمان اهل کتاب دانست که سوال کننده به آن معتقد بوده است . 🍂برخی در توضیح #مضمون روایات یادشده گفته اند : #مقصود ائمه از اینکه گفته اند : اهل الذکر ما هستیم ، این نیست که #مفهوم ظاهر آیه چنین است ،‌ زیرا کافران اهل مکه ممکن نبود از #ائمه چیزی بپرسند و بر فرض پرسش هم کلام ایشان را حجت ندانسته ، باور نمی کردند ، 🍀چنان که کلام خود #رسول خدا را نمی پذیرفتند ، بنابراین مراد تشبیه و تمثیل است ؛ یعنی اینکه هر چیز را باید از #اهلش پرسید و همانگونه که بشر بودن پیامبران پیشین را باید از #عالمان امت آن پیامبران پرسید ، تفسیر و احکام اسلام را نیز باید از امام معصوم علیه السلام پرسید . 🍂 برخی درباره آیه اهل الذکر بر این #باورند که با قطع نظر از مورد آیه و با توجه به این اصل که مورد مخصص نیست آیه به #حسب ظاهر از حیث سوال کننده و سوال شونده و چیزی که درباره آن سوال میشود عام است . 🍀بر پای این نظر #سائل هر کسی است که ناآگاه به چیزی از معارف حقیقی و مسائل مکلفان باشد و مورد سوال همه معارف و مسائلی است که ممکن است کسی به آن #جاهل باشد ؛ 🍂اما مسئول گرچه به لحاظ #مفهوم عام است ؛ ولی از نظر مصداق ویژه اهل بیت پیامبر است ؛ خواه مراد از ذکر #پیامبر باشد ؛ مانند : * قد انزل الله الیکم ذکرا رسولا * ( طلاق ۱۰-۱۱ ) یا قرآن ؛ مانند : * هذا ذکر مبارک انزلناه * ( انبیا ۵۰ ) ، 🍀زیرا آنان خاندان پیامبر و #همسنگ با قرآنند ،‌چنان که پیامبر صلی الله علیه و آله در حدیث متواتر #ثقلین اهل بیت را #قرین_قرآن دانسته ،‌مردم را به تمسک به این دو فراخوانده است . 🍂 دلیل بر اینکه #کلام ائمه علیهم السلام در روایات یاد شده با قطع نظر از مورد آیه است اینکه آنان #متعرض چیزی از خصوصیات مورد آیه نشده اند . پایان کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📚 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 📚 ✨ #ایمان 🌈#روابط_معنایى_ایمان پیوندهاى نسبتا تنگاتنگى بین #مفهوم ایمان و پاره‌اى مفاهیم بنیادى دیگر در قرآن، موجب شده که #فهم معناى آن بدون بررسى این روابط امکان‌پذیر نباشد. 👈1. #ایمان_و_شناخت 🌺صورت #ذهنى یک شى‌ء نزد فرد را #علم مى‌نامند که به دو گونه تصور و تصدیق است . 🌈 هرگاه #صورت ذهنى چیزى در عقل با اعتراف و اذعان و حکم به آن همراه باشد، گونه دوم #علم پدید آمده است . 🌺 بر پایه همین تعریف، برخی معتقد شده اند که میان #تصدیق و #ایمان تفاوت وجود دارد و در صورت همراهی تصدیق با التزام عملی ، #ایمان حاصل می‌شود . 🌈 با این بیان ، #تصدیق با ضد ایمان نیز قابل جمع خواهد بود : * انّ الّذین کفروا و صدّوا عن سبیل الله و شاقّوا الرّسول من بعد ما تبیّن لهم الهدی * ( محمد ۳۲) 🌺 در این آیه #تبیّن هدایت به معنای شناختن حقیقت و پی بردن به #نبوت حضرت محمد صلی الله علیه و آله ، با کفر و امتناع از پذیرش #دین خدا جمع شده است . 🌈 بر اساس آیه ۲۳ جاثیه نیز خداوند گروهی را با وجود اینکه #علم و آگاهی داشتند ،‌ #گمراه می‌کند ، زیرا هوای نفس خویش را #معبود خود قرار داده بودند : * افرءیت من اتّخذ الهه هوه و اضلّه الله عی علم * . 🌺 البته گروهی از مفسران * #علی_علم * را اشاره به #علم خداوند بر عدم هدایت آنان دانسته‌اند . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚 ✨#ایمان ....ادامه 🌈#روابط_معنایی_ایمان 👈2. #ایمان_و_یقین 🌺یقین نوعى #تصدیق و اعتقاد جزمى است که احتمال #کذب در آن نمى‌رود . 🌈 با استناد به آیاتى که میان #اهل_ایمان و یقین تمایز نهاده است، مى‌توان به #دوگانگى ایمان و یقین نیز حکم کرد: * انّ فی السّموات و الارض لآیات للمومنین * و فی خلقکم و ما یبثّ من دابّه ءایات لقوم یوقنون * ( جاثیه ۳-۴ ) 🌺مومنان در این آیه کسانی هستند که با استفاده از آیات و نشانه های #آفاقی ، خدا و پیامبرش را تصدیق می کنند ؛ ولی اهل #یقین با تدبر و تفکر در آفرینش خودشان و دیگر جانداران روی زمین به #یقین می رسند . 🌈برخی از مفسران گفته اند : #مقدم داشتن اهل ایمان بر اهل یقین در این آیات از باب ذکر بر اساس #ترقی است ، بنابراین #یقین را می توان #برتر از ایمان شمرد ، چنان که حضرت ابراهیم علیه السلام با وجود اینکه ایمان داشت ، خواهان دیدن #رستاخیز مردگان بود تا به یقین و اطمینان قلبی دست یابد . ( بقره ۲۶۰ ) 🌺در مورد کاربرد * #ایقان * به جای * #ایمان * در آیه ۴ بقره نیز گفته شده که تقوا با ایمان #صرف کامل نمی شود ّ بلکه باید همراه #یقین باشد تا هیچگونه فراموشی درپی نیاید . 🌈 اهل یقین در این معنا ،‌اصطلاحی است #قرآنی که بر کمال ایمان دلالت دارد ، افزون بر این ، #مفهوم ایمان با معنای لغوی یقین نیز تفاوت دارد که از آیه ۱۴ نمل این #تفاوت به خوبی روشن است . 🌺در این آیه آمده است که گروهی با وجود یقین به #نشانه های الهی آنها را از روی ظلم و سرکشی انکار کردند : * و جحدوا بها و استیقنتها انفسهم ظلما و علّوا .... * ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚 ✨#ایمان ....ادامه 🌈#روابط_معنایی_ایمان 👈4. #ایمان_و_اسلام 🌺اسلام در قرآن به #معانى گوناگونى به کار رفته است؛ گاه به معناى #شریعت حضرت محمّد صلى‌الله‌ علیه‌ و‌ آله ( احزاب / ۳۳، ۳۵ ) 🌈 و گاه به معناى #تسلیم شدن در برابر اراده و دستورات الهى است که در این صورت از #مراتب ایمان است : * و قال موسی یا قوم ان کنتم آمنتم بالله فعلیه توکّلوا ان کنتم مسلمین * ( یونس ۸۴ ) 🌺 تسلیم شدن در برابر #اراده خداوند در کنار ایمان به مقدمه ای برای رسیدن به #مقام توکل شمرده شده که لاجرم به آن رهنمون است . 🌈برخی مفسران #همنشینی اسلام و ایمان را در این آیه از آن جهت شمرده اند که اسلام از #مراتب کمال ایمان به شمار می‌رود . 🌺 و گاه از آن به اسلام #اکبر در برابر اسلام #اصغر به معنای اظهار شهادتین و اقرار به وحدانیت خدا و رسالت محمد صلی الله علیه و آله تعبیر شده است . 🌈 بر این اساس برخی بر این باورند که #تسلیم محض شدن در برابر خداوند ، شرط #لازمی در تحقق مفهوم ایمان نیست ، بلکه بهتر است مومن ، ایمان خود را با چنین #تسلیمی کامل کند . 🌈 اسلام جدای از #شریعت حضرت محمد صلی الله علیه و آله و مقام تسلیم ، گاه تنها به معنای #پذیرش خداوند و یگانگی عنوان نیز دانسته شده است : * اذ قال له ربّه اسلم قال اسلمت لرب العالمین * ( بقره ۱۳۱ ) 🌈برخی مفسران با بیان اینکه اسلام آوردن حضرت #ابراهیم پیش از نبوت وی بوده ، معتقد شده اند که اسلام آوردن بر همگان #واجب و ضروری است ، هرچند در هر دوره ای از زمان در قالب #شریعتی خاص بروز می یابد . 🌺در این آیه و نیز آیه ۱۹ آل عمران : * انّ الّذین عندالله الاسلام * نوعی ترادف بین #مفهوم ایمان و اسلام به چشم می‌خورد ، همچنان که در #تمایز مفهوم ایمان و اسلام به معنای شریعت حضرت محمد صلی الله علیه و آله گفته شده که از جهتی ایمان #اعم از اسلام بوده ، به طوریکه برای یهود و نصارا نیز مومن اطلاق می شود 🌈و از جهتی نیز #اخص از آن است و درجه ای برتر از اسلام به شمار می‌آید که تنها با عمل #خالص و اطمینان قلبی که حاصل می شود : * قالت الاعراب آمنّا قل لم تومنوا و لکن قولوا اسلمنا ولمّا یدخل الایمان فی قلوبکم * ( حجرات ۱۴ ) 🌺خداوند در این آیه اسلام #عربهای بادیه نشین را پذیرفته ، ولی آنها را افرادی #باایمان نمی داند . 🌈 اقرار و اعتراف #زبانی به آنچه پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله آورده است ، تنها موجب #جاری شدن حکم اسلام بر فرد می‌شود ، ولی ایمان #حاصل نمی شود ، مگر با تصدیق و اطمینان #قلبی به آنچه بر زبان جاری است . 🌺 بنابراین در قرآن گاه ایمان مرتبه ای #بالاتر از اسلام به شمار رفته ( حجرات ۱۴ ) و گاه اسلام به مثابه درجه ای #برتر از ایمان به کار رفته است . ( یونس ۸۴ ) 🌈در مواردی نیز نوعی #ترادف میان دو مفهوم ایمان و اسلام برقرار است . ( بقره ۱۳۱ ) ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

💎#دائره_المعارف_قرآن_کریم💎 🌴#خرما》 آفرینش خرما ، نعمت و نشانه یگانگی و قدرت الهی》 👌خرما در تمثیل هاى قرآن 🌺 اهمیت خرما در میان #اعراب به اندازه‌اى بود که در اشعار خود، از #تشبیه آن استفاده مى‌کردند . 🌼 قرآن در #تعامل با فرهنگ دوران نزول، در تمثیل‌ها از این #مفهوم بهره مى‌گیرد: 👈 ۱. قرآن قوم عاد را پس از #هلاک با تندبادی سرکش ، به تنه های نخلهایی فرو افتاده و میان تهی : * سخّرها علیهم سبع لیال و ثمانیه ایّام خسومًا فتری القوم فیها صرعی کانّهم اعجاز نخل خاویه * ( حاقّه ۷ ) و ریشه کن شده : * تنزع الناس کانّهم اعجاز نخل منقعر * ( قمر ۲۰ ) مانند می کند . 👈۲. قران برای بیان #حسرت کسی که کارهای خوب را با منت ، آزار و ریاح باطل میکند ( بقره ۲۶۴ ) به باغی از #خرما و انگور ، دارای جوی های روان و انواع میوه ها مثل میزند ؛ 🌺صاحب باغ که به سن #پیری رسیده و فرزندانی ضعیف و خردسال دارد ، ناگهان بر اثر طوفانی آتشین باغ خود را سوخته می بیند : * ایودّ احدکم ان تکون له جنّه من نخیل و اعناب تجری من تحتها الانهار له فیها من کلّ ثمرات و اصابه الکبر و له ذریّه ضعفا فاصابها اعصار فیه نار فاحترقت کذالک یبیّن الله لکم الآیات لعلکم تتفکرون * ( بقره ۲۶۶ ) 👈 ۳. آیات ۳۲-۴۴ سوره کهف داستان دو مردی است که یکی دارای نعمت های فراوان از جمله دوباغ خرما بود که به ظاهر خیره کننده آن ، فریفته و به خدا کافر شد و گمان می کرد این نعمت نابود نمی شود ؛ 🌼 اما آن دیگری که چیزی نداشت ، خدا را می پرستید و رفیقش را #نصیحت می کرد . 🌺 روز آفت آسمانی ، باغ و میوه های آن را از بین برد و او که اشتباه خود را دریافته بود ، با #حسرت میگفت : ای کاش هیچ کس را شریک پروردگار من می ساختم . 🌺خدا فریبندگی #نعمتهای دنیا را با این داستان و تمثیل بیان کرده است : * و اضرب لهم مثلًا رجلین جعلنا لاحدهما جنّتین من اعناب و حففناهما بنخل ...... * ( کهف ۳۲ ) ادامه دارد ..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚 ⌛️#سال 🌕سال، واژه‌اى فارسى، واحد #سنجش زمان و نام مدت زمان #معین ( ۱۲ ماه ) است . 🏮معادل‌هاى عربى #سال، « عام »، « حَول » و « سنه » اند که به ترتیب به لحاظ #شناور بودن خورشید در برج‌ها ، دگرگونى و #چرخش خورشید در محلهای طلوع و غروب خود و سال‌های سخت و خشکسالی به #واژگان یاد شده نامگذاری شده و به دوگونه شمسی ( #خورشیدی ) و قمری ( #هلالی ) است . 🌕 سال #شمسی برابر است با یک دوره حرکت #انتقالی زمین به دور خورشید ، به مدت ۳۶۵ روز و ۶ ساعت از اول حمل ( فروردین ) تا پایان حوت ( اسفند ) . 🏮هر #چهار سال یک روز به آن افزوده می شود که به آن سال * #کبیسه * می گویند . 🌕 سال #قمری که ۳۵۴ روز از آغاز محرم تا پایان ذیحجه طول میکشد ، معادل است با ۱۲ بار #گردش ماه به دور زمین و هر گردش به مدت حدود ۲۹ روز و ۱۲ ساعت و به سبب شمار روزهای کمتر ، نسبت به سال #شمسی ، در گردش و متغیر است . 🏮سال در تنظیم #روابط اجتماعی و زندگی انسان ها کاربرد دارد و پیشینه آن به تمدن های کهن پیش از #میلاد مسیح باز می‌گردد . 🌕به باور برخی مورخان ، سال #خورشیدی ویژه کلدانیان بود و پس از #انقراض آنان ، در میان ایرانیان معمول گردید . 🏮برخی دیگر ، بخش بندی سال به ۱۲ ماه ۳۰ روزه را به دوره #ساسانیان بازگردانده و دسته ای نیز #کشف و به کارگیری واحدهای زمانی را به #بابلیان نسبت می‌دهند . 🌕پیش از #ظهور اسلام ، در شبه جزیره عربستان هر دو گونه #تقویم سال شمسی و قمری کاربرد داشته است . 🏮از اولی برای #تعیین موسم زراعت و پرداخت مالیات و از دومی به سبب آسانی و روشنی آن برای #زندگی روزانه و کارهایی همچون پرداخت دیون ، دریافت دیه و خرید و فروش استفاده می کردند . 🌕 نامگذاری ماه ها به لحاظ #تغییرات جوی همچون سرما ، گرما ، خشکی و بارانی گواهی بر کاربرد #نخست و وجود ماه‌های #ثابت در میان آنهاست . 🏮عربها همچون دیگر اقوام ، روزها و سال های مهم مانند * #عام_الفیل * را مبدا شمارش سال قرار می‌دادند . 🌕پس از اسلام ، #هجرت پیامبر صلی الله علیه و آله از مکه به مدینه مبدا شمارش سال قرار گرفت و هر دو گونه قمری و شمسی بر اساس آن #محاسبه گردید . 🏮در قرآن هر یک از #واژه های عام ، حول و سنه با مشتقاتشان به ترتیب ۹ ( برای نمونه : بقره ۲۵۹ ) ، دو ( بقره ۲۳۳ و ۲۴۰ ) و ۱۸ بار ( برای نمونه : بقره ۹۶ ) به کار رفته اند . 🌕افزون بر این در آیاتی #مفهوم سال از واژه های دیگری مانند * حجج * ( قصص ۲۷ ) ، و * احقابا * ( نبا ۲۳ ) به معنای سالیان زیاد و * اثنا عشر شهرا * ( توبه ۳۶ ) و * امّه * ( یوسف ۴۵ ) به معنای چند سال برداشت می‌شود . 🏮قرآن کریم در سه #محور پیدایش سال ( اسراء ۱۲ ) گزارش‌های تاریخی ( عنکبوت ۱۴ ) و بیان پاره ای از احکام فقهی از مفهوم سال یاد کرده است . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📜#دائره_المعارف_قرآن_کریم 🎁#ابرار> 👈بر و تقوا 🌺در آیاتى از قرآن، #بِرّ یا مشتقّات آن با مادّه « #تقوا » با هم ذکر شده است. 🌼برخى مفسّران، این دو #واژه را داراى مفهومى واحد مى‌دانند . 🌺 برخى نیز #مفهوم این دو واژه را متفاوت، امّا #مکمّل یک‌دیگر مى‌شمرند ؛ بدین ترتیب که بِرّ را اموری #ایجابی ، مانند عمل صالح ، طاعت ، توشع در کار نیک و انجام دادن #اوامر الهی دانسته و #تقوا را اموری سلبی ، مانند دوری از گناهان و هوای نفس و پرهیز از #عذاب الهی شمرده اند . 🌼بِرّ و تقوا در مفهوم #تفاوت دارند ؛ اما در مصداق بِرّ ، مصداق #تقوا نیز هست و به عکس ، و آیاتی مانند * و لکن البِرّ من اتّقی * ( بقره ۱۸۹ ) ، * و لکن البِرّ من ءامن بالله و ...... و اولیک هم المتقون * ( بقره ۱۷۷ ) ، نه مفهومی . 🌺شایان ذکر است که #تقوا اگر به تنهایی به کار رود ، همه مصادیق و موارد بِرّ را در بر می گیرد ، ولی هرگاه در کنار واژه #بِرّ باشد ، بِرّ به جنبه ایجابی ( انجام دادن کار خوب ) و #تقوا بر جنبه سلبی ( ترک کار بد ) دلالت می کند . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📘دائره المعارف قرآن کریم📘 🙏#احترام ..... ادامه ⭕️ افزون بر موارد یاد شده ، از برخی #آیات که در آن رعایت اموری چون : * عدم #تقدّم بر رسول خدا صلی الله علیه و آله * ، * بلند نکردن #صدا در برابر رسول خدا صلی الله علیه و آله * ، * عدم #برخورد با رسول خدا صلی صلی الله علیه و آله مانند برخورد با افراد عادی * سفارش شده ، #مفهوم احترام برداشت می‌شود . ( حجرات ۱ و ۲ و ۴ ) ❇️مصادیق #بی‌احترامی که لازمه احترام ، ترک کردن آنها است ، از این واژه‌ها فهمیده می‌شود : * #اهانت * ( حج ۱۸ ) ، * #اذیت * ( احزاب ۵۷ ، ۵۹ ) ، * #خزی * ( آل عمران ۱۹۲ )، * #خسا * ( مومنون ۱۰۸ )، * #سبّ * ( انعام ۱۰۸ )، * #لعن * ( احزاب ۵۷ )و * #قتل * ( مائده ۳۲ ) ⭕️از دیدگاه قرآن #منشأ اصلی احترام به خداوند باز می‌گردد که در نهاد برخی موجودات قرار داده یا برای آنها #اعتبار شده است : * و من یهن الله فما له من مکرم * ( حج ۱۸) ، #منشا احترام انسان‌ها ، همان برخورداری ایشان از #کرامت الهی است : * و لقد کرّمنا بنی آدم ..... * ( اسرا ۷۰ ) و #منشا احترام چیزهای دیگر ( زمان‌ها ، مکان‌ها و دیگر #موجودات * ( مائده ۹۷ ، توبه ۵ ، حج ۲۸ و ۳۲ ) #حقوقی است که خداوند برای آنان قرار داده است . ادامه دارد ........ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

📙دائره المعارف قرآن کریم📙 👮‍♂آمادگى نظامى> 2. حذر 🎊#پرهیز همراه با خوف و اضطراب . این #واژه در آیات ۷۱ و ۱۰۲ نساء آمده و مؤمنان، مأمور برگرفتن « #حِذْر » ( #جنگ‌افزار ) شده‌اند: « یـأیُّهَا الَّذِینَ ءامَنُوا خُذُوا حِذرَکُم » ( نساء ۷۱ ) * ولیاخذوا حذرکم و اسلحتهم ..... * ( نساء ۱۰۲ ) 3. ربط 🎊محکم بستن و #پیوند دادن چیزى براى #ثابت ماندن بر حالت نخستین . مشتقّات این واژه، در آیه ۶۰ انفال و ۲۰۰ آل عمران به مفهوم #مرزبانى آمده است: *یـأیُّها الَّذینَ ءامَنوُا اصبِروا و صابروا و رابطوا و اتّقوالله لعلکم تُفلحون * ( آل عمران ۲۰۰ ) 🎊مفسران در #دلالت واژه های حذر د اعداد و نیز واژه رباط در آیه ۶۰ انفال بر آمادگی نظامی #اتفاق نظر دارند ؛ اما در باره دلالت واژه رباط بر آمادگی نظامی در آیه ۲۰۰ آل عمران دو گونه سخن گفته اند که یکی از آنها دربرگیرنده همین #مفهوم است ‌ ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

🔹دائره المعارف قرآن کریم🔹 🅰 #آخر / اسما و صفات ❎ آخر بر وزن #فاعل و از ریشه ( ا ـ خ ـ ر ) به معناى #تأخر، در مقابل تقدّم است . ⚜ این مادّه در فعل #ثلاثى مجرّد کاربردى ندارد؛ امّا در باب‌هاى تفعیل، تفعّل، استفعال و نیز به شکل مؤنث « #الاخرة » و جمع سالم * #آخرین * استعمال میشود . ❎ واژه #آخر در قرآن ، فقط یک بار ، به صورت اسمی از اسمای حسنای #الهی به کار رفته است : * هو الاوّل و الاخر و الظاهر و الباطن و هو بکلّ شیء علیم * (حدید ۳ ) ⚜ #آخر از اسماء و صفات ذاتی حق تعالی شمرده شده و به معنای مرجع و غایب اشیاء و ذات باقی و ابدی است و مانند دیگر #اوصاف الهی ، حکایتگر کمال وجودی حق تعالی ، عین و متّحد با #ذات مقدس او است ؛ ❎چنانکه این #نسبت بین خود اوصاف ذاتی حق نیز وجود دارد ؛ #ذات حق همان گونه که آخر است ، اول نیز هست و بین اولیّت و آخریّت حق تعالی هیچگونه #ناسازگاری یافت نمی‌شود ؛ ⚜زیرا #اوّلیت او عین آخریتش و آخریت او عین اوّلیت او است و این معنا ، به #خداوند متعالی اختصاص دارد ؛ چنانکه این اختصاص از #حصر آیه ( هو الاول و الاخر ) به دست می‌آید . ❎ آخر و اول از جهت #مفهوم ، متقابل و متفاوتند ؛ اما در مصداق و حقیقت عینی ، نشان دهنده یک #حقیقت و متحد با هم و نیز متحد با آن حقیقت هستند و به این اعتبار ، #اطلاق این دو اسم و صفت متقابل ، مانند دیگر اسمای متقابل ، بر خداوند درست خواهد بود و به جهت غیر #محدود بودن آن ذات نامتناهی و وجود صرف بودن حق تعالی است که #ذات مقدسش مجمع صفات متقابل مانند بسط و قبض ، #هدایت و ضلالت ، اول و آخر و ظاهر و باطل است ؛ ⚜از این رو برخی #اطلاق این نوع اسماء را به خصوص که صفت اشیای محدود قرار می‌گیرند ، از قبیل جمع #متقابلان و غیر قابل تصور دانسته‌اند . ❎ اهل #عرفان ، آخر را از امهات اسما دانسته و اسم جامع آنها را * #الله * و * #رحمان * می‌دانند و معتقدند : هر چیز ابدی که انتهای وجود نداشته باشد ، مظهر اسم * #آخر * خواهد بود ؛ ⚜لذا این اسم با سه اسم دیگر در آیه ۳ حدید بر #علی بن ابی طالب که مظهر کامل اسمای الهی است ، تطبیق شده است و در توضیح آن می‌توان گفت : انسان کامل در تمام #موجودات سریان و ظهور دارد و آن مظهر سریان و ظهور حق در تمام اشیا است و همین سریان ، سرّ #عینیت اولیت و آخریت و نیز سرّ انحصار اول و آخر و ظاهر و #باطن بودن در خداوند است . ❎ #امیر مومنان علیه السلام فرمود است : من قلم و لوح محفوظ و عرش و کرسی و آسمان‌های #هفتگانه و زمین‌ها هستم . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

💢 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💢 🖼 اثاث 📦 به گفته علامه طباطبایی ، قرآن کریم با بیان #نعمت‌هایی که خداوند در حقّ بشر تمام کرده درصدد بیان این نکته است که پس از معرفت انسان به اینکه ولی نعمتش در #حقّ او کوتاهی نکرده ، از او توقعی جز تسلیم در برابر خداوند و #استکبار نورزیدن در برابر او نیست . 🗄 در این آیه ، همراهی دو #مفهوم نزدیک به هم ( اثاث و متاع ) به بحثی میان مفسران درباره #تفاوت آنها انجامیده است . 📦برجسته‌ترین #دیدگاه ، آن است که متاع ،‌کلّی‌تر از اثاث بوده ،‌ به غیر از اسباب و لوازم #منزل هم اطلاق می‌شود . 🗄 اگرچه با گذر زمان ،مفهوم #اثاث نیز گسترش یافته و دیگر اسباب و لوازم را در بر گرفته است . 📦 افزون بر آنکه از نظر لغوی نیز #اثاث به تنوع و تعدد کالاها اشاره دارد ؛ اما #متاع به معنای تمتّع و بهره‌جویی از آنها است . 🗄 با بهره‌گیری از این نکته گفته‌اند که فرآورده‌های #دامی مورد اشاره در آیه ، افزون بر برآوردن نیازهای ضرور انسان ، مایه #آرامش و بهره‌جویی وی می‌شود . 📦 قرآن از زاویه ای ویژه به #اثاث نگریسته و در آیه ۷۴ مریم با لحنی هشدارآمیز و با دعوت به عبرت آموزی از #لوازم فراوان زندگی که مایه دنیا گرایی و در نتیجه سبب نابودی اقوام #پیشین شده ، سخن به میان آورده است : * و کم اهلکنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا و رءیا * . 🗄با توجه به عطف * #رءیا * بر * اثاث * در این آیه ، در تبیین تفاوت مفهوم آنها گفته شده است که #اثاث به خود کالا و رئی ،‌ به جنبه ظاهری آن اشاره دارد ؛ چنانکه گفته‌اند : اثاث ،‌ ابزار #کاربردی و رئی مایه جمال و زینت است . 📦 بر این اساس ، #آیه را بر نضربن حارث و یاران او که با ظاهر آراسته خویش بر مسلمانان #فخر می‌فروختند ، تطبیق داده‌اند . خداوند بدین وسیله آنان را #عتاب کرده است . ادامه دارد....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh