eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6.1هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
🔮🔮 .....ادامه 👈۷. دنیا_عامل_واگذاری_آخرت : 🌴 کریم کسانی را که دوستدار دنیای زودگذر بوده آخرت را رها می‌کنند سرزنش کرده است : * کلا بل تحبون العاجله و تذرون الاخره * (قیامت /۲۰ و ۲۱) 🌼 و نیز می فرماید : اینان دنیای زودگذر را دوست دارند و روزی را به پشت سر می افکنند . ( انسان /۷) 👈۸. : 🌴 قرآن ، ترجیح دنیایی و آخرت را از صفت دانسته و آن را نشانه گمراهی صاحبانش معرفی کرده است : *و ویل للکافرین من عذاب شدید * الذین یستحبون الحیوه الدنیا علی الاخره .... اولئک فی ضلال بعید * ( ابراهیم /۲ و ۳) 🌼 از کلام طباطبایی بر می‌آید که برگزیدن دنیا موجب ترک آخرت است ؛ زیرا در این صورت ، دنیا هدف قرار گرفته ، آخرت را در پی دارد ؛ ولی برگزیدن آخرت و هدف قرار دادن آن موجب ترک دنیا به صورت کلی نمی شود بلکه در این صورت دنیا وسیله و مقدمه ای برای رسیدن به آخرت است 👈۹. : 🌴 خداوند ضمن اعمال به و نتیجه آنها به زراعت ، بیان داشته که هر کس نتیجه اعمالش را در آخرت بخواهد ، ثوابش را چند برابر می کند و هر کس نتیجه اعمالش را در دنیا بطلبد ، خداوند مقداری از دنیا را به او می‌دهد ؛ ولی در آخرت برای وی هیچ نصیبی نخواهد بود : * من کان یرید حرث الدنیا منها نوته منها و ما له فی الاخره من نصیب * ( شورا /۲۰ ) 👈۱۰. : 🌴 زندگی دنیا فقط ناچیز بوده ، در حقیقت آخرت پایدار است : * انّما هذه الحیوه الدنیا متاع و انّ الاخره هی دارالقرار * ( غافر /۳۹) 👈۱۱. : هرکس در این دنیا کوردل باشد در آخرت هم و تر خواهد بود : *و من کان فی هذه اعمی فهو فی الاخره اعمی و اضلّ سبیلا * ( اسرا /۷۲) ادامه دارد .... 🌸🌹🌸🌹🌸🌹🌸🌹 کانال👇 @Targomeh
📘📘 📣 -> -> 👈 4. 🌸دانش اسباب در تفسیر، فقه و علوم حدیث جایگاهى دارد که اهل‌بیت نیز به آن نظر داشته‌اند. 🔵 برخى آیات قرآن کریم ، سبب خاصى ندارد؛ ولى برخى دیگر داراى سبب نزول خاصى است که در روایات اهل‌بیت علیهم السلام از گوناگون در باره آن بحث شده است . 👈 این روایات چند دسته است : ⬅️ الف . روایاتی که به بیان اهمیت نزول در فهم آیه پرداخته است ؛ مانند این که امیر مومنان علی علیه السلام می فرماید : * مانزلت آیه الّا و انا علمت فیما نزلت و این نزلت و علی من نزلت = آیه ای نازل نشده است ، مگر اینکه می دانم درباره چه چیزی و کجا و بر چه کسی نازل شده است * 🌸یا اخباری که یکی از مصحف امام علی علیه السلام را بیان سبب نزول آیات دانسته است . 🔵برخی روایات این مصحف را بر بیان زمان نزول آیات و ترتیب تاریخی آن دانسته‌اند . ⬅️ ب . روایاتی که میگوید سبب نزول و محدودکننده پیام آیه نیست ، 🌸چنانکه امام باقر علیه السلام فرموده اند : اگر آیه ای که درباره نازل می شد فقط به آن قوم اختصاص داشت باید با مرگ آن قوم زمان آن آیه نیز سپری می شد و در این صورت چیزی از قرآن نمی ماند ، 🔵در حالی که قرآن تا که زمین و آسمان برقرار است جریان دارد و هر قومی آیه ای دارد که آن را تلاوت می کند . 🌸در روایاتی دیگر قرآن به خورشید و ماه شده و ناظر بودن به موارد خاص را محدود کننده پیام و دلالت آیه ندانسته اند . ⬅️ ج . دسته‌ای دیگر از روایات برای بیان به شرایط نزول آیه و مشکلات مخاطبان اشاره و فضای نزول آیه را بیان کرده است ؛ مانند که از امام رضا علیه السلام در ذیل آیه * نساوکم حرث لکم * ( بقره ۲۷۳ ) 🔵درباره عمل که ( مباشرت با همسر را در بعضی حالات جایز نمی‌دانستند ) نقل شده است . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📘📘 📣 -> -> 👈 10. 🔵در روایات اهل‌بیت با گوناگون به امثال قرآن اشاره شده است؛ به عنوان نمونه در روایتى آمده است: « إن القرآن نزل على خمسة وجوه ... و أمثال و اعتبروا بالامثال ». 🌸 در رساله محکم و متشابه منسوب به سید مرتضی بحث آمده و معلوم نیست این بحث از خود سید است یا از اهل بیت ؛ 🔵 اما به هر حال اهل بیت علیهم السلام کسانی اند که به مجموعه قرآن اشاره و آن را با اهمیت وصف کرده‌اند و به و آیات تمثیلی عنایت خاص داشته اند ، 🌸چنانکه در روایتی از امام صادق در تفسیر آیه * انّ الله لا یستحیی ان یضرب مثلاً ما بعوضه * ( بقره ۲۶ ) به راز انتخاب در مثل اشاره شده و اینکه چرا خداوند بسیار خرد را برگزیده ، آنگاه میان و مقایسه و وجود ویژگی‌های فیل در پشه یادآوری شده است . 🔵 یا درباره تشبیه به چوب * کانّهم خشب مسنّده * ( منافقون ۴) 🌸 در روایتی از امام باقر علیه السلام آمده است که این از این روست که آنان نه می شنوند و نه در می یابند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
💎💎 🌴》 آفرینش خرما ، نعمت و نشانه یگانگی و قدرت الهی》 👌خرما در تمثیل هاى قرآن 🌺 اهمیت خرما در میان به اندازه‌اى بود که در اشعار خود، از آن استفاده مى‌کردند . 🌼 قرآن در با فرهنگ دوران نزول، در تمثیل‌ها از این بهره مى‌گیرد: 👈 ۱. قرآن قوم عاد را پس از با تندبادی سرکش ، به تنه های نخلهایی فرو افتاده و میان تهی : * سخّرها علیهم سبع لیال و ثمانیه ایّام خسومًا فتری القوم فیها صرعی کانّهم اعجاز نخل خاویه * ( حاقّه ۷ ) و ریشه کن شده : * تنزع الناس کانّهم اعجاز نخل منقعر * ( قمر ۲۰ ) مانند می کند . 👈۲. قران برای بیان کسی که کارهای خوب را با منت ، آزار و ریاح باطل میکند ( بقره ۲۶۴ ) به باغی از و انگور ، دارای جوی های روان و انواع میوه ها مثل میزند ؛ 🌺صاحب باغ که به سن رسیده و فرزندانی ضعیف و خردسال دارد ، ناگهان بر اثر طوفانی آتشین باغ خود را سوخته می بیند : * ایودّ احدکم ان تکون له جنّه من نخیل و اعناب تجری من تحتها الانهار له فیها من کلّ ثمرات و اصابه الکبر و له ذریّه ضعفا فاصابها اعصار فیه نار فاحترقت کذالک یبیّن الله لکم الآیات لعلکم تتفکرون * ( بقره ۲۶۶ ) 👈 ۳. آیات ۳۲-۴۴ سوره کهف داستان دو مردی است که یکی دارای نعمت های فراوان از جمله دوباغ خرما بود که به ظاهر خیره کننده آن ، فریفته و به خدا کافر شد و گمان می کرد این نعمت نابود نمی شود ؛ 🌼 اما آن دیگری که چیزی نداشت ، خدا را می پرستید و رفیقش را می کرد . 🌺 روز آفت آسمانی ، باغ و میوه های آن را از بین برد و او که اشتباه خود را دریافته بود ، با میگفت : ای کاش هیچ کس را شریک پروردگار من می ساختم . 🌺خدا فریبندگی دنیا را با این داستان و تمثیل بیان کرده است : * و اضرب لهم مثلًا رجلین جعلنا لاحدهما جنّتین من اعناب و حففناهما بنخل ...... * ( کهف ۳۲ ) ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh
📘📘 🥑 🎉در آیه‌اى مَثَل خدا در آسمان‌ها و زمین به مانند شده که چراغش درون حبابى قرار گرفته و همچون درخشان نورافشانى مى‌کند و با روغنى از درخت پر برکت که نه شرقى است و نه غربى، افروخته می شود و نزدیک است که - هرچند آتشی به آن نرسیده باشد - روشنی بخشد : * ..... مثل نوره کمشکوه فیها مصباح المصباح فی زجاجه الزّجاجه کانّها کوکب دریّ یوقد من شجره مبارکه زیتونه لاشرقیه و لا غربیه یکاد زیتها یضیءُ و لو لم تمسسه نار .... ( نور ۳۵ ) 🎈در وجه به کارگیری این گفته شده که درخت زیتون یاد شده در آیه مانند دیگر درختان دنیا نیست که یا در جهت قرار دارند و آفتاب عصر بر آنها نمی تابد ، یا در جانب قرار داشته و آفتاب صبح بر آنها نمی تابد ، بلکه در جایی قرار داشته که صبح و عصر ، بر آن می تابد و سر تا پای آن از برگ پوشیده شده است و در نتیجه اش کاملتر بوده ، نه از حرارت آفتاب می سوزد و نه از سرمای هوا نارس میماند . 🎉روغن چنین درختی و میوه‌اش لذیذ تر می شود و تعبیر * یکاد زیتها یضیء و لو لم تمسسه نار * گویای و زلالی روغن زیتون است که بدون تماس با آتش ، نزدیک است فروزان شود . 🎈برخی مراد از در این آیه را خصوص زیتون به دست آمده از سرزمین با برکت دانسته اند 🎉و برخی دیگر نیز آن را درخت زیتون شمرده اند که در نقدش آمده است که قرآن معمولاً از چیزهایی بر گرفته می شوند که به چشم می آیند . 🎈برخی درباره روغن زیتون در این آیه بیان شده‌اند : خالص و درخشنده زیتون آتش را دوچندان می‌کند و مومن نیز از سوی خداوند هدایتی مضاف می یابد و که خدا در قلب مومن نهاده ، نزدیک است روشن و گردد . 🎉هر چند انسان ، خود سخن نگوید و از آن پرده برندارد و که راه هدایت ، شناخت و حکمت است ،‌ پیش از هدایت یابی از وحی سبب روشن شدن برخی برای بشر می گردد و همان گونه که در صورت نرسیدن روغن به چراغ ، آن دوام نخواهد داشت ، تقوا نسبت به علم نیز چنین است . 🎈نور و فطری پنهان در نفس پاک از فرط قوت و صفا از حالت به فعلیت و کمال می رسد ، هر چند به متصل نباشد . 🎉مفسران نیز با تکیه بر ، برخی تطبیقات در این خصوص انجام داده‌اند : 👈جوشش از جانب ابراهیم علیه السلام بر پیامبر صلی الله علیه و آله و ادامه یافتن آن در ائمه علیهم السلام ؛ 👈روشن‌شدن های محمد صلی الله علیه و آله برای مردم پیش از ؛ 👈آشکار شدن محمد صلی الله علیه و آله برای مردم پیش از گفتن به عنوان پیامبر 👈 و بازگو شدن از سوی عالم آل محمد صلی الله علیه و آله پیش از آن که از وی شود ؛ 👈 یا نزدیک بودن علم از دهان عالم آل محمد صلی الله علیه و آله پیش از آنکه وی گوید . 🥑 پایان 🥑 کانال 👇 @Targomeh
📒📒 🌵 > 👈 ...... ادامه 🌱مفسران درباره رویش درختی در می گویند : بعید نیست که خداوند با کامل خود درختی از جنس بیافریند یا از گوهری که آتش آن را از بین نبرد ، چنانکه در آب خفه نمی شود و از همین رو آتش جهنم زنجیر ها ، غل ها نیز مارها و عقرب های را نمی سوزاند . 💥 در برخی آیات ، و ثمره درخت زقوم به سرهای تشبیه شده است : * طلعها کانّه رئوس الشّیاطین * (صافات ۶۵ ) 🌱به گفته برخی ، شیاطین ثمره درخت زشتی است به نام * استن * . 💥برخی ، شیاطین را از جنس پنداشته و میوه درخت را شبیه سر این مارها دانسته اند . این به جهت بیان نهایت و تنفرآمیز بودن آن است . 🌱از دیگر ویژگی‌های و چگونگی تاثیر آن بر اهل آتش این است که همانند فلز - سرب یا طلا و نقره - در شبیه آب داغ می جوشد : * کالمهل یغلی فی البطون * کغلی الحمیم * (دخان ۴۵ - ۴۶ ) و برخی را رسوب روغن مذاب دانسته اند . 💥 این گیاه فوق العاده ای در شکم ایجاد می کند و به جای اینکه مایه و قدرت باشد رنج‌آور است . 🌱از این رو برخی در آیه ۱۰ بروج مقصود از جهنم را حمیم و زقومی دانسته‌اند که باطن اهل را می سوزاند . 💥در آیه ۲۹ کهف نیز از یاد شده که همانند مثل گداخته ، چهره ها را می کند : * و ان یستغیثوا یغاثوا بماء کالمهل یشوی الوجوه * 🌱سعید بن جبیر آن را دانسته که چنان آتشی در اندامشان پدید می آورد که گوشت و پوست ایشان پخته میشود ، بگونه ای که پاره گوشتشان همراه عرق می ریزد ، آنگاه تشنگی بر آنها غلبه می کند . ( حج ۲۰ ) ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📒 📒 👿 > 👈 ...... ادامه 👺 در باره فعالیت ابلیس ، آیه ذیل مباحث فراوانی را در میان مفسران و بر انگیخته است : 👈یک . حضرت ایوب که و عذاب خویش را به نسبت می دهد : * انّی مسّنی الشیطان بنصب و عذاب * (ص ۴۱) 🧟‍♂ بیشتر ، اسناد و رنج ایوب را به شیطان دانسته اند . 👺برخی از آنان در تفسیر آیه ، همسر ایوب به در مقابل ابلیس از سوی ابلیس ، عدم بر اقامه بر اثر بیماری ، قطع برای مدتی ، بزرگنمایی وی برای آن که به وادار شود ، یادآوری گذشته و زوال وی یا سازی مردم از او یا زمینه برای ابتلای وی و مواردی نظیر آن را رنج و عذاب ایوب شمرده اند . 🧟‍♂طبق روایتی ،‌ وی بر اضرار به ایوب ، به‌دلیل استجابت درخواست وی از سوی خداوند در این مورد بوده و عده ای دیگر احتمال نوعی طولی را برای وی در کنار اسباب طبیعی تقویت کرده‌اند . 👈دو . خداوند در تشبیه به کسانی که بر اثر تماس شیطان ، و گیج شده اند : * الّذین یاکلون الرّبوا لا یقومون الّا کما یقوم الّذی یتخبطه الشیطان من المسّ * ( بقره ۲۷۵ ‌) 👺عده ای نقشی را برای ابلیس در پیدایش ، محتمل ندانسته‌اند و پاره ای از روایات نیز بر این دیدگاه می گذارد . 🧟‍♂عده‌ای دیگر ، برخی از انواع خبط ،‌ صرع یا را به واسطه اسباب طبیعی ، همانند آفت و مغزی ، به جن منتفی ندانسته‌اند . 👺برخی آن را مثلی بر وجه و نه حقیقت تلقی کرده‌اند و شیطان را هرگز به توانا آن نمی دانند . 🧟‍♂عده ای نیز معنای را واقعیتی روشن در روز دانسته اند که رباخواران در روز قیامت ، به حتم همانند از خاک بر خواهند خاست . 👺 رای دیگر آن است که این سخن ، بر اساس عرب در آن عصر و نه بر اساس یک عینی است . ادامه دارد ..... تسلیت کانال 👇 @Targomeh