eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
5.2هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
🌐🌐 🌸 .... ادامه 🅰 آیه ۱۷۷ بقره را « آیه » ( نیکى ) گویند . 💟 طبرسى مى‌گوید: هنگامى که مسلمانان از المقدس به انتقال یافت، ✴️ مناقشه‌هاى فراوانى میان ، یهود و نصارا درگرفت. 💟بیش تر و روی کردن به جانب معین ، هنگام را یگانه راه اطاعت معرفی می‌کردند . ✴️ به گمان یهود ، این بود که رو به مغرب نماز گذارند و نصارا بر این گمان بودند که نیکوئی ، رو به مشرق نماز خواندن است که خداوند این آیه را نازل کرد و به معرفی و پرداخت . 💟 بر اساس این آیه رو به سوی مشرق و مغرب گرداندن نیست ، بلکه ایمان به خدا و آخرت و ملائکه و کتاب‌های آسمانی نیکی است . ✴️ پرداخت مال به ، ، و در و و کردن بردگان نیز نیکویی است . 💟 در ادامه همین آیه ، نماز ، زکات ، به عهد و هنگام سختی نیز نیکی و نیکوکاری شناسانده شده است : ✴️ * لیس البرّ ان تولوا وجوهکم قبل المشرق و المغرب و لکن البرّ من ءآمن بالله و الیوم الآخر و الملائکه و الکتاب ..... * ادامه دارد .....‌ کانال👇 @Targomeh
📘📘 🥑 🎉در آیه‌اى مَثَل خدا در آسمان‌ها و زمین به مانند شده که چراغش درون حبابى قرار گرفته و همچون درخشان نورافشانى مى‌کند و با روغنى از درخت پر برکت که نه شرقى است و نه غربى، افروخته می شود و نزدیک است که - هرچند آتشی به آن نرسیده باشد - روشنی بخشد : * ..... مثل نوره کمشکوه فیها مصباح المصباح فی زجاجه الزّجاجه کانّها کوکب دریّ یوقد من شجره مبارکه زیتونه لاشرقیه و لا غربیه یکاد زیتها یضیءُ و لو لم تمسسه نار .... ( نور ۳۵ ) 🎈در وجه به کارگیری این گفته شده که درخت زیتون یاد شده در آیه مانند دیگر درختان دنیا نیست که یا در جهت قرار دارند و آفتاب عصر بر آنها نمی تابد ، یا در جانب قرار داشته و آفتاب صبح بر آنها نمی تابد ، بلکه در جایی قرار داشته که صبح و عصر ، بر آن می تابد و سر تا پای آن از برگ پوشیده شده است و در نتیجه اش کاملتر بوده ، نه از حرارت آفتاب می سوزد و نه از سرمای هوا نارس میماند . 🎉روغن چنین درختی و میوه‌اش لذیذ تر می شود و تعبیر * یکاد زیتها یضیء و لو لم تمسسه نار * گویای و زلالی روغن زیتون است که بدون تماس با آتش ، نزدیک است فروزان شود . 🎈برخی مراد از در این آیه را خصوص زیتون به دست آمده از سرزمین با برکت دانسته اند 🎉و برخی دیگر نیز آن را درخت زیتون شمرده اند که در نقدش آمده است که قرآن معمولاً از چیزهایی بر گرفته می شوند که به چشم می آیند . 🎈برخی درباره روغن زیتون در این آیه بیان شده‌اند : خالص و درخشنده زیتون آتش را دوچندان می‌کند و مومن نیز از سوی خداوند هدایتی مضاف می یابد و که خدا در قلب مومن نهاده ، نزدیک است روشن و گردد . 🎉هر چند انسان ، خود سخن نگوید و از آن پرده برندارد و که راه هدایت ، شناخت و حکمت است ،‌ پیش از هدایت یابی از وحی سبب روشن شدن برخی برای بشر می گردد و همان گونه که در صورت نرسیدن روغن به چراغ ، آن دوام نخواهد داشت ، تقوا نسبت به علم نیز چنین است . 🎈نور و فطری پنهان در نفس پاک از فرط قوت و صفا از حالت به فعلیت و کمال می رسد ، هر چند به متصل نباشد . 🎉مفسران نیز با تکیه بر ، برخی تطبیقات در این خصوص انجام داده‌اند : 👈جوشش از جانب ابراهیم علیه السلام بر پیامبر صلی الله علیه و آله و ادامه یافتن آن در ائمه علیهم السلام ؛ 👈روشن‌شدن های محمد صلی الله علیه و آله برای مردم پیش از ؛ 👈آشکار شدن محمد صلی الله علیه و آله برای مردم پیش از گفتن به عنوان پیامبر 👈 و بازگو شدن از سوی عالم آل محمد صلی الله علیه و آله پیش از آن که از وی شود ؛ 👈 یا نزدیک بودن علم از دهان عالم آل محمد صلی الله علیه و آله پیش از آنکه وی گوید . 🥑 پایان 🥑 کانال 👇 @Targomeh
📒 📒 👿 > 👈 🧟‍♂طبق آیات، از انجام فرمان الهى درباره بر آدم سر باز زد و از جایگاهى که در آن قرار داشت، شد؛ 👺پس از آن، از خواست که او را تا روز قیامت مهلت دهد و خداوند نیز آن را : * قال ربّ فانظرنیالی یوم یبعثون * قال فانّک من المنتظرین * ( حجر ۳۶ و ۳۷ ) 🧟‍♂چون از ابلیس جز بر نمی خیزد ، هماره این پرسش مطرح بوده که چرا خداوند با که از ابلیس داشت ، او را آفرید و مهلت خواهی او را پس از شدن ،‌ پذیرفت . 👺گرچه آفرینش شیطان بسیار است و جز خدا کسی بر همه آن ها ندارد ، فیلسوفان و متکلمان و مفسران ، بر اساس خود پاسخ های گوناگونی داده‌اند : 👈۱. ابلیس به اعتبار وجود نفسی اش جز نیست و به اعتبار وجود لغیره و اضافی آن نیز از شرّ او بیشتر است ؛ زیرا هستی هر ، دو گونه اعتبار میشود : وجود فی نفسه (نفسی) یعنی موجود به خودش ، و وجود لغیره ( اضافی) یعنی و اعتبار آن موجود ، به موجودات دیگر . 🧟‍♂وجود هر موجود که آفرینش بدان تعلق میگیرد ، جز خیر نخواهد بود و جز به متصّف نمیشود ، 👺 همچنین بر اساس الهی ، وجود اضافی موجود به موجودات دیگر نیز باید از ضررش بیشتر باشد . 🧟‍♂آفرینش مطلق ، شرّ غالبی بر خیر ، یا خیر و شرّ مساوی ، با الهی سازگار نیست ؛ 👺بر این اساس و از آنجا که ابلیس ، شرّ محض نیست ؛ بلکه شرّ آمیخته به است و چون جنبه خیر او از جنبش شرّش بیشتر است ّ، در مجموع ، برای جهان هستی خیر است ، نه شرّ و اگر موجودی اعظم یا دفع مفسده ای اکبر را در بر نداشته باشد ، نمی شود . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📚📚 📋> ◀️ 🌅آیه ۱۷۷ بقره را « آیه » ( نیکى ) گویند . 🌠طبرسى مى‌گوید: هنگامى که مسلمانان از بیت المقدس به کعبه انتقال یافت، مناقشه‌هاى فراوانى میان ، یهود و نصارا درگرفت. 🌅بیش‌تر و نصارا روی کردن به معین ، هنگام نماز را یگانه راه معرفی میکردند . 🌠به گمان یهود ،‌ این بود که رو به مغرب نماز گذارند و نصارا بر این گمان بودند که ، رو به مشرق نماز خواندن است که خداوند این آیه را نازل کرد و به معرفی و نیکوکاری پرداخت . 🌅بر اساس این آیه ، رو به سوی و مغرب گرداندن ، نیکوکاری نیست ؛ بلکه به خدا ، آخرت ، ملائکه و کتابهای آسمانی است . 🌠 پرداخت به خویشان ، یتیمان ، بینوایان و در راه ماندگان و گدایان و کردن بردگان نیز نیکویی است . 🌅در ادامه همین آیه ، نماز ، پرداخت زکات ، وفا به عهد و شکیبایی هنگام نیز نیکی و نیکوکاری شناسانده شده است : * لیس البرّ ان تولوا وجوهکم قبل المشرق و المغرب و لکن البرّ من ءامن بالله و الیوم الآخر و الملائکه و الکتاب...... * ادامه دارد....... کانال 👇 @Targomeh
📘دائره المعارف قرآن کریم📘 🙏 👈 و ... ❇️احسان و با یتیمان و مسکینان، همسایگان، از راه‌ماندگان و رعایت حقوق ایشان در آیاتى، مورد قرار گرفته است. ( نساء / ۳۶ ; بقره / ۸۳ و‌ ...‌، فجر / ۱۷ ) ⭕️برخى مفسّران ( احسان ) به آنان را برخوردی مناسب با حال آنان دانسته اند ؛ یعنی و سرپرستی یتیمان، حفظ اموال آنان ، صدقه دادن به مسکینان و با ایشان و تفقّد احوال آنان . ادامه دارد........ کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 > 👈فلسفه آفرینش و امهال ابلیس 👿 طبق آیات، از انجام فرمان الهى درباره سجده بر آدم سر باز زد و از جاى‌گاهى که در آن قرار داشت، شد؛ پس از آن، از خداوند خواست که او را تا روز مهلت دهد و خداوند نیز آن را پذیرفت: * قال ربّ فانظرنی الی یوم یبعثون * قال فانّک من المنتظرین * ( حجر ۳۶و۳۷) 👺 چون از ابلیس جز بر نمی‌خیزد ، هماره این پرسش مطرح بوده که چرا خداوند با شناختی که از داشت ، او را آفرید و مهلت خواهی او را پس از رانده شدن ، پذیرفت . 👿 گرچه حکمت آفرینش بسیار است و جز خدا کسی بر همه آنها احاطه ندارد ، فیلسوفان ، متکلمان و مفسران ، بر اساس مبانی خود گوناگونی داده‌اند : 👈۱ . ابلیس به اعتبار وجود نفسی اش جز خیر نیست و به اعتبار وجود لغیره و اضافی آن نیز از شرّ او بیشتر است ؛ زیرا هستی هر موجود ، دو گونه اعتبار می‌شود : وجود فی نفسه ( نفسی ) یعنی موجود به خودش ، و وجود لغیره ( اضافی ) یعنی و اعتبار آن موجود ، به موجودات دیگر . 👺 وجود نفسی هر موجود که بدان تعلق می گیرد ، جز خیر نخواهد بود و جز به متصّف نمی شود ؛ هم چنین بر اساس حکمت الهی ، وجود اضافی موجود به موجودات دیگر نیز باید از ضررش بیشتر باشد . ادامه دارد ..... @Targomeh