eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
5.2هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
⚠️ضررهای را از زبان بشویم 👇 📖 قرآن می فرماید: کسانی که نماز را می کنند منتظر عواقب آن باشند:👇 👈⭕️ زندگی در دنیا" وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِی فَإِنَّ لَهُ مَعِیشَةً ضَنْكاً (124 طه) 👈⭕️ محشور شدن در قیامت"وَ نَحْشُرُهُ یَوْمَ اَلْقِیٰامَةِ أَعْمىٰ" (طه 124) 👈⭕️ عامل شدن" قٰالُوا لَمْ نَكُ مِنَ اَلْمُصَلِّینَ" (مدثر 43) 📖 درباره انواع می فرماید👇 🔻↪️ عده ای ندارند و نماز نمی خوانند" فَلاٰ صَدَّقَ وَ لاٰ صَلّٰى (قیامت31) 🔺↪️ عده ای از نمازخواندن دیگران می شوند" أَ رَأَیْتَ اَلَّذِی یَنْهىٰ (علق 9) 🔻↪️ عده ای -نشاط نماز می خوانند" وَ إِذٰا قٰامُوا إِلَى اَلصَّلاٰةِ قٰامُوا كُسٰالىٰ (نساء 142) 🔺↪️ عده ای-انگاری می کنند" اَلَّذِینَ هُمْ عَنْ صَلاٰتِهِمْ سٰاهُونَ (ماعون5)" کانال👇 @Targomeh
⚠️ضررهای را از زبان بشویم 👇 📖 قرآن می فرماید: کسانی که نماز را منتظر عواقب آن باشند:👇 👈⭕️ زندگی در دنیا" وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِی فَإِنَّ لَهُ مَعِیشَةً ضَنْكاً (124 طه) 👈⭕️ محشور شدن در قیامت"وَ نَحْشُرُهُ یَوْمَ اَلْقِیٰامَةِ أَعْمىٰ" (طه 124) 👈⭕️ عامل شدن" قٰالُوا لَمْ نَكُ مِنَ اَلْمُصَلِّینَ" (مدثر 43) 📖 درباره انواع می فرماید👇 🔻↪️ عده ای ندارند و نماز نمی خوانند" فَلاٰ صَدَّقَ وَ لاٰ صَلّٰى (قیامت31) 🔺↪️ عده ای از نمازخواندن دیگران می شوند" أَ رَأَیْتَ اَلَّذِی یَنْهىٰ (علق 9) 🔻↪️ عده ای نماز را می کنند" وَ إِذٰا نٰادَیْتُمْ إِلَى اَلصَّلاٰةِ اِتَّخَذُوهٰا هُزُواً وَ لَعِباً (مائده 58) 🔺↪️ عده ای -نشاط نماز می خوانند" وَ إِذٰا قٰامُوا إِلَى اَلصَّلاٰةِ قٰامُوا كُسٰالىٰ (نساء 142) 🔻↪️ عده ای-انگاری می کنند" اَلَّذِینَ هُمْ عَنْ صَلاٰتِهِمْ سٰاهُونَ (ماعون5)" 🔺↪️عده ای بخاطر دنیا از نماز میگذارند" وَ إِذٰا رَأَوْا تِجٰارَةً أَوْ لَهْواً اِنْفَضُّوا إِلَیْهٰا وَ تَرَكُوكَ قٰائِماً (جمعه 11) کانال 👇 @Targomeh
⚠️ضررهای را از زبان بشویم 👇 📖 قرآن می فرماید: کسانی که نماز را منتظر عواقب آن باشند:👇 👈⭕️ زندگی در دنیا" وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِی فَإِنَّ لَهُ مَعِیشَةً ضَنْكاً (124 طه) 👈⭕️ محشور شدن در قیامت"وَ نَحْشُرُهُ یَوْمَ اَلْقِیٰامَةِ أَعْمىٰ" (طه 124) 👈⭕️ عامل شدن" قٰالُوا لَمْ نَكُ مِنَ اَلْمُصَلِّینَ" (مدثر 43) 📖 درباره انواع می فرماید👇 🔻↪️ عده ای ندارند و نماز نمی خوانند" فَلاٰ صَدَّقَ وَ لاٰ صَلّٰى (قیامت31) 🔺↪️ عده ای از نمازخواندن دیگران می شوند" أَ رَأَیْتَ اَلَّذِی یَنْهىٰ (علق 9) 🔻↪️ عده ای نماز را می کنند" وَ إِذٰا نٰادَیْتُمْ إِلَى اَلصَّلاٰةِ اِتَّخَذُوهٰا هُزُواً وَ لَعِباً (مائده 58) 🔺↪️ عده ای -نشاط نماز می خوانند" وَ إِذٰا قٰامُوا إِلَى اَلصَّلاٰةِ قٰامُوا كُسٰالىٰ (نساء 142) 🔻↪️ عده ای-انگاری می کنند" اَلَّذِینَ هُمْ عَنْ صَلاٰتِهِمْ سٰاهُونَ (ماعون5)" 🔺↪️عده ای بخاطر دنیا از نماز میگذارند" وَ إِذٰا رَأَوْا تِجٰارَةً أَوْ لَهْواً اِنْفَضُّوا إِلَیْهٰا وَ تَرَكُوكَ قٰائِماً (جمعه 11) کانال 👇 @Targomeh
📖 📖 ⬛️ السلام> .... ادامه 💠 با وجود دو طرف و آسیب دیدن برخی ، همراهان امام حسین علیه السلام نیامده و ایستادگی از خود نشان دادند و عمرو بن سعید نیز نتوانست بر اثر جو عمومی حاجیان ، سختگیری بیشتری از خود نشان دهد و پس از آن امام علیه السلام به خود ادامه داد . 🍀 آن حضرت تقریباً ۱۳۲ روز پس از از مدینه از بیرون رفت . 💠 از مکه تا کوفه حدود ۳۷ - ۳۰ راه است . در منزلگاه ( منزل دوازدهم یا سیزدهم ) امام علیه السلام نامه ای به اهل فرستادند و در آن به تاریخ حرکت خود اشاره کردند ، تا برای آنها زمان رسیدن ایشان مشخص گردد و در توقفگاه ( منزل هفدهم یا نوزدهم ) خبر شهادت مسلم به رسید . 🍀 پس از آن که برای امام روشن شد ،‌ در زباله ( بیست و یکم یا بیست و دوم و ۷ منزل مانده به کوفه ) در برای همراهان خود ، وضعیت را به اطلاع آنان رساند و اجازه داد او را گویند و بیشتر کسانی که در راه به او پیوسته بودند ، شدند . 💠 گذر کردن امام از منزل می نمایاند که پس از پیمایش مسافتی نزدیک به ۱۴۰۰ کیلومتر ، حدود منزل و ۵۷ میل ( معادل یکصد و اندی کیلومتر ) داشتند . 🍀پس از آن بود که حر آن حضرت را محاصره کردند ، تا نزد ابن زیاد کوفه ببرند ؛ ولی امام تسلیم خواسته‌ حر نشد و شد حضرت علیه السلام جز مسیر کوفه یا مدینه ،‌ به هر سمت که میخواهد برود ، تا پاسخ نامه خود به ابن زیاد را دریافت کند . 💠مسیر کوفه در جهت بود و امام علیه السلام به سمت شما با اندکی انحراف به سمت غرب ادامه داد و از کوفه گذشت تا آنکه در هفتاد و اندی کیلومتر شمال کوفه و درپی آمدن ابن زیاد از حرکت باز ایستاد . 🍀به دستور ابن زیاد ، در دوم محرم ، ۲۴ روز پس از حرکت کاروان در منطقه‌ای خشک و دور از ها و برج‌هایی که روستاها از آن برخوردار بودند شد . 💠 ابن سعد و نیروی او که عازم ری بودند بر پایه ماموریت ،‌در سوم محرم به آمدند و در روز هفتم و به دستور اموی کوفه و به انتقام خون عثمان که تشنه کشته شد ، از دسترسی امام حسین علیه السلام به آب جلوگیری کردند . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh
📖 📖 ⬛️ السلام> و 🍀گفتمان سوم، شیعى است: و نشانه‌هاى فراوانى در سخنان پیامبر صلى‌الله‌علیه‌و‌آله نشان مى‌دهند مى‌خواسته جایگاه امام حسین علیه‌السلام را نزد خدا و پیامبرش کند و از وى الگویى براى و هواداری بسازد . 💠 امام علیه السلام رسول اکرم صلی الله علیه و آله و از اهل ایشان بود که از هرگونه ناپاکی شده بود . 🍀رسول خدا صلی الله علیه و آله امام علیه السلام را از درستی و راستی خواند تا در روزگار سردرگمی ، راهنمایشان باشد و بر بودن آن حضرت تاکید ورزید و او و برادرش امام حسن علیه السلام را جوانان بهشت دانست . 💠همچنین امام حسین علیه السلام را یکی از تنی دانست که پیش از همه وارد میشوند و در در کنار پیامبر اند . ِ 🍀این در حالی بود که حسین بن علی علیه السلام در رسول اکرم صلی الله علیه و آله چند سال بیشتر نداشت که به چنین دست یافته بود . 💠در عرصه و اجتماعی نیز پیامبر صلی الله علیه و آله ویژه ای به حسین علیه السلام داشت : بر اساس اجتماعی روزگار خود ، حسین علیه السلام را از دانست و خود را از حسین علیه السلام . 🍀 این عبارت به مشترکی اشاره دارد که آن دو بزرگوار در آن قرار می گیرند و به سخن دیگر ، به حریم امام حسین علیه السلام ، تعدی به حریم اکرم صلی الله علیه و آله است . 💠با این‌حال ، صلی الله علیه و آله به این سخن بسنده نکرد و به صراحت فرمود : هر که با حسین علیه السلام کند ،‌با پیامبر صلی الله علیه و آله نبرد کرده و هر که با علیه السلام روابط دوستانه داشته باشد ، با پیامبر صلی الله علیه وآله رفتار کرده است . 🍀 همچنین و دشمنی با حسین علیه السلام را با محبت و با خود برابر شمرد . 💠 افزون بر رسول اکرم صلی الله علیه و آله آیات قرآنی نیز برای و ابراز محبت به اهل بیت از جمله امام حسین علیه السلام شدند : 🍀 آیه ۲۳ مومنان را به ابراز محبت به حسین علیه السلام در ازای ها و تلاشهای پیامبر صلی الله علیه و آله در دوره فراخوانده است : * قل لا اسئلکم علیه اجرا الّا المودّه فی القربی و من یقترف حسنه * ادامه دارد ........ کانال 👇 @Targomeh
📖 📖 🅰 > ◀️ 🔶این واژه از ریشه « » به معناى آرامش و جان پس از نگرانى و ناراحتى است . 🔷 زمین پست و هموار و که آب در آن بى حرکت گرد مى‌آید، زمین گفته مى‌شود . 🔶 این واژه در اصطلاح به حالت استقرار اطلاق میشود. 🔷اطمینان در علم به اعتدال صفات و حالات انسان و شخصیّت آدمی گفته میشود . 🔶ابن قیّم به خواجه عبدالله انصاری برای اطمینان ، و مراتبی می شمرد : اطمینان قلب به یاد خدا که شامل آرامش به رحمت الهی برای انسان هراسان از خداوند ، آرامش در برابر قضا و قدر الهی و آرامش یاد پاداش خداوندی هنگام و رنج زندگانی است . 🔷 اطمینان ، هنگام کشف حقیقت و یقین به حصول وعده‌ها و وصول است از حال به مقام جمع و اطمینان ناشی از شهود ذات جامع اسما و الهی که سالک را به مقام فنا می رساند . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📖 📖 🅰 > ◀️ > 👈10. 🔷تشریع عبادى گوناگون از جمله نماز و روزه و حج و ... حسّ انتساب و استناد به خداوند را همواره در انسان کرده او را از احساس دردناک بى‌هویّتى مى‌رهاند: * ذلِک و مَن یُعَظِّم شعائر الله فانّها من تقوی القلوب * و لکلّ امت جعلنا منسکا لیذّکّروا اسم الله ....... * (حج ۳۲ و ۳۴ ) 🔶برخی نیز مانند وضو و غسل در نقش نمادهایی از طهارت و پاکی عمل میکنند . 🔷اجرای گروهی برخی از مذهبی در ایجاد هویت جمعی و برقراری روحیه همبستگی و همکاری تاثیر گذار است . 👈11. 🔶نمازهاى که رابطه‌اى میان انسان و پروردگار او است، نوعى تمدّد اعصاب و روان از بارهاى منفى به شمار مى‌رود: « إِنَّنى أَنَا اللَّهُ لاَ إِلـهَ أَلاّ أَنَا فَاعبُدنِى و اَقِم الصّلاه لذکری * ( طه ۱۴ ) از این‌رو ، پیامبر هنگام ها برای کسب آرامش به پناه می برد . 🔷 اساساً و نیایش به درگاه خداوند که پاسخ سریع آن حضرت را در پی دارد ،‌ دهنده مومنان در نگرانی ها است : *و اذا سالک عبادی فانّی قریب اجیب دعوة الدّاع اذا دعان فلیستجیبوا لی و لتومنوا بی لعلّهم یرشدون * ( بقره ۱۸۶ ) . 🔷 پایان 🔷 کانال 👇 @Targomeh
🟪🟪 🪴 > 🍁آسان گیرى در جعل احکام> 👈5 . ⬅️ز. 🔸خداوند، مشقّت‌زا را برداشته است. 🌀 تخفیف در موارد حرجى، چنان شایع و مورد توجّه فقیهان بوده که به مثابهِ و اصل عمومى ( نفى‌حرج ) مورد کاربرد فقهى آنان در مسائل و گوناگون شده است: * و‌ما جعل علیکم فی الدّین من حرج * ( حج ۷۸) . 🔸امام صادق علیه السلام در به پرسش یکی از اصحاب درباره کیفیت وضوی کسی که زخمی است فرمود : حکم این گونه مسائل از همین فهمیده میشود . 🌀 قرآن این را به صورت درخواست قلبی نقل کرده است : * ربّنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به * (بقره ۲۸۶) 🔴 انواع که مجوز رفع یا تبدیل است ، عبارتند از : ⬅️ ۱ . تنگنای مالی : 🌀خداوند ، حکم جهاد را از کسانی که مضیقه و تنگنای مالی ، مانع حضور آنان در شده ، برداشته و فرموده است : * لیس علی الضّعفاء و‌لا علی المرضی و لا علی الّذین لا یجدون ما ینفقون حرج اذا نصحوا للّه و رسوله * ( توبه ۹۱ ) ⬅️۲. ضعف توان و مقاومت روحی : 🔸قرآن در فرمان داده بود که اگر ارتش مسلمانان ، یک‌دهم ارتش مشرکان باشد می توان با آنان به برخاست ؛ زیرا ایمان و روحیه قوی ، توان پایداری و را به آنان خواهد داد ؛ اما پس از پیدایش روحی ، بر آنان آسان گرفت و مقایسه را به نصف تخفیف داد : * یا أیّها النّبی حرّض المومنین علی القتال ان یکن منکم عشرون صابرون یغلبوا مائتین و ان یکن منکم مائه یغلبوا الفا ...... * ءالان خفّف الله عنکم و علم انّ فیکم ضعفا فان یکن منکم مائه صابره یغلبوا مائتین و ان یکن منکم الف یغلبوا الفین باذن الله * ( انفال ۶۵ و ۶۶) ⬅️ ۳ . نیاز جنسی : 🌀از آنجا که از مباشرت با همسر در طول ماه رمضان برای مسلمانان اسلام قابل تحمل نبود و برخی بر اثر عدم تحمل ، با نزدیکی می کردند ، خداوند بر امت اسلام آسان گرفت و را در شب ماه رمضان جایز کرد : * و احلّ لکم لیله الصّیام الرفث الی نسائکم هنّ لباس لکم و انتم لباس لهنّ علم الله انّکم کنتم تختانون انفسکم فتاب علیکم و عفا عنکم فالآن باشروهنّ و ابتغوا ما کتب الله لکم * ( بقره ۱۸۷) ادامه دارد ........ کانال 👇 @Targomeh
📘📘 🌺> 👈 > ⚖قرآن در آیه ۲۸۰ بقره از معسر به تعبیر کرده است. 🔸کنز العرفان از این استفاده کرده که ابراء مانند هر عبادت، و ثواب آن بر قصد متوقّف است ؛ البتّه برخى گفته‌اند : مقصود از در اینجا به دلیل روایت نبوی صلی الله علیه و آله که در آن هر روز مهلت دادن ، شمرده شده ، همان مهلت دادن است و مطلب جدیدی نیست ؛ ولی صاحب مسالک ، این مطلب را رد می کند . ⚖ در آیه ۲۸۰ بقره با آنکه ابراء است ، از مهلت دادن که است بهتر دانسته شده ، از این جا روشن می شود که آن بسیار است ؛ 🔸البته شماری از گفته‌اند : * خیر لکم * یعنی از مالی که از مدیون طلب دارید و می خواهید آن را بگیرید است . ⚖ در آیه ۲۳۷ پس از آنکه از ابرا و عفو مهر به وسیله شوهر یا زن یا ولی او سخن میگوید ، را نتیجه ابرا و عفو قرار داده است : * و ان تعفوا اقرب للتّقوی .... * 🔸 علامه می نویسد : کسی که از ثابت خود اعراض و آن را ابراء کند ، درباره اعراض از آنچه حق ندارد به آن شود و خدا آن را ممنوع کرده ، قوی تر خواهد بود و این همان است . ⚖در نهایت ، خداوند می کند که احسان مومنان به یکدیگر با ابراء و عفو کردن ،‌ به سپرده نشود : * و لاتنسوا الفضل بینکم * ؛ 🔸به ویژه و به یکدیگر کمک کنند و برای هم دیگر فراهم نسازند : * انّ الله بما تعملون بصیر * خداوند به آنچه انجام میدهید ، و بینا است . پایان کانال 👇 @Targomeh
📚📚 📋> ◀️ 🌅آیه ۱۷۷ بقره را « آیه » ( نیکى ) گویند . 🌠طبرسى مى‌گوید: هنگامى که مسلمانان از بیت المقدس به کعبه انتقال یافت، مناقشه‌هاى فراوانى میان ، یهود و نصارا درگرفت. 🌅بیش‌تر و نصارا روی کردن به معین ، هنگام نماز را یگانه راه معرفی میکردند . 🌠به گمان یهود ،‌ این بود که رو به مغرب نماز گذارند و نصارا بر این گمان بودند که ، رو به مشرق نماز خواندن است که خداوند این آیه را نازل کرد و به معرفی و نیکوکاری پرداخت . 🌅بر اساس این آیه ، رو به سوی و مغرب گرداندن ، نیکوکاری نیست ؛ بلکه به خدا ، آخرت ، ملائکه و کتابهای آسمانی است . 🌠 پرداخت به خویشان ، یتیمان ، بینوایان و در راه ماندگان و گدایان و کردن بردگان نیز نیکویی است . 🌅در ادامه همین آیه ، نماز ، پرداخت زکات ، وفا به عهد و شکیبایی هنگام نیز نیکی و نیکوکاری شناسانده شده است : * لیس البرّ ان تولوا وجوهکم قبل المشرق و المغرب و لکن البرّ من ءامن بالله و الیوم الآخر و الملائکه و الکتاب...... * ادامه دارد....... کانال 👇 @Targomeh
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈 🌺 خداوند علیه‌السلام را به صورت‌هاى گوناگونى‌ : « و إِذِ ابتَلى إِبرهیمَ رَبُّهُ‌بِکَلِمت ... .» ( ۱۲۴ بقره) 🌸ابتلا به معناى و مقصود از کلمات، ماجراهای سختی است که ابراهیم در طول به آن دچار شده و نیز پیمان‌های الهی که وفا به آن از او خواسته شده و به قولی ، الزام او به آنچه همراه با و رنج بوده یا وظایف و اوامر و نواهی خداوند است . 🌺 بعضی ، فاعل ( ضمیر مستتر ) در * * را به ابراهیم و بعضی به خداوند برگردانده‌اند . 🌸 در صورت نخست ، معنا چنین است که ، به خوبی از عهده این آزمایش‌ها برآمد و وظایف محول را چنانکه از او خواسته شده بود به پایان رسید رساند و کرد . 🌺 در صورت دوم . مقصود آن است که خداوند ، را در عمل به آن توفیق و مساعدت داده ، یا آنکه با افزودن امامت و نیز منع از ذریه ظالم او ، کلمات را پایان بخشیده است . 🌸از آنجا که هدف آیه ، بیان * کلمات * نبوده ، درباره آن سکوت کرده ؛ ولی بر اساس ترتّب بر این کلمات اموری بوده‌اند که لیاقت ابراهیم را برای احراز مقام امامت کرده‌اند . 🌺روایتی از امام علیه السلام نیز نشان می‌دهد که آنچه ابراهیم به آن دچار شده ، فرمان یافتن به اسماعیل بوده و اعطای امامت به حضرت به دلیل تسلیم ابراهیم در برابر این بوده است . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈 ...ادامه 👈 ۸. آیه * و نادیناه ان یا ابراهیم * قد صدقت الرؤیا * پایان را به ابراهیم علیه السلام ابلاغ و او را آگاه کرده که این ، دستوری برای آزمون ( امر امتحانی ) بوده که در امتثال آن ، آمادگی برای فرمان و آغاز به کار کافی است . 🌺 درباره این آیه ، بحث و دلالت یا عدم دلالت ماجرای ذبح بر جواز نسخ حکم ، پیش از ، طرح و در ضمن آن ، این احتمال که ماموریت ابراهیم علیه السلام فقط انجام ذبح بوده و نه خود ذبح ، مطرح شده است . 🌸 برخی معتقدند آنچه در واقع علیه السلام بدان ماموریت یافت ، ذبح کبش ( ) بود که در رویا به صورت فرزند برای وی ظاهر شد ، و محبت شدید به خداوند مانع از آن شد که او رویای خود را تعبیر کند ؛ 🌺 زیرا فراوان وی به محبوبش ایجاب می‌کرد که آنچه را بیشتر به آن دارد ، در راه او فدا نماید . 👈۹ . ماجرای در آیه ۱۰۶ صافات * البلوء المبین * نامیده شده که بیانگر اهمیت و این امتحان است . 🌸 طبق منابع شیعه و سنی در این ماجرا بر ابراهیم علیه السلام ظاهر شده به گوناگونی کوشیده تا او را از اجرای فرمان الهی باز دارد . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺