📗#دائره_المعارف_قرآن_کریم📗
◀️#امام_مبین
🌼 مفسران در بیان منظور خداوند از #تعبیر * انّهما لبامام مبین * اختلاف نظر دارند ؛ گروه اندکی از مفسران سعی کرده‌اند تعبیر مزبور را در این آیه نیز به معنای #لوح_محفوظ یا معنای دیگری نزدیک به آن تفسیر کنند .
🌴 برخی از مفسران نخستین در برابر نظر غالب مفسران هم طبقه خود ، امام #مبین را در این آیه همان * کتاب #مستبین * در آیه * و آتیناهما الکتاب المستبین * ( صافات ۱۱۷ ) دانسته و آن را مقدم بر دیگر کتابها می شمرد .
🌼سیاق آیات سوره #صافات نشان می دهد منظور از کتاب مذکور ، #تورات است .
🌴 تفسیر امام مبین در این آیه به لوح محفوظ یا کتابی #جامع و شامل بر لوح محفوظ در آثار برخی مفسران معتزلی عرفای اسلامی نیز به چشم میخورد .
🌼 بنا به نوع تفاسیر ، آیه در مقام بیان این #مطلب خواهد بود که ماجرای آن دو شهر یا داستان لوط و شعیب در کتاب #مستبین یا لوح محفوظ یا کتاب مشتمل بر آن ثبت شده است ،
در حالی که این معنا برخلاف #منظور خداوند از ذکر داستان آن دو قوم جهت عبرت گیری خوانندگان به نظر می رسد ، عموم مفسران در برابر #دیدگاه پیشگفته ، امام مبین را در این آیه به معنای #شاهراهی آشکار دانسته در وجه نامگذاری آن گفته‌اند که مسافران با دنبال کردن راه اصلی به مقصد خود می رسند ،
🌴بنابراین ارتباطی میان این #تعبیر در این آیه با معنای اصطلاحی آن درآیه سابق وجود نداشته و تنها نوعی #اشتراک لفظی میان آنها برقرار است یا دو مصداق کاملاً متفاوت از یک معنای جامع لغوی به شمار می روند .
🌼البته در دیدگاه مشهور نیز #اختلافاتی در باره تعیین دو شهر مذکور در آیه * انّهما لبامام مبین * به #چشم میخورد ؛
🌴بیشتر مفسران منظور از این دو #شهر را همان شهر قوم لوط و شعیب دانسته‌اند که آثار آنها در مسیر #مدینه به شام در معرض دید مسافران بوده است ،
🌼 اما برخی دیگر آن دو مکان را محل #سکونت دو قبیله همجوار دانسته‌اند که شعیب به سوی هر دوی آنها #مبعوث شده و در قرآن از هر دو به #اصحاب_ایکه یاد شده است .
پایان
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🟪#دائره_المعارف_قرآن_کریم🟪
🪴#آسانى >
🍁آسان گیرى در جعل احکام>
👈5 . #آسان_گیرى_با_رفع_یا
#تبدیل_احکام
⬅️ز. #حرج_و_سختى_توانفرسا
🔸خداوند، #تکالیف مشقّت‌زا را برداشته است.
🌀 تخفیف #شریعت در موارد حرجى، چنان شایع و مورد توجّه فقیهان بوده که به مثابهِ #قاعده و اصل عمومى ( نفى‌حرج ) مورد کاربرد فقهى آنان در مسائل و #ابواب گوناگون #مشهور شده است:
* و‌ما جعل علیکم فی الدّین من حرج * ( حج ۷۸) .
🔸امام صادق علیه السلام در #پاسخ به پرسش یکی از اصحاب درباره کیفیت وضوی کسی که #دستش زخمی است فرمود :
حکم این گونه مسائل از همین #آیه فهمیده میشود .
🌀 قرآن این #مطلب را به صورت درخواست قلبی #مومنان نقل کرده است :
* ربّنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به * (بقره ۲۸۶)
🔴 انواع #سختی که مجوز رفع یا تبدیل #تکلیف است ، عبارتند از :
⬅️ ۱ . تنگنای مالی :
🌀خداوند ، حکم #وجوب جهاد را از کسانی که مضیقه و تنگنای مالی ، مانع حضور آنان در #جبهه شده ، برداشته و فرموده است :
* لیس علی الضّعفاء ولا علی المرضی و لا علی الّذین لا یجدون ما ینفقون حرج اذا نصحوا للّه و رسوله * ( توبه ۹۱ )
⬅️۲. ضعف توان و مقاومت روحی :
🔸قرآن در #آغاز فرمان داده بود که اگر ارتش مسلمانان ، یک‌دهم ارتش مشرکان باشد می توان با آنان به #مقابله برخاست ؛ زیرا ایمان و روحیه قوی ، توان پایداری و #مقاومت را به آنان خواهد داد ؛
اما پس از پیدایش #ضعف روحی ، بر آنان آسان گرفت و مقایسه را به نصف تخفیف داد :
* یا أیّها النّبی حرّض المومنین علی القتال ان یکن منکم عشرون صابرون یغلبوا مائتین و ان یکن منکم مائه یغلبوا الفا ...... * ءالان خفّف الله عنکم و علم انّ فیکم ضعفا فان یکن منکم مائه صابره یغلبوا مائتین و ان یکن منکم الف یغلبوا الفین باذن الله * ( انفال ۶۵ و ۶۶)
⬅️ ۳ . نیاز جنسی :
🌀از آنجا که #پرهیز از مباشرت با همسر در طول ماه رمضان برای مسلمانان #صدر اسلام قابل تحمل نبود و برخی بر اثر عدم تحمل ، با #همسرانشان نزدیکی می کردند ، خداوند بر امت اسلام آسان گرفت و #مباشرت را در شب ماه رمضان جایز کرد :
* و احلّ لکم لیله الصّیام الرفث الی نسائکم هنّ لباس لکم و انتم لباس لهنّ علم الله انّکم کنتم تختانون انفسکم فتاب علیکم و عفا عنکم فالآن باشروهنّ و ابتغوا ما کتب الله لکم * ( بقره ۱۸۷)
ادامه دارد ........
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📙دائره المعارف قرآن کریم📙
👮♂آمادگى نظامى>
ابعاد آمادگى نظامى>
👈6 . #تخصیص_بودجه_هاى_نظامى
🎊 به یقین، همه #ابعاد آمادگى نظامى، نیازمند #پشتیبانى مالى است.
🎊آیه۶۰ انفال پس از دستور #آماده‌باش نظامى به انفاق در راه #خدا پرداخته است:
* .... وَ ما تُنفِقُوا مِن شَى‌ءٍ فىِ سَبیل الله یوفّ الیکم و انتم لا تظلمون *
🎊در بسیاری از آیات قرآن ، سخن از #انفاق آمده ، اما به طور مسلم یکی از موارد اساسی انفاق ، #اختصاص بودجه‌های نظامی است ؛ به ویژه که در آیه پیشین ، پس از امر * #آماده باش نظامی * دستور انفاق داده شده است .
🎊از #جمله * و انتم لا تظلمون * نیز برداشت کرده‌اند که با تجهیز نیروهای مسلح ، در دل دشمنان #رعب ایجاد شده ، در نتیجه ، توانایی ستم به مسلمانان را نخواهند داشت .
🎊 برخی از مفسران ، با توجه به #تقدیم * اموال * بر * انفس * در آیه ۴۱ توبه ( .... و جاهدوا باموالکم و انفسکم ..... ) آن را نشان از #برتری این نوع جهاد دانسته در اهمیت آن گفته‌اند : بدون جهاد مالی ، اصل #جهاد صورت نمی‌پذیرد .
🎊با توجه به همین آیات ، برخی از #عالمان مذاهب اسلامی ( مالکی‌ها ) به جواز وقف اسبان و #ادوات جنگی تصریح کرده اند .
🎊 تامین بودجه نظامی ، از #وظایف حکومت اسلامی است ؛ اما هنگام نیاز ، بر دوش یکایک #مسلمانان نیز نهاده شده است .
🎊برخی ، این #مطلب را از آیه * جاهدوا باموالکم و انفسکم * برداشت کرده‌اند .
ادامه دارد .......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨
🍀#ابراهیم>
👈ویژگى هاى قوم ابراهیم علیه السلام
🌺 ابراهیم علیه‌السلام #زندگى و رسالت خویش را در میان قومى آغاز کرد که به رغم #آشنایى با علم نجوم، در مسائل اعتقادى در اثر نادانى و ضعف فکرى، #گرفتار انواع شرک شده، با #تعصّب جاهلى بر آن اصرار مى‌ورزیدند.
🌸 آن چه از #قرآن کریم در این زمینه استفاده میشود #عبارت است از :
👈 ۱. #شرک
🌺 آیات قرآن نشان مى‌دهد که #شرک ( پرستش بت‌ها و اجرام آسمانى ) در میان قوم #ابراهیم به گونه‌اى رواج داشته که مردم، حتّى توان تصوّر #مخالفت با آن را نداشتند؛ از همین رو پس از آن که ابراهیم با آنان به #مقابله برخاست ، ابتدا سخن او را شوخی ساده‌ای تلقی کردند :
* قالوا اجئتنا بالحقّ ام انت من اللعبین * ( انبیا ۵۵ )
🌸 رای عمومی مردم به #سوزاندن ابراهیم ، گواه تعصب شدید آنان به بت‌پرستی بوده و پاسخ #ابتهاج آمیز آنان به ابراهیم علیه السلام:
* قالوا نعبد اصناما فنظلّ لها عاکفین * ( شعراء ۷۱ ) نشان می‌دهد که تا چه حد به #بت‌پرستی خویش افتخار می‌کرده‌اند .
🌺ظاهر آیات ۷۶ تا ۷۹ انعام بیانگر #وجود گروه‌های گوناگون ستاره پرست ، ماه پرست و خورشید پرست در میان #قوم ابراهیم است .
🌸 برخی با #استناد به آیه * فانّهم عدوّلی الّا ربّ العالمین * ( شعرا ۷۷ )
و * الّا الّذی فطرنی * ( زخرف ۲۷ )
و برخی با استناد به آثار به جای مانده از #کلدانیان که در عراق کشف شده ، بر این باورند که گروه‌هایی از #مشرکان در کنار بت‌ها ، خدا را نیز عبادت می‌کرده‌اند و حتی گفته شده ، پس از طرح #توحید از سوی ابراهیم علیه السلام مشرکان به او گفته اند که #مطلب جدیدی نیاورده آنها هم آفریدگار را عبادت می‌کنند ؛ ولی برخی از #مفسران این مطلب را انکار می‌کنند .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🍀🌺🍀🌺🍀🌺