eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
@Targomeh
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📚 📚 🌔 > 🤲2 . 🍃عمل دیگر در ایّام بیتوته در مناست. 🍂برخى از فقها بیتوته را از آیه « واذکُروا اللّهَ فِى اَیّامٍ مَعدودتٍ فَمَن تَعَجَّلَ فى یَومَینِ فَلاَ اِثمَ عَلَیهِ ومَن تَاَخّرفَلا اِثمَ عَلَیه لِمَن اتّقی وَاتّفواالله وَاعلَموا اَنَّکُم اِلَیهُ تُحشَرون = و یاد کنید خدا را در ایام * ( ایام تشریق )پس هر کس در دو روز شتاب کند ( و در روز سوم نماند ) گناهی بر او نیست و اگر دیر کند ( و روز سوم ) بازگردد نیز گناهی بر او نیست ..... * ( بقره ۲۰۳ ) استفاده کرده‌اند ، 🍃 با این استدلال که امر خداوند به ذکر در این ایام و بودن آنان در صورت ترک منا قبل از دو روز ، اقامت در این مکان است . 🍂 روایات پرشماری از اهل بیت علیهم السلام نیز بر وجوب در این ایام دلالت دارد . 🍃 بیشتر اهل سنت نیز بیتوته کردن را و شماری از آنان آن را شمرده اند ؛ همچنین از جملات * فمن تعجّل * و * من تاخّر * استفاده کرده‌اند که حاجیان میان ماندن در منا بین ۲ روز و ۳ روز مخیّرند ؛ 🍂 ولی فقهای امامیه و اهل سنت از جمله * لمن اتّقی * و برخی استفاده کرده‌اند که این تخییر ویژه کسانی است که پیشه کرده ، از برخی محرمات احرام مانند شکار و استمتاع از زنان یا همه آنها کنند و در غیر این صورت باید تا روز سوم در منا بمانند ؛ 🍃همچنین اگر حاجی پس از غروب روز دوم در مانده باشد باید شب سوم را نیز کند . 🍂در مورد تعبیر * لا اثم علیه * در آیه فوق نیز گوناگونی مطرح شده است ؛ 🍃 از جمله اینکه این جمله به معنای نبودن کوچ در روز دوم یا سوم است و تکرار آن برای روز سوم ، با اینکه کوچ کردن در روز سوم نه تنها ندارد بلکه هم دارد یا مردود شمردن سنت جاهلیت است که پس از دو روز یا سه روز را می دانستند یا به جهت رد نظر کسانی است که جمله * لا اثم علیه * در بخش اول را دارای این مفهوم می‌دانند که تأخیر در کوچ کردن از منا تا سه روزه است . 🍂 احتمال دیگر این است که مراد گناه است ؛ یعنی کسی که حج به جا آورد و از محرمات بپرهیزد همه بخشیده می شود ، چنانکه در روایتی از امام صادق علیه السلام نیز این معنا آمده است . 🍃برخی مراد از * فمن تعجّل ..... و من تاخّر * را و مرگ و مقصود از * لا اثم علیه * را گناه دانسته اند ؛ 🍂یعنی هرکس مرگش در این ایام فرا رسد بخشیده میشود و کسی که زنده بماند و از کبایر بپرهیزد نیز بر او نیست . 🍃این احتمال را هرچند حدیثی تایید می کند ، ولی افزون بر روایت چنین معنایی از ظاهر آیه بعید است . ادامه دارد ......... کانال 👇 @Targomeh
84 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📚📚 ✨ ....ادامه 🌈 👈3. 🌺در بسیارى از آیات قرآن، هرگاه سخن از به میان آمده ، اشاره‌اى هم به همراهى آن با عمل شده است: * و بَشِّرِ الَّذینَ ءامَنوا و عَمِلوا الصّــلِحـتِ اَنَّ لَهُم جَنّـتٍ * ( بقره ۲۵ ) *الّذین ءامنوا و عملوا الصّالحات فیوفّیهم اجورهم * ( نساء ۱۷۳ ) * الذین ءامنوا و عملوالصالحات طوبی لهم و حسن مءب * ( رعد ۲۹ ) 🌈با توجه به عمل صالح بر ایمان و لزوم تغایر معطوف با معطوف علیه ، به نظر می رسد غیر از عمل باشد . 🌺تمایز تبعیت و فرمانبری در از پیامبر با ایمان به خدا و رسول در آیه ۱۵۸ اعراف نیز نشان از مفاهیم ایمان و عمل دارد . 🌈 از این رو ادعای ایمان بر عمل بر استناد به آیاتی که از آنها کاهش و افزایش ایمان برمی‌آید ( فتح ۴ ) 🌺و تکیه بر این نکته که تنها قابل افزایش و کاهش است نه و شناخت ، چندان پذیرفته نیست ، زیرا ایمان از علم و التزام عملی است و هر یک از این دو قابل شدت و است ، 🌈 بنابراین ایمان که از آن دو است نیز قابل شدت و ضعف خواهد بود . ضمن آنکه عمل با نیز قابل جمع است . (بقره ۲۶۴ ) 🌺بر اساس دیدگاه دیگری ، همان عمل نیست ، بلکه نشانه صدق و حقانیت ایمان بوده ، ایمان به مثابه پایه و عمل به عنوان بنایی برای ورود به بهشت و برخورداری از اجر و فوز الهی است : * الذین یقیمون الصلاه و مما رزقناهم ینفقون * اولئک هم المومنون حقّا لهم درجات عند ربّهم و مغفره و رزق کریم * ( انفال ۳-۴ ) 🌈در روایتی از مومنان علی علیه السلام نیز ایمان ، عمل صالح و عمل صالح هم نشانه ایمان دانسته شده است . ادامه دارد ...‌‌‌ کانال 👇 @Targomeh
113 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📂📂 ❤️ > 👈 ..... ادامه 💎بر پایه نقل برخی در روزگار کنونی نیز روزه در میان متدینان از وجود دارد. ☀️ در نیز هست که حضرت علیه السلام شبانه روز روزه گرفت . 💎همچنین نقل شده است که آن حضرت روزه می گرفتند . ☀️در دستور هایی در مورد و پرهیز از در آن هست . 💎به گزارشی امام علیه السلام فرمود که در تنها از روزه بر پیامبران امت های گذشته یاد شده است . سند این روایت دارد ؛ نیز مخالف با مضمون آیه ۱۸۳ بقره است که روزه را بر همه واجب دانسته ، پس پذیرفتنی نیست . 💎 روزه در میان رایج بوده ، به گونه ای که به برخی از آنان به جهت روزه گرفتن فراوان ؛ * * ( روزه‌داران ) اطلاق می کردند . ☀️ در همانند بودن پیروان شرایع اختلاف است . 💎 به باور برخی ، از آیه فهمیده می شود که روزه پیروان از همه جهات - اعم از وقت روزه و شمار روزهای واجب - همانند هم بوده است . ☀️موید این دیدگاه ،‌روایتی است که در آن از ماه رمضان در کلام حضرت علیه السلام سخن به میان آمده است . 💎بر این اساس ، برخی گفته اند : و نیز سی روز ماه رمضان را روزه می گرفتند ؛ ولی به تدریج زمان و شمار روزهای این تکلیف را دادند . ☀️ در روایتی از پیامبر صلی الله علیه و آله نیز به روزه ماه رمضان از ۳۰ روز به ۵۰ روز از سوی نصارا اشاره شده است . 💎به اعتقاد بسیاری از ،‌مراد آیه تنها مشابهت در اصل روزه است ؛ اما خصوصیات روز آنان ، از جهت زمان و عدد روزها ، داشته است . ☀️موید دیدگاه روایتی دیگر از صلی الله علیه و آله است که در آن کمتر بودن روزهای روزه مسلمانان نسبت به پیروان گذشته یاد شده است . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
91 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 وَكَأَيِّن مِّن نَّبِىٍّ قاَتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُواْ لِمَآ أَصَابَهُمْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُواْ وَمَا اسْتَكَانُواْ وَاللَّهُ يُحِبُّ الصابرينَ 🍀 ترجمه: و چه بسیار پیامبرانى كه همراه آنان خداپرستان بسیارى جنگیدند، پس براى آنچه در راه خدا به آنان رسید، نه سستى كردند و نه ناتوان شدند و تن به ذلّت ندادند و خداوند صابران را دوست دارد. 🌷 : چه بسیار 🌷 : جنگیدند، پیکار کردند 🌷 : همراه او 🌷 : جمع ربی: به کسی گفته می شود که پیوسته متوجه به خدا باشد و همچنین به کسی گفته می شود که تحت برنامه خاص پیامبر قرار می گیرد و تربیت می شود. 🌷 : از ریشه وهن به معنی سستی در اراده داشتن 🌷 : به آنان رسید 🌷 : تن به ذلت ندادند 🌷 : صابران 🔴 این آیه ، ایمان ، فداکاری، صبر و پایداری مجاهدان و یاران پیامبران گذشته را یادآوری می کند و مسلمانان را به شجاعت ، ایمان و فداکاری و و پایداری تشویق می کند و می فرماید: و کأين من نبى قاتل معه ربيون کثیر فما وهنوا لمآ أصابهم فى سبيل الله و ما ضعفوا و ما استکانوا: و چه بسیار پیامبرانی که همراه آنان خداپرستان بسیاری جنگیدند، پس برای آنچه در راه به آنان رسید، نه سستی کردند و نه ناتوان شدند و تن به ذلت ندادند. رزمندگان با بصیرت از درون روحیه خود را نمی بازند و توان رزمی خود را از دست نمی دهند و در اثر فشارها تسلیم می شوند. و در پایان آیه می فرماید: و الله یحبّ الصابرین: و خداوند را دوست می دارد. 🔹 پيام های آيه146سوره آل عمران 🔹 ✅ همراه با مبارزه است. ✅ جنگ و جهادى است كه زیر نظر رهبر الهى باشد. ✅ تعداد مجاهدان و عارف در تاریخ بسیار است. ✅ اگرچه همه ى عزیزند، ولى رزمندگان عارف و عالم حساب دیگرى دارند. ✅ ایمان به ، سرچشمه ى مقاومت است. ✅ مشكلات نباید عامل و شود، بلكه باید عامل حركت و تلاش جدیدى گردد. ✅ آنچه به روحیّه مى دهد و تحمّل مشكلات را آسان مى كند، در راه خدا بودن آنهاست. ✅ انجام وظیفه و پایدارى بر حقّ مهم است، پیروز بشویم یا نشویم. آیه مى فرماید: «واللّه یحبّ الصابرین» کانال 👇 @Targomeh
145 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِى أُخْراكُمْ فَأَثاَبَكُمْ غَمّاً بِغَمٍّ لِّكَيْلَا تَحْزَنُواْ عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَآ أَصاَبَكُمْ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ 🍀 ترجمه: (به یاد آورید) وقتی كه (از کوه) بالا مى رفتید و به هیچ كسی توجّه نمى كردید، در حالى که پیامبر از پشت سر شما را صدا می زد. پس خداوند به سزاى آن، غمى در مقابل غم به شما داد تا دیگر بر آنچه از دستتان رفته و به خاطر مصیبت هایی که به شما رسیده غمگین نشوید و خداوند به آنچه انجام مى دهید، آگاه است. 🌷 : بالا می روید فعل مضارع است و چون قبل از آن اذ آمده است معنای فعل ماضی می دهد، إذ تصعدون: وقتی بالا مى رفتيد 🌷 : توجه می کنید فعل مضارع است ولی چون ابتدای آیه إذ آمده است معنای فعل ماضى مى دهد يعنى توجه می کردید، لا تلوون: یعنی توجه نمی کردید 🌷 : شما را صدا می زد، فرا می خواند 🌷 : پاداش دادن و گاهی به معنای کیفر دادن است 🌷 : از دستتان رفته 🌷 : آنچه به شما رسیده 🌷 : آگاه 🌷 : انجام می دهید 🌸 غم ها دو دسته هستند: غم های شیرین و غم های تلخ 🌺 : آن غمی است که آدمی را به حرکت وا می دارد یعنی یک شوری در آدمی ایجاد می کند و سبب تلاش او می شود. آدمی از اینکه گناهانش زیاد هست، از اینکه نمازهایشان قضا شده از اینکه اهل مناجات و عبادت و دعا نبوده و لذت را نچشیده غصه می خورد این گونه غم ها شیرین است زیرا سبب می شود انسان دست به کار شود و گذشته خود را جبران کند. 🌺 : آن غمی است که آدمی را بی تحرک می کند افسرده می کند و دچار اندوه می کند. مانند اینکه آدمی بخواهد همیشه خودش را با دیگران مقایسه کند می گوید: فلانی پول زیادی داره من کم ندارم ، فلانی وضعش خوبه وضع من خوب نیست اینگونه غم ها سبب اندوه می شود حتی اگر به موفقیت رسید باز احساس می کنه پایین هست و غم و غصه می خورد به این گونه غم ها، غم های تلخ گفته می شود. 🔴 : اين آیه بعد از جنگ احد و بعد از شکست مسلمانان نازل شد. 🌸 إذ تصعدون: به ياد آورید وقتی که از کوه بالا می رفتید. وقتی إذ در ابتدای آیه می آید قرآن می خواهد ماجرایی را یاد آوری کند و در این آیه به مسلمانان یاد آوری می کند وقتی که داشتید فرار می کردید و لا تلوون علی أحد و الرسول یدعوکم فی أخراكم: و به هیچ کسی توجه نمی کردید، در حالی که از پشت سر شما را صدا می زد. یعنی به اینکه برادران شما در میدان جنگ در چه حالی هستند اعتنا و توجه نکردید و به سخنان پیامبر هم توجه نمی کردید. 🌸 بعد از آن ماجرا دچار غم و اندوه شدید و شما به خاطر از دست رفتن غنایم جنگی و به خاطر زخم ها و صدماتی بود که دیديد. بعد از این ماجرا پشیمان شديد و توبه کرديد که شما را بخشید خداوند این غم های تلخ را از شما گرفت و غم های شیرین به شما داد این غم های شیرین این بود که چرا پیامبر را تنها گذاشتیم چرا بر سر غنایم جنگی نزاع کردیم چرا به وظیفه خود عمل نکردیم. که قرآن می فرماید: فأثابكم غما بغم لکیلا تحزنوا علی ما فاتکم و لا مآ أصابكم: پس خداوند به سزای آن غمی در مقابل غم به شما داد تا دیگر بر آنچه از دستتان رفته و به خاطر مصیبت هایی که به شما رسیده غمگین نشوید. و در پایان آیه می فرماید: و الله خبیر بما تعملون: و به آنچه انجام می دهید آگاه است. 🔹 پیام های آیه153سوره آل عمران 🔹 ✅ نتیجه ى : اختلاف و سرپیچی از فرماندهى و فرار از جبهه ى نبرد است. ✅ یاد نقاط ، مایه ى بهره گیرى از تجربه هاست. ✅ هنگام ، انسان عادّى جز خودش به فكر دیگرى نیست. ✅ ، در افراد ترسو وسست ایمان تأثیرگذار نیست. ✅ اظهار ، در روز آسایش مهم نیست؛ همدلى و همراهى در روزهاى سختى نشانه ى دوستى واقعى است. ✅ آنجا كه همه مى كنند، رهبر باید در صحنه بماند و فراریان را فرابخواند. ✅ یک لحظه غفلت و كوتاهى در انجام وظیفه، موجب هجوم ناگوارى هاى پى درپى مى شود. ✅ از ناگوارى هاى گذشته بگیرید و دیگر بر از دست دادن اموال دنیا و یا چشیدن مصیبت ها، اندوه نخورید. کانال 👇 @Targomeh
120 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
🟪🟪 🪴 > 🍁آسان گیرى در جعل احکام> 👈5 . ⬅️ز. 🔸خداوند، مشقّت‌زا را برداشته است. 🌀 تخفیف در موارد حرجى، چنان شایع و مورد توجّه فقیهان بوده که به مثابهِ و اصل عمومى ( نفى‌حرج ) مورد کاربرد فقهى آنان در مسائل و گوناگون شده است: * و‌ما جعل علیکم فی الدّین من حرج * ( حج ۷۸) . 🔸امام صادق علیه السلام در به پرسش یکی از اصحاب درباره کیفیت وضوی کسی که زخمی است فرمود : حکم این گونه مسائل از همین فهمیده میشود . 🌀 قرآن این را به صورت درخواست قلبی نقل کرده است : * ربّنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به * (بقره ۲۸۶) 🔴 انواع که مجوز رفع یا تبدیل است ، عبارتند از : ⬅️ ۱ . تنگنای مالی : 🌀خداوند ، حکم جهاد را از کسانی که مضیقه و تنگنای مالی ، مانع حضور آنان در شده ، برداشته و فرموده است : * لیس علی الضّعفاء و‌لا علی المرضی و لا علی الّذین لا یجدون ما ینفقون حرج اذا نصحوا للّه و رسوله * ( توبه ۹۱ ) ⬅️۲. ضعف توان و مقاومت روحی : 🔸قرآن در فرمان داده بود که اگر ارتش مسلمانان ، یک‌دهم ارتش مشرکان باشد می توان با آنان به برخاست ؛ زیرا ایمان و روحیه قوی ، توان پایداری و را به آنان خواهد داد ؛ اما پس از پیدایش روحی ، بر آنان آسان گرفت و مقایسه را به نصف تخفیف داد : * یا أیّها النّبی حرّض المومنین علی القتال ان یکن منکم عشرون صابرون یغلبوا مائتین و ان یکن منکم مائه یغلبوا الفا ...... * ءالان خفّف الله عنکم و علم انّ فیکم ضعفا فان یکن منکم مائه صابره یغلبوا مائتین و ان یکن منکم الف یغلبوا الفین باذن الله * ( انفال ۶۵ و ۶۶) ⬅️ ۳ . نیاز جنسی : 🌀از آنجا که از مباشرت با همسر در طول ماه رمضان برای مسلمانان اسلام قابل تحمل نبود و برخی بر اثر عدم تحمل ، با نزدیکی می کردند ، خداوند بر امت اسلام آسان گرفت و را در شب ماه رمضان جایز کرد : * و احلّ لکم لیله الصّیام الرفث الی نسائکم هنّ لباس لکم و انتم لباس لهنّ علم الله انّکم کنتم تختانون انفسکم فتاب علیکم و عفا عنکم فالآن باشروهنّ و ابتغوا ما کتب الله لکم * ( بقره ۱۸۷) ادامه دارد ........ کانال 👇 @Targomeh
213 مشاهده
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
📚دائره المعارف قرآن کریم📚 🥷> پیشینه آدم ربایى 🏃‍♂از آیه ۶۷ که پدیده آدم ربایى را به قبایل غیر متمدّن اطراف و برخى قدرت‌هاى بیگانه نسبت داده مى‌توان کرد که این عمل، پیش از اسلام در میان ساکنان وجود داشته است : * او لم یروا انّا جعلنا حرمًا ءامنًا و یتخطّف النّاس من حولهم * 🦹‍♂از آیه ۲۶ نیز که یادآور ترس مسلمانان از ربوده شدن پیش از است ، به دست می‌آید که این پدیده ، از سوی برای مبارزه با اسلام دنبال می‌شده است : * و اذکروا اذ انتم قلیل مستضعفون فی الارض تخافون ان یتخطّفکم النّاس فاولئکم و ایدیکم بنصره * 🏃‍♂ ، با صراحت از ساکنان اطراف مکه ( عنکبوت ۲۹ ) و مسلمانان پیش از ( انفال ۲۶ )که در معرض ربوده شدن بودند ، نام برده ؛ اما از آدم ربایان فقط با کلمه * ناس * تعبیر کرده است : * تخافون ان یتخطّفکم النّاس * = می ترسیدید که مردم شما را * ( انفال ۲۶ ) 🦹‍♂ برخی مفسران ، را کافران قریش و قبایل همپیمان آنها و برخی ،‌ حکومت فارس یا فارس و روم دانسته‌اند که به سبب مردم جزیرة العرب ، گاهی به آنها حمله کرده ، به قتل و و آدم ربایی می پرداختند . 🏃‍♂ مجاهد ، در نزول آیه ۱۰۶ نحل ربوده شدن گروهی از مومنان را به دست گزارش کرده است . 🦹‍♂بر اساس این نقل ، زیر شکنجه آدم ربایان ناچار به گفتن سخنان کفرآمیز شدند تا یابند که آیه * الّا من اکره و قلبه مطمئن بالایمان * شد و آنان را در این گفتار معذور دانست . 🏃‍♂آیات سوره یوسف نیز از دیگری خبر می‌دهد . 🦹‍♂بر اساس این آیات ، یوسف با دروغ و نیرنگ ، یوسف را از پدر می‌ربایند و با او در چاه ،‌ میان پسر و پدر جدایی می‌افکنند . 🏃‍♂ بر پایه از امام صادق علیه السلام ، سارق خوانده شدن برادران در آیه * ایّتها العیر انّکم لسارقون * ( یوسف ۷۰ ) نیز به برده شدن یوسف از یعقوب را می‌رساند ؛ پس نسبت دادن سرقت به آنان نبود ، گرچه هنگام دریافت کمک از یوسف مرتکب نشده بودند . ادامه دارد ........ کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
179 مشاهده