📂#دائره_المعارف_قرآن_کریم📂 ❤️ #روزه > 👈 #پیشینه_روزه ..... ادامه 💎بر پایه نقل برخی #منابع در روزگار کنونی نیز روزه در میان متدینان از #یهود وجود دارد. ☀️ در #انجیل نیز هست که حضرت #عیسی علیه السلام #چهل شبانه روز روزه گرفت . 💎همچنین نقل شده است که #شاگردان آن حضرت #فراوان روزه می گرفتند . ☀️در #انجیل دستور هایی در مورد #روزه و پرهیز از #ریا در آن هست . 💎به گزارشی امام #صادق علیه السلام فرمود که در #انجیل تنها از #وجوب روزه بر پیامبران امت های گذشته یاد شده است . سند این روایت #ضعف دارد ؛ نیز مخالف با مضمون آیه ۱۸۳ بقره است که روزه را بر همه #پیشینیان واجب دانسته ، پس پذیرفتنی نیست . 💎 روزه در میان #مجوسیان رایج بوده ، به گونه ای که به برخی از آنان به جهت روزه گرفتن فراوان ؛ * #الصیامیه * ( روزه‌داران ) اطلاق می کردند . ☀️ در همانند بودن #روزه پیروان شرایع اختلاف است . 💎 به باور برخی ، از آیه #مذکور فهمیده می شود که روزه پیروان #شرایع از همه جهات - اعم از وقت روزه و شمار روزهای واجب - همانند هم بوده است . ☀️موید این دیدگاه ،‌روایتی است که در آن از #روزه ماه رمضان در کلام حضرت #موسی علیه السلام سخن به میان آمده است . 💎بر این اساس ، برخی گفته اند : #یهودیان و #مسیحیان نیز سی روز ماه رمضان را روزه می گرفتند ؛ ولی به تدریج زمان و شمار روزهای این تکلیف را #تغییر دادند . ☀️ در روایتی از پیامبر صلی الله علیه و آله نیز به #تغییر روزه ماه رمضان از ۳۰ روز به ۵۰ روز از سوی #حاکمان نصارا اشاره شده است . 💎به اعتقاد بسیاری از #مفسران ،‌مراد آیه تنها مشابهت در اصل #تشریع روزه است ؛ اما خصوصیات روز آنان ، از جهت زمان و عدد روزها ، #تفاوت داشته است . ☀️موید دیدگاه روایتی دیگر از #پیامبر صلی الله علیه و آله است که در آن کمتر بودن روزهای روزه مسلمانان نسبت به پیروان #شرایع گذشته یاد شده است . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📖#دائره_المعارف_قرآن_کریم 📖 ⬛️ #حسین_بن_على_علیه السلام> 👈#گفتمان_مصلحت_اندیش 💠همراه با روایت‌هاى #گفتمان جبرگرا، گفتمان دیگرى در منابع #سده‌هاى نخست به تولید روایت پرداخته و #اقدام امام حسین علیه‌السلام را عملى نادرست، #ناقض وحدت و قدرت‌طلبانه مى‌نمایاند که مى‌توان آن را گفتمان #مصلحت اندیش نامید . 🍀 بخشی از #مصلحت اندیشی انجام گرفته در این روایات ، درباره #تهدید هایی است که حاکمیت قریش در آن دوره با آن روبرو شده بود که #برجسته‌ترین آنها تهدید خوارج بود که ضمن رد شرط #قریشی بودن حاکم ، دنبال انتقال قدرت به غیر قریشیان بودند و بدین #هدف ، قیام های خود را پیش از دو دهه پیش از قیام امام #حسین علیه السلام آغاز کردند . 💠قیام های عبدالله بن وهب راسبی در #حروراء در سال ۳۷ قمری ، هلال بن علفه در #ماسبذان در سال ۳۸ قمری ، مستورد بن علفه در #کوفه در سال ۴۳ ق ، یزید بن مالک و سهم بن غالب در سال ۴۶ ق ، زیاد بن خراش عجلی در #عراق در سال ۵۲ قمری ، عروه بن ادیه در #کوفه در سال ۵۸ قمری و مرداس بن حدیر در #اهواز در سال ۵۸ قمری نمونه ای از این #اعتراضات بودند . 🍀در چنین اوضاعی ، #قیام امام حسین علیه السلام در سال ۶۱ هجری برای امویان و #هواداران آنها نزاعی درونی و نابودکننده انسجام #قریش بود . 💠در این گفتمان و در #واکنش به اقدام امام حسین علیه السلام سه گونه #روایت در اختیار است : 👈۱. روایاتی که #اقدام امام را تفرقه افکنی شناسانده است ؛ مانند روایت #عمره انصاریه که وی حضرت را از تفرقه افکنی بازداشت و به #فرمانبرداری از یزید فراخواند . 🍀 این روایت در #منابع متقدم نیست و برای نخستین بار در تاریخ #دمشق ثبت شده است که از منابع سده ششم است ؛ 💠 همچنین عبدالله بین مطیع غدوی قریشی ( از طایفه عمر بن خطاب ) که در #مسیر امام از مدینه به مکه با او روبرو شد ، به امام توصیه کرد که با رها کردن #قیام ،‌حرمت عرب را پاس دارد . مرادش از عرب ،‌ #قریش بود . 🍀نهی از #تفرقه افکنی در دو روایت از بزرگان انصار چون #جابر بن عبدالله انصاری و #ابوسعید خدری نیز نقل شده است ؛ ولی این #سخنان را نمی توان به آنها نسبت داد ، زیرا آنان قریشی نبودند تا نگران #انشعاب در درون قریش یا لرزش #حاکمیت قریش باشند . 💠افزون بر این ،‌ #انصار از امویان ( قریش ) ستم های فراوانی دیده بودند و نمی‌توان آن را #هوادار حکومت اموی دانست ، چنانکه در نبرد #صفین در کنار امیرالمومنین علیه السلام ضد معاویه جنگ کردند و #انتقام از انصار ، خواست معاویه از یزید بود که به #نبرد حره در سال ۶۳ و قتل و غارت اهالی آن انجامید ؛ 🍀همچنین سالها بعد #حجاج ثقفی بر بدن بسیاری از آنان #داغ نهاد .( انصار ) ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

#ويژگى_عدد_چهل‏ #منابع 📚 کتاب تفسير حكيم ج‌3         ✍ نوشتہ  استاد حسین انصاریان 📝 اهل معرفت ، و صاحبدلان پاك طينت ، و روشن ضميران با بصيرت با تكيه بر آيات قرآن مجيد و روايات براى عدد چهل خصوصيت و ويژگى قائلند ، و مى‌گويند : امورى معنوى و حالاتى الهى را مى‌توان پس از چهل شبانه روز خلوص يا پس از چهل شبانه روز خلوت با حق ، يا پس از گفتن ذكرى به چهل بار و .... به دست آورد . فَتَمَّ مِيقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً: «1» " پس براى موسى ميعادگاه پروردگارش به چهل شب پايان يافت ". حَتَّى إِذا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَ بَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ ....: «2» " تا زمانى كه انسان به رشد و نيرومندى جسمى و باطنى رسد و به مرحله چهل سالگى قدم بگذارد و بگويد : پروردگارا به من الهام كن تا نعمتت را كه بر من عطا كردى شكرگزارى كنم ..." 📝 در منابع حديث قدسى روايت شده كه حضرت حق فرموده : «خمرت طينة آدم بيدى اربعين صباحاً:» «3» " طينت و گل آدم را در چهل روز به دست قدرت و كرامتم سرشتم ". 📝 و از حضرت مولى‌الموحدين على (ع) روايت شده : «فخلق الله آدم (ع) و بقى اربعين سنة مصوراً .... ثم نفخ فيه الروح:» «4» " خدا آدم را به وجود آورد و چهل سال به صورت پيكر و جسم محض باقى ماند ، سپس در آن روح دميد ". 📝 از حضرت صادق (ع) روايت شده : «ان آدم هبط على الصفا و حواء على المروة فمكث آدم اربعين صباحاً ساجداً يبكى على خطيئة و فراقه للجنة:» «5» " آدم بر صفا و حواء بر مروه فرود آمدند ، و آدم چهل روز در حال سجده بر خطايش و به خاطر فراق بهشت گريه كرد ". 📝 از پيامبر بزرگوار اسلام به سندهاى گوناگون در كتاب‌هاى معتبر روايت شده : «من اخلص لله اربعين يوما فجر الله ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه:» «6» " كسى كه چهل روز براى خدا خالصانه زندگى كند و از هر گناه ظاهرى و باطنى پاك بماند و همه لحظاتش به بندگى خدا بگذرد ، از قلبش بر زبانش چشمه‌هاى حكمت جارى شود ". 📝 در روايت مهمى از رسول خدا روايت شده : «من حفظ على امتى اربعين حديثاً ينتفعون بها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما:» «7» " كسى كه به خاطر هدايت امت من چهل حديث حفظ كند (كه با بيان آن چه از طريق ابلاغ چه از جهت اجرا و عمل) امت من از آن بهره‌مند شوند خداوند او را در قيامت دينشناس و آگاه برانگيزد ". 📝 زمان بندى ميقات موسى به چهل شب شايد به خاطر اين است كه چهل روز عزلت كامل ، و چهل شب عبادت و تهجد و راز و نياز با بى‌نياز آئينه باطن را به اوج صيقل يافتن مى‌رساند و ظرف با عظمت قلب را آماده دريافت وحى مى‌نمايد و سفر «من الحق الى الخلق» را تمام و كامل مى‌كند ، و گيرنده وحى را براى هدايت بندگان به درجه ايثار و فداكارى در راه خدا و براى خدا ميرساند ، و او را براى تحمل انواع شدايد در راه ابلاغ فرهنگ الهى آماده مى‌سازد ، آرى بيدارى شب، و مناجات در آن، و ناليدن عاشقانه و دردمندانه در سحر آن هم به خلوصى كه مركب معنوى رساننده انسان به اوج قرب حق است زمينه افاضه فيوضات الهيه و عنايات ربانيه را به انسان فراهم مى‌آورد و او را تا مقام دريافت وحى كه از اعظم نعمت‌هاى الهى به گيرنده آن و به مردم و ملت و امت اوست بالا مى‌برد ، روى اين حساب هنگام شب از بهترين نعمت‌هاى حق و از بهترين الطاف پروردگار به همه انسان‌هاست و اين انسان است كه بايد در همه عمر قدر همه شب‌ها را بداند و ساعات آن را با خواب خوشى بيجا و بخصوص نعوذ بالله با گناه و معصيت نابود نكند و آن را ظرف آتش و عذاب ابدى دوزخ قرار ندهد . #راز_نياز_شبانه‌ 📝 شب موقعيت زمانى بسيار مهمى است كه بايد گفت در ميان نعمت‌ها از نعمت‌هاى عظيم حق است و اگر نبود هيچ جاندارى زنده نمى‌ماند و كره‌ى زمين جز گوى آتشينى كه هر چه در آن بود جز به صورت مذاب نبود رخ نمى‌نمود . 📝 شب در قرآن مجيد و روايات از جايگاه ويژه و خاصى برخوردار است ، تا جائى كه كمتر زمانى را ميتوان به قدر و قيمت آن پيدا كرد . 📝 شب زمان مناجات انبياء ، و ساعات بهره‌گيرى اولياء از فيوضات حق ، و هنگام راز و نياز عاشقان ، و ظرف ذكر ذاكران ، و خلوت‌گاه عارفان ، و بهترين فرصت‌ براى مطالعه دانشمندان ، و لحظات پرقيمت بينايان براى راه يافتن به اسرار هستى و حقايق ملكوتى است . 📝 ساعاتى از شب كه در قرآن مجيد از آن تعبير به سحر شده از پربهاترين اوقات روزگار ، و وسيله قرب به حق ، و هنگام سوز و گداز ، و عبادت و تهجد و استغفار و توبه و نردبان رسيدن به كمالات معنوى و منور شدن به نور الهى و دست يافتن به عفو و مغفرت است . 📝 شب نشانه قدرت و حكمت و رحمت و لطف و عنايت حضرت رب‌العزه براى صاحبان مغز و خرد است : إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَ النَّهارِ لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبابِ: «8» 👇👇👇

🌹 امیرالمومنین علی علیه السلام در #آیات_قرآن 🌹 👈 آیه 96 ، سوره مریم 👉 📖إِنَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا [96] 🌱به‌يقين كسانى كه ايمان آورده و كارهاى شايسته انجام داده‌اند ، به‌زودى خداوند رحمان محبّتى براى آنان [در دل‌ها] قرار مى‌دهد❗️ 🌷ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه) : 📜نَزَلَتْ هَذِهِ الْآیَهًُْ فِی عَلِیِّ‌بْنِ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا قَالَ مَحَبَّهًًْ فِی قُلُوبِ الْمُؤْمِنِینَ. 🍃 ( این آیه : إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا ، در شأن علیّ‌بن‌ابی‌طالب (نازل شده است ، و مراد از « ودّ » محبّت آن حضرت است که در دل‌های مؤمنان استوار است . 📚 #منابع : تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۹، ص۱۵۶ بحار الأنوار، ج۳۹، ص۲۸۹ بحار الأنوار، ج۳۵، ص۳۵۷ فرات الکوفی؛ ص۲۴۸ خصایص الأیمهًْ (ص۷۱ شواهدالتنزیل؛ ج۱، ص۴۷۰؛ «بتفاوت لفظی» کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

🌹امیرالمومنین علی علیه السلام در #آیات_قرآن 🌹 👈 آیه 71 ،سوره اسراء 👉 📖يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولئِكَ يَقْرَؤُنَ كِتابَهُمْ وَ لايُظْلَمُونَ فَتِيلاً [71] 🌱[به‌يادآور] روزى را كه هرگروهى را با پيشوايشان مى‌خوانيم . كسانى ‌كه نامه‌ی عملشان به دست راستشان داده‌ شود ، آن را [با شادى و سرور] مى‌خوانند و كمترين ستمى به آن‌ها نخواهد شد . 🌷امام باقر (علیه السلام) فرمود : پیامبر (صلی الله علیه و آله)- جابر گوید : 📜 (قَالَ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآیَهًُْ یَوْمَ نَدْعُوا کُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ قَالَ الْمُسْلِمُونَ یَا رَسُولَ اللَّهِ (أَلَسْتَ إِمَامَ النَّاسِ کُلِّهِمْ أَجْمَعِینَ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (أَنَا رَسُولُ اللَّهِ (إِلَی النَّاسِ أَجْمَعِینَ وَ لَکِنْ سَیَکُونُ مِنْ بَعْدِی أَئِمَّهًٌْ عَلَی النَّاسِ مِنَ اللَّهِ مِنْ أَهْلِ بَیْتِی یَقُومُونَ فِی النَّاسِ فَیُکَذَّبُونَ وَ یَظْلِمُهُمْ أَئِمَّهًُْ الْکُفْرِ وَ الضَّلَالِ وَ أَشْیَاعُهُمْ فَمَنْ وَالَاهُمْ وَ اتَّبَعَهُمْ وَ صَدَّقَهُمْ فَهُوَ مِنِّی وَ مَعِی وَ سَیَلْقَانِی أَلَا وَ مَنْ ظَلَمَهُمْ وَ کَذَّبَهُمْ فَلَیْسَ مِنِّی وَ لَا مَعِی وَ أَنَا مِنْهُ بَرِیءٌ. 🍃هنگامی‌که یَوْمَ نَدْعُوا کُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ نازل شد مسلمانان گفتند: «ای رسول خدا (صلی الله علیه و آله)❗️ آیا تو امام همه‌ی مردم نیستی»⁉️🤨 👈 پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود : «من پیامبر (صلی الله علیه و آله) و فرستاده‎ی خدا به‌سوی همه‎ی مردم هستم ، امّا بعد از من مردم از سوی خدا ، از اهل بیت من امامانی خواهند داشت که در میان مردم خواهند آمد و تکذیب می‌شوند و سردمداران کفر و طرفداران آن‌ها، به این امامان ظلم خواهند کرد ، هرکس با آن‌ها دوستی‌کند و ولایت آن‌ها را بپذیرد و پیرو آن‌ها باشد ، او از من است ، همراه من خواهد بود و مرا ملاقات خواهد کرد امّا هرکس به آن‌ها ظلم کند و آن‌ها را تکذیب نماید ، از من و همراه من نخواهد بود و من از او بیزارم». 📚 #منابع : تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۸، ص۲۵۸ الکافی، ج۱، ص۲۱۵ بحارالأنوار، ج۲۴، ص۲۶۵؛ «فیکذبونهم» بدل «فیکذبون» بحارالأنوار، ج۲۷، ص۲۰۳ بصایرالدرجات، ص۳۳ تأویل الآیات الظاهرهًْ، ص۲۷۶ العیاشی، ج۲، ص۳۰۴ المحاسن، ج۱، ص۱۵۵ نورالثقلین البرهان کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📗#دائره_المعارف_قرآن_کریم📗 ✂️ #ابتر> 👈 #ابتر_کیست؟ 〽️این واژه فقط یک بار در سوره #کوثر به کار رفته و در آن، دشمنِ پیامبر خدا صلى‌الله‌ علیه‌و‌ آله #ابتر معرّفى شده است: « إنّ شانِئَکَ هُو الأَبتَرُ = همانا #دشمن تو ابتر است ». ( کوثر ۳ ) . 💠ابن عباس می‌گوید : #فرزند بزرگ پیامبر خدا صلی الله علیه و آله قاسم و پس از او زینب ، عبدالله ، ام کلثوم ، #فاطمه و رقیه است . 〽️ پس از #وفات قاسم و عبدالله در مکه ، عاص بن وائل سهمی گفت : نسل #محمد قطع شد و او ابتر است و #خداوند فرمود : * انّ شانئک هو الابتر * . 💠در سبب #نزول سوره گفته‌اند : #رسول خدا صلی الله علیه و آله از مسجد الحرام خارج و عاص بن وائل داخل می‌شد . آن دو یکدیگر را #ملاقات کردند و به گفتگو پرداختند ، در حالی که بزرگان قریش در مسجد #نشسته بودند . 〽️وقتی #عاص بر آنان وارد شد ، پرسیدند : با چه کسی سخن می‌گفتی ؟ گفت : با آن #ابتر . 💠در برخی #منابع نیز آمده که بعضی از مشرکان ، پس از وفات ابراهیم در مدینه به پیامبر #ابتر می‌گفتند . 〽️روایت شده که چون #کعب بن اشرف به مکه آمد ، بزرگان قریش به او گفتند : ما #آبرسان و کلیددار کعبه ایم و تو بزرگ مدینه‌ای ، بگو ما بهتریم یا این تنهای #بریده از قومش که گمان می‌کند از ما بهتر است ؟ گفت : شما #بهتر از اویید؛ پس آیه * انّ شانئک هو الابتر * نازل شد . 💠برخی گفته‌اند : #شخصی که به پیامبر نسبت ابتر داد ، #عقبه بن ابی معیط ، ابوجهل ، ابولهب و یا عمرو بن عاص بود . 〽️ و بر پایه روایتی از امام #مجتبی علیه السلام مقصود از #دشمن در این آیه ، بنی امیه است ، البته مشهور همان است که وی #عاص بن وائل بوده و پس از وفات قاسم و عبدالله در مکه این سخن را گفته است . 💠 ابن عباس ، سعید بن جبیر ،‌ مجاهد و قتاده #روایت کرده اند که وی عاص بن وائل بوده است . 〽️به گفته فخر رازی ، ابن عباس ،‌مقاتل ، کلبی و #عموم مفسران ، گوینده این سخن #عاص بن رائل دانسته‌اند . 💠اوهمچنین در جمع بین #روایات گوناگون احتمال داده که گوینده ، همه اینها بوده‌اند و علت #شهرت عاص بن وائل در روایات این است که بیشتر از دیگران این #نسبت را می‌داده است . 〽️ طبری می‌گوید: آیه درباره شخص #معینی نازل شده ؛ ولی ابتر صفت هر کسی است که با رسول خدا صلی الله علیه و آله #دشمنی کند . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم .....ادامه 🌺 #نسب حضرت ابراهیم علیه السلام در دو نسخه عبرانی و سامری از تورات ، #ابراهیم بن تارح بن ناحور بن سروج بن رعو بن فالج بن عابر بن شالح بن ارفکشاد بن سام بن #نوح علیه السلام ذکر شده ؛ ولی در نسخه یونانی بین شالح و ارفکشاد نام قینان نیز وجود دارد . 🌸در #منابع اسلامی نیز همین ترتیب با تفاوتهایی مختصر در ضبط اسامی آمده است که بیشتر به اختلاف در #لهجه می ماند . 🌺ماجرای #ابراهیم علیه السلام در تورات از تولد او در هفتاد سالگی پدرش تارح آغاز و به #وفات حضرت در ۱۷۵ سالگی و دفن وی به وسیله اسحاق و اسماعیل در #حبردن خاتمه یافته است . 🌸بیشتر مطالب #تورات که درباره ابراهیم داستان زندگی سشخصی حضرت است . 🌺 #شاخص‌ترین مسئله که تورات بر آن تاکید کرده ، این است که خداوند به ابراهیم علیه السلام و #ذریّه او که به تصریح تورات از نسل اسحاق خوانده می‌شود ، وعده داده که #وارث سرزمین کنعانیان ، از نهر مصر تا فرات خواهند شد . 🌸در #عهد جدید نیز از این وعده یاد شده ؛ با این تفاوت که هر کس به #مسیح ایمان آورد ، از نسل ابراهیم شمرده شده است . 🌺از نظر #مقام‌های معنوی ، در تورات بیان شده که ابراهیم پیامبر ،خداترس و دوست #خداوند بوده و خداوند او را برگزیده است و اهل خود را به عدالت ، انصاف و حفظ راه خدا امر کرده و خدا را از بی‌انصافی منزه دانسته است . 🌸#ابراهیم خود برکت است و خدا به او و هر که او را مبارک خواند ، برکت می‌دهد و هرکه او را #ملعون خواند ، لعنت می‌کند . تمام امت‌های جهان از او برکت می‌یابند . ادامه دارد.......

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈ابراهیم و آزر ....ادامه 🌺 از #آیات قرآن نیز استفاده می‌شود که ابراهیم ، قیام بر ضد بت‌پرستی و #دعوت به توحید را ابتدا از آزر آغاز کرده است ؛ افزون بر آنکه #روال طبیعی نیز همین را اقتضا دارد ، نسبت ابراهیم با #آزر نیز حکم می‌کرده که پیش از پرداختن به مردم ، موضع او در برابر #آزر روشن باشد تا بعدها ابراهیم علیه السلام به جوسازی مشرکان دچار نشود ،‌ با وجود این ، پاره‌ای از #منابع تاریخی حاکی از آن است که مردم در برابر دعوت ابراهیم به #توحید ، به او می‌گفتند : پدرت بت پرستی را به ما #آموخته است و او پاسخ می‌داد : پدر من همواره در #گمراهی بوده است . 🌸بدیهی است که این #پاسخ پیش از اتمام حجت با آزر #میسر نبود . 🌺خطاب مکرّر #ابراهیم به آزر : * یا ابتِ ..... * ( مریم ۴۳ -۴۵ ) نشان می‌دهد که برای او #حق پدری قائل بوده است ؛ از همین رو در برابر وی همواره برخوردی #توأم با ادب مدارا ، دلسوزی و خویشتن داری داشت ؛ به گونه‌ای که از او با عنوان #اوّاه و حلیم ستایش شده است : * انّ ابراهیم لاوّاه حلیم * ( توبه ۱۱۴ ) ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈ویژگى هاى قوم ابراهیم علیه السلام 👈#شرک ....ادامه 🌺روایات نیز به #صراحت بیان داشته که پرستش غیر خداوند در همه جهان آن روز فراگیر بوده ؛ به گونه‌ای که #ابراهیم در ابتدای امر ، یگانه خداپرست روی زمین به شمار می‌آمده و #خداوند به همین دلیل ، او را امّت نامیده است . 🌸 صابئیه که #اجرام آسمانی را می‌پرستیدند ، در آن زمان از ادیان مشهور جهان بوده است و تاریخ #شیوع آن را در کنار شیوع بت پرستی در بابل ذکر کرده‌اند . 🌺 در لوحه‌های آیین #حمورایی ( ششمین پادشاه سلسله اول بابل و پدیدآورنده قدیمی‌ترین قانون مدوّن جهان ) که از #خرابه‌های بابل استخراج شده ، از خدای خورشید و ماه یاد شده و می‌دانیم که #حمورایی به عصر #ابراهیم علیه السلام نزدیک است ؛ با وجود این به طور قاطع نمی‌توان گفت که #ابراهیم در امر کواکب با صابئان روبرو بوده و با آنها احتجاج کرده است ؛ 🌸 زیرا #منابع تاریخی نشان می‌دهد که بت‌پرستان همان گونه که بت‌هایی از #خدایان ربّ النوع‌ها را می‌پرستیدند ، بت‌هایی از کواکب و خورشید و ماه را نیز می‌پرستیده ، #معابدی به نام این کواکب داشتند ؛ 🌺همانطور که #صابئان نیز از بت پرستی بیگانه نبوده و گاهی معابدی را برای عبادت غیر کواکب مانند علت اولی ، #عقل و نفس ، ساخته ، آنها را عبادت می‌کردند ؛ بنابراین ، #احتجاج ابراهیم می‌تواند با صابئان باشد چنانکه می‌تواند تا بت پرستانی باشد که کواکب و #بت‌های منسوب به آنها را می‌پرستیدند . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅#ابوبکر> ◀️ ابوبکر پس از هجرت ...... ادامه 🅰 به نقل واقدی ، اسیران #مشرک او را به وساطت گرفتند و وی به بخشودن آنان اصرار کرد ؛ هرچند #عمر بر خلاف او به کشتن آنان نظر داشت . 🌀 در این جنگ ،‌ #داستان‌هایی افسانه گونه نیز درباره #ابوبکر نقل شده است . 🅰 اینکه چنین کارکردی در #جنگ ، وی را در ردیف #مجاهدان قرار می‌دهد یا خیر ، محل بحث است . 🌀 بنابراین ، #نقش وی در بدر ، چندان چشمگیر و #قوی نبود است . 🅰واقدی ، او را در جنگ #احد ، یکی از ۱۴ پایمرد به شمار می‌آورد ؛ ولی وقتی هشت نفر ( سه تن از مهاجران و پنج تن از انصار ) را نام می‌برد که تا پای جان #بیعت و ایستادگی کردند ، نام او در بین نیست . 🌀در بعضی #منابع ، نام او حتی در میان گروه #نخست نیز دیده نمی‌شود . 🅰 از #شجاعت او در این جنگ فقط همین را گفته‌اند که وقتی فرزندش عبدالرحمن ( از افراد سپاه مشرکان ) بر #اسبی ظاهر شد ، در حالی که تمام صورتش را پوشانده بود و مبارز می‌طلبید ،‌ #ابوبکر شمشیرش را برکشید ؛ اما پیامبر صلی الله علیه و آله به او فرمود : #شمشیرت را در نیام کن . 🌀 در جنگ مریسیع ( بنی المصطلق ) ، در سال ۵ هجری ، او یکی از #سواره‌ها بود که گفته‌اند : پرچم مهاجران را در دست داشت ؛ ولی بعضی عقار بن یاسر را #پرچمدار مهاجران در آن جنگ دانسته‌اند . 🅰 در کندن #خندق ، حضور ابوبکر نیز گزارش شده است . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh