eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6.1هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
📖 📖 ..... ادامه ⬛️ السلام 🌺افزون بر آیه ۶۱ آل عمران ، که بر پایه آن امام علیه السلام فرزند پیامبر ، دانسته شده آیات ۸۴ - ۸۵ انعام نیز حضرت را از تبار حضرت ابراهیم علیه السلام دانسته و چون علیه السلام نداشت ، قطعاً رابطه وی با ابراهیم علیه السلام از طرف مادر است . 🍀این آیه نیز اصلی است که تنها فرزندان پسر را هر شخص می شمارد ، در نتیجه مفسران شیعه و سنی از این آیه برای اثبات پدر و فرزندی پیامبر صلی الله علیه و آله با امام علیه السلام استفاده کرده اند : * و من ذریّته داوود و سلیمان و ایوب و یوسف و موسی و هارون و کذالک نجزی المحسنین * و زکریا و یحیی و عیسی و الیاس کل من الصالحین * 💠 به گزارشی ، حجاج بن یوسف ثقفی ، والی در عراق ( ۷۵- ۹۵ ق ) امام حسین را از رسول اکرم صلی الله علیه وآله نمیدانست و امام باقر علیه السلام بر اساس همین آیات به وی داد . 🍀همچنین حجاج به یحیی بن یعمر ، فقیه و قاضی خراسان ، نوشت که من با قرائت قرآن از آغاز تا پایانش آیه ای که برساند علیه السلام از پیامبر صلی الله علیه و آله است نیافتم ، در حالی که تو بدان داری و یحیی نیز آیات یاد شده را پایه خود دانست . 💠به روایت شعبی ،‌یحیی بن یعمر را دست نزد حجاج آوردند و حجاج او را کرد چنانچه دلیلی روشن برای باور خود نیاورد ، همه اعضای بدن او را خواهد برید ؛ ضمناً حجاج از وی خواست که به آیه استناد نکند ، در این هنگام ، یحیی بن یعمر به آیات مذکور اشاره کرد که حجاج را برانگیخت و اظهار داشت که گویا این را تاکنون نخوانده است و سپس دستور داد یحیی را باز کرده و به او دهند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📖 📖 ⬛️ السلام> 👈 🍀همچنین بر اساس روایاتی ، ‌زمانی که امام زمان عجل الله تعالی کند ، آن دسته از قاتلان امام حسین علیه السلام را که به قتل او خشنود بوده و بدان کنند ، بر اساس مفاد آیه ۱۹۳ بقره ، به قتل می رساند : * و قاتلوهم حتی لا تکون فتنه و یکون الذین لله فان انتهوا فلا عدوان الّا علی الظّالمین ؛ و با آنها بحنگید تا ای به جا نماند و پرستش از آنِ خدا شود و اگر دست برداشتند ، شما هم بردارید * 💠آیه ۱۷ جن به انسانها اشاره دارد و می فرماید که هر کس به یاد خود نباشد ، خدا از او روی خواهد شد : * لنفتنهم فیه و من یعرض عن ذکر ربّه یسلکه عذابا صعدا * . 🍀و بر اساس روایاتی ، امام حسین علیه السلام از های الهی بود . 💠آیه ۶۹ نساء * و من یطع الله و الرّسول فاولئک مع الّذین انعم الله علیهم من النّبیین و الصّدیقین و الشّهداء و الصّالحین و حسن اولئک رفیقا * در پی بیان اهمیت از خدا و پیامبر صلی الله علیه و آله است و آن را همنشینی با کسانی می داند که خدا به آنان بخشیده است ؛ اعم از پیامبران ، صدّیقان ، شهدا و نیکوکاران . 🍀در برخی تفاسیر شیعه ، امام علیه السلام جزو اشاره شده در آیه است و کسانی که خدا و پیامبر صلی الله علیه و آله باشند ، در آخرت با او خواهند شد . 💠آیه ۴۶ اعراف در وصف به مردانی اشاره می‌کند که در بلندی نشسته و را بر اساس میشناسند : * وعلی الاعراف رجال یعرفون کلّا بسیماهم .... * 🍀و بر اساس روایات تفسیری ، این ائمه اهل بیت علیهم السلام و از امام حسین علیه السلام هستند که دوستان و کینه توزان خود را به می شناسند ، 💠 آنها وارد شده و توزان راهی می گردند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📒 📒 👿 > 💩> .... ادامه 👈 د .ابلیس که از بود و از امر الهی سر پیچید ، نمی تواند از باشد ؛ زیرا خداوند را رسولان خویش معرفی کرده است : * جاعل الملائکه رسلا * ( فاطر ۱ ) و کفر و فسق در ساحت الهی راه ندارد . 👈 ه . ابلیس که به قرآن ، و نسل دارد ، از جن است : * افتتّخذونه و ذریّته اولیا من دونی * ( کهف ۵۰) زیرا دارای جنسیت ، آمیزش و در نتیجه ،‌ توالد و تناسلند : مردانی از به مردانی از پناه می برند : * و انّه کان رجال من الانسان یعوذون برجال من الجن * (جن ۶ ) 👰 و در وصف بهشتی می فرماید : دست هیچ انس و پیش از ایشان به آنها نرسیده است : * لم یطمثهنّ انس قبلهم و لا جان * ( الرحمن ۵۶ و ۷۴ ) 🧚‍♀ در حالی از جنسیت و در نتیجه از و تناسل مبرّا هستند : * و جعلوا الملائکه الذین عباد الرحمان انثا اشهدوا خلقهم * ( زخرف ۱۹ ) 🧟‍♂بر اساس این دیدگاه ،‌ فرمان سجده یا استثنای ابلیس از نشان دهنده آن نیست که وی جزو فرشتگان بوده است ، زیرا این استثنا یا استثنای است ؛ یعنی استثنایی است که مستثنا ( ) از جنس مستثنا منه ( ) نیست که این نوع استثنا در کلام عرب متداول بوده و کاربرد فراوانی دارد یا استثنایی است ؛ 👺 اما به ذیل ، در ردیف شمرده می شده است : 👈۱. به علت تعداد ملائک ، لفظ از باب تغلیب بر ابلیس نیز اطلاق شده است . 👈 ۲. از آنجا که در معیت ملائک به اشتغال داشت ، وقتی ملائک که مقامشان از وی برتر بود ،‌به مامور شدند ، 🧟‍♂ابلیس که از جن و همراه ایشان بود ، به طریق اولی به کردن سزاوار تر است . 👈۳. به دلیل آن که ابلیس از نظر ، فرشته و از جهت ، از جن بوده ، امر به ، او را نیز در بر می گرفته است . 👈۴. ضمیر جمع در * * به همه ماموران به سجده باز می گردد که اعم از و جنیان است ؛ ولی خداوند به ذکر ملائک که با همه ، مامور به تذلل و در برابر آدم بوده‌اند ،‌بسنده کرده است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُواْ مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعاَفاً خَافُواْ عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُواْ اللَّهَ وَلْيَقُولُواْ قَوْلاً سَدِيدا ً 🍀 ترجمه: و كسانى كه اگر فرزندان ناتوانی پس از خود به جای می گذارند، از آینده آنان مى ترسند، باید (از ستم درباره یتیمان مردم نیز) بترسند. پس خداوند را تقوا پیشه کنند و سخنى درست گویند. 🌷 : و باید بترسند 🌷 : به جای می گذارند 🌷 : پس از آنها 🌷 : فرزند 🌷 : ناتوان 🌷 : ترس دارند 🌷 : سخن 🌷 : درست 🔴 این آیه همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. 🌸 برای برانگیختن عواطف مردم در برابر وضع یتیمان اشاره به حقیقتی می کند که گاهی مردم از آن غافل می شوند می فرماید: و لیخش الذین لو تركوا من خلفهم ذریة ضعافا خافوا عليهم: و کسانی که اگر فرزندان ناتوانی پس از خود به جای می گذارند ، از آینده آنان می ترسند، باید از ستم درباره یتیمان مردم نیز بترسند. اصولا مسایل اجتماعی همواره به شکل یک سنت از امروز به فردا و از فردا به آینده دوردست سرایت می کند. بنابراین آن کسانی که اساس و بر یتیمان را در جامعه می گذارند روزی این بدعت غلط ، دامان فرزندان خود آنها را خواهد گرفت. 🌸 در پایان آیه می فرماید: فلیتقوا الله و لیقولوا قولا سدیدا: پس خداوند را پیشه کنند و سخنی درست گویند. اکنون که چنین است باید سرپرستان یتیمان، از مخالفت با احکام خدا بپرهيزند و با ، با زبان ملایم و عباراتی سرشار از عواطف انسانی سخن بگویند. این دستور عالی اسلامی اشاره به این دارد که نیازمندی کودک یتیم ، منحصر به خوراک و پوشاک نیست بلکه باید علاوه بر مراقبت های جسمی به مراقبت های روحی و روانی و آنها توجه کرد و گرنه کودکی سنگدل، شکست خورده ، فاقد شخصیت و خطرناک به عمل خواهد آمد. 🔹 پيام های آیه 9 سوره نساء 🔹 ✅ باید خود را جاى دیگران گذاشت، تا دردها را بهتر درک كرد. با یتیمان مردم چنان رفتار كنیم كه دوست داریم با یتیمان ما آنگونه رفتار شود. ✅ هركه آتشى روشن كند، دودش به چشم خودش مى‌رود. امروز به یتیمان مردم، به صورت سنّت در جامعه در مى آید و فردا دامن یتیمان ما را هم می گیرد. ✅ در شیوه هاى تبلیغى، باید از هم استفاده کرد. ✅ در اموال خیانت نکنیم و در گفتار با آنان خشونت نداشته باشیم. ✅ ، در كنار لباس و خوراک به محبّت و عاطفه و ارشاد هم نیاز دارند. کانال 👇 @Targomeh
هدایت شده از آرشیو
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀 .....ادامه 🌺 حضرت ابراهیم علیه السلام در دو نسخه عبرانی و سامری از تورات ، بن تارح بن ناحور بن سروج بن رعو بن فالج بن عابر بن شالح بن ارفکشاد بن سام بن علیه السلام ذکر شده ؛ ولی در نسخه یونانی بین شالح و ارفکشاد نام قینان نیز وجود دارد . 🌸در اسلامی نیز همین ترتیب با تفاوتهایی مختصر در ضبط اسامی آمده است که بیشتر به اختلاف در می ماند . 🌺ماجرای علیه السلام در تورات از تولد او در هفتاد سالگی پدرش تارح آغاز و به حضرت در ۱۷۵ سالگی و دفن وی به وسیله اسحاق و اسماعیل در خاتمه یافته است . 🌸بیشتر مطالب که درباره ابراهیم داستان زندگی سشخصی حضرت است . 🌺 مسئله که تورات بر آن تاکید کرده ، این است که خداوند به ابراهیم علیه السلام و او که به تصریح تورات از نسل اسحاق خوانده می‌شود ، وعده داده که سرزمین کنعانیان ، از نهر مصر تا فرات خواهند شد . 🌸در جدید نیز از این وعده یاد شده ؛ با این تفاوت که هر کس به ایمان آورد ، از نسل ابراهیم شمرده شده است . 🌺از نظر معنوی ، در تورات بیان شده که ابراهیم پیامبر ،خداترس و دوست بوده و خداوند او را برگزیده است و اهل خود را به عدالت ، انصاف و حفظ راه خدا امر کرده و خدا را از بی‌انصافی منزه دانسته است . 🌸 خود برکت است و خدا به او و هر که او را مبارک خواند ، برکت می‌دهد و هرکه او را خواند ، لعنت می‌کند . تمام امت‌های جهان از او برکت می‌یابند . ادامه دارد.......
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈 🌺 «..... قالَ إِنِّى جاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِماما .» ( بقره /۲ ) 🌸 مفسّران اهل ، مقصود از امامت ابراهیم بر مردم را پیشوایى حضرت براى دیگران در زمینه عَشر یا پیروی آیندگان از ابراهیم و بعضی مراد از امامت وی را دانسته‌اند . 🌺 تفسیر به نبوت از سوی مفسران شیعه ردّ شده ؛ زیرا از نظر ادبی ، کلمه * * عامل در کلمه * اماما * به شمار می‌رود و اسم فاعل اگر به معنای ماضی باشد ، هرگز به جای عمل نمی‌کند ؛ ( مگر با شرایطی که در این زمینه وجود ندارد ) 🌸 پس این ، بازگو کننده ماجرایی در گذشته نبوده و به ناچار باید بیان کننده جعل امامت برای در همان حال یا در آینده باشد و از آنجا که ابراهیم علیه السلام پیش از شدن به این خطاب ، پیامبر بوده ، منظور از امامت ، نیست . 🌺 شاهد قطعی بر ابراهیم علیه السلام قبل از این خطاب ، درخواست امامت برای است که نشان می‌دهد در آن حال ، فرزند دار بوده و روشن است که ابراهیم علیه السلام در سنین فرزنددار شده است . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 💜 درخواست هاى ابراهیم علیه السلام از خداوند 👈3. بهره مندشدن مومنان مکه از نعمت هاى الهى 🌺 « و ارزُق أَهلَهُ مِنَ الثَّمرتِ مَن ءَامَنَ مِنهُم ...» ( بقره / ۱۲۶ ) 🌸مقصود از « »، یا نیازمندى‌هاى غذایى بوده تا با فراهم شدن آن مردم از مکّه کوچ نکنند و همچنان بماند یا اعم از نعمت‌های مادی و معنوی است . 🌺 درباره اختصاص ابراهیم به مومنان مکه * من ءآمن منهم ...... * گفته شده : این امر از آن جهت بوده که در پی درخواست برای ذریه خود ، خداوند ، محرومیت ستمگران از ذریه را به وی گوشزد فرموده بود ( بقره ۱۲۴ ) و او دانست که گروهی از اش مشرک خواهند بود . 🌸بنابراین ، او در این درخواست برای ادب ، آنها را استثنا کرد ؛ ولی خداوند در پاسخ ، او را آگاه ساخت که رزق مادی جدا است . 🌺این توضیح در صورتی می‌تواند درست باشد که درخواست پس از درخواست امامت برای ذریّه باشد ؛ از این رو توضیح یاد شده با این نظر که امامت ابراهیم علیه السلام در اواخر حضرت و پس از ابتلای وی به قربانی فرزند بوده است ، سازگاری ندارد ؛ 🌸 بنابراین ، ابراهیم در پی این درخواست ز آنجا که به طور می‌داند درخواست او شامل مومن و کافر هر دو می‌شود ، پرسش خویش را مقید کرده است و خداوند کن او را آگاه ساخته که بر اساس حاکم بر جهان ، ارتزاق مومنان از ثمرات ، بدون شرکت کافران میسّر نخواهد بود و چون خواسته او بدون اعمال خرق عادت در قانون مستجاب می‌شود مومن و کافر هر دو از آن بهره‌مند خواهند شد . ادامه داد ......... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 💜 درخواست هاى ابراهیم علیه السلام از خداوند 👈7. پذیرش توبه 🌺 «... و تُب عَلَینا » ( بقره / ۱۲۸ ) که آن را براى خود و خود طلبیده و چون ابراهیم و اسماعیل، پیامبرانى معصوم بوده‌اند، توبه آنان، از گناهان به معناى رایج آن نیست . 🌸 به گفته‌ای ، با توجه به آن که این در حال بنای کعبه بوده ، آنها از آن رو درخواست توبه کرده‌اند که دیگران بدانند جایگاه توبه است و به آنان در این زمینه اقتدا کنند . 👈8 . برانگیختن پیامبر صلى الله علیه و آله در میان فرزندانش 🌺 « رَبَّنا وابعَث فِیهِم رَسولاً مِنهُم ... .» ( بقره /۱۲۹ ) 🌸 به اتّفاق مفسّران، در آیه، پیامبر اسلام صلى‌الله‌علیه‌و‌آله است ؛ چنان‌که خود نیز فرموده است: انا دعوه ابی ابراهیم . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 💜 درخواست هاى ابراهیم علیه السلام از خداوند 👈9. دور ماندن او و فرزندانش از بت پرستى 🌺« رَبِّ اجعَل هـذا البَلَدَ ءَامِناً واجنُبنِى و بَنِىَّ أَن نَعبُدَ الأَصنام .» ( ابراهیم /۳۵ ) 🌸 این درخواست و دیگر ابراهیم که در آیات ۳۵ تا ۴۱ ابراهیم بازگو شده ، در عمر او بوده است . 🌺 با توجه به آنکه علیه السلام و دو فرزندش اسماعیل و اسحاق علیهما السلام معصوم از بت‌پرستی در امان بودند ه اند ، مفسران ، ارائه داده‌اند : ⬅️ الف .‌ این تاکیدی بر اهمیت مبارزه با بت‌پرستی به شمار می‌رود . ⬅️ ب . این ، گونه‌ای اظهار نیاز به فضل خداوند در همه زمینه‌ها یا منظور از شرک خفی است . ⬅️ ج . آنچه خدا کند ، از ملک او خارج نمی‌شود ؛ بلکه نیاز دریافت کننده و نیز خداوند ، پیش و پس از عطا یک سان ، و طلب از خداوند از آثار نیاز است و نه از آثار . 🌸 درباره مزبور ، این پرسش طرح شده که چرا دعای ابراهیم علیه السلام مستجاب نشد و که فرزندان حضرت بوده‌اند ، به بت پرستی آلوده شدند . 🌺 در پاسخ گفته شده : مقصود ، بی‌واسطه ابراهیم مثل اسماعیل و اسحاق یا فرزندان موجود هنگام بوده یا درخواست این بوده که خداوند ، هشدارهای لازم در این زمینه را درباره حضرت اعمال دارد که دور داشتن به این معنا صدق می‌کند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 💜 درخواست هاى ابراهیم علیه السلام از خداوند 👈10. مایل شدن دل هاى مردم به فرزندان وى در مکه 🌺 « رَبَّنا إِنِّى أَسکَنتُ مِن ذُرِّیَّتِى بِوادٍ غَیرِ ذِى‌زَرعٍ ... فَاجعَل أَفـ ٔ دَةً مِنَ النّاسِ تَهوِى إِلَیهِم .» ( ابراهیم /۳۷ ) 🌸 بعضی از * و من ذریّتی * به قرینه جمله * ربّنا لیقیموا الصلاه * نه تنها اسماعیل ، بلکه اسماعیل و بعدی اویند . 🌺 این درخواست برای آن بوده که تا اش از تنهایی رهایی یافته ، با سایر مردم گیرند . 🌸 ذکر انگیزه فرزندانی در کنار کعبه * ربّنا لیقیموا الصلاه * و نیز پایان دادن بخش بعدی * و ارزقهم من الثمرات * به جمله * لعلهم یشکرون * برای بیان آن است که ابراهیم علیه السلام از این اقدام درست و مشروع در نظر داشته و تصریح به آن ، به دلیل رعایت در دعا برای بهره‌مندی بیشتر از رحمت الهی بوده است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 > 👈ماهیت ابلیس> ......ادامه 👈 ج. ابلیس که ورزید و از انجام فرمان خداوند سر باز زد ، نمی‌تواند از ملائک باشد ؛ زیرا ملائک و هرگز در برابر فرمان الهی سرپیچی و گناه نمی‌کنند : * لا یعصون الله ما امرهم و یفعلون ما یومرون * ( تحریم ۶ ) 👿 بلکه از است که برخی فرمانبردار و برخی منحرف‌ند : * و انّا منّا المسلمون و منّا القاسطون * ( جن ۱۴ ) ، * و انّا منّا الصّالحون و منّا دون ذالک کنّا طرائق قددا * ( جن ۲ ) . 👈 د . ابلیس که از بود و از امر الهی سرپیچیده نمی تواند از ملائک باشد ؛ زیرا خداوند را رسولان خویش معرفی کرده است : * جاعل الملائکه رسلا * ( فاطر ۱ ) و کفر و فسق در رسولان الهی راه ندارد . 👺 ابلیس که به تصریح قرآن ، و نسل دارد ، از جن است : * افتتخذون و ذریّتة اولیاء من دونی * ( کهف ۵۰ ) 👿زیرا دارای جنسیت، آمیزش و در نتیجه ، توالد و تناسلاند: مردانی از به مردانی از جن پناه می‌برند : * و انّه کان رجال من الانس یعودون برجال من الجنّ * ( جن ۶ ) 👺 و در وصف زنان می‌فرماید : دست هیچ انس و پیش از ایشان به آنها نرسیده است : * لم یطمثهنّ انس قبلهم ولا جان * ( الرحمان ۵۶ و ۷۴ ) 👿 در حالی که از جنسیت و در نتیجه از و تناسل مبرّا هستند : * و جعلو الملائکه الّذین هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم * ( زخرف ۱۹ ) ادامه دارد........ @Targomeh
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 > 👈 👺از آن جا که گستره تلاش و یارانش، اندیشه و ادراک آدمیان است مى‌توان با بازشناسى چگونگى عمل‌کرد او، خود را از او مصون و محفوظ نگه داشت. 👿ابلیس، لشکر، و حزبش، بر آدمى سلطه ندارند؛ امّا از آنجا که هماره می‌کوشند و از طریق نفسانی عمل می‌کنند ، در صورتی که با آنان مقابله نشود ، خواهند شد . 👺 از آیات قرآن برمی‌آید که می‌توان با راه‌های ذیل به مقابله با برخاست : ⬅️۱. : 👿 ابلیس از همان آغاز با به عدم توانایی خود در فریب و آنان که از قید خویش رهایی یافته‌اند ، یعنی ، اخلاص را حصن تسخیر ناپذیر شیاطین معرفی کرد : * لاغوینّهم اجمعین * الّا عبادک منهم المخلَصین * ( حجر ۳۹ و ۴۰ ) نیز ص ۸۲ ، ۸۳ . ⬅️ ۲ و ۳ . : 👺شیطان بر آنان که در حصن ، سنگر گرفته و بر خدا توکل کرده‌اند ، هیچگونه سلطه ای نخواهد داشت : * انّه لیس له سلطان علی الّذین آمنوا و علی ربّهم یتوکلون * ( نحل ۹۹ ) ادامه دارد ....... @Targomeh