📚#دائره_المعارف_قران_کریم 📚
🕊#آزادی>
👈 #مبانى_آزادى
⬅️ب. #اختیار_طبیعى
🍀🍂 قرآن با #نفى عقیده باطل و بى‌دلیل جبرگرایى ( انعام ۱۴۹ ) و #اثبات قدرت اراده انسان بر انجام یا ترک آگاهانه اعمالش، او را موجودى #مُختار مى‌داند؛
🍁🍃 اگرچه اختیار #مطلق ندارد و اسباب و علل دیگرى و در راس آنها ، اراده خدا ، #اختیار او را محدود می‌کنند ،
🍀🍂 #لازمه اصل اختیار تکوینی این است که از آزادی های حقوقی نیز برخوردار باشد و فقط خدا که #مالک او است ( قصص ۶۸ ) یا خودش می توانند آزادی او را #محدود کنند .
⬅️ج. #مسوولیت_انسان
🍁🍃 براساس #بینش توحیدى، انسان از خدا است و به سوى او حرکت مى‌کند:
« إِنَّا لِلّهِ و إِنَّا إِلیهِ رجِعون » ( بقره ۱۵۶ )
و #پاسخ‌گوى کردار خویش در سراى #باقى است :
* کلّ نفس بما کسبت رهینه * ( مدثّر ۳۸ )
🍀🍂 و با توجه به اینکه برای #رسیدن به غیب و خیر مشترک ، فقط یک #صراط مستقیم وجود دارد ، انسان مسئول و سازنده سرنوشت خویش و دارای #رسالت ویژه در دنیاست و اعطای مسئولیت و الزام به #پاسخگویی بدون اعطای آزادی به صورت وسیله ای برای انجام مسئولیت ، امری غیر #معقول و بر خلاف عدل الهی به شمار می‌رود .
ادامه دارد .....
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
- 📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚
📋#آیات_نام_دار>
◀️ #آیه_لعان
🌅آیه ۶ نور که به موضوع #لعان پرداخته، « آیه لعان » نام گرفته است .
🌠 برخى نیز آن را « آیه #ملاعنه » و برخى دیگر « آیه #تلاعن » گفته‌اند؛ البتّه موضوع لعان تا آیه ۹ همین سوره ادامه دارد.
🌅 آیات نخستین این سوره ، به حکم #حدّ زنا و #حدّ قذف و آیات ۶ تا ۹ به موضوع لعان پرداخته است .
🌠در #شأن نزول این آیه آمده است که سعد بن عباده ( بزرگ انصار ) به #پیامبر عرض کرد :ای پیامبر خدا !
حال که #نسبت دادن عمل منافی عفت به کسی دارای این مجازات است که اگر آن را #اثبات نکند ، باید ۸۰ تازیانه بخورد ،
اگر من وارد خانه خود شدم و دیدم مرد #فاسقی با همسرم در حال عمل حرامی است ، چه کنم ؟
🌅اگر به دنبال چهار #شاهد بروم ، او کار خود را کرده و رفته است و اگر او را به #قتل رسانم ، کسی از من بدون شاهد نمی‌پذیرد و در جایگاه #قاتل قصاص می‌شوم و اگر بیایم و شکایت کنم ، #هشتاد تازیانه بر من زده می‌شود .
🌠 #پیامبر صلی الله علیه و آله خطاب به انصار فرمود :
نمی شنوید #بزرگتان چه می‌گوید ؟
انصار گفتند : ای رسول خدا !
او را #ملامت مکن که او مردی غیور است .
🌅سعد بن عباده گفت :
تن و جان من #فدای تو باد ای رسول خدا !
من می‌دانم که این حکم ، #حق و از طرف خدا است ؛
اما از آن در #شگفتم .
🌠 #پیامبر فرمود : حکم خدا همین است .
او نیز عرضه داشت : صدق الله و رسوله .
🌅چیزی نگذشت که پسر عموی سعد به نام #هلال ابن امیه نزد پیامبر آمد و عرضه داشت : من وارد خانه شدم با چشم خود دیدم که مردی با همسرم #زنا می‌کرد و سخنان آنان را با گوش خود شنیدم .
با شنیدن این سخن ، آثار #ناراحتی شدیدی در چهره پیغمبر صلی الله علیه پدیدار شد .
🌠هلال عرض کرد :
به خدا #سوگند ! راست می‌گویم و امیدوارم خداوند مرا از این #مشکل برهاند .
🌅پیامبر تصمیم گرفت #حدّ_قذف را بر هلال جاری سازد .
🌠 در این هنگام ، #وحی بر پیامبر نازل و این آیات فرو فرستاده شد و راه حلی را بدین شکل به #مسلمانان عرضه کرد .
🌅کسانی که #همسران خود را متهم می‌کنند و گواهانی جز خودشان ندارند ، هر یک از آنها باید #چهار مرتبه به خدا سوگند یاد کند که او به طور قطع از راستگویان است و در #پنجمین بار بگوید : لعنت خدا بر او باد اگر از دروغگویان باشد ،
🌠 و زن اگر #سخنان مرد را تصدیق کرد ، حدّ زنا بر او زده می‌شود و او نیز برای رفع مجازات #زنا از خود می‌تواند چهار بار خدا را به شهادت طلبد که شوهرش از دروغگویان است و در مرتبه #پنجم بگوید :
غضب خدا بر او باد اگر شوهرش از #راستگویان باشد :
* والّذین یرمون ازواجهم و لم یکن لهم شهداء الّا انفسهم فشهاده احدهم اربع شهادت باللّه انّه لمن الصادقین * و الخامسه انّ لعنت الله علیه ان کان من الکاذبین * و یدروا عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات باللّه انّه لمن الکاذبین * و الخامسه انّغصب الله علیها ان کان من الصّادقین *
ادامه دارد........
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📕#دائره_المعارف_قرآن_کریم📕
📖 #آیات_خدا>
#اهمیت_شناخت_از_راه_آیات
💎یکى از راه‌هاى #شناخت خدا، شناخت او از طریق آیات او است که آن را در اصطلاح، #برهان اِنّى مى‌نامند؛
یعنى انسان با #تدبّر در معلول و آثار، به علّت و مؤثّر آن پى مى‌برد.
🩸#شناخت خدا از این طریق، شایع‌ترین برهانی است که قرآن برای #خداشناسی مطرح ساخته است ؛ چنانکه بسیاری از مفسران ، تمام آیاتی را که بر آیات تکوینی الهی مشتمل است ، به #اثبات وجود خدا ناظر دانسته و مفاد آنها را به صورت براهینی در آورده اند که بازگشت بیشتر آنها ، به * #برهان_نظم * است .
💎 اهتمام قرآن برای #خداشناسی از راه آیات ، از آن رو است که بیشتر معلومات بشر در جهان ، #معلومات آیه‌ای است .
🩸به گفته برخی ، اگر انسان #کسی را خوب ، بد ، دوست یا دشمن می‌داند ، آن را از رهگذر احساس کسب نکرده ؛ بلکه از #گفتار و رفتار که نشانه دوستی یا دشمنی و خوبی یا بدی است ، دریافته است ؛ پس بیش تر #شناخت‌های ما نه حسّی مستقیم و نه علمی تجربی است ؛ بلکه احساس ما به #آیه‌های شیء تعلق می‌گیرد ؛
ولی ذهن ما همواره از راه #آیات و آثار ، موثر را در ورای آنها می‌بیند .
💎#مانوس بودن انسان با شناخت آیه‌ای و آسان یابی آن موجب شده است که قرآن به این نوع #شناخت توجه ویژه‌ای کند .
ادامه دارد .....
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📕#دائره_المعارف_قرآن_کریم📕
📖 #آیات_خدا>
#راز_و_آثار_تفکر_در_آیات
💎قرآن در #مواضع فراوانى بر تفکّر و تدبّر در آیات خدا تأکید کرده، #متفکّران را مى‌ستاید:
* الَّذینَ یَذکُرونَ اللّهَ قیما و قُعودا و عَلى جُنُوبِهم و یَتَفکّرونَ فِى خَلقِ السَّموتِ وَالاَرض * ( آل عمران ۱۹۱ )
🩸بر پایه روایات ، #تفکر یک‌ساعت از #عبادت یک سال برتر شمرده شده .
💎این اهمیت از #جهاتی قابل بررسی است :
۱. مهم‌ترین #راز مطالعه آیات الهی ایمان به خدا و شناخت #حقانیّت او است :
* سنریهم آیاتنا فی الافاق و فی انفسهم حتی یتبیّن لهم انّه الحق * ( فصلت ۵۳ )
🩸از این رو قرآن #کافرانی را که نعمت و قدرت الهی را در آسمان و زمین مشاهده می‌کنند و #ایمان نمی‌آورند ، سرزنش می‌کند :
* اولم یرالّذین کفروا انّ السّماوات و الارض کانتا رتقًا ففتقناهما و جعلنا من الماء کلّ شیء حیّ افلا یومنون * ( انبیاء ۳۰ )
💎 البته برخی گفته‌اند ؛
ممکن است #قرآن به ( با بیان آیات تکوینی ) به طور مستقیم در صدد اثبات وجود خدا بر نیامده باشد یا #وجود خدا را قریب به بدیهی و بی‌نیاز از استدلال می‌دانسته یا با #منکر قابل توجهی مواجه نبوده است .
🩸در هرحال ، #منافاتی ندارد که آیه ای به طور مستقیم درصدد اثبات #یگانگی خدا باشد ؛ ولی به طور غیر مستقیم اصل وجود خدا را هم #اثبات کند .
ادامه دارد .......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨
🍀#ابراهیم>
👈 #عزیمت_به_مکه
🌺از آیات قرآن استفاده مى‌شود که #ابراهیم به همراه اسماعیل به مکّه عزیمت کرده، وى را در #مکّه اسکان داد:
* رَبَّنا إِنِّى أَسکَنتُ مِن ذُرِّیَّتِى بِوادٍ غَیرِ ذِى زَرعٍ عِندَ بَیتِک المُحرّم .... * ( ابراهیم ۳۷ )
🌸زمینه ساز این #تصمیم ، ناسازگاری ساره همسر ابراهیم با هاجر ( مادر اسماعیل ) پیش از تولد #اسحاق بود که این امر ، ابراهیم علیه السلام را آزرد و در پی شکوه به خداوند ، دستور یافت تا #اسماعیل و مادرش هاجر را در مکه اسکان دهد.
🌺 آیات مربوط به این #ماجرا ، به ویژه آیه ۳۷ ابراهیم * ربّنا لیقیموا الصلاه * و ۱۲۵ بقره * و عهدنا الی ابراهیم و اسماعیل ان طهّرا بیتی .... * نشان می‌دهد که #هدف اصلی از این حرکت ، ایجاد پایگاهی استوار برای نشر توحید بوده ،
🌸چنانکه #حوادث آینده از جمله درخواست تشریع امنیت حرم نیز این مطلب را به خوبی #اثبات کرده است : آیه ۳۹ ابراهیم * الحمد للّه الّذی وهب لی علی الکبر اسماعیل ..... *
🌺 دلیل آن است که #ابراهیم علیه السلام در سنین پیری ( حداقل در ۶۴ سالگی و حداکثر در ۱۱۷ سالگی ) #فرزنددار شده ؛ بنابراین ، عزیمت ابراهیم علیه السلام به مکه نیز در همین #سنین بوده است .
🌸 از #نیایش حضرت در آیه ۱۲۶ بقره * ربّ اجعل هذا بلدا ءآمنا ..... * استفاده شده که هنگام #ورود او به سرزمین مکه ، در آن محل ، شهری نبوده و اسکان اسماعیل و هاجر در آن #سرزمین ، زمینه ساز تاسیس شهر مکه بوده و دعای ابراهیم در آیه ۳۵ ابراهیم * ربّ اجعل هذا بلدا ءآمنا ..... * نشان می‌دهد که در #زمان خود ابراهیم علیه السلام در آن مکان ،شهر #مکه شکل گرفته بوده است .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨
🍀#ابراهیم>
👈 #ابتلایات
🌺 خداوند #ابراهیم علیه‌السلام را به صورت‌هاى گوناگونى #آزمود:
« و إِذِ ابتَلى إِبرهیمَ رَبُّهُ‌بِکَلِمت ... .» ( ۱۲۴ بقره)
🌸ابتلا به معناى #آزمایش و مقصود از کلمات، ماجراهای سختی است که ابراهیم در طول #زندگی به آن دچار شده و نیز پیمان‌های الهی که وفا به آن از او خواسته شده و به قولی ، الزام او به آنچه همراه با #سختی و رنج بوده یا وظایف و اوامر و نواهی خداوند است .
🌺 بعضی ، فاعل ( ضمیر مستتر ) در * #اتمّهنّ * را به ابراهیم و بعضی به خداوند برگردانده‌اند .
🌸 در صورت نخست ، معنا چنین است که #ابراهیم ، به خوبی از عهده این آزمایش‌ها برآمد و وظایف محول را چنانکه از او خواسته شده بود به پایان رسید رساند و #امتثال کرد .
🌺 در صورت دوم . مقصود آن است که خداوند ، #ابراهیم را در عمل به آن توفیق و مساعدت داده ، یا آنکه با افزودن امامت و نیز منع #امامت از ذریه ظالم او ، کلمات را پایان بخشیده است .
🌸از آنجا که هدف آیه ، بیان #مصادیق * کلمات * نبوده ، درباره آن سکوت کرده ؛ ولی بر اساس ترتّب #امامت بر این کلمات اموری بوده‌اند که لیاقت ابراهیم را برای احراز مقام امامت #اثبات کرده‌اند .
🌺روایتی از امام #صادق علیه السلام نیز نشان می‌دهد که آنچه ابراهیم به آن دچار شده ، فرمان یافتن به #ذبح اسماعیل بوده و اعطای امامت به حضرت به دلیل تسلیم ابراهیم در برابر این #فرمان بوده است .
ادامه دارد .....
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✅دائره المعارف قرآن کریم✅
🎅#ابوبکر>
◀️ ابوبکر در شان نزول
.....ادامه
🅰 قرطبی نیز این آیه را دلیلی بر #اثبات خلافت ابوبکر شمرده است .
🌀 #شیعه استفاده این گونه فضایل از آیه را نپذیرفته و شیخ مفید در آثار کلامی خود و به ویژه در رساله شرح المنام که به همین منظور تالیف شده ، #فضایل برداشت شده از آیه غار را نقد کرده و اجتماع ابوبکر را با پیامبر ، فقط به معنای #همراهی در شمارش و حضور در آن مکان دانسته ،
🅰 تعبیر #مصاحبت را که در قرآن به معنای مطلق #همراهی به کار رفته است ( و ما صاحبکم بمجنون * (تکویر ۲۲ ) دلیلی بر #فضیلت وی نمی‌شمرد ؛ به ویژه که در معنای لغوی و کاربردهای گوناگون آن نیز بار #ارزشی خاصی مشاهده نمی‌شود .
🌀 تعبیر * انّ الله معنا * نیز به معنای #حقانیت پیامبر و دین اسلام است و در مقام بیان #فضیلتی برای اشخاص نیست .
🅰شیخ مفید در پایان می‌گوید :
در هر حال ، مجرد #مصاحبت با پیامبران ، فضیلتی برای اشخاص به شمار نرفته ، موجب #مصونیت آنان از خطا نیست ؛
🌀 افزون بر اینکه درباره چگونگی #همراهی ابوبکر با پیامبر در منابع تاریخی و روایی ، #نقل‌های دیگری نیز وجود دارد .
❇️ در بسیاری از روایات و گزارش‌ها اشاره شده که او خود از #پیامبر تقاضای همراهی کرده بود
❇️ یا در #جستجوی پیامبر به خانه‌شان آمد که علی علیه السلام را در بستر حضرت دید و از او مسیر #حرکت پیامبر را جویا شد
❇️یا خود به جست و جوی #پیامبر صلی الله علیه و آله رفته ، در میان راه به طور #اتفاقی به هم رسیدند .
ادامه دارد .....
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
✅دائره المعارف قرآن کریم✅
🎅#ابوبکر>
◀️ ابوبکر در شان نزول
.....ادامه
🅰 قرطبی نیز این آیه را دلیلی بر #اثبات خلافت ابوبکر شمرده است .
🌀 #شیعه استفاده این گونه فضایل از آیه را نپذیرفته و شیخ مفید در آثار کلامی خود و به ویژه در رساله شرح المنام که به همین منظور تالیف شده ، #فضایل برداشت شده از آیه غار را نقد کرده و اجتماع ابوبکر را با پیامبر ، فقط به معنای #همراهی در شمارش و حضور در آن مکان دانسته ،
🅰 تعبیر #مصاحبت را که در قرآن به معنای مطلق #همراهی به کار رفته است ( و ما صاحبکم بمجنون * (تکویر ۲۲ ) دلیلی بر #فضیلت وی نمی‌شمرد ؛ به ویژه که در معنای لغوی و کاربردهای گوناگون آن نیز بار #ارزشی خاصی مشاهده نمی‌شود .
🌀 تعبیر * انّ الله معنا * نیز به معنای #حقانیت پیامبر و دین اسلام است و در مقام بیان #فضیلتی برای اشخاص نیست .
🅰شیخ مفید در پایان می‌گوید :
در هر حال ، مجرد #مصاحبت با پیامبران ، فضیلتی برای اشخاص به شمار نرفته ، موجب #مصونیت آنان از خطا نیست ؛
🌀 افزون بر اینکه درباره چگونگی #همراهی ابوبکر با پیامبر در منابع تاریخی و روایی ، #نقل‌های دیگری نیز وجود دارد .
❇️ در بسیاری از روایات و گزارش‌ها اشاره شده که او خود از #پیامبر تقاضای همراهی کرده بود
❇️ یا در #جستجوی پیامبر به خانه‌شان آمد که علی علیه السلام را در بستر حضرت دید و از او مسیر #حرکت پیامبر را جویا شد
❇️یا خود به جست و جوی #پیامبر صلی الله علیه و آله رفته ، در میان راه به طور #اتفاقی به هم رسیدند .
ادامه دارد .....
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
❄️ #دائره_المعارف_قرآن_کریم❄️
🎭 اثام
🦠 افزون بر دو #گناه شرک و آدم کشی ظالمانه که سبب وارد شدن در اثام می‌شود ، گناه کبیره * #زنا * نیز چنین فرجامی دارد ؛
❄️ اما تامل در روایات ذیل آیه ۵۹ #مریم نشان می‌دهد که زناکاران اصرار کننده بر این گناه ، در جایگاهی به نام * #غی * عذاب می‌شوند که طبیعتاً باید درد و رنج بیشتری از اثام داشته باشد .
🦠 از مهم‌ترین ویژگی‌های کسی که وارد #اثام می‌شود ، دو چندان بودن عذاب وی و جاودانگی آن است :
* یضاعف له العذاب یوم القیامه و یخلد فیه مهانا * ( فرقان ۶۹ )
❄️ موضوع * #خلود * باعث دوگانگی نظریات مفسران درباره عذاب شوندگان #اثام شده است .
🦠 برخی معتقدند :
با توجه به اینکه آیه ، درصدد #وصف بندگان پرهیزکار خدا بوده ، آنها از چنین گناهانی مبرّا هستند و #جاودانگی عذاب ، به کافران و مشرکان اختصاص دارد
❄️ ارتکاب هر سه #عمل ( شرک قتل و زنا ) با هم به #اثام منتهی می‌شود .
🦠گروهی بر این باورند که #ارتکاب هر کدام از گناهان یاد شده ، به گرفتاری #اثام می‌انجامد .
❄️ این گروه برای #اثبات دیدگاه خود به آیات ۹۳ و ۱۱۶ نساء استناد کرده‌اند .
🦠 برخی از ایشان برای #خلود در آیه ۶۹ فرقان مفهوم خاصی را قایل شده و آن را به #توقف طولانی تفسیر کرده‌اند که در گناه شرک ، ابدی و در غیر آن ، پایان پذیر است ؛
بنابراین اگر کسی در حال #شرک ، دو گناه دیگر را انجام دهد ، به عذاب ابدی و خوارکننده و دو چندان * #اثام * گرفتار می شود ؛
براین اساس ، قاتلان و زناکاران غیر مشرک اگر #توبه نکرده ، و گرفتار اثلام شوند ، از جاودانگی در عذاب مسنثناء هستند .
......پایان
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟
💠اجتهاد >
#ادله_معتقدان_به
#اجتهاد_پیامبر(صلى الله علیه وآله)و نقد آن
..... ادامه ۴
📜 فرض کنید #ستمگری می‌خواهد به صورت فرزند شما سیلی بزند .
📃یکی از #دوستان شما دست او را می‌گیرد و شما نه تنها از این کار ناراحت نمی‌شوید ، بلکه #خوشحال نیز خواهید شد ؛ اما برای اثبات سوء سریره ستمگر ، به شکل عتاب آمیزی به دوستتان می‌گویید :
چرا نگذاشتی #سیلی بزند تا همه مردم این سنگدل را بشناسند .
📜بنابراین ، غرض جدی ، #ظهور کذب منافقان است و آیات بعدی هم نشان می‌دهد که آنها در #جهاد شرکت نمی‌کردند و اگر شرکت می‌کردند ، نه تنها مصلحتی برای اسلام نداشت که #زیان بار هم بود .
📃 شاهد این برداشت ، وجود #روایاتی است که آنها با خود می‌گفتند :
از #پیامبر اجازه ترک جهاد می‌گیریم ؛ ولی او چه اجازه بدهد یا ندهد ، ما در #جهاد شرکت نخواهیم کرد ؛
📜 بنابراین ، آیه درصدد #اثبات کذب منافقان است نه سرزنش پیامبر صلی الله علیه و آله .
ادامه دارد .....
.#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟
💠اجتهاد >
#ادله_معتقدان_به
#اجتهاد_پیامبر(صلى الله علیه وآله)و نقد آن
👈 ۵ . از جمله آیاتی که برای #اثبات اجتهاد پیامبر استفاده شده ، آیات ۶۷ _ ۶۸ #انفال است :
* ما کان لنبیّ ان یکون له اسری حتّی یثخن فی الارض تریدون عرض الدّنیا والله یرید الاخره والله عزیز حکیم * لولا کتاب من الله سبق لمسّکم فیما اخذتم عذاب عظیم * .
✅ درباره این آیات دو #بیان وجود دارد :
◀️ الف . خدا می‌فرماید :
هیچ #پیغمبری حق ندارد اسیر بگیرد ، جز پس از غلبه و تسلط کامل * حتی یثخن فی الارض * ؛
📜 ولی پیغمبر درباره #اسیران بدر مشورت کرد و ابوبکر پیشنهاد فدیه گرفتن و عمر #پیشنهاد قتل آنان را داد .
📃 پیغمبر پیشنهاد #ابوبکر را ترجیح داد ؛ سپس خداوند پیغمبر را بر خطا در اجتهاد _ با حسن نیتی که داشت _ #سرزنش کرد و بر او به جهت بخشش از خطایش منت گذاشت ؛
پس #پیغمبر نسبت به گرفتن فدیه اقدام کرد .
◀️ ب . بعضی گفته‌اند که مقصود از #اثخان در جمله * حتّی یثخن فی الارض * ، قتل و تخویف است ؛ به حدی که کافران وحشت کنند و بر #جنگیدن با مسلمانان جرات نیابند و اینکه آیا قتل کافران در جنگ به این حد رسیده یا خیر به اجتهاد واگذار شد و #پیغمبر گمان کرد که قتل به اندازه کافی انجام گرفته و اثخان تحقق یافته است ؛
ولی در واقع چنین نبود و این #خطا در اجتهاد حضرت بود .
📜بر اساس این نظریه ، #اجتهاد پیامبر بر تحقق اثخان تعلق گرفت ؛ ولی این اجتهاد خطا بود ؛ اما #حقیقت این است که اسیر گرفتن کار افرادی متخلف از مسلمانان بوده و عتاب در آیه نیز متوجه آنها است .
📃 شاهد این مطلب ، آیه بعدی است که برداشتن مجازات بزرگ را از #مسلمانان تاکید می‌کند :
* .... لمسّکم فیما اخذتم عذاب عظیم * ؛ بنابراین ، #پیامبر در قتل و گرفتن فدیه مشورت نکرده تا اجتهاد کرده باشد یا اینکه در تحقق و عدم تحقق از اثخان ، #اجتهادش و اثخان تعلق گرفته باشد .
📜 ثانیاً اجتهاد در #موضوع است و به اجتهاد در احکام ربطی ندارد .
ادامه دارد ......
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟
💠اجتهاد >
#ادله_معتقدان_به
#اجتهاد_پیامبر(صلى الله علیه وآله)و نقد آن
.....ادامه 👈 ۶ .
📜 گفته شده که این آیات ، بر #اجتهاد پیامبر دلالت دارد ؛ زیرا او بر اساس تقدیم اهم بر مهم ، #هدایت کافران را مقدم داشته و این خود ، اجتهاد است ؛
📃 زیرا تنها #خدا از سرایر باخبر است و حضرت از ورای ظواهر خبر نداشت و بر او #وحی هم نشده بود .
📜در عین حال ، خداوند #پیغمبرش را در اشتباه باقی نگذارد و او را از طریق وحی ، متوجه #خطایش کرد .
📃 بعضی از مفسران اهل سنت برای #پاسخ به این پرسش که چرا خداوند پیغمبر را به سبب تقدیم #اهمّ سرزنش کرد ، گفته‌اند :
اولاً ظاهر واقعه نشان می‌دهد که پیغمبر اغنیا را بر #فقیران مقدم داشته و ثانیاً حضرت به جهت بزرگی ، شرف و انتساب به کافران ، به آنان متمایل و از فرد #نابینا متنفر بوده است .
📜 در حقیقت ، این #توجیه ، نفی ادعای تقدیم اهمّ بر مهم و به فراموشی سپردن چیزی است که برای #اثبات اجتهاد پیامبر گفته شده است .
📃از نظر مفسران #شیعه ، این آیات درباره پیغمبر نیست ؛ بلکه شأن نزول آیات مردی از بنی امیه است که در محضر #پیغمبر بوده و وقتی عبدالله وارد می‌شود ، آن مرد اموی از وی فاصله گرفته ، با حالت #عبوس از او روی می‌گرداند .
📜 ثانیاً بر فرض که این آیات به #رسول خدا مربوط باشد ، مقدم داشتن هدایت کافران بر سخن گفتن با مرد #نابینا ، اجتهاد اصطلاحی نیست .
ادامه دارد ......
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh