📖#دائره_المعارف_قران_کریم 📖 🅰 #آرامش> ◀️ #انواع_آرامش> 👈2. #آرامش_روانى 🔷جان انسان همواره #طالب رسیدن به مراحل کمال وجودى خویش است؛ بدین سبب همواره از حالى به حال دیگر درمى‌آید؛ امّا در هیچ #مرحله‌اى به نهایت مطلوب خویش دست نیافته، باز خواهان #دست‌یابى به مرحله‌اى دیگر است. 🔶#قلب انسان در اثر این حالت ، همواره از نگزانی و اضطراب آکنده است تا آن که در #سیر حرکت خویش به خداوند در نقش مبدا و مقصد همه جهان هستی و جامع همه #کمالات وجودی توجه کند ، آن گاه خود را در آرامشی بیکران می یابد : * الذین آمنو و تطمئن قلوبهم بذکر الله * ( رعد ۲۸ ) 🔷این احساس #آرامش مطلق فقط در این حالت پدید می آید : * الا بذکر الله تطمئن القلوب * ( رعد ۲۸ ) 🔶انسانهای #برخوردار از آرامش الهی ، خود آرامش بخش دیگران نیز هستند ؛ از این رو #خداوند به پیامبر خویش فرمان می دهد که بر مومنان درود فرستد تا بدین وسیله ، آنان را در راه #ایمان ، آرامش بخشد : * و صلّ علیهم انّ صلاتک سکن لهم * ( توبه ۱۰۳ ) 🔷 انسانهایی که در #پرتو ایمان ، به آرامش الهی دست یافته اند ، در صورتی که از روی #اجبار به کفر روی آورند ، باز نزد خداوند ، مردمی با ایمان شمرده شده ، #کفر ظاهریشان بر آنان ناشایست نخواهد بود : * من کفر بالله من بعده ایمانه الّا من اکره و قلبه مطمئن بالایمان * ( نحل ۱۰۶ ) 🔶علامه طباطبایی ، #آرامش روانی را از حالات انسان حکیم و صاحب اراده و از ویژگی‌های مراتب #والای ایمان شمرده ، آن را از دیدگاه اخلاق فلسفی تحلیل می‌کند . 🔷 انسان بنا به غریزه #فطری تعقل در همه کارهای خویش ، به مقتضای استدلال عقلی و بر اساس #مصالح و مفاسد افعال و تاثیر هر یک در سعادت نهایی خویش #عمل میکند . 🔶 این حالت مادام که #خواسته های نفسانی در آن خلل ایجاد نکنند ، نفس انسانی را در حال #آرامش و اطمینان نگاه می دارد ؛ بنابراین ،‌ همه #نگرانی ها و اضطراب ها از گرایش های نفسانی برمی‌خیزند . 🔷 از این‌روی ، #گناه در قران به #اضطراب و تردید نامگذاری شده است : * فهم فی ریبهم یترددون * ( توبه ۴۵ ) 🔶 آرامش #روانی در نگاه برخی مفسران معاصر ، در آرامش #اعتقادی نیز تاثیر گذار است . 🔷آن‌که نور #ایمان به اعماق وجودش راه یافته باشد ، دیگر نه معجزه می طلبد و نه در پی #برهان و استدلال برمیخیزد ، بلکه همه #هستی خویش را دربرابر حقیقتی که با تمام وجود تجربه کرده است ، #تسلیم می کند : * و یقول الّذین کفروا لولا انزل علیه ءایه من ربّه قل انّ الله یضلّ من یشاء و یهدی الیه من اناب * الّذین آمنوا و تطمئن قلوبهم بذکر الله الا بذکر الله تطمئن القلوب * الّذین آمنو و عمللوا الصالحات طوبی لهم و حسن مآءب * ( رعد ۲۷-۲۹ ) ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

بسم الله الرحمن الرحيم 🌹#تفسیر_قرآن #جلسه_629 🌹 #آیات_174_175 #سوره_نساء 🌸 يَا أيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَآءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَّبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَآ إِلَيْكُمْ نُوراً مُّبِيْنا (174) فَأَمَّا الَّذِينَ ءامَنُوا بِااللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا (175) ً 🍀 ترجمه: اى مردم! از سوى پروردگارتان براى شما برهان و حجّتى آمده است و نورى روشنگر را به سوى شما نازل کردیم (174) امّا كسانی كه به خدا ایمان آوردند و به او تمسّک جستند، پس به زودی آنان را در رحمت و فضلی از سوی خود درآورد، و آنها را به سوی خود در راه مستقیم هدایت می ‌كند. (175) 🌷 #برهان: دلیل و حجت 🌷 #ربکم: پروردگارتان 🌷 #مبین: آشکار 🌷 #اعتصموا: تمسک جستند 🌷 #صراط: راه 🌸 این آیات همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. و به دنبال بحث هايى است كه درباره انحرافات اهل كتاب از اصل #توحيد و اصول تعليمات انبيا در آيات گذشته بيان شد در اين آيات سخن نهايى گفته شده و راه نجات مشخّص گرديده است. نخست همه مردم جهان را مخاطب ساخته و مى‌ فرمايد: يا أَيُّهَا النّاسُ قَدْ جاءَكُمْ بُرْهانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً: اى مردم! از سوى پروردگارتان برای شما برهان و حجتی آمده است و نوری روشنگر را به سوی شما نازل کردیم. منظور از #برهان شخص پيامبر اسلام «صلّى اللّه عليه و آله و سلم» است و منظور از #نور_مبین قرآن مجيد است كه در آيات ديگر نيز از آن تعبير به نور شده است. 🌸 سپس نتيجه پيروى از اين برهان که پیامبر است و نور مبین که #قرآن است را چنين شرح مى ‌دهد: فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللّهِ وَ اعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَ فَضْلٍ وَ يَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِراطاً مُسْتَقِيماً : اما کسانی که به خدا ایمان آوردند و به او تمسک جستند، پس به زودی آنان را در رحمت و فضلی از سوی خود در آورد و آنها را به سوی خود در راه مستقیم هدایت می کند. 🔹 پيام های آیات 174و175 سوره نساء ✅ #اسلام با همه ‏ى مردم و همه ‏ى نسل ‏ها و عصرها سخن مى‏ گوید و پیامش جهانى است. ✅ فرستادن #نور و #برهان، از شئون ربوبیّت خداست. ✅ #قرآن كتاب استدلال، هدایت و نور است. ✅ پاداش ‏هاى الهى، #فضل و رحمت اوست، نه استحقاق ما ✅ اگر چه #خدا هركه را بخواهد هدایت مى ‏كند، ولى زمینه و وسیله هدایت را خودمان با ایمان و تمسک باید فراهم سازیم. ✅ نیاز به #هدایت_الهى، حتّى پس از ایمان و تمسک هم باقى است و یک لحظه از هدایت او بى نیاز نیستیم. ✅ #راه_مستقیم، راهى است كه انسان را به خدا برساند. کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📕#دائره_المعارف_قرآن_کریم📕 📖 #آیات_خدا> #اهمیت_شناخت_از_راه_آیات 💎یکى از راه‌هاى #شناخت خدا، شناخت او از طریق آیات او است که آن را در اصطلاح، #برهان اِنّى مى‌نامند؛ یعنى انسان با #تدبّر در معلول و آثار، به علّت و مؤثّر آن پى مى‌برد. 🩸#شناخت خدا از این طریق، شایع‌ترین برهانی است که قرآن برای #خداشناسی مطرح ساخته است ؛ چنانکه بسیاری از مفسران ، تمام آیاتی را که بر آیات تکوینی الهی مشتمل است ، به #اثبات وجود خدا ناظر دانسته و مفاد آنها را به صورت براهینی در آورده اند که بازگشت بیشتر آنها ، به * #برهان_نظم * است . 💎 اهتمام قرآن برای #خداشناسی از راه آیات ، از آن رو است که بیشتر معلومات بشر در جهان ، #معلومات آیه‌ای است . 🩸به گفته برخی ، اگر انسان #کسی را خوب ،‌ بد ، دوست یا دشمن می‌داند ، آن را از رهگذر احساس کسب نکرده ؛ بلکه از #گفتار و رفتار که نشانه دوستی یا دشمنی و خوبی یا بدی است ، دریافته است ؛ پس بیش تر #شناخت‌های ما نه حسّی مستقیم و نه علمی تجربی است ؛ بلکه احساس ما به #آیه‌های شیء تعلق می‌گیرد ؛ ولی ذهن ما همواره از راه #آیات و آثار ، موثر را در ورای آنها می‌بیند . 💎#مانوس بودن انسان با شناخت آیه‌ای و آسان یابی آن موجب شده است که قرآن به این نوع #شناخت توجه ویژه‌ای کند . ادامه دارد ..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈احتجاج هاى ابراهیم علیه السلام > 2. #انفکاک_ناپذیرى_خلق_از_تدبیر 🌺* قالَ أَفرءَیتُم ما کُنتُم تَعبدونَ * أَنتُم‌وءَابَاؤُکُم الأَقدمونَ * فَإِنَّهُم عَدّوٌ لِى إِلاّ رَبَّ العـلَمینَ * الَّذِى خَلَقَنِى فَهُوَ یَهدِین * والَّذِى هُویُطعِمُنِى و یَسقِینِ * ( شعرا ۷۵-۸۰ ) 🌸حاصل این #استدلال که با جمله * الّذی خلقنی فهو یهدین = بیان شده ، این است که بدون تردید - همانگونه که #مشرکان نیز اعتراف داشته‌اند - خلق و ایجاد ، به آفریدگار یکتا مستند است و از سویی ، ممکن نیست که #تدبیر ، از خلق جدا باشد ؛ 🌺زیرا #موجودات جسمانی به تدریج کامل می‌شوند ؛ بنابراین هرگز معقول نیست که خلق به چیزی و #تدبیر به چیزی دیگر مستند باشد و از آنجا که زمام خلق و ایجاد به دست خداوند است ، #تدبیر هم مستند به او است . 🌸 به نظر برخی ، #سخن ابراهیم علیه السلام در آیه ۹۵ و ۹۶ صافات ( اتعبدون ما تنحتون * و الله خلقکم و ما تعملون ) نیز به همین #برهان اشاره دارد . 🌺 خداوند ، #آفریدگار انسان و از مجرای اراده انسان ، آفریدگار عمل ( ساخته ) او است و #آفرینش نیز از تدبیر جدا نیست ؛ پس خداوند ، رب و پروردگار انسان شمرده می‌شود و همو #شایستگی عبودیت را دارد ، نه چیزی که ساخته دست انسان است . 🌸بعضی آیه را چنین #توضیح داده‌اند که شما و بت‌های دست سازتان ، در ویژگی #مخلوق بودن شریکید ؛ پس چگونه مخلوقی می‌تواند خدای #مخلوق دیگر قرار گیرد و اگر چنین است ، چرا شما آنها را بپرستید و آنها شما را نپرستند ؟ 🌺 به گفته‌ای ،‌ #مفاد آیه این است که چوب و سنگ ، پیش از تراشیده شدن ، معبود انسان نیستند و پس از #تراشیده شدن ، یگانه فرقشان پدیدار شدن آثار تصرف انسان در آنها است ؛ پس چگونه آثار عمل انسان چوب و سنگ را #معبود انسان قرار می‌دهد ؟ ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈احتجاج هاى ابراهیم علیه السلام > 2. #انفکاک_ناپذیرى_خلق_از_تدبیر> بهره گیرى ابراهیم علیه السلام از موعظه و انذار 🌺ابراهیم علیه‌السلام افزون بر راه #برهان، از موعظه و انذار نیز براى هدایت قومش بهره مى‌برد؛ چنان‌که به #آزر هشدار داد، بت‌پرستى ریشه در وسوسه #شیطان داشته، به انقطاع شخص از ولایت الهى و در نهایت، #ولایت شیطان بر شخص خواهد انجامید که به معنای نابودی و #خذلان است . ( مریم ۴۵ ) 🌸در آیه ۷۱ عنکبوت نیز #ابراهیم علیه السلام به مشرکان که خدایان خود را می‌پرستیدند تا به #خیال خود آنها را خشنود ساخته ، از آنان رزق دریافت دارند ، تذکر داده که انسان به سوی #خداوند بازگشته ، خداوند به حساب او رسیدگی خواهد کرد و انگیزه #عبادت و شکر خداوند باید بازگشت به سوی او باشد ، نه دریافت رزق ؛ زیرا عبادت خداوند یا غیر خداوند ، بر #سعادت و شقاوت انسان در آخرت تاثیر مستقیم خواهد داشت 🌺 و بت پرستان پس از #حضور در پیشگاه خداوند #مجازات بت پرستی خود را خواهند دید : * و اعبدوا و اشکروا له الیه ترجعون * ( عنکبوت ۱۷ ) 🌸در آیه ۲۵ تا ۲۹ عنکبوت ، ابراهیم علیه السلام به #مشرکان هشدار داده که بت‌پرستی به دشمنی و بیزاریشان از یکدیگر در #آخرت خواهد انجامید و آنان را در آتش دوزخ فرود خواهد برد . 🌺بعضی #سخن ابراهیم علیه السلام در آیه ۸۷ صافات ( فما ظنّکم بربّ العالمین ) را نیز در همین جهت ، نوعی #هشدار معنا کرده‌اند که گمان می‌کنید خداوند با شما چه خواهد کرد ؟ 🌸در آیه ۷۷ شعراء ابراهیم در #گفتگو با مشرکان ، بت‌ها را #دشمن خویش دانسته است . 🌺در اینکه چگونه ممکن است #بت‌ها دشمن کسی باشند ،‌ گفته شده : #مقصود ابراهیم آن است که عبادت بت‌ها موجب نابودی شخص می‌شود ؛ از همین رو آنها #دشمن انسان به شمار می‌آیند . 🌸آیه ۸۰ #انعام نشان می‌دهد که مشرکان نیز ابراهیم علیه السلام را از عواقب رویارویی با #خدایان خود بر حذر می‌داشتند و در برابر آنها ابراهیم علیه السلام نیز تاکید کرده که امنیت انسان در گرو #توحید است . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈برهان ابراهیم علیه السلام در رد ربوبیت اجرام آسمانى 🌸قرآن کریم این #برهان را در قالب یک جمله کوتاه بازگفته است: « لاَأُحبُّ الأَفِلِین ». ( انعام / ۶، ۷۶ ) 🌺مفسّران در توضیح این #استدلال وجوهى را به شرح ذیل ارائه داده‌اند: ✅ ۱. این #برهان بر دو مقدمه متکی است : 👈نخست ربوبیت با محبوبیت ملازم است ؛ زیرا #ربوبیّت یک ارتباط حقیقی میان ربّ و مربوب است که کشش تکوینی #مربوب به سوی ربّ و در نتیجه دلدادگی مربوط به ربّ را در پی دارد . 👈دوم ، #آفل ( چیزی که از انسان پنهان می‌شود ) نمی‌تواند محبوب وی باشد ؛ زیرا #افول آفل به آن معنا است که انسان پس از دستیابی ، آن را از دست خواهد داد و انسان هرگز نمی‌تواند در حدّ #پرستش ، دلداده چیزی شود که از دست رفتنی است . 🌸 صورت #استدلال با توجه به این دو مقدمه ، این است : #ربّ باید محبوب باشد و اجرام آسمانی چون آفلند نمی‌توانند محبوب باشند و به همین دلیل #ربّ نیستند . 🌺 این برهان نه تنها #ربوبیت خورشید ، ماه و ستاره را باطل می‌کند ،‌ بلکه برهانی قاطع برای #ابطال هر نوع شرک و بت پرستی است ؛ چه اینکه معیار ارائه شده در این برهان ، یعنی عدم #تعلق حبّ به آفل ( شامل هر آنچه برای انسان جاوید نمی‌ماند ) در همه #جسمانیّات جاری است ؛ بلکه الوهیت ارباب انواع و موجودات نوریه‌ای که بعضی بت پرستان ، آن را از #ماده ، طبیعت جسمانی و حرکت برتر و منزه می‌دانند نیز با این برهان باطل می‌شود ؛ زیرا آنان #تصریح می‌کنند که این انواع با همه شرافت وجود و صفا و نورانیت ، #مقهور خدا بوده ، در برابر نور او مستهلکند ؛ 🌸 به همین دلیل ، اگر در #برابر آنان حتی ابراز شود ، این #حب ، متعلق به مدبر آنان است ، نه خود آنان . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈پاسخ هاى ابراهیم علیه السلام به احتجاج و بهانه مشرکان .... ادامه 🌺 #سن ابراهیم علیه السلام را هنگام این #احتجاج ، ۱۷ سال ذکر کرده‌اند . 🌸در آیه ۲۵۸ بقره ، #پرسش محذوقی از سوی نمرود وجود دارد که #پروردگار تو کیست ؟ و جمله * ربّی الّذی یحیی و یمیت * پاسخ آن است . 🌺 ابراهیم علیه السلام در این #احتجاج ابتدا پایه استدلال را بر زنده کردن و میراندن قرار داده ، آنگاه #مسئله حرکت دادن خورشید در مدار و طالع ساختن آن را طرح کرده و در #توضیح این برهان ، سه بیان ارائه شده است : ⬅️ ۱. برخی ، مجموعه سخن او را یک #برهان با ذکر دو مثال تلقی کرده و با توجه به اینکه مستدل پیش از اثبات مطلب با #دلیلی که ارائه داده ، نباید دلیل دیگری ارائه دهد ، کوشیده‌اند تا #سخن ابراهیم علیه السلام را به صورت یک دلیل به هم پیوسته ارائه دهند ؛ یعنی اصل حجت ، آن است که آفریدگان ، به #احداث اشیا توانا نیستند ؛ پس ناچار باید قادر دیگری متولی احداث اشیا باشد و از جمله این #اشیا ، احیا و اماته ، 🌸نمونه‌هایی دیگر از آن ، #ابرها و رعد و برق و نیز حرکات افلاک و کواکب است ؛ بنابراین ، #سخن ابراهیم علیه السلام ( فانّ الله یاتی بالشمس من المشرق .... ) نه عدول از دلیلی به دلیل دیگر ، بلکه بیان #مثالی جدید است . 🌺به این بیان اشکال شده که باز هم #شبهه مربوط به زنده کردن و میراندن دفع نشده و با این حال پرداخت به کلامی دیگر باعث این #توهم می‌شود که نمرود کلام اول را باطل کرده و این موجب خدشه‌دار شدن موقعیت #پیامبر است . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈پاسخ هاى ابراهیم علیه السلام به احتجاج و بهانه مشرکان ....ادامه ⬅️ ۳. #استدلال ابراهیم علیه السلام بر پایه #حیات ( که کنه آن مجهول است ) و #مرگ در موجودات زنده استوار است ؛ 🌺به این بیان که #طبیعت نیز موجودات زنده هیچ گونه نقشی نمی‌توانند در ایجاد #حیات داشته باشند ؛ به ویژه حیات حیوانی که همراه با شعور و اراده است که به قطع ، امری غیر #مادی شمرده می‌شود ؛ 🌸زیرا طبیعت خود ، #فاقد حیات است و حیات موجودات زنده همان وجود آنان ، و #مرگشان عدم آنان به شمار می‌آید و چیزی را توان ایجاد خود یا نابود ساختن خود نیست ؛ 🌺 بنابراین #احیا و #اماته که از بارزترین و سرنوشت سازترین مسائل در تدبیر امور #انسان‌ها است نمی‌تواند به هیچ یک از آفریدگان منتسب باشد و فقط به #خداوند متعالی منتسب است . 🌸بسیار روشن است که در این #احتجاج ، سخن در احیا و اماته حقیقی ( احیا به معنای #دمیدن روح مانند نفخ روح در جنین و اماته به معنای #توفّی نفس و گرفتن روح و جان از بدن ) است و نه احیا و اماته مجازی ، #مثل رها ساختن زندانی یا کشتن ؛ 🌺اما #نمرود مغالطه و وانمود ساخت که مقصود ، احیا و اماته #مجازی است و یک زندانی را کشته ، دیگری را آزاد ساخت . 🌸روایتی از امام #صادق علیه السلام نشان می‌دهد که ابراهیم کوشید تا #مغالطه او را دفع کند و از نمرود خواست تا دوباره حیات را به زندانی مقتول بازگرداند ؛ 🌺ولی #نومیدی ابراهیم از تنبئه مردم ، وی را بر آن داشت که استدلال نخست را رها ساخته ، #حجت آشکارتری ارائه دهد : * فانّ الله یاتی بالشمس من المشرق فات بها من المغرب * . 🌸* فاء * تفریع نشان می‌دهد که این #حجت بر همان ادعای پیشین نمرود مبنی بر ربوبیت مبتنی است تا توهم نشود که #نمرود در احتجاج اول پیروز شده است ؛ 🌺همچنین در بیان #برهان دوم ، ابراهیم از به کارگیری تعبیر * ربّی الّذی * پرهیز کرده و تعبیر * #فانّ الله * را به کار برده تا راه را بر مغالطه دوباره نمرود ببندد نمرود نتواند * ربّی * را بر #خویش منطبق سازد . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

❤️ #احتجاج #برهان ۱۹محمد فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ بدان که او یکتای عالم است وجز او خدایی نیست❌ یکی از قواعد معروف نزد فقها این است که= ضرورت هر چیز به اندازه خاص خودش تعیین میشود✅ وآنچه افزون بر مقدار ضرورت است بی فایده ولغو خواهد بود❌ ازروی این قاعده می توان یکتا بودن خدارا ثابت کرد که وقتی جهان یک خدایی دارد که کل عالم رابا نظم دقیق اداره میکند وجود خدای دیگر لغو است❌ ووجود خدایی دیگر= الکی است یعنی خدای دیگری وجود ندارد❌ واین یک برهان عالی برای اثبات وجود خدای متعال است✅ #ماه_رمضان کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

❤️ #معارف #برهان ۲۴جاثیه وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ مارا جز #طبیعت هلاک نمی کند🔷 ۳۵طور أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ آیا این کفار از هیچ وبه طور تصادفی خلق شده اند یا خود خودرا خلق کرده اند⁉️ اگربه #بیخدا بگوییم این لباس که بر تن تو است آیا پنبه آن تصادفی روییده وآیا تصادفی جمع شده؟ آیا پشم آن تصادفی از بدن میش چیده شده؟🤨 آیاتصادفی با چند رنگ طبیعی رنگ شده؟ آیا تصادفی تار پود های آن درهم رفته؟ آیا تصادفی دوخته شده؟ آیا همه اینها تصادفی است؟ می گوید خیر تصادفی نیست❌ میگوییم آیا این جهان پهناور که پراز نظم است تصادفی منظم شده؟ وآیا تصادفی خلق شده؟ اگر بیخدا بگوید آری👈 باید با چوب اورا کتک زد اگر هم گفت چرا مرا می زنید باید به او گفت این چوب است که دارد تورا کتک میزند کتک زننده ای وجود ندارد❌ وهمه اینها تصادفی است +فردی بود معتقد بود🥏 همه جهان خواب وخیال است وهیچ چیز واقعی در جهان وجود ندارد او از۱ مومن طلب داشت وآن مومن قرض اورا نداد❌ به آن مومن گفت چرا پول مرا نمی دهی او گفت من با تو هم عقیده ام همه دنیا خواب وخیال است قرض تو اصلا وجود نداشته است❌ اوبه فکر فرو رفت واز این عقیده بد خود دست برداشت❌ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❤️ #برهان #احتجاج در۱۴۶بقره فرمود : اهل کتاب برحق بودن رسول الله رامثل بچه حلال زاده شان می شناختند الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَ هُ🌸 كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاء هُمْ #مثلا 👈 درآیات سِفر تثنیه تورات شان قسمت ۲۳:۲۳ آمده بود= خدا از سینا آمد از ساعیر روشنی داد واز کوه فاران درخشید🌸 واضح است که خدا در طور سینا تورات رابه موسی🌸 داد ساعیر هم محل نبوت حضرت عیسی بوده است اما فاران نیاز به شرح دارد🌍 در همان تورات خود شان نوشته اسماعیل در فاران تعلیم تیر اندازی میکرد ومی دانیم حضرت اسماعیل در مکه متولد وبزرگ شد✅ ودر کودکی اش همانجا تمرین تیر اندازی کرده است پس جمله نور خدا از فاران میتابد بمعنی نور خدا🌸 از مکه میتابد است وچون هیچ پیامبری در فاران (مکه) مبعوث نشد پس آن نور نوری نیست جز نور محمد رسول الله🌸 و نور خدا در فاران همان نور محمد رسول الله در مکه است📚 این برهان را امام رضا💕 در مناظره اش با جاثلیق بما یاد دادو ووقتی امام رضا این برهان رابه جاثلیق فرمود او مبهوت شد♦️ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💠

دعوت الهی

🔹 ﴿یا أَیهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِی خَلَقَكُمْ وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾؛ این دعوت، چون به لسان ﴿یا أَیهَا النَّاسُ﴾ است، #دعوتی_است_جهانی؛ خواه مؤمنین، خواه اهل كتاب، خواه ملحدین، همه را شامل می ‌شود. 🔹 مردم سه قسمت ‌اند: 1️⃣ عده ‌ای اصلاً خدا را نمی ‌پذیرند و منكرند مانند مادّیین؛ 2️⃣ عدّه‌ ای خدای سبحان را به عنوان خالق می ‌پذیرند ولی او را به عنوان رب نمی ‌پذیرند مانند وثنیین حجاز؛ 3️⃣ عدّه ‌ای خدا را به عنوان خالق و رب قبول دارند و احیاناً كوتاهی می ‌كنند مثل مؤمنین. 🔹 این دعوت، نسبت به مؤمنین #موعظه_حسنه است؛ نسبت به مشركین كه خدا را به عنوان خالق قبول دارند #جدال_أحسن است و نسبت به كفّار و ملحدان كه اصلاً خدا را نمی ‌پذیرند #برهان است، #حكمت است، چون در سوره مباركه «نحل» خدای سبحان به رسولش فرمود: ﴿ادْعُ إِلَیٰ سَبِیلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِی هِی أَحْسَنُ﴾. 🔹 این آیه نسبت به ملحدان، #برهان است؛ مشركین چون خدا را به عنوان خالق قبول دارند، به استناد اینكه ربوبیت باید به خلقت تكیه كند، این آیه برای آنها #جدال_أحسن است و نسبت به مؤمنینی كه خدا را به عنوان خالق و رب قبول دارند، خدا #موعظه می ‌كند كه 👈 این خدا را عبادت كنید؛ شما كه خدا را قبول دارید و او را به عنوان خالق و رب می ‌پذیرید، پس #هوس_‌پرستی را كنار بگذارید. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه بقره جلسه 49 #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh