- 📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚 📋#آیات_نام_دار> ◀️ #آیه_فطرت 🌅آیه ۳۰ روم را « آیه #فطرت *» گفته‌اند . 🌠 این آیه به #سرشت الهى و نوع آفرینش انسان‌ها پرداخته است و خطاب به #پیامبر صلى‌الله‌ علیه‌و‌آله مى‌فرماید: توجّه خودت را به طور کامل به سوى #دین معطوف کن و ملازم همان چیزی باش که #سرنوشت و نوع آفرینش تو ( فطرت ) اقتضاء می‌کند ؛ آن نوع #آفرینش که خدا انسانها را بر آن سرشته و آفریده است: * فاقم وجهک للّذین حنیفًا فطرت الله الّتی فطر النّاس علیها لا تبدیل لخلق الله.... * ‌ 🌅بر اساس تفسیری، #مفاد آیه این است که احکام دین ، با #فطرت انسانی موافق است . ◀️ #آیه_فى 🌠آیه ۷ حشر را که به موضوع #فى‌ء پرداخته است، « آیه فى‌ء *» گویند . 🌅 فى‌ء #غنیمتى است که بدون جنگ و درگیرى از کافران به دست مسلمانان افتد که چنین مالى، #اختیارش در دست رسول خدا است؛ به خلاف غنیمتى که با جنگ به دست می‌آید که یک پنجم آن در اختیار #پیامبر قرار می‌گیرد و مابقی آن متعلق به جنگجویان است : * ما افاء الله علی رسوله من اهل القری فللّه و للرّسول و لذی القربی و الیتمی و المسکین و ابن سبیل کی لا یکون دوله بین الاغنیاء منکم .... * 🌠 بر اساس این آیه ، #شش مورد مصرف ( خداوند ، پیغمبر صلی الله علیه و آله ، ذوی القربی ، یتیمان ، مسکینان و در راه ماندگان ) برای #فیء ذکر شده است . 🌅ابن عباس می‌گوید : این آیه درباره #دارایی‌های * اهل قری * فرود آمد و اهل قری بنی نظیر و بنی قریظه بودند که در #مدینه می‌زیستند و اهل فدک که در سه میلی مدینه بودند و اهل #خیبر و روستاهای مدینه و ینیع که خداوند اختیار دارایی‌های آنان را به #رسول خدا سپرد تا هرگونه خواست ، در آن حکم کند . 🌠عده‌ای #اعتراض کردند که چرا این دارایی ها را تقسیم نمی‌کند . در پاسخ آنها این #آیه نازل شد . ادامه دارد....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈احتجاج هاى ابراهیم علیه السلام > 2. #انفکاک_ناپذیرى_خلق_از_تدبیر 🌺* قالَ أَفرءَیتُم ما کُنتُم تَعبدونَ * أَنتُم‌وءَابَاؤُکُم الأَقدمونَ * فَإِنَّهُم عَدّوٌ لِى إِلاّ رَبَّ العـلَمینَ * الَّذِى خَلَقَنِى فَهُوَ یَهدِین * والَّذِى هُویُطعِمُنِى و یَسقِینِ * ( شعرا ۷۵-۸۰ ) 🌸حاصل این #استدلال که با جمله * الّذی خلقنی فهو یهدین = بیان شده ، این است که بدون تردید - همانگونه که #مشرکان نیز اعتراف داشته‌اند - خلق و ایجاد ، به آفریدگار یکتا مستند است و از سویی ، ممکن نیست که #تدبیر ، از خلق جدا باشد ؛ 🌺زیرا #موجودات جسمانی به تدریج کامل می‌شوند ؛ بنابراین هرگز معقول نیست که خلق به چیزی و #تدبیر به چیزی دیگر مستند باشد و از آنجا که زمام خلق و ایجاد به دست خداوند است ، #تدبیر هم مستند به او است . 🌸 به نظر برخی ، #سخن ابراهیم علیه السلام در آیه ۹۵ و ۹۶ صافات ( اتعبدون ما تنحتون * و الله خلقکم و ما تعملون ) نیز به همین #برهان اشاره دارد . 🌺 خداوند ، #آفریدگار انسان و از مجرای اراده انسان ، آفریدگار عمل ( ساخته ) او است و #آفرینش نیز از تدبیر جدا نیست ؛ پس خداوند ، رب و پروردگار انسان شمرده می‌شود و همو #شایستگی عبودیت را دارد ، نه چیزی که ساخته دست انسان است . 🌸بعضی آیه را چنین #توضیح داده‌اند که شما و بت‌های دست سازتان ، در ویژگی #مخلوق بودن شریکید ؛ پس چگونه مخلوقی می‌تواند خدای #مخلوق دیگر قرار گیرد و اگر چنین است ، چرا شما آنها را بپرستید و آنها شما را نپرستند ؟ 🌺 به گفته‌ای ،‌ #مفاد آیه این است که چوب و سنگ ، پیش از تراشیده شدن ، معبود انسان نیستند و پس از #تراشیده شدن ، یگانه فرقشان پدیدار شدن آثار تصرف انسان در آنها است ؛ پس چگونه آثار عمل انسان چوب و سنگ را #معبود انسان قرار می‌دهد ؟ ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

🍁 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🍁 🏢 اجاره> #احکام_اجاره 👈1. لزوم عقد اجاره 🏚 اجاره، یکى از #عقود است و طبق آیه « أوفوا بِالعُقودِ » ( مائده / ۵ ) وفاى به آن لازم است و هیچ یک از طرفین، حق #فسخ آن را ندارد ; چنان‌که موسى ( علیه السلام ) پس از مشخص #مفاد و مدت قرارداد به شعیب علیه السلام گفت : * ذالک بینی و بینک ایّما العجلین قضیت فلا عدون علیه = این ( #قرارداد ) میان من و تو باشد که هر یک از این دو مدت را به انجام رسانیدم ، بر من #ستمی نباشد * ( قصص ۲۸ ) 🏡من از آنچه به آن #متعهد شده‌ام ، خارج نمی‌شوم و تو نیز از آنچه پذیرفته‌ای #خارج مشو . ادامه دارد ....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🍁 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🍁 🏢 اجاره> #مصادیق_اجاره_در_قرآن> 1. اجیر شدن موسى(علیه السلام) 🏚 قرآن در آیات ۲۵‌ـ‌۲۹ قصص به داستان #اجیر شدن موسى به‌دست شعیب اشاره کرده، مى‌گوید: شعیب پس از پیش‌نهاد یکى از دخترانش مبنى بر به #خدمت گرفتن موسى ( علیه السلام ) به وى گفت: * انّی ارید ان انکحک احدی ابنتی هاتین علی ان تاجرنی ثمانی حجج فان اتممت عشرًا فمن عندک = من می‌خواهم یکی از این دو #دختر را به نگاه تو درآورم ؛ به این ( شرط ) که ۸ سال برای من #کار کنی و اگر ۱۰ سال را تمام کردی ، اختیار با تو است * ( قصص ۲۸ ) 🏡 با توجه به #کراهت اجیر شدن برای دیگری ، جای این پرسش است که چرا موسی ، آن هم برای #زمانی طولانی اجیر شعیب شد ؟ 🏚در این مورد گفته شده : اجیر شدن #موسی مصلحت و قضای الهی بود ؛ چرا که موسی مدتی از عمر خویش را در نعمت و #رفاه گذرانید ؛ 🏡 از این رو #تقدیر الهی این بود که مدتی نیز چوپان گوسفندان شعیب باشد و از کلام برخی از مفسران استفاده می‌شود که #اجیر شدن موسی بهانه‌ای برای باقی ماندن وی در مدین و #درس آموختن از مکتب آن پیامبر بزرگ الهی بوده است . 🏚در اینکه عمل مورد #اجاره چه بوده است ، بیشتر مفسران از جمله طبری و طبرسی با توجه به #مفاد آیات ۲۳ _ ۲۴ قصص که از کمک کردن موسی در آب دادن به گوسفندان #شعیب سخن به میان آورده ، گفته‌اند : مورد اجاره چرانیدن گوسفندان شعیب بوده ؛ 🏡 ولی علامه #طباطبایی می‌گوید : از اطلاق استیجار ( یا ابت استاجره ) بر می‌آید که موسی برای همه #کارهای شعیب اجیر شده بود . 🏚 اگرچه به #اقتضای مقام ، وظیفه موسی علیه السلام همان #چرای گوسفندان بوده است . 🏡 درباره #اجرت موسی علیه السلام نیز از ظاهر آیه چنین به دست می‌آید که اجرت ، تزویج دختر #شعیب بوده است ؛ 🏚 ولی برخی گفته‌اند : کلام #شعیب که گفت * انّی ارید ان انکحک .... * قرارداد قطعی نبوده است ؛ به این دلیل که شعیب مشخص نکرد کدام دختر ، #همسر موسی علیه السلام باشد ؛ 🏡 بلکه فقط یک #پیشنهاد بوده است و عده‌ای گفته‌اند اجیر شدن موسی شرط ازدواج بوده ؛ به این معنا که #شعیب به موسی گفت : من یکی از #دخترانم را به ازدواج تو در می‌آورم به شرط اینکه ۸ سال برای من کار کنی و مهر و #اجرت چیز دیگری بوده است . 🏚 #پیامبر صلی الله علیه و آله در روایتی فرمود : * انّ موسی آجر نفسه ثمانی سنین عشرا علی عفّه فرجه و طعام بطنه = #موسی علیه السلام خود را در مقابل حفظ #پاکدامنی و سیر شدن شکمش ۸ یا ۱۰ سال اجاره داد . ادامه دارد........ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh