eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6.1هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
✨ 👁‍🗨 ♦️براساس آیه ۳۴ خداوند، آل‌لوط را در سحرگاهان رهانید: « نَجَّینـهُم بِسَحَر » 👁‍🗨و براساس آیه ۶۵ فرشتگان به لوط گفتند: اهلش را شبانه از شهر و براى مراقبتشان ، خود در پی آنان حرکت کند ، آنان مأمور بودند به پشت سر خود نگاه نکنند تا از رفتن باز نمانند یا عذاب الهی را نبینند . ♦️به نظر برخی ، این دستور برای بود تا کسانی که به لوط ایمان و به نزول عذاب یقین دارند ، یابند . 👁‍🗨زن لوط که از این دستور سر پیچید ، عذاب شد . ♦️ در عهد عتیق نیز آمده ّ یکی از آن دو مرد ( ) به لوط گفت : برای جان خود فرار کنید و به پشت سر هم نگاه نکنید .... اما زن لوط به پشت سر نگاه کرد و به از تبدیل شد . 👁‍🗨مفسرانی که میگویند : لوط همراه وی از شهر خارج و در بین راه با نگاه به پشت سر ّ دچار # عذاب شد نیز ، این رای را تایید می کنند . قول دیگر ، باقی ماندن وی در # شهر است . ♦️ برخی نیز گفته اند : مقصود از توجه نکردن به سر ، این بوده که نگران و نابودی آنها نباشند . 👁‍🗨گفته شده : مرد از قوم لوط ، مردم را به عذاب تهدید شده از سوی ، هشدار داد و از آنها خواست که مانع خروج لوط شوند ؛ زیرا وی مانع از عذاب می‌شود ؛ ♦️ از این رو مردم ، گرد لوط جمع شده ، تا از خروج وی جلوگیری کنند ؛ ولی لوط در پی از نور که جبرئیل پیش رویش ایجاد کرد ، به راه افتاد و از شهر بیرون شد . 👁‍🗨برپایه از امام باقر علیه السلام ، فرشتگان به لوط گفتند : پس از هفت روز در نیمه شب هشتم ، با از شهر بیرون برو . ♦️لوط پس از خروج از شهر ، به جایی که بود رفت ؛ که بیشتر مفسران آنجا را دانسته‌اند . 👁‍🗨 مکان‌های دیگری چون صُغَر ، صُفَد (یکی از قریه های قوم‌ لوط ) ، مصر، الیقین ( محلی در الخلیل ) که لوط به آنجا نزد ابراهیم رفت و به انتظار عذاب ماندند و با نزول # عذاب ابراهیم گفت : * ایقنت بالله * و از آن پس * الیقین * خوانده شد نیز ذکر شده است . ♦️ در عهد عتیق نیز ذکر شده به لوط گفتند : به بالای کوهی در آنجا برود . لوط از آنان خواست به یکی از قریه های اطراف به نام * صُوعَر * برود . 👁‍🗨پس از رفتن به آنجا ، صبحگاهان عذاب بر قومش نازل شد : * فاسر باهلک بقطع من الّیل و اتبع ادبارهم و لا یلتفت منکم احد و امضوا حیث تومرون = پس پاسی از شب گذشته ( خانواده از را حرکت ده ) و خودت در پی آنان برو و هیچ کس نباید به عقب بنگرد و به هرجا مامور می شوید ، بروید . ( حجر ۶۵ ) ادامه دارد ...‌...‌ کانال 👇 @Targomeh
📚📚 🕊 🍁🍃پس خداوند ، انسان و همه شوون او از جمله است و انسان در برابرش ،‌ نه تکوینی و نه تشریعی آزاد نیست ؛ ولی در عین حال به خداوند ، از دو نوع آزادی برخوردار است : ◀️الف : : 🍀🍂 بدین معنا که در آفرینش ، برای انتخاب راه و عقیده مجبور نیست و در یا ترک فعل و رجحان یکی برای رسیدن به غرض خاص آزاد است ؛ بدون اینکه عوامل یا طبیعی یا ماورای طبیعی او را مجبور سازند و این ، همان اختیار است که انسان از آن برخوردار است ؛ 🍁🍃ولی در مباحث ؛ این نوع آزادی مورد نظر نیست ،‌و فقط به صورت و منشا آزادی مورد توجه است . ◀️ب . تشریعی : 🍀🍂 بدین معنا که او می‌تواند از فطری خویش بدون قدرت قاهره ای از خارج ، بهره‌مند شود و خود را انتخاب گر اصلی بداند . 🍁🍃 این آزادی که درباره و از نوع آزادی حقوقی و اجتماعی که افراد اجتماع از آن جهت که یک جامعه هستند و می خواهند با یکدیگر زندگی کنند باید را در اعمال یکدیگر قائل باشند و بدان احترام بگذارند ، شمرده می شود و همان بهره وری معقول از مواهب اختیار تکوینی و فلسفی است ،‌ 🍀🍂 یکی از اساسی ترین و زیباترین برای آدمیان دانسته شده که خداوند حراست آن را به واسطه و دین و اعتقاد به خدا و بر عهده انسان گذاشته است تا از این طریق خود را به حیات معقول و برساند ؛ 🍁🍃اما این با توجه به مبانی انسان شناسی توحیدی و الهی که بر اساس و شرع پایه ریزی شده ، معنادار و ثمربخش خواهد بود . 🍀🍂 معادل آزادی ، * * است که در قرآن نیامده و واژه های * * (بقره ۱۷۸ ) ،‌ * * آزاد ساختن ( نساء ۹۲ ؛ مجادله ۳ ؛ مائده ۸۹ ،‌ * * آزاد شده از امور دنیا و خالص شده برای عبادت ( آل عمران ۳۵ ) که با حرّیت از یک ریشه اند آمده است ، 🍁🍃 در بحث ، از مشتقات * نجاه به معنای شدن و خلاص شدن ( مومنون ۲۸ و .... ) ، ( اخراج ) کردن ( یوسف ۱۰۰ و ..... ) آیات که غیرخدا ( آل عمران ۶۴ ) ، ( بقره ۲۵۶ ؛ یونس ۹۹ ) ، ( ق ۵۰ ، ۴۵ ) و ( غاشیه و ۲۲ ) و .... را نفی می کنند ، استفاده شده است ... کانال 👇 @Targomeh
📋📋 ❇️ > 👈موارد کاربرد اذن الهى > ⬅️11. 🟣کسانى‌که آورده، کارهاى نیک انجام دهند، در آخرت داخل مى‌شوند که زیر آن‌ها نهرها جارى است و به اذن پروردگارشان، براى در آن‌جا به‌سر خواهند برد: * و‌اُدخِلَ الّذین ءامنوا و عملوا الصّالحات جنّات تجری من تحتها الانهار خالدین فیها باذن ربّهم ..... * ( ابراهیم ۲۳ ) ⬅️12. 🟡خداوند، کسانى را که آورده‌اند، در اختلافاتى که بین مردم درباره حقّ وجود دارد، به اذن خویش مى‌کند: * ... فَهَدَى اللّهُ الَّذینَ ءامَنوا لِمَا اختَلَفوا فیهِ مِنَ الحَق بِاِذنِه والله یَهدی مَن یَشاءُ اِلی صِراط مُستَقیم * ( بقره ۲۱۳ ) 🟣گفته شده است که اگر * * را به فعل * * متعلق بدانیم ، معنایش این میشود که خداوند آنها را به اذن خویش کرد و این درست نیست ؛ زیرا محال است خداوند به خودش اذن دهد؛ بنابراین ، چنین می شود : فاهتدو باذنه ،‌ یعنی مومنان ، به خداوند هدایت شدند . 🟡برخی گفته اند : مقصود از این که خداوند به اذن خویش آنها را هدایت کرد ، این است که به اذن نیاز ندارد . 🟣برخی دیگر گفته اند : قید * * دلالت می کند بر اینکه مومنان ، خداوند را به هدایت خویش مجبور نکرده اند ؛ زیرا کس نمی تواند خدا را به کاری وا دارد ؛ بلکه خداوند خودش آنها را کرده است ؛ 🟡بنابراین ، جمله بعدی مطلب را و بیان می دارد به این صورت که خداوند هرکس را بخواهد به راه هدایت می کند و خواسته است که را هدایت کند . 🟣 در این آیه ، به معنای علم ، امر ، توفیق و نیز دانسته شده است . 🟡 خداوند به وسیله ، کسانی را که در پی رضای الهی هستند ، به اذن خویش از ها خارج و به سوی نور هدایت می کند : * و یخرجهم من الظّلمات الی النّور باذنه ..... * ( مائده ۱۶ ) ؛ 🟣چنان که از فرو فرستادن قرآن نیز این است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله را به اذن پروردگارشان از تاریکیها به سوی نور سازد : * الف لام را * کتاب انزلناه الیک لتخرج النّاس من الظّلمات الی النّور باذن ربّهم * ( ابراهیم ۱) ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
- 📚📚 📋> ◀️ 🌅آیه ۳۳ مائده محارب با خدا و رسول را بیان کرده؛ از همین رو آن را « آیه » گفته‌اند . 🌠 بر اساس این آیه، کسانى که با و پیامبرش مى‌جنگند و در زمین فساد مى‌کنند، متناسب با یا باید کشته شوند یا به دار آویخته گردند یا دست و پایشان در خلاف جهت بکدیگر بریده شود و یا از آن سرزمین تبعید شوند : * انّما جزاواالّذین یحاربون الله و رسوله و یسعون فی الارض فسادًا ان یقتّلوا او یصلّبوا او تقطّع ایدیهم و ارجلهم من خلاف او ینفوا من الارض ذالک لهم حزب فی الدنیا و لهم فی الاخره عذاب * . 🌅در نزول آیه آیه آمده است که گروهی از مشرکان نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمده ، را پذیرفتند؛ اما آب و هوای مدینه به آنها نساخت و بیمار شدند ؛ بدین جهت پیامبر برای آنها فرمود : در خارج مدینه در نقطه ای خوش آب و هوا از صحرا که زکات را در آن جا به چرا می بردند، بروند و ضمن استفاده از آب و هوای آنجا از تازه شتران نیز استفاده کنند . 🌠آنان چنین کردند و یافتند اما به جای تشکر از پیامبر صلی الله علیه و آله از اسلام شدند . 🌅 دست و پای مسلمان را بریده ، چشمانشان را کور کردند ؛ سپس آنها را کشتند و زکات را به غارت بردند . 🌠 صلی الله علیه و آله دستور داد آنها را دستگیر کرده ، همان کاری را که با انجام دادند ( برای مجازات ) درباره آنها انجام شود . 🌅بر اساس نقل دیگری این آیه درباره * * نازل شده است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅> ◀️ ابوبکر در شان نزول .....ادامه 👈 ۱۳. * و لمن خاف مقام ربّه جنّتان * ( رحمان ۴۶ ) 🅰 بنا به روایتی از عطا و ابن شوذب ، روزی ابوبکر از قیامت و حساب یاد کرد و گفت : دوست داشتم یکی از این بودم و جانوران مرا می‌خوردند و به دنیا نمی‌آمدم ؛ آنگاه این آیه در شأن خوف و او نازل شد . 🌀همچنین ابن کثیر پس از نقل نزول دیگری از این آیه می‌گوید : نظر همانگونه که ابن عباس گفته ، آن است که این آیه بوده ، شأن نزولی ندارد . 👈 ۱۴. * لا تجد قوما یومنون باللّه و الیوم الاخر یوذون من هادّالله و رسوله و لو کانوا ءآبائهم او ابناءهم او اخوانهم او عشیرتهم..... * ( مجادله ۲۲ ) 🅰 این آیه از ناسازگاری با دشمنان خدا و پیامبر - هر چند از میان پدران ، پسران و خویشاوندان باشند - و به خدا و آخرت خبر می‌دهد . 🌀 برای آن شأن متعددی نقل شده است که بنابر یکی از آنها ، روزی ابوبکر به صورت که به پیامبر دشنام داده بود ، نواخت و او نقش بر زمین شد . 🅰پیامبر ضمن از این امر ، وی را از تکرار این امر بازداشت . 🌀 ابوبکر گفت که: به خدا قسم ! اگر در کنارم بود ، او را می‌کشتم و بدین مناسبت ، پیش گفته نازل شد . 🅰 آلوسی با بیان این امر که آیه به درباره دوستی منافقان با یهود است ، شأن نزول‌های از این فضا را نمی‌پذیرد ؛ 🌀 همچنین نزول این سوره ( ) در مدینه نیز با شأن نزول مذکور که به دوران مربوط می‌شود ،‌سازگار نیست . ادامه دارد ....... @Targomeh
🍁 🍁 🏢 اجاره> 👈1. لزوم عقد اجاره 🏚 اجاره، یکى از است و طبق آیه « أوفوا بِالعُقودِ » ( مائده / ۵ ) وفاى به آن لازم است و هیچ یک از طرفین، حق آن را ندارد ; چنان‌که موسى ( علیه السلام ) پس از مشخص و مدت قرارداد به شعیب علیه السلام گفت : * ذالک بینی و بینک ایّما العجلین قضیت فلا عدون علیه = این ( ) میان من و تو باشد که هر یک از این دو مدت را به انجام رسانیدم ، بر من نباشد * ( قصص ۲۸ ) 🏡من از آنچه به آن شده‌ام ، خارج نمی‌شوم و تو نیز از آنچه پذیرفته‌ای مشو . ادامه دارد ....... @Targomeh
🔻بیانِ قوی در تبلیغِ دین🔻  ✍ داستان موسی (ع) یکی از آموزنده‌ترین داستان‌های قرآنه، و هر گوشه‌ی این داستان یه درسی داره. خصوصاً وقتی صحبت از دعوت به دین و تبلیغ میشه. 🌟✨  ✨ خدا به موسی مأموریتِ بزرگی میده: 👈 برو سراغ و قومش که در اوج طغیان‌اند! 👇  🕋 إِلَی فِرْعَوْنَ وَ مَلَئِهِ (قصص/۳۲)  💢 «برو به سوی فرعون و بزرگانش که طغیان کرده‌اند.»  ✨ اما موسی می‌دونه این کارِ سختیه، چون پر از غرور و طغیانه... 🔥  لذا یک درخواستی از خدا میکنه و میگه:👇  🕋 وَ أَخِی هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّی لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِیَ رِدْءًا یُصَدِّقُنِی، إِنِّی أَخَافُ أَن یُکَذِّبُونِ (قصص/۳۴)  💢 «و برادرم هارون زبانش از من فصیح‌تر است. او را همراه من بفرست تا یاور من باشد و مرا تصدیق کند. زیرا می‌ترسم مرا تکذیب کنند.»  ☝️✨ موسی درخواست می‌کنه که هارون همراهش باشه، چون بیانش قوی‌تره. این نکته خیلیییی مهمه:↶↶ 🔑 در ، بیان قوی و فصیح کلیدِ موفقیته. حتی پیامبرِ بزرگی مثل موسی، وقتی احساس می‌کنه بیانش کافی نیست، از خدا کمک می‌خواد! 🙌  میگه خدایا هارون بهتر از من حرف میزنه. او رو بفرست کمکم باشه. 😔 گاهی ما می‌خوایم مردم رو به دین دعوت کنیم، امّا بلد نیستیم.  😵‍💫 با یه نابجا، با یه بیانِ غلط، به جای اینکه مشکلی رو حل کنیم، بیشتر خرابش می‌کنیم.  🙁 می‌خوایم اَبرو رو درست کنیم، امّا چِشم رو کور می‌کنیم!🔪👀 ⚡️ اینجا حضرت موسی یادمون میده که دعوتِ به دین خیلی حساسه، و باید با بیانِ خوب انجام بشه. ☝️❌ اگر در دعوتِ به دین، بیانِ قوی نداریم، کار رو به اهلش واگذار کنیم. کسانی که بهتر بلدند!  ✅ زبانِ قوی در مثل تیغه‌ی برنده‌ایه که می‌تونه دل‌ها رو فتح کنه، یا اشتباه استفاده بشه و دل‌ها رو زخمی کنه. 🔪💔  در تاریخ نقل شده که:👇 روزی زنی 🧕 را نزد حجاج بن یوسف 🧛‍♀ (والی سفّاک و خونریز در زمان بنی‌امیه) آوردند که قبیله او سرکشی کرده بودند. حجاج به او گفت: ای زن! آیه‌ای مناسب بخوان تا تو را ببخشم. 🧕 زن این آیات سوره نصر را خواند، ولی با زیرکی، یک کلمه را تغییر داد: 👈 «إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَ الْفَتْحُ، وَ رَأَیْتَ النَّاسَ یَخرُجونَ مِن دِینِ اللهِ أَفْوَاجًا». (یعنی: هنگامی که یاری خدا و پیروزی فرا رسد، ببینی مردم گروه گروه از دین خدا می‌شوند.)🚶‍♂🚶‍♀ 🧛‍♀ حجاج گفت: وای بر تو! اشتباه گفتی، 😠😡 بلکه «یَدْخُلُونَ فِی دِینِ اللهِ» درست است. 🧕 زن گفت: ای حجّاج «دَخَلوا وَ أَنتَ تُخْرِجُهُم؛ یعنی آنها در دین خدا شدند، ولی تو آنها را میکنی».😊   آیات درست سوره نصر: 🕋 إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَ الْفَتْحُ (نصر/۱) وَ رَأَیْتَ النَّاسَ یَدْخُلُونَ فِی دِینِ اللهِ أَفْوَاجًا (نصر/۲) 💢 هنگامی که یاری خدا و پیروزی فرا رسد، ببینی مردم گروه گروه وارد دین خدا می‌شوند. حالا حکایت خیلی از ماهاست☝️ ❌ یه جوری تبلیغِ دین می‌کنیم که خیلی‌ها رو از دین زده می‌کنیم، و حالشون به هم می‌خوره.🤢🤮 یادمون باشه:  ✅ با ، حکمت و بیانِ درست، مردم رو به دین دعوت کنیم.  ❌ و اگر نمی‌تونیم، قدم کنار بذاریم و بگذاریم اهلش کار رو انجام بدن. 🌱😊  @Targomeh
3.07M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
به کلمات آیه ۱۰۲ بقره در یکی از های که مردم آن اهل سحر و هستند♨️ 🔴یاد صحنه ای از حضرت سلیمان می‌ افتیم که بعد از حضرت سلیمان از وجود مردم میشدند🔷 @Targomeh
🔻بیانِ قوی در تبلیغِ دین🔻  ✍ داستان موسی (ع) یکی از آموزنده‌ترین داستان‌های قرآنه، و هر گوشه‌ی این داستان یه درسی داره. خصوصاً وقتی صحبت از دعوت به دین و تبلیغ میشه. 🌟✨  ✨ خدا به موسی مأموریتِ بزرگی میده: 👈 برو سراغ و قومش که در اوج طغیان‌اند! 👇  🕋 إِلَی فِرْعَوْنَ وَ مَلَئِهِ (قصص/۳۲)  💢 «برو به سوی فرعون و بزرگانش که طغیان کرده‌اند.»  ✨ اما موسی می‌دونه این کارِ سختیه، چون پر از غرور و طغیانه... 🔥  لذا یک درخواستی از خدا میکنه و میگه:👇  🕋 وَ أَخِی هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّی لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِیَ رِدْءًا یُصَدِّقُنِی، إِنِّی أَخَافُ أَن یُکَذِّبُونِ (قصص/۳۴)  💢 «و برادرم هارون زبانش از من فصیح‌تر است. او را همراه من بفرست تا یاور من باشد و مرا تصدیق کند. زیرا می‌ترسم مرا تکذیب کنند.»  ☝️✨ موسی درخواست می‌کنه که هارون همراهش باشه، چون بیانش قوی‌تره. این نکته خیلیییی مهمه:↶↶ 🔑 در ، بیان قوی و فصیح کلیدِ موفقیته. حتی پیامبرِ بزرگی مثل موسی، وقتی احساس می‌کنه بیانش کافی نیست، از خدا کمک می‌خواد! 🙌  میگه خدایا هارون بهتر از من حرف میزنه. او رو بفرست کمکم باشه. 😔 گاهی ما می‌خوایم مردم رو به دین دعوت کنیم، امّا بلد نیستیم.  😵‍💫 با یه نابجا، با یه بیانِ غلط، به جای اینکه مشکلی رو حل کنیم، بیشتر خرابش می‌کنیم.  🙁 می‌خوایم اَبرو رو درست کنیم، امّا چِشم رو کور می‌کنیم!🔪👀 ⚡️ اینجا حضرت موسی یادمون میده که دعوتِ به دین خیلی حساسه، و باید با بیانِ خوب انجام بشه. ☝️❌ اگر در دعوتِ به دین، بیانِ قوی نداریم، کار رو به اهلش واگذار کنیم. کسانی که بهتر بلدند!  ✅ زبانِ قوی در مثل تیغه‌ی برنده‌ایه که می‌تونه دل‌ها رو فتح کنه، یا اشتباه استفاده بشه و دل‌ها رو زخمی کنه. 🔪💔  در تاریخ نقل شده که:👇 روزی زنی 🧕 را نزد حجاج بن یوسف 🧛‍♀ (والی سفّاک و خونریز در زمان بنی‌امیه) آوردند که قبیله او سرکشی کرده بودند. حجاج به او گفت: ای زن! آیه‌ای مناسب بخوان تا تو را ببخشم. 🧕 زن این آیات سوره نصر را خواند، ولی با زیرکی، یک کلمه را تغییر داد: 👈 «إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَ الْفَتْحُ، وَ رَأَیْتَ النَّاسَ یَخرُجونَ مِن دِینِ اللهِ أَفْوَاجًا». (یعنی: هنگامی که یاری خدا و پیروزی فرا رسد، ببینی مردم گروه گروه از دین خدا می‌شوند.)🚶‍♂🚶‍♀ 🧛‍♀ حجاج گفت: وای بر تو! اشتباه گفتی، 😠😡 بلکه «یَدْخُلُونَ فِی دِینِ اللهِ» درست است. 🧕 زن گفت: ای حجّاج «دَخَلوا وَ أَنتَ تُخْرِجُهُم؛ یعنی آنها در دین خدا شدند، ولی تو آنها را میکنی».😊   آیات درست سوره نصر: 🕋 إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَ الْفَتْحُ (نصر/۱) وَ رَأَیْتَ النَّاسَ یَدْخُلُونَ فِی دِینِ اللهِ أَفْوَاجًا (نصر/۲) 💢 هنگامی که یاری خدا و پیروزی فرا رسد، ببینی مردم گروه گروه وارد دین خدا می‌شوند. حالا حکایت خیلی از ماهاست☝️ ❌ یه جوری تبلیغِ دین می‌کنیم که خیلی‌ها رو از دین زده می‌کنیم، و حالشون به هم می‌خوره.🤢🤮 یادمون باشه:  ✅ با ، حکمت و بیانِ درست، مردم رو به دین دعوت کنیم.  ❌ و اگر نمی‌تونیم، قدم کنار بذاریم و بگذاریم اهلش کار رو انجام بدن. 🌱😊  @Targomeh
❤️ ۱۵۰بقره وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ای پیامبر هر جا شدی به کعبه رو کن وشما امت نیز هرجا رو کنید چهره تان را به سوی اش🌸 دقت کنید درباره رسول الله فرمود از هر جا (خارج شدی) یعنی خروج وسفر آمد که نشان از سفر های مکرر رسول الله برای هدایت مردم است🪴 اما درباره امت فرمود هرجا (بودید) یعنی برای اُمت (کَوْن) و ماندن آمد✅ اینجاست که میفهمیم چرا مولا علی در خطبه ۱۰۸ فرمود پیامبر اکرم طبیبی دور زننده با طب اش بود (طبیب دوار بِطِبه)🌸 یعنی جمله (رسول الله طبییی است که دور میزند برای درمان مردم) همان وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ است یعنی امت ثابت است اما محمد رسول الله به همه جا سفر می کند وبه تک تک مومنان امت اش سر میزند💗 ملاحظه می فرمایید چقدر حرف زدن مولا علی به طرز معما گونه ای با قرآن هماهنگ است🤯 سعید جان این مطلب را چند بار بخوان تا متوجه شوی چه نوشته ایم🙏 چون کمی پیچیده است‼️ واقعا چقدرکلمات قرآن دقیقند‼️ @Targomeh