💠#دائره_المعارف_قرآن_کریم💠 🌴#آیه_آمن_الرسول 🍁آیه ۲۸۵ و ۲۸۶ بقره که با عبارت « ءَامنَ الرَّسول » آغاز مى‌شود، به این نام #شهرت یافته است. 🌼منشأ این شهرت، روایات فراوانى است که از #پیامبر صلى‌الله‌ علیه‌و‌آله و امامان علیهم السلام در فضیلت و قرائت آنها نقل شده ، مجموع این روایات از #عظمت این دعا خبر میدهد . 🍁از پیامبر درباره #فضیلت آن نقل شده که : دو آیه آخر بقره از #گنجی در زیر عرش الهی به وی بخشیده شده است . 🌼نقل شده که هرگاه #پیامبر این دو آیه و آیة الکرسی را قرائت می کرد ، #تبسم نموده می فرمود : آن دو از گنج الهی زیر #عرش است . 🍁در روایت دیگری که قتاده به طور #مرسل از پیامبر نقل کرده آمده است که : #خداوند ، دو هزار سال پیش از آفرینش آسمان ها و زمین ، کتابی داشته و دو آیه آخر #بقره را از آن فرود آورده است ؛ 🌼 پس اگر آن دو ، سه شب در خانه‌ای خوانده شود ، #شیطانی به آن نزدیک نمی شود ، 🍁 همچنین درباره نزول این دو آیه ، #روایت به ظاهر متضاد دیده می‌شود . 🌼در روایتی از ابن عباس آمده است که رسول خدا در حالی که #جبرئیل در حضورش بود ، صدایی را از بالای سر خود شنید . 🍁#جبرئیل با نگاه به آسمان گفت : هم اکنون دری از آسمان باز شد که تاکنون گشوده نشده بود ؛ 🌼سپس #فرشته ای فرود آمد و پیامبر صلی الله علیه و آله را به دو نور ، یکی #فاتحه_الکتاب و دیگری آیات پایانی #سوره_بقره بشارت داد که به هیچ پیامبر دیگر این داده نشده بود . 🍁در روایت دیگری از امام #صادق علیه السلام آمده که این دو آیه ، در معراج به پیامبر اعطا شد ؛ اما گویا هیچ یک از این دو #روایت ، به زمان نزول آیه اشاره ای ندارند و فقط در مقام #تکریم و #تعظیم این دو آیه است . ادامه دارد ......... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅#ابوبکر> ◀️ ابوبکر در شان نزول .....ادامه 👈 ۷. * و اتّبع سبیل من اناب الی * (لقمان ۱۵ ) 🅰 در این آیه ، #خداوند در ادامه سفارش‌های لقمان به فرزندش از انسان می‌خواهد که از پناه آوردگان به #خدا پیروی کند . 🌀واحدی در روایتی #مرسل از ابن عباس نقل می‌کند که این آیه در شأن ابوبکر است که سعد بن ابی وقاص را به #اسلام خوانده بود . 🅰 سعد با مخالفت جدی #مادرش روبرو شد ؛ آنگاه این آیه فرود آمد و سعد به پیروی از راه #ابوبکر بر اسلام خود باقی ماند . 🌀 قرطبی نیز همین #مضمون را در روایتی به نقل از نقاش آورده که سیوطی به جدّ وی را #تضعیف کرده است . 🅰 علامه طباطبایی ارتباط آیه با #حوادث صدر اسلام را به دلیل سیاق آیات گذشته که به وصایای #لقمان مربوط است ، بعید می‌داند . ادامه دارد ........ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅#ابوبکر> ◀️ ابوبکر در شان نزول .....ادامه 👈 ۱۳. * و لمن خاف مقام ربّه جنّتان * ( رحمان ۴۶ ) 🅰 بنا به روایتی #مرسل از عطا و ابن شوذب ، روزی ابوبکر از قیامت و حساب یاد کرد و گفت : دوست داشتم یکی از این #سبزه‌ها بودم و جانوران مرا می‌خوردند و به دنیا نمی‌آمدم ؛ آنگاه این آیه در شأن خوف و #خشیت او نازل شد . 🌀همچنین ابن کثیر پس از نقل #شأن نزول دیگری از این آیه می‌گوید : نظر #درست همانگونه که ابن عباس گفته ، آن است که این آیه #عام بوده ، شأن نزولی ندارد . 👈 ۱۴. * لا تجد قوما یومنون باللّه و الیوم الاخر یوذون من هادّالله و رسوله و لو کانوا ءآبائهم او ابناءهم او اخوانهم او عشیرتهم..... * ( مجادله ۲۲ ) 🅰 این آیه از ناسازگاری #دوستی با دشمنان خدا و پیامبر - هر چند از میان پدران ، پسران و خویشاوندان باشند - و #ایمان به خدا و آخرت خبر می‌دهد . 🌀 برای آن شأن #نزول‌های متعددی نقل شده است که بنابر یکی از آنها ، روزی ابوبکر به صورت #پدرش که به پیامبر دشنام داده بود ، نواخت و او نقش بر زمین شد . 🅰پیامبر ضمن #آگاهی از این امر ، وی را از تکرار این امر بازداشت . 🌀 ابوبکر گفت که: به خدا قسم ! اگر #شمشیر در کنارم بود ، او را می‌کشتم و بدین مناسبت ، #آیه پیش گفته نازل شد . 🅰 آلوسی با بیان این امر که آیه به #ظاهر درباره دوستی منافقان با یهود است ، شأن نزول‌های #خارج از این فضا را نمی‌پذیرد ؛ 🌀 همچنین نزول این سوره ( #مجادله ) در مدینه نیز با شأن نزول مذکور که به دوران #مکه مربوط می‌شود ،‌سازگار نیست . ادامه دارد ....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅#ابوبکر> ◀️ ابوبکر در شان نزول .....ادامه 👈 ۱۵. * ..... و امّا من اعطی و التّقی * و صدّق بالحسنی * فسنیسّره للیسری * فانذرتکم نارا تلظّی * سیجنّبها الاتّقی * ( لیل ۵ - ۷ ۱۴ - ۱۷ ) 🌀مفاد سوره #لیل ، ستودن بخشندگان ،نکوهش بخیلان و #مقایسه آن دو است . 🅰 برای این سوره چند #شان نزول نقل شده که بنا بر یکی از آنها ، آیات ۵ تا ۹ و ۱۷ و ۱۹ و ۲۰ در شأن ابوبکر دانسته شده است که به دلیل #آزاد کردن بلال یا برخی بردگان ضعیف دیگر ستایش شده و امیه بن خلف ( مالک بلال ) که بلال رامی آزرده ، #نکوهش و بخیل دانسته شده است . 🌀برخی با #پذیرش شأن نزول‌های دیگر سوره گفته‌اند : ادّعای نزول این آیات و #انحصار آن بر ابوبکر ، نادرست است نمی‌توان کسی را که برده خود را می‌ آزرد ، #بخیل نامید . 🅰 به هر حال از آنجا که سوره #لیل به تقابل بخیل و بخشنده پرداخته است و این #تقابل ، در شأن نزول ابوبکر مشاهده نمی‌شود ، با مفاد سوره #سازگار نیست . 🌀 افزون بر آیات پیشین ، برخی #مفسران اهل سنت با توجه به باور و نوع نگاه خود به شخصیت #ابوبکر ، در ذیل آیات دیگری نیز از وی نام برده این آیات را بر ابوبکر تطبیق کرده‌اند : 👈 ۱. * اهدنا الصّراط المستقیم * (فاتحه الکتاب ۶ ) صراط #مستقیم به موارد متعددی چون اسلام ، قرآن ، صراط انبیا ، دینی که خداوند از بندگان می‌پذیرد ، #علی بن ابیطالب علیه السلام ، محمد صلی الله علیه و آله و اهل بیتش و حب آنان تفسیر شده است . 🅰 در این میان ، روایتی شاذ نیز از ابوالعالیه ، مبنی بر تطبیق #صراط بر پیامبر و دو صحابی اش ابوبکر و عمر نقل شده است . 🌀 روایت مزبور #مرسل شمرده می‌شود و افزون بر این ، شافعی و ابن سیرین روایات ابوالعالیه را #فاقد اعتبار دانسته‌اند . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🖍 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖍 👳‍♂ابوطالب> #ابوطالب_در_شان_نزول 🟪 بنا به روایاتى چند، نزول آیاتى از قرآن کریم در #شأن ابوطالب است. ⬅️ ۱. آیه ۲۶ انعام * و‌هُم یَنهَونَ عَنهُ و یَنـَونَ عَنهُ و اِن یُهلِکونَ اِلاَّ اَنفُسَهُم و‌ما‌یَشعُرون = و #ایشان ( مردم را ) از او باز می‌دارند و خود نیز از او فاصله می‌گیرند و جز خود را به #نابودی نمی‌اندازند ، ( ولی ) نمی‌دانند * 🔵 حبیب بن ابی ثابت ( از فردی که از ابن عباس شنیده ) #روایت کرده که این آیه در شأن ابوطالب نازل شده است ؛ زیرا مردم را از آزار رساندن به #پیامبر باز می‌داشت و خود نیز از ایمان آوردن به پیامبر دوری می‌کرد . 🟢 روایتی دیگر در این #زمینه از عطا بن دینار و روایت سوم از قاسم بن مخیمره است ؛ اما وجود #ضعف‌ها و اشکالات متعدد در این روایات ، موجب تردید در صحت آنها شده است . 🔵 #نخست آنکه روایت حبیب بن ابی ثابت که مهم‌ترین روایت درباره این شأن نزول است و از طرق متعدد نقل شده ، #مرسل است و مشخص نیست که چه کسی آن را از ابن عباس شنیده و روایت کرده است . 🟢 اشکال دیگر ، #تعارض این چند روایت با روایاتی بیشتر و صحیح‌تر است که نزول آیه را درباره #مشرکان قریش دانسته است ؛ زیرا آنان مردم را از پیروی ایمان به محمد صلی الله علیه و آله یا #قرآن باز می‌داشتند و خود نیز از آن فاصله می‌گرفتند . 🔵 آنچه مفسران #متقدم و متاخر در تفسیر آیه پیشین بیان کرده‌اند نیز با همین روایات #موافق است . 🟥 به طور کلی در #تفسیر این آیه ، سه احتمال بیان شده است : 👈 ۱ . برخی از مفسران با استناد به #سیاق این آیه و آیات قبل ، مرجع ضمیر در دو کلمه * #عنه * را قرآن کریم دانسته‌اند . 🟢 از قتاده و مجاهد نیز نقل شده است که #مشرکان قریش ، مردم را از شنیدن قرآن نهی و خود نیز از شنیدن آن #دوری می‌کردند . 🔵 بنابراین احتمال ، نزول #آیه نمی‌تواند در شأن ابوطالب باشد ؛ زیرا او ، مردم را از آزار رساندن به #پیامبر باز می‌داشت ، نه از شنیدن قرآن . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🖍 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖍 👳‍♂ابوطالب> #ابوطالب_در_شان_نزول ⬅️ ۳ . قصص ۵۶ : * انّک لا تهدی من احببت و لکن الله یهدی من یشاء و هو اعلم بالمهتدین * زجاج گفته است : #اجماع مسلمانان یا مفسران بر نزول این آیه در شان ابوطالب است . 🟢 این ادعای #رجاج نادرست است ؛ به همین دلیل ، قرطبی با ردّ سخن رجاج آن را چنین تصحیح کرده که بیشتر مفسران در باره شان #نزول پیشین اتفاق نطر دارند ؛ اما این ادعای قرطبی نیز درست نیست . 🔵 در باره این شان #نزول ، جز روایت پیش گفته از سعیدبن مسیب ، روایتی نیز از ابو هریره ، عبدالله بن عمر و نیز ابن عباس از طریق ابی صالح که به تصریح سیوطی ، #ضعیفترین طریق به ابن عباس است . 🟢 در #حدیثی از امام صادق علیه السلام امده است که مثل ابوطالب ، مثل اصحاب کهف است که #ایمان خود را مخفی و اظهار شرک می کردند . 🔵 آن چه از سوی این مفسران #انکار شده ، یکی از دو چیز است : 👈 ۱ . برخی ذیل روایت ، یعنی #نزول آیه در شان ابی طالب را نمی پذیرند . 🟢 طبرسی در ردّ این #شان نزول گفته است : همانطور که امکان ندارد #پیامبر با اوامر و نواهی الهی مخالفت کند ، امکان ندارد خواسته و اراده اش نیز مخالف #خواست و اراده الهی باشد وگرنه از مخالفت با اوامر و #نواهی الهی نیز مصون نخواهدبود . 🔵 کسانی نیز در مقام #خدشه در سند روایت برآمده و همه روایات پیشین را #مرسل دانسته اند ؛ به این دلیل که هیچ یک از #راویان آن ، شاهد نزول آیه و وفات ابوطالب نبوده اند ، و از ابوهریره نیز که صحیح ترین این #روایات از او است ، به جعل حدیث بر ضدّ علی علیه السلام و به نفع #معاویه متهم است . ادامه دارد ..... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🖼 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖼 💰اجرت> ✅ #اجرت_بر_واجبات_و_مستحبات > 👈1. #اجرت_رسالت ...... ادامه 🎁 درباره #هود ، افزون بر این در آیه ۵۱ هود باز قرآن می‌فرماید : * یا قوم لا اسئلکم علیه اجرا ان اجری الّا علی الّذی فطرنی افلا تعقلون * . 💳 در سوره #یس آیات ۱۴ _ ۲۱ سخن از دو تن از مرسلان است . آنها ، چنانکه از ظاهر آیات به دست می‌آید #پیامبران بوده‌اند ؛ زیرا خداوند می‌فرماید : ما آنها را فرستادیم و با یا فرستادگان حضرت #مسیح بر مردم بودند در هر حال ، آنان برای هدایت مردم آمدند و با تکذیب مردم روبرو گشتند . 🎁 قرآن می‌گوید : ما آن دو را با #مرسل سومی تقویت کردیم تا اینکه می‌فرماید : از دورترین نقطه شهر ، مردی آمد و گفت : ای مردم ! از این #رسولان پیروی کنید که از شما اجرت و مزدی در قبال رسالت نمی‌خواهند و آنها از جانب #خدا راه یافته گان اند : * ..... اتّبعوا من لا یسئلکم اجرا و هم مهتدون * . 💳در قرآن بارها عدم #مطالبه اجرت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله از مردم مطرح شده است . 🎁 آیه ۵۷ فرقان به #پیامبر دستور می‌دهد که به مشرکان بگو : من از کسی اجر رسالت نمی‌خواهم ؛ اما اگر کسی برای #تقویت دین و راهی که حرکت به سوی پروردگار است ، بخواهد بذل #مال و دین را تقویت کند ، کاری پسندیده و نیکو کرده است : * قل ما اسئلکم علیه من اجر الّا من شاء ان یتّخذ الی ربّه سبیلا * . 💳 آیه را اینگونه نیز می‌توان #معنا کرد که پیغمبر می‌گوید : اجر و پاداش من فقط #هدایت یافتن شماست . ادامه دارد...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh