🖍 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖍 👳‍♂ابوطالب> #ابوطالب_در_شان_نزول 🟪 بنا به روایاتى چند، نزول آیاتى از قرآن کریم در #شأن ابوطالب است. ⬅️ ۱. آیه ۲۶ انعام * و‌هُم یَنهَونَ عَنهُ و یَنـَونَ عَنهُ و اِن یُهلِکونَ اِلاَّ اَنفُسَهُم و‌ما‌یَشعُرون = و #ایشان ( مردم را ) از او باز می‌دارند و خود نیز از او فاصله می‌گیرند و جز خود را به #نابودی نمی‌اندازند ، ( ولی ) نمی‌دانند * 🔵 حبیب بن ابی ثابت ( از فردی که از ابن عباس شنیده ) #روایت کرده که این آیه در شأن ابوطالب نازل شده است ؛ زیرا مردم را از آزار رساندن به #پیامبر باز می‌داشت و خود نیز از ایمان آوردن به پیامبر دوری می‌کرد . 🟢 روایتی دیگر در این #زمینه از عطا بن دینار و روایت سوم از قاسم بن مخیمره است ؛ اما وجود #ضعف‌ها و اشکالات متعدد در این روایات ، موجب تردید در صحت آنها شده است . 🔵 #نخست آنکه روایت حبیب بن ابی ثابت که مهم‌ترین روایت درباره این شأن نزول است و از طرق متعدد نقل شده ، #مرسل است و مشخص نیست که چه کسی آن را از ابن عباس شنیده و روایت کرده است . 🟢 اشکال دیگر ، #تعارض این چند روایت با روایاتی بیشتر و صحیح‌تر است که نزول آیه را درباره #مشرکان قریش دانسته است ؛ زیرا آنان مردم را از پیروی ایمان به محمد صلی الله علیه و آله یا #قرآن باز می‌داشتند و خود نیز از آن فاصله می‌گرفتند . 🔵 آنچه مفسران #متقدم و متاخر در تفسیر آیه پیشین بیان کرده‌اند نیز با همین روایات #موافق است . 🟥 به طور کلی در #تفسیر این آیه ، سه احتمال بیان شده است : 👈 ۱ . برخی از مفسران با استناد به #سیاق این آیه و آیات قبل ، مرجع ضمیر در دو کلمه * #عنه * را قرآن کریم دانسته‌اند . 🟢 از قتاده و مجاهد نیز نقل شده است که #مشرکان قریش ، مردم را از شنیدن قرآن نهی و خود نیز از شنیدن آن #دوری می‌کردند . 🔵 بنابراین احتمال ، نزول #آیه نمی‌تواند در شأن ابوطالب باشد ؛ زیرا او ، مردم را از آزار رساندن به #پیامبر باز می‌داشت ، نه از شنیدن قرآن . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🖍 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖍 👳‍♂ابوطالب> #ابوطالب_در_شان_نزول 👈 ۲. هر دو ضمیر به #پیامبر باز می‌گردد و مراد آیه این است که آنان مردم را از ایمان و پیروی از #پیامبر نهی می‌کردند و خود نیز از پیامبر فاصله می‌گرفتند . 🔵 در تایید این احتمال ، #روایات صحیح متعددی از ابن حنیفه ، سدّی و ابن عباس از طریق علی بن ابی طلحه که صحیح‌ترین طریق به ابن عباس است ، نقل شده که #مشرکان ، مردم را از ایمان آوردن به پیامبر باز می‌داشتند و خود نیز #دعوت پیامبر را اجابت نمی‌کردند . 🟢 بنابراین احتمال که با #سیاق آیه هم مخالف نیست ، نزول آیه در شأن مشرکان است نه #ابوطالب . 👈 ۳ . مرجع دو ضمیر ،‌ #پیامبر و معنای آیه این است که آنان مردم را از آزار رساندن به پیامبر نهی و خود از #ایمان آوردن امتناع می‌کردند . 🔵 بنابراین احتمال ، نزول آیه می‌تواند در شأن #ابوطالب باشد ؛ اما به دلیل مخالفت با سیاق آیه ، ضعف سند این روایات و نیز تعارض با روایات فراوان و صحیحی که دو احتمال اول را گزارش کرده ، بی #اعتبار است . 🟢به همین دلیل ، طبری و ابن کثیر ، روایات دو #احتمال اول را ترجیح داده‌اند . ادامه دارد...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🖍 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖍 👳‍♂ابوطالب> #ابوطالب_در_شان_نزول 🟢 اشکال سوم روایات پیشین ، #ناسازگاری با سیاق آیات است ؛ زیرا سیاق این آیه با آیات قبل و بعد #یکنواخت است و بر مذمت و توبیخ افراد مورد اشاره آیه دلالت دارد و این سیاق #تفکیک بردار نیست ؛ 🔵 در حالی که این #روایات مستلزم آن است که یک بخش از آیه ( ینهون عنه ) در مدح #ابوطالب و بخش دیگر در مذمت وی باشد . 🟢 قرطبی نیز روایتی را نقل کرده که به روشنی بر #نزول بخشی از آیه در مدح ابوطالب دلالت دارد . 🔵 وی نقل می‌کند که روزی #پیامبر ،‌ در کنار کعبه نماز می‌خواند . ابوجهل گفت : چه کسی #حاضر است نماز این مرد را بشکند ؟ 🟢 ابن زبغری برخاست و #صورت پیامبر را آلوده کرد و پیامبر را از نماز بازداشت . 🔵 رسول خدا به #ابوطالب شکایت برد . 🟢 ابوطالب به کنار #کعبه ، نزد قوم آمد و با ابن زبعری و سایر مشرکان حاضر ، همان کرد که با #پیامبر انجام داده بودند ؛ آنگاه آیه پیش گفته نازل شد . 🔵 پیامبر به #ابوطالب گفت : ای عمو ! آیه‌ای در #شأن تو نازل شد . 🟢 ابوطالب گفت : آن چیست ؟ #پیامبر فرمود : تو قریش را از آزار من باز می‌داری و خود از #ایمان به من امتناع می‌ورزی . 🔵 در این هنگام ، #ابوطالب در پاسخ پیامبر اشعاری سرود که در آن ضمن حمایت قاطع از حضرت ، ایشان را به ادامه دادن راه #سفارش کرد . 🟢 بر پایه این روایت ، بخشی از #آیه ( ینهون عنه ) باید در مدح ابی طالب باشد ؛ در حالی که لحن و سیاق آیه و نیز #ارتباط آن با آیات قبل بر سرزنش افراد مورد اشاره آیه دلالت دارد . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🖍 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖍 👳‍♂ابوطالب> #ابوطالب_در_شان_نزول 🟢 اشکال چهارم بر این دسته از #روایات این است که طبق روایات صحیح از پیامبر و صحابه ، سوره #انعام به طور دفعی و یکباره بر پیامبر نازل شده است . 🔵عبدالله بن عمر در روایتی از #پیامبر نقل می‌کند که فرمود : سوره #انعام یکباره بر من نازل شد ؛ در حالی که ۷۰ هزار ملک با حمد و تسبیح خداوند ، آن را #مشایعت می‌کردند . 🟢 بنابراین روایات ، آیات سوره #انعام ، سبب نزول خاصی نخواهد داشت و شأن نزول هر بخش از آیات این #سوره با توجه به قران موجود در آیات و سیاق آیات به دست می‌آید . 🔵طبری در مورد #روایت قاسم بن مخیمره نیز نقلی دارد که نشان از #اجتهاد وی در این روایت دارد . 🟢 ابن مخیمره در این روایت می‌گوید : آیه در شأن #ابوطالب نازل شده است ؛ زیرا ابن وکیع از بشر نقل کرده که ابوطالب مردم را از ایذای #پیامبر باز می‌داشت و خود نیز آن حضرت را تصدیق نمی‌کرد . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🖍 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖍 👳‍♂ابوطالب> #ابوطالب_در_شان_نزول ⬅️ ۲ . آیه ۱۱۳ توبه * ما کان للنّبیّ والّذین آمنوا ان یستغفروا للمشرکین و لو کانوا اولی قربی من بعد ما تبیّن لهم انّهم اصحاب الجحیم * 🟢 زهری از سعید بن مسیب و او از پدرش نقل کرده که پیامبر هنگام #وفات ابوطالب نزد وی آمد و ابوجهل و عبدالله ابن امیه را بر بالین او حاضر دید . 🔵 پیامبر از #عموی خود خواست کلمه * لا اله الا الله * را به زبان آورد تا نزد خداوند ، بر ایمان وی #شهادت دهد ؛ اما ابوجهل و عبدالله از ابوطالب خواستند که از دین #عبدالمطلب روی برنگرداند . 🟢 رسول خدا پیوسته کلمه #توحید را بر ابوطالب عرضه می‌داشت ؛ ولی آخرین سخن ابوطالب این بود که بر دین #عبدالمطلب باقی خواهد ماند و از گفتن * لا اله الا الله * امتناع ورزید . 🔵در این هنگام ، پیامبر #سوگند یاد کرد که تا از جانب خداوند نهی نشده‌ام ، برای تو استغفار خواهم کرد و در پی #سوگند پیامبر کن آیه پیشین و آیه ۵۶ قصص نازل شد . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🖍 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖍 👳‍♂ابوطالب> #ابوطالب_در_شان_نزول 🔵 از ظاهر #روایت برمی‌آید که دو آیه پیشین ، پس از سوگند رسول خدا و پیش از #وفات ابوطالب نازل شده ؛ چنانکه میبدی نیز به آن تصریح کرده است . 🟢به رغم وجود این روایت در صحیح مسلم و بخاری ، بیشتر #مفسران اهل سنت ، آن را به ادله مختلف صحیح ندانسته رد کرده‌اند . 🔵مفسران متفق اند که سوره #توبه ، از واپسین سوره‌هایی است که پس از فتح مکه بر #پیامبر نازل شد . 🟢 ابن آشور درباره این #خبر و روایتی که نزول آیه را درباره پدر و مادر پیامبر دانسته ، می‌گوید : این دو خبر ، #واهی است ؛ زیرا نزول آیه ۱۱۳ توبه در سال‌های پایانی #رسالت پیامبر ، در مدینه بوده است . 🔵 اشکال دیگر ، #تعارض این روایت با روایات صحیح دیگری است که نزول آیه را در شأن غیر #ابوطالب دانسته است . 🟢 آنطور که برزنجی بررسی کرده ، درباره سبب #نزول آیه پیشین ، سه دسته روایت وجود دارد : 👈 یک دسته ، نزول آیه را در شأن #مادر پیامبر ( آمنه ) دانسته که از سوی مفسران شیعه و محققان اهل سنت #رد شده است 👈 دسته دوم ، در شأن #ابوطالب و 👈 دسته سوم که شامل روایات صحیح زیادی است ، نزول آن را در شأن #پدران مشرک مسلمانان دانسته است . 🔵 از مجاهد نقل شده : هنگامی که #مومنان گفتند : آیا برای پدران مان استغفار نکنیم ؛ حال آنکه #ابراهیم برای پدر مشرکش استغفار کرد ؟ آیه مورد نظر نازل شد . 🟢در روایات صحیح دیگری که بیشتر #محدثان اهل سنت چون امام احمد بن حنبل ‌، ترمذی ، طیالسی ، نسائی ، ابن جریر ، ابن ابی حاتم ، ابن مردویه و دیگران از علی علیه السلام نقل کرده‌اند ، آمده است که امام #علی علیه السلام شنید مردی برای پدر و مادر مشرکش استغفار می‌کند . 🔵 به او گفت : آیا برای آن دو که مشرکند #استغفار می‌کنی ؟ مرد پاسخ داد : آیا ابراهیم برای پدر #مشرکش استغفار نکرد ؟ 🟢 حضرت #علی علیه السلام قضیه را برای پیامبر گزارش کرد و در پی آن ، #آیه پیشین نازل شد . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🖍 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖍 👳‍♂ابوطالب> #ابوطالب_در_شان_نزول 🔵 طبری و ابن ابی حاتم #روایت دیگری را نیز نقل کرده‌اند که می‌گوید : #مومنان برای پدران مشرکشان استغفار می‌کردند تا آیه نازل شد و آنها را نهی کرد و از آن پس ، دیگر برای پدران #مشرکشان که از دنیا رفته بودند ، استغفار نمی‌کردند ؛ اما از #استغفار برای زنده‌هایشان منع نشده بودند . 🟢 #روایت اخیر را علی بن ابی طلحه از ابن عباس نقل کرده است ؛ بنابراین با وجود این روایات متعدد و صحیح در سبب #نزول آیه ، وجهی برای صحت روایت پیش گفته نمی‌ماند . 🔵 برخی مفسران برای جمع بین #روایات ، قائل به تکرار نزول آیه شده‌اند ؛ لذا بیشتر مفسران ، تکرار #نزول را بر خلاف اصل دانسته ، آن را نمی‌پذیرند . 🟢 بروسوی ، افزون بر این می گوید : وقتی #پیامبر ، یک بار از استغفار برای مشرکان ( ابوطالب ، آمنه یا سایر مشرکان ) منبع شده باشد ، درست نیست که این #نهی را نادیده بگیرد و برای مشرک دیگری استغفار کند تا سبب نزول آیه شود . 🔵 ابوالفتوح رازی با طرح #معنای دیگری از آیه ، ناسازگاری روایت با آیه رابه گونه دیگری طرح کرده است . 🟢 او بر آن است که بخش اول آیه ، #استغفار پیامبر و مومنان را برای مشرکان نفی می کند ؛ نظیر #آیه * ما کان لکم ان تنبتوا شجرها * ( نمل ۶۰ ) نه این که پیامبر و مومنان را از استغفار نهی کند ؛ بنابراین ، #استغفار پیامبر برای ابوطالب ، نشانه ایمان او بوده است . 🔵 به هر حال ، مجموع #نقدهایی که بر روایت پیشین وارد شده ، این گمان را تقویت می کند که آن بخش از #روایت ( راوی روایت ، سعیدبن مسیب باشد یا دیگری ) که نزول آیه ۱۱۳ توبه را در شان #ابوطالب می داند ، نادرست است و گویا این بخش از روایت ، اجتهاد و تطبیق برخی راویان بوده که به روایت مورد نظر ، افزوده شده است . ادامه دارد ..... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🖍 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖍 👳‍♂ابوطالب> #ابوطالب_در_شان_نزول ⬅️ ۳ . قصص ۵۶ : * انّک لا تهدی من احببت و لکن الله یهدی من یشاء و هو اعلم بالمهتدین * زجاج گفته است : #اجماع مسلمانان یا مفسران بر نزول این آیه در شان ابوطالب است . 🟢 این ادعای #رجاج نادرست است ؛ به همین دلیل ، قرطبی با ردّ سخن رجاج آن را چنین تصحیح کرده که بیشتر مفسران در باره شان #نزول پیشین اتفاق نطر دارند ؛ اما این ادعای قرطبی نیز درست نیست . 🔵 در باره این شان #نزول ، جز روایت پیش گفته از سعیدبن مسیب ، روایتی نیز از ابو هریره ، عبدالله بن عمر و نیز ابن عباس از طریق ابی صالح که به تصریح سیوطی ، #ضعیفترین طریق به ابن عباس است . 🟢 در #حدیثی از امام صادق علیه السلام امده است که مثل ابوطالب ، مثل اصحاب کهف است که #ایمان خود را مخفی و اظهار شرک می کردند . 🔵 آن چه از سوی این مفسران #انکار شده ، یکی از دو چیز است : 👈 ۱ . برخی ذیل روایت ، یعنی #نزول آیه در شان ابی طالب را نمی پذیرند . 🟢 طبرسی در ردّ این #شان نزول گفته است : همانطور که امکان ندارد #پیامبر با اوامر و نواهی الهی مخالفت کند ، امکان ندارد خواسته و اراده اش نیز مخالف #خواست و اراده الهی باشد وگرنه از مخالفت با اوامر و #نواهی الهی نیز مصون نخواهدبود . 🔵 کسانی نیز در مقام #خدشه در سند روایت برآمده و همه روایات پیشین را #مرسل دانسته اند ؛ به این دلیل که هیچ یک از #راویان آن ، شاهد نزول آیه و وفات ابوطالب نبوده اند ، و از ابوهریره نیز که صحیح ترین این #روایات از او است ، به جعل حدیث بر ضدّ علی علیه السلام و به نفع #معاویه متهم است . ادامه دارد ..... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🖍 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖍 👳‍♂ابوطالب> #ابوطالب_در_شان_نزول 🟢 وی با اینکه فقط سه سال آخر #عمر پیامبر را درک کرد ، بیش از همه صحابه از حضرت روایت نقل کرده است و همین مسئله موجب شد تا #علی علیه السلام ، عمر ، عایشه و عثمان ، او را کذب متهم و روایاتش را انکار کنند . ابو هریره را #نخستین راوی متهم به کذب به شمار آورده اند . 👈 ۲ . بسیاری از مفسران نیز با #پذیرش ذیل روایت برآن اند که بر #کفر ابوطالب دلالتی ندارد . 🔵 قمی در ذیل این آیه می گوید : آیه در شان #ابوطالب نازل شد ؛ زیرا رسول خدا صلی الله علیه و آله به #عمویش می گفت : * لا اله الا الله * را بلند بگو تا در روز #قیامت به تو نفع رساند ؛ اما ابوطالب گفت : ای پسر #برادرم ! من به نفس خویش داناترم . 🟢هنگامی که از #دنیا رفت ، عباس شهادت داد که او * لا اله الا الله * را به زبان آوردهاست ؛ ولی #پیامبر فرمود : من آن را نشنیدم ؛ اما امیدوارم روز قیامت به او #نفع برساند و اگر من در مقام محمود بایستم ، پدر ، مادر و عمویم و برادری را که در #جاهلیت با او پیمان برادری بستم ، شفاعت خواهم کرد . ادامه دارد ....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🖍 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖍 👳‍♂ابوطالب> #ابوطالب_در_شان_نزول 🟢 ابوالفتوح رازی این گونه پاسخ داده است که اگر به فرض ، آیه در شأن #ابوطالب نازل شده باشد ، نه تنها بر کفر او دلالتی ندارد ، بلکه #ایمان او را ثابت می‌کند ؛ زیرا آیه نمی‌گوید : ما ابوطالب را هدایت نکردیم ؛ بلکه تنها می‌گوید : این نوع #هدایت به خدا اختصاص دارد و تو توان این گونه هدایت را نداری . 🔵 وی با استناد به کلمه * #احببت * از محبت رسول به ابوطالب خبر می‌دهد ، می‌خواهد بگوید : کسی را که #رسول خدا دوست بدارد ، خداوند هدایتش می‌کند . 🟢فخر رازی بر همین نکته #تاکید کرده ، می‌گوید : ظاهر این آیه ، هیچ دلالتی بر کفر #ابوطالب ندارد . 🔵 در ادامه ، روایتی را نقل می‌کند ! که می‌تواند نشانه #ایمان ابوطالب باشد و آن اینکه ابوطالب ، هنگام #مرگ به فرزندان عبد مناف خطاب کرد . از محمد پیروی و او را #تصدیق کنید تا رستگار شوید . 🟢 #پیامبر به او فرمود: آیا آنان را ه خیر #دعوت می‌کنی و خود را وامی نهی ؟ گفت : از من چه می‌خواهی ؟ 🔵پیامبر گفت : از تو می‌خواهم در #واپسین روز زندگی ات * لا اله الا الله * را بر زبان آوری تا من آن را نزد خداوند #شهادت دهم . 🟢 #ابوطالب گفت : من به یقین دریافتم که تو راست گویی ؛ ولی خوش ندارم درباره‌ام گفته شود که هنگام #مرگ ترسید و اگر تو و نزدیکانت پس از من مورد دشنام قرار نمی‌گرفتید و #ذلیل نمی‌شدید . با زبان آوردن آن ، چشم تو را روشن می‌کردم ؛ ولی من به زودی به #دین پدرانم عبدالمطلب ، هاشم و عبد مناف از دنیا خواهم رفت . 🔵 در این روایت . #ابوطالب دلیل عدم اظهار اسلام خود را بیان می‌دارد ؛ با این حال تاکید می‌کند که بر دین #پدرانش می‌میرد . 🟢 مفسران با استناد به آیه ۲۱۹ #شعرا ( و تقلّبک فی السّاجدین ) بر این باورند که پدران پیامبر همه #موحد بوده‌اند . 🔵 بنابراین ، اگر ابوطالب بر #دین پدرانش که اجداد پیامبر هستند از دنیا رفته باشد ، #موحد بوده و دلیلی بر کفر او نیست . ادامه دارد......... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🖍 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖍 👳‍♂ابوطالب> #ابوطالب_در_شان_نزول 🔵 در روایات چندی از #امام باقر و صادق علیهما السلام و نیز ابن عباس و مجاهد ، آیه اخیر به انتقال پیامبر از اصلاب انبیا به انبیای دیگر تا #پدر و مادرش که نشانه ایمان همه پدران و مادران پیامبر است ، تفسیر شده است . 🟢 قرطبی نیز در #تایید روایتی از عایشه مبنی بر اینکه خداوند ، پدر و مادر پیامبر را پس از #بعثت وی زنده کرد و آنها به وی ایمان آوردند ، می‌گوید : احیای آن دو عقلاً و شرعاً #ممتنع نیست و من شنیده ام که عمویش ابوطالب را نیز زنده کرد و او را به #پیامبر ایمان آورد . 🔵 احمد زینی دحلان بر آن است که بسیاری از #دانشمندان محقق ، عارفان و ارباب کشف و شهود از جمله قرطبی ، سبکی و شعراوی به نجات #ابوطالب معتقدند . 🟢 وی در پاسخ به این پرسش که چرا #پیامبر ابوطالب را با صراحت مسلمان معرفی نکرد ، می‌گوید : شاید #خداوند به جهت به دست آوردن دل مومنان امر ابوطالب را مبهم گذاشت ؛ زیرا پدران آنها #کافر بودند و ابوطالب را نیز کافر می‌پنداشتند و چنانچه پیامبر به ایمان او تصریح می‌کرد ، پذیرش آن بر اصحاب #سنگین بود که ابوطالب اهل نجات باشد ؛ ولی پدران آنها معذب باشند . ادامه دارد ....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🖍 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖍 👳‍♂ابوطالب> #ابوطالب_در_شان_نزول ⬅️ ۴ .‌آیه ۶۷ #مائده * یا ایّها الرّسول بلغ ما انزل الیک من ربّک و ان لم تفعل فما بلّغت رسالته والله یعصمک من النّاس = ای پیامبر آنچه را از سوی #پروردگارت بر تو نازل شده ابلاغ کن و اگر نکنی ، پیامش را نرسانده‌ای و #خدا تو را از * گزند * مردم نگاه می‌دارد * 🟢 عکرمه از ابن عباس نقل کرده است که پیوسته از #رسول خدا محافظت می‌شد و ابوطالب هر روز مردانی از بنی هاشم را برای این امر با #حضرت همراه می‌کرد تا آیه پیشین نازل شد . 🔵 پس از آن ، چون #ابوطالب خواست کسانی را با پیامبر همراه کند ، فرمود : ای عمو ! #خداوند مرا از جن و انس مصون داشته است . 🟢 به درستی #روشن نیست که از چه رو برخی درصدد برآمده‌اند این روایت را که از رخدادی #تاریخی خبر می‌دهد ، با نزول آیه پیشین گفته مرتبط کنند . 🔵 به هر جهت این که #حادثه مورد نظر سبب نزول آیه ۶۷ مائده باشد ، به شدت مورد تردید و #انکار قرار گرفته است ؛ به این دلیل که همه سوره مائده ، مدنی و از #آخرین آیات نازل شده بر پیامبر است . 🟢 گو اینکه آیه ، در سبب خاص دیگری نازل شده که #تبلیغ آن برای پیامبر سنگین بوده است ؛ از این رو پیامبر نیازمند ثبات جدیدی بوده که خداوند با #نزول آیه پیشین آن را به پیامبر بخشیده است . 🔵 مفسران شیعه ، همگی این #سبب خاص را واقعه غدیر خم و انتصاب علی علیه السلام به #ولایت و خلافت از سوی پیامبر دانسته‌اند . 🟢 فخر رازی در این باره می‌گوید : آیه در #فضیلت علی نازل شد و پس از نزول آن ، پیامبر دست او را گرفت و به #مردم گفت : * من کنت مولاه فعلیّ مولاه اللهم وال من والا و عاد من عاداه * . 🔵 پس از آن #عمر ، علی علیه السلام را ملاقات کرد و گفت : ای پسر ابوطالب ! بر تو گوارا باد که #مولای من و مولای هر زن و مرد مومن شدی . ....... پایان #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh