📚 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 📚 ✨ #ایمان 🌈#روابط_معنایى_ایمان پیوندهاى نسبتا تنگاتنگى بین #مفهوم ایمان و پاره‌اى مفاهیم بنیادى دیگر در قرآن، موجب شده که #فهم معناى آن بدون بررسى این روابط امکان‌پذیر نباشد. 👈1. #ایمان_و_شناخت 🌺صورت #ذهنى یک شى‌ء نزد فرد را #علم مى‌نامند که به دو گونه تصور و تصدیق است . 🌈 هرگاه #صورت ذهنى چیزى در عقل با اعتراف و اذعان و حکم به آن همراه باشد، گونه دوم #علم پدید آمده است . 🌺 بر پایه همین تعریف، برخی معتقد شده اند که میان #تصدیق و #ایمان تفاوت وجود دارد و در صورت همراهی تصدیق با التزام عملی ، #ایمان حاصل می‌شود . 🌈 با این بیان ، #تصدیق با ضد ایمان نیز قابل جمع خواهد بود : * انّ الّذین کفروا و صدّوا عن سبیل الله و شاقّوا الرّسول من بعد ما تبیّن لهم الهدی * ( محمد ۳۲) 🌺 در این آیه #تبیّن هدایت به معنای شناختن حقیقت و پی بردن به #نبوت حضرت محمد صلی الله علیه و آله ، با کفر و امتناع از پذیرش #دین خدا جمع شده است . 🌈 بر اساس آیه ۲۳ جاثیه نیز خداوند گروهی را با وجود اینکه #علم و آگاهی داشتند ،‌ #گمراه می‌کند ، زیرا هوای نفس خویش را #معبود خود قرار داده بودند : * افرءیت من اتّخذ الهه هوه و اضلّه الله عی علم * . 🌺 البته گروهی از مفسران * #علی_علم * را اشاره به #علم خداوند بر عدم هدایت آنان دانسته‌اند . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📗#دائره_المعارف_قرآن_کریم📗 ❤️ #زیبایى > 💜#زیبایى آفرینى خدا 🌈در قرآن کریم نقش کانونى « #اللّه ‌» در همه آفرینش از جمله #زیبایى برجسته شده است . 💐 خداوند داراى #اسماى حسناست که اشاره به اتصاف او به #زیبایى است: * ولِلّهِ الاَسماءُ الحُسنى فَادعوهُ بِها * ( اعراف ۱۸۰ ) ؛ * اَیًّا ما تدعوا فلهُ الاسماءُ الحُسنی * ( اسراء ۱۱۰ ) ؛ * الله لا اله الّا هو له الاسماء الحسنی * ( طه ۸ ) 🌈صفت تفضیلی * الحسنی * ( مونث احسن ) نشان دهنده زیبایی همه جانبه اسمای الهی است . 💐 افزون بر این ، ترکیب #حصری این آیات بیانگر این واقعیت دانسته شده که همه #زیبایی هستی از خداست و زیبایی های دیگر همگی #مجاز و #عاریت هستند 🌈و نیز #اطلاق * الاسماء الحسنی * در کنار دسته دیگری از آیات مانند * کلّ شیء خلقناه بقدر * ( قمر ۴۹ ) که هر یک از #آفریده ها را محدود به حدودی می شمرند بیانگر محدودیت همه زیبایی ها به جز زیبایی خداوند شمرده شده که #اصل و خاستگاه همه آنهاست . 💐افزون بر تعبیر #عام * الاسماء الحسنی * از برخی نام های مشخص نیز در قرآن یاد شده که بر نسبت #زیبایی به خداوند و افعالش دلالت ضمنی یا التزامی دارند . 🌈در پیوند میان #نامهای خداوند و فعل آفرینش به شکل * #خالق * که خود یکی از نام ها بوده که در ارتباط مفهومی با مجموعه دیگری از نامها مانند #وهاب و رازق است ، چنین برداشت شده که * حُسن * و * خُلق * رابطه دو #سویه دارند ، پس همه آفریده های خدا زیبایند و همه زیبایی ها آفریده او هستند و بنابراین همانگونه که #نامهای خدا زیباست * و لله الاسماء الحسنی * افعالش نیز زیبایند . 💐هر چند صفت * #جمیل * در قرآن به خداوند نسبت داده نشده و تنها در روایات از او با #وصف جمیل یاد شده است ، پیوند بین خُلق و حُسن در دو آیه : * ذالکم الله ربّکم خلق کلّ شیء * ( غافر ۶۲ ) و * الّذی احسن کل شیء خلقه * ( سجده ۷ ) به تایید #تحلیل پیش‌گفته انجامیده ، میان آفرینش و زیبایی رابطه برقرار می‌سازد . 🌈در نگاهی وسیعتر ، صفت #کانونی * خلق * در لغت به معنای آفرینش بدون پیشینه و الگو شمرده شده که در #همسانی با سه صفت دیگر بدیع ( بقره ۱۱۷ ) و فاطر ( فاطر ۱ ) و باری ( حشر ۲۴ ) قرار می گیرد و در همه آنها آن #عنصر بی الگو بودن فعل خداوند لحاظ شده است ، چنانکه #خلقت از نوع ابتدایی و ابتکار بدون نسخه و تجربه قبلی یا الهام و تکرار از چیزی بوده است . 💐* #مصوّر * از اسماء و صفات الهی به معنای #صورت پرداز ( و دهنده شکل و هیئت متمایز به هر یک از موجودات ) یکبار : * هو الله الخالق الباری المصوّر له السماء الحسنی * ( حشر ۲۴ ) 🌈و حالت فعلی آن #چهار بار در قرآن به کار رفته است : * و صوّرکم فاحسن صوّرکم * ( غافر ۶۴ ، نیز تغابن ۳ ) 💐 در همه این موارد #صورتگری با حُسن به کار رفته که بر زیبایی این صورت دلالت دارد ، 🌈 از این جهت #مفسران با پیش فرض قرار دادن این تحلیل به بررسی این امر پرداخته اند که زیبایی یاد شده از نوع #طبعی ( ظاهری ) یا #عقلی ( باطنی ) است 💐 و #ماهیت فلسفی زیبایی به تناسب درونی اجزای یک موجود و نیز #تناسب بیرونی آنها با هدف پیدایششان باز می گردد و در این صورت آیات مذکور متناظر با تعبیر * #احسن_تقویم * در آیه ۴ سوره تین شمرده خواهد شد . ادامه دارد ..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📗#دائره_المعارف_قرآن_کریم📗 ❤️ #زیبایى > 💜#مراتب_و_مصادیق_زیبایى> . 👈2 . #زیبایی_بهشت ...... ادامه 💐 زیبایی دیگر #بهشتیان در قرآن ، به #زیورآلات آنان است . 🌈تنها #زینت ذکر شده بهشتیان در این خصوص #دستبند است که از جنس طلا یا نقره یا نگین لولودار دانسته شده است : * یحلّون فیها من اساور من ذهب * ( کهف ۳۱ ) ؛ ( حج ۲۳ ؛ فاطر ۳۳ ) ؛ * و حلّوا اساورگ من فضّه * (انسان ۲۱ ) 💐 آنان به همراه #همسرانشان با زیباترین زینت ها به بهشت پا می گذارند : * ادخلوا الجنّه انتم و ازدواجکم تحبرون * ( زخرف ۷۰ ) 🌈 وسایل #پذیرایی بهشتیان شامل کوب ، کاس ، ابریق ، صحاف و اِنا نیز با هدف بیان #زیبایی آنها از جنس طلا ،‌نقره و آبگینه شمرده شده‌اند : * یطاف علیهم بصحاف من ذهب و اکواب * ( زخرف ۷۱ ) ؛ * مخلدون باکواب و اباریق و کاس من معین * ( واقعه ۱۷- ۱۸ ) ؛ * و یطاف علیهم بئینه من فضّه و اکواب کانت قواریرا * (انسان ۱۵ ) 💐در بیان #جایگاه نشستن بهشتیان نیز ابعاد زیبایی مورد توجه قرار گرفته است : تعبیر * لهم غرف من فوقها غرف * ( زمر ۲۰ ) که به جایگاه بلند و تسلط #بهشتیان بر نما و چشم انداز بهشت اشاره دارد . 🌈آنان بر #تختهایی بلند و افراشته و چیده شده می‌نشینند : * فیها سرر مرفوعه * ( غاشیه ۱۳ ) ؛ * علی سرر موضونه * (واقعه ۱۵ ) ؛ * متکئین علی سرر مصفوفه * ( طور ۲۰ ) 💐و #فرشهایی گسترده شده و نیکو و فاخر با #بالشهای چیده شده از آستر دیبا برایشان فراهم است : * متکئین علی فرش بطائنها من استبرق * ( الرحمن ۵۴ ) ؛ * متکئین علی رفرف خضرِ و عبقریّ حسان * ( الرحمن ۷۶ ) ؛ * و نمارق مصفوفه * ( غاشیه ۱۵ ) 🌈و #پرده هایی گسترده و زیبا فرارویشان افراشته شده است : * و زرابیّ مبثوثه * (غاشیه ۱۶ ) 💐در وصف #همسران بهشتی نیز به زیبایی به طور خاص توجه شده و از #سپیدی ، شفافیت ، درخشندگی و روشنی #سیمایشان یاد شده است : * و حور عین * کامثال اللّولوء المکنون * ( واقعه ۲۲-۲۳ ) ؛ * و عندهم قاصرات الطرف عین * ( صافات ۴۸-۴۹ ) 🌈#حور جمع احور یا حوراء به معنای #سفیدی و درخشندگی چشم دانسته شده و ترکیب * #حورالعین * به درشت چشمی آنان اشاره دارد که سفیدی چشمان را آشکار ساخته این تصویر با تمثیل #مروارید درخشان و سپیدی کامل تاکید می‌شود ؛ گویی #سپیدی اندام درشت چشم ، دیگر اجزاء #صورت را تحت الشعاع قرار داده است . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📚#دائره_المعارف_قران_کریم 📚 🕊#آزادی> 👈 #آزادى_و_مسئولیت 🍀🍂 آزادى، امرى #طبیعى و انسان آن را دارا است و دیگران موظّفند آن را #رعایت کنند و به زمان و مکان خاصّى بستگى ندارد و با توجّه به #تلازم حقّ و تکلیف ، هم برخوردارى از آزادى، حقّ و عطیّه‌اى الهى است و هم #تکلیف ؛ 🍁🍃 یعنی کسی حق ندارد #آزادی را از خویش سلب کند و خود را #برده دیگران سازد و حراست از آن ، شرط عبودیت و تضییع آن ،‌ موجب از بین رفتن #انسانیت ،‌ تغییر خلقت ، تبدیل سنت و تخلف از مشیت الهی است و همه انسانها برای #حفظ آزادی و دستیابی به آن مسئولند ( نساء ۹۷ ) 🍀🍂افزون بر این ، در مقابل #آزادسازی دیگران نیز مسئولیت مهمی بر عهده دارند و موظفند برای #رهایی مظلومان و کسانی که تحت سلطه ستمگران قرار گرفته‌اند ،‌ در #صورت لزوم بجنگند : * و ما لکم لا تقتلون فی سبیل الله و المستضعفین من الرّجال و النّساء و الولدان الّذین یقولون ربّنا اخرجنا من هذه القریه الظالم اهلها و اجعل لنا ولیّا و اجعل لنا من لدنک نصیرا * (نسا ۷۵ ) 🍁🍃از سوی دیگر ، قرآن کریم آزادی را #نعمتی الهی می داند که مسئولیت #حمد و ستایش خدا را در پی دارد . (مومنون ۲۸؛ یوسف ۱۱ ؛ ابراهیم ۶ ) 🍀🍂 و آزادی نیز مانند هر #نعمتی ، وسیله‌ای برای آزمایش انسان ها قرار گرفته : *و اذ نجیناکم من ءآل فرعون یسومونکم سوء العذاب یذبّحون ابناءکم و یستحیون نساءکم و فی ذالکم بلاء من ربّکم عظیم * ( بقره ۴۹ و اعراف ۱۴۱ و ابراهیم ۶ ) 🍁🍃 نیز به این #حقیقت اشاره دارد ، بنابراین ، مسئولیت عدم شکرگزاری در برابر این #نعمت بزرگ و عدم استفاده درست و بجا از آزادی و #عواقب ناخوشایند آن نیز متوجه خود انسان است . ادامه دارد ..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📚#دائره_المعارف_قران_کریم 📚 🕊#آزادی> 👈 #انواع_آزادىهاى_حقوقى #و_حدود_آنها -> ◀️ 6 . #آزادى_سیاسی ..... ادامه 🍀🍂 زندگی #منافقان شناخته شده در جامعه اسلامی و نزول ده ها آیه قرآن در باره #رفتار نفاق انگیز آنان و تحمل و مدارای پیامبر صلی الله علیه و آله حتی در برابر #اعتراض نابجای آنان : * و منهم من یلمزک فی الصّدقات * ( توبه ۵۸) نشان دهنده #رفتار حاکم اسلامی با مردم و دادن آزادی به آنان است ؛ افزون بر این ، #حاکمان دینی موظف به تامین فضای سالم تحقیق در #معارف دینی ، حتی برای غیر مسلمانند : * و ان احد من المشرکین استجارک فاجره حتی یسمع کلام الله ثمّ ابلغه مامنه * ( توبه ۶) 🍁🍃 مبارزه انبیاء‌با #طاغوتها و سلب کنندگان آزادی در زمان خویش ، به همین دلیل #صورت گرفته است ؛ * ثمّ بعثنا من بعدهم موسب بایاتنا الی فرعون و ملائه ..... * و قال موسی یا فرعون انّی رسول من رب العالمین * ..... فارسل معی بنی اسراییل * ( اعراف ۱۰۳ و ۱۰۴ و ۱۰۵ ) ایه ۱۷ شعراء نیز چنین است. 🍀🍂 پیامبران الهی از $نبود آزادی در جامعه انتقاد ( اعراف ۸۵ و ۸۶ و ۸۸ ) و #حقّ ستیزان و‌مستبدان در برابر آنان ایستادگی و مقاومت ، و آنان را به #سلب آزادی تهدید می کردند : * و قال الّذین کفروا لرسلهم لنخرجنّکم من ارضنا او لتعودنّ فی ملتنا .... * ( ابراهیم ۱۳) و نیز انفال ۳۰ ؛ 🍁🍃 ولی #انبیاء با تمام توان جهت اصلاح و حفظ آزادی های مشروع و پیشگیری از #آزادیهای نامشروع می کوشیدند : * قال یاقوم ارءیتم ان کنت علی بیّنه من ربّی و رزقنی منه رزقًا حسنًا و ما ارید ان اخالفکم الی ما انهاکم عنه ان ارید الّا الاصلاح ما استطعت * ( هود ۸۸) ادامه دارد ..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📕#دائره_المعارف_قرآن_کریم📕 💫 #آرزو> ⬅️ ۵ . #تمنّی : ...... ادامه 🌺لغویان ،‌ معنای دیگری نیز برای #تمنّی یاد کرده‌اند که با معنای #آرزو ارتباط دارد و از جمله ،‌ #تلاوت کردن را بر آن تطبیق داده‌اند . 🌼 ابومنصور #وجه نامگذاری تلاوت به #امنیّه را این دانسته که وقتی تلاوت کننده قرآن به آیه #رحمت بر میخورد آن را تمنّا دارد و چون به آیه عذاب می رسد ، رهایی از آن را #آرزو می کند . 🌺 برخی مفسران #تمنّی در آیه ۵۲ حج و #امانی در آیه ۷۸ بقره را بر همین معنا حمل کرده‌اند . 🌼 #امنیّه از همین ماده یک بار و جمع آن #امانی پنج بار در قرآن دیده می شود که نام شی ء مورد #آرزو است . 🌺به عبارت دیگر ، آن #صورت خیالی آرزو است که #نفس انسان از آن لذت می برد. 🌼 به نظر راغب ّ #امنیه صورت نفسانی آرزو است که در #ذهن آرزو کننده ایجاد میشود . 🌺 وی درباره ارتباط آرزو با #دروغ می گوید : آرزو مبدا دروغ است ؛ زیرا هیچ یک از آن دو #حقیقت ندارد ، از این رو می‌توان از دروغ به آرزو تعبیر کرد . 🌼راغب ، تفسیر #مجاهد و ابن عباس را از واژه * امانی * به دروغ در آیه ۷۸ بقره ( و منهم امیّون لا یعلمون الکتاب الّا امانیّ ) شاهد بر این #استنباط گرفته است ؛ ولی برخی دیگر از مفسران و لغویان #دروغ را یکی از معانی #تمنّی دانسته‌اند . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 #تفسیر_قرآن #جلسه_645 🌹 #آیه_۶ #سوره_مائده بخش۱ 🌸يا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَىٰٓ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَآءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَآئِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَآءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَآءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَٰكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ 🍀 ترجمه: ای کسانی که ایمان آورده اید! هنگامی كه به نماز برخاستید، پس صورت و دست‌هایتان را تا آرنج بشویید و بخشی از سر و روی پاهایتان را تا برآمدگی پشت پا مسح كنید و اگر جُنُب بودید، پس طهارت كنید و اگر بیمار یا در سفر بودید یا یكی از شما از قضای حاجت [دستشویی‌] آمده، یا با زنان آمیزش انجام دادید و آبی [برای وضو یا غسل‌] نیافتید، با خاکی پاک تیمم كنید، و با آن خاک بخشی از صورت و دست‌هایتان را مسح نمایید. خدا نمی‌خواهد [با احكامش‌] بر شما مشقّت قرار دهد، بلكه می‌خواهد شما را [از آلودگی‌ها] پاک كند و نعمتش را بر شما تمام نماید، تا باشد که شکر گزار باشید. 🌷 #إذا_قمتم: هنگامی که برخاستید 🌷 #الصلاة: نماز 🌷 #اغسلوا: غسل کنید 🌷 #وجوهکم: صورت هایتان 🌷 #أیدیکم: دست هایتان 🌷 #المرافق: آرنج ها 🌷 #امسحوا: مسح کنید 🌷 #رءوسکم: سرهایتان 🌷 #أرجلکم: پاهایتان 🌷 #الکعبین: برآمدگی روی دوپا 🌷 #الغائط: قضای حاجت، دستشویی 🌷 #أو_لامستم_النسآء: اگر با زنان آمیزش انجام دادید 🌷 #صعید: از صعود به معنای زمین بلند و به معنای خاک است 🌷 #طیب: پاک 🌷 #حرج: مشقت و سختی 🌸 در اين آيه به آنچه باعث پاكيزگى جسم و جان #انسان مى‌ گردد، اشاره شده است و قسمت قابل ملاحظه ‌اى از احكام وضو و غسل و تيمّم كه موجب صفاى روح است، تشريح گرديده، نخست خطاب به افراد با ايمان كرده، احكام #وضو را به اين ترتيب بيان مى‌كند: «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاة: ای کسانی که ایمان آورده اید! هنگامی که به نماز برخاستید» بعد از #نیت «فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ : پس صورت هایتان را بشویید.» طریقه ی شستن #صورت: صورت را از بالای پیشانی یعنی جایی که موی سر می روید تا آخر چانه و از جهت پهنا به اندازه ای که بین انگشت وسط و شست قرار دارد باید شست. 🌸 «وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ : و دست های خود را تا آرنج بشویید.» قید الی المرافق برای بیان محدوده شستن است در #وضو از آرنج تا سرانگشتان دست یعنی از بالا به پایین باید شست. ابتدا دست راست را می شوییم و سپس دست چپ را می شوییم. «وَ امْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ: و‌ بخشی از سرتان را مسح کنید.» با رطوبت دست، جلوی سر را باید #مسح کرد. «وَ أَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ: و روی پاهایتان را تا برآمدگی روی پا مسح کنید» بعضی از مراجع گفته اند تا مفصل را هم مسح کنید. ابتدای پای راست سپس پای چپ را باید مسح کرد. 🌸 سپس به توضيح حكم #غسل پرداخته و مى‌ فرمايد: « وَ إِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا: و‌ اگر جنب بودید، پس طهارت کنید» یعنی #غسل کنید.‌ ضمناً از اين كه #قرآن در آيه فوق مى‌گويد به هنگام نماز اگر جُنـُب هستيد غسل كنيد استفاده مى‌شود كه #غسل_جنابت جانشين وضو نيز مى‌گردد. سپس به بيان حكم #تيمّم پرداخته و می فرماید: « وَ إِنْ كُنْتُمْ مَرْضى أَوْ عَلى سَفَرٍ أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً: و اگر بیمار یا در سفر بودید یا یکی از شما قضای حاجت (دستشویی) آمده یا با زنان آمیزش انجام دادید و آبی (برای وضو یا غسل) نیافتید، با خاکی پاک تیمم کنید. » سپس طرز #تيمّم را اجمالاً بيان كرده، مى‌ فرماید: « فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَ أَيْدِيكُمْ مِنْهُ: و با آن خاک بخشی از صورت و دست هایتان را مسح نمایید.» 🌸 و در پايان آيه، براى اين كه روشن شود هيچ گونه سختگيرى در #دستورات گذشته در كار نبوده بلكه همه آنها به خاطر مصالح قابل توجّهى تشريع شده می فرماید: « ما يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم حَرَجٍ وَ لكِنْ یریدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَ لِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ : خدا نمی خواهد [با احکامش] بر شما مشقت و سختی قرار دهد، بلکه می خواهد شما را از [آلودگی ها] پاک کند و نعمتش را بر شما تمام نماید ، تا باشد که شکرگزار باشید.» کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📘دائره المعارف قرآن کریم📘 🙏#احترام 👈#کرامت_و_احترام_انسان ......ادامه ❇️ #تکریم انسان از سوی خداوند ، نشان دهنده #محترم بودن او است : * لقد کرّمنا بنی آدم * ( اسراء ۷۰ ) ⭕️ خداوند ، انسان را به بهترین #صورت آفریده : * لقد خلقنا الانسان فی احسن تقویم * (تین ۴ ) و خود را با #آفریدن او احسن الخالقین خوانده است : * فتبارک الله احسن الخالقین * ( مومنون ۱۴) ❇️ #سجده ملائکه ای که خود ، موجودات محترمی هستند : ( انبیا ۲۶ ) ، برای #انسان : * فاذا سویّته و نفخت فیه من روحی فقعوا له ساجدین * ( ص ۷۲ ) ⭕️اعطای مقام #خلافت الهی به وی : * و اذ قال ربّک للملائکه انّی جاعل فی الارض خلیفه * ( بقره ۳۰ ) ❇️ #پیمان گرفتن خداوند از وی : * و اذ اخذ ربّک من بنی آدم من ظهورهم ذریّتهم و اشهدهم علی انفسهم الست بربّکم قالوا بلی * ( اعراف ۱۷۲ ) ⭕️و #مسخر ساختن آنچه در آسمان‌ها و زمین است برای انسان : * الم تروا انّ الله سخّره لکم ما فی السّماوات و ما فی الارض * ( لقمان ۲۰ ) نیز حرمت و کرامت انسان را نشان می‌دهد . ادامه دارد...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

🖍 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖍 👳‍♂ابوطالب> #ابوطالب_در_شان_نزول 🟢 اشکال سوم روایات پیشین ، #ناسازگاری با سیاق آیات است ؛ زیرا سیاق این آیه با آیات قبل و بعد #یکنواخت است و بر مذمت و توبیخ افراد مورد اشاره آیه دلالت دارد و این سیاق #تفکیک بردار نیست ؛ 🔵 در حالی که این #روایات مستلزم آن است که یک بخش از آیه ( ینهون عنه ) در مدح #ابوطالب و بخش دیگر در مذمت وی باشد . 🟢 قرطبی نیز روایتی را نقل کرده که به روشنی بر #نزول بخشی از آیه در مدح ابوطالب دلالت دارد . 🔵 وی نقل می‌کند که روزی #پیامبر ،‌ در کنار کعبه نماز می‌خواند . ابوجهل گفت : چه کسی #حاضر است نماز این مرد را بشکند ؟ 🟢 ابن زبغری برخاست و #صورت پیامبر را آلوده کرد و پیامبر را از نماز بازداشت . 🔵 رسول خدا به #ابوطالب شکایت برد . 🟢 ابوطالب به کنار #کعبه ، نزد قوم آمد و با ابن زبعری و سایر مشرکان حاضر ، همان کرد که با #پیامبر انجام داده بودند ؛ آنگاه آیه پیش گفته نازل شد . 🔵 پیامبر به #ابوطالب گفت : ای عمو ! آیه‌ای در #شأن تو نازل شد . 🟢 ابوطالب گفت : آن چیست ؟ #پیامبر فرمود : تو قریش را از آزار من باز می‌داری و خود از #ایمان به من امتناع می‌ورزی . 🔵 در این هنگام ، #ابوطالب در پاسخ پیامبر اشعاری سرود که در آن ضمن حمایت قاطع از حضرت ، ایشان را به ادامه دادن راه #سفارش کرد . 🟢 بر پایه این روایت ، بخشی از #آیه ( ینهون عنه ) باید در مدح ابی طالب باشد ؛ در حالی که لحن و سیاق آیه و نیز #ارتباط آن با آیات قبل بر سرزنش افراد مورد اشاره آیه دلالت دارد . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh