eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
5.2هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
🌹🍃الگوهای جوان در قرآن 🔻◾️ در قرآن، و در برابر خواست الهی و سرافرازی در است. خداوند در قرآن از زبان او می فرماید: قالَ يا أَبَتِ افْعَلْ ما تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ «صافّات/102» «ای پدر، هر آنچه را بدان مأموری انجام بده، به خواست خدا مرا شکیبا خواهی یافت.» ◾️🔻قرآن پیامبر را الگوی و در جامعه بشری می داند که پیام پدر را با و گام برداشتن از روی و شرم به حضرت موسی ابلاغ می کنند و الگوی و را نشان می دهند.(قصص/ 25) ◾️🔻قرآن الگوی مبارزه با را ـ علیه السلام ـ می داند که در دوره در خانه عزیز مصر بود و در خانه زنی به نام زلیخا زندگی می کرد، با اینکه یوسف ـ علیه السلام ـ در اوج و فوران شهوت و زلیخا زنی زیباروی بود امّا با تکیه و پناه بر خدای خود، از شد و گشت. ◾️🔻 قرآن برای زنان، را الگوی و قرار داده، او را ستایش می کند.(آل عمران/ 42) ◾️🔻قرآن برای ، سرمشق معرفی می کند: در ، حضرت ـ علیه السلام ـ و استاد خضر پیامبر است؛ با اینکه دارای در پیشگاه خداست، از بنده ای از بندگان خدا درخواست می کند: قالَ لَهُ مُوسى‌ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى‌ أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً « کهف/66 «موسی به او (خضر) گفت: آیا از تو پیروی کنم تا آنچه به تو آموخته شده و مایه و تعالی است، به من بیاموزی.» و موسی با اعلام آمادگی و ورزیدن در راه پیدا کرد. ◾️🔻در حوزه و ، قرآن سرمشق معرفی می کند. از جمله در مسئله از گذشتگی، ـ علیه السلام ـ را نمونه بارز آن معرفی می کند: مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ (بقره/207) «برخی از مردم ـ علی (علیه السلام) ـ کسانی اند که جان خود را برای می فروشند ◾️🔻قرآن در حوزه اندیشه و مبارزه، و عصر ـ علیه السلام ـ را معرفی می نماید و اینکه او در سنین به پرداخت. وی ابتدا با سرپرست خود آذر پیکرتراش گفت و گو کرد و از او و همفکرانش جست. خداوند در قرآن می فرماید: وَ لَقَدْ آتَيْنا إِبْراهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَ كُنَّا بِهِ عالِمِينَ «51»إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَ قَوْمِهِ ما هذِهِ التَّماثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَها عاكِفُونَ «52» «ما وسیله ابراهیم را از قبل به او دادیم و از او آگاه بودیم، آن هنگام که به پدرش و قوم او گفت: این مجسمه بی روح چیست که شما همواره آنها را پرستش می کنید؟» ـ علیه السلام ـ بعد از و ، را ؛ ولی کسی نمی دانست که چه کسی این کار را کرده است. از این رو گزارش دادند که : سَمِعْنا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقالُ لَهُ إِبْراهِيمُ «کهف/60» « را می شناسیم به نام ابراهیم که از بتها به بدی یاد کرده است.» و سپس تا پای جان از می کند. ◾️🔻نمونه دیگر، است. آنان بودند، و حاضر نشدند دست از عقیده خود بردارند: إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ (کهف/13 ) «اصحاب کهف جوانانی بودند که به پروردگارشان ایمان داشتند.» و شعارشان این بود رَبُّنا رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَا مِنْ دُونِهِ إِلهاً (كهف/14) «پروردگار ما پرودگار آسمانها و زمین است و به جز او خدایی دیگر را نمی خوانیم.» این گروه در راه خود استوار بودند و حاضر نشدند با زمان خود همنوا شوند. آنها دیار و خانه خود را رها کرده، به غاری پناه بردند: إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقالُوا رَبَّنا آتِنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَ هَيِّئْ لَنا مِنْ أَمْرِنا رَشَداً(کهف /10) «به یاد آور هنگامی که به پناه بردند و گفتند: خدایا از سوی خودت به ما بده، و ما را فراهم کن 🆔@noor133Qoran برای تنظیم این پیام دقت و وقت بسیاری صرف شده،خدا قبول کند ❌با دقت و حوصله بخوانید❌ کانال👇 @Targomeh
📘📘 📣 -> 🌹 💜مهم‌ترین نکته کننده روش کلى اهل‌بیت در تفسیر، پیوند علمى آنان با بیت وحى و مقام عصمت آنان است که آنان را بر دیگران برتر ساخته است. 💙البته روایات تفسیرى بسیار اندک و در آیات است و نمی توان آیاتی را که آنان تفسیر نکرده‌اند به سبب بودن تفسیر اهل بیت با دیگر تفاسیر ، تفسیر نکرد و آن را ندانست ، 💜به ویژه آنکه روایات رسیده از آنان به معنای قطعی بودن موجود در تفسیر های روایی نیست . ( تفسیر اهل بیت) 🌹 💜بر اساس حدیث ثقلین قرآن اکبر و اهل‌بیت اصغر و این دو تا روز حشر جدایى‌ناپذیرند ؛ 💙همچنین اهل بیت اختلاف در کتاب و سنت معرفى و تمسک به آنان سفارش شده است، چون‌ علیهم‌ السلام ریسمان اتصال میان مردم و خدا هستند . 💜 این گونه روایات و جایگاهی ویژه و ممتاز برای اهل بیت تعیین می کند . 💙مفسران همه فرقه های اسلامی پذیرفته‌اند که پیامبر خدا افزون بر وحی عهده‌دار تبیین آیات الهی نیز بوده ، چنان که در قرآن آمده است : * و انزلنا الیک الذّکر لتبیّن للنّاس ما نزّل الیهم * ( نحل ۴۴ ) 💜البته آنچه از پیامبر به دست ما رسیده برخی جمله ها و آیات و کلمات است ، در حالی که بر پایه برخی ، پیامبر همه آیات را برای امیر مومنان علی علیه السلام تفسیر کرده و این نشان می دهد که پیامبر به اهل بیت منتقل شده است . 💙از سوی دیگر اهل بیت فرموده اند : * حدیث ما حدیث پدران ما و حدیث پدران ما حدیث پیامبر است * ، 💜 بنابراین تفسیر های شده از اهل بیت علیهم السلام تفسیر پیامبر است و تفسیر پیامبر و اهل بیت حامل مستفاد از و همانند کلام الهی مستند است و بر پایه که قرآن و عترت را ماترک پیامبر می داند تمسک به آنها لازم و این دو از هم جدایی ناپذیرند و نمی توان یکی را گرفت و دیگری را وانهاد . 💙 اکنون باید به بررسی رسالت و اهل بیت در ساحت قرآن بپردازیم . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
🦋 🔔 انواع حجاب در قرآن 1⃣ حجاب و عفاف در : این همان چیزی است که توده مردم از آن مطلع هستند و بسیاری از متدیّن بر آن تاکید دارند. 🌴نساء/59🌴 2⃣ حجاب و عفاف در : طرز سخن گفتن با (چه سخن گفتن زن با مرد و چه بالعکس)، طوری که موجب عشوه، شوخی و سخنان زننده نباشد. 🌴احزاب/32🌴 3⃣ حجاب در : همانطور که بر زن و مرد، پوششی از جانب خداوند گردیده است، همانطور نیز، از هر نگاهی بر مرد و زن مومن واجب گردیده است. 🌴 نور/31🌴 4⃣ حجاب در : طوری که انسان خود را در افکار پلید و کثیف، غرق نگرداند و همیشه با بر خدا، خود را از افکار سخیف، دور کند. 🌴آل عمران/8🌴 کانال 👇 @Targomeh
📜 🎁> 👈 ⬅️2. 🌺« وَ أقامَ الصّلـوةَ = و به پا دارد . » ( بقره / ۲، ۱۷۷ ) 🌼 ، هم اهل نمازند و هم حقیقت آن را به پا مى‌دارند. 🌺به پا داشتن نماز ، به معناى یافتن ابرار در دست یابی به آثار و برکاتی است که قرآن برای بر می شمرد ؛ مانند دکر و یاد خدا : * اقم الصّلوه لذکری * ( طه ۱۴) 🌼و فرد و جامعه از و منکر : * انّ الصّلوه تنهی عن الفحشاء و المنکر * ( عنکبوت ۴۵ ) 🌺و انسان از بی قراری هنگام سختی و و از و بخل هنگام : * انّ الانسان خلق هلوعا * اذا مسّه الشّرّ جزوعا * و اذا مسّه الخیر منوعا * انّ المصلّین * ( معارج ۲۲ ) ⬅️3. 🌼« ءاتَى الزّکوةَ .» ( بقره ۱۷۷ ) فعل « ءاتى » و زکات در کنار نماز، قرینه بر انفاق « » است، نه زکات به معناى نفس و ازاله رذایل اخلاقى از آن . 🌺 افزون بر که به یکی از شئون سه گانه عقاید ، اخلاق و ابرار بازمی‌گردد ، در قرآن اوصاف جامعی مانند وصف * * ( بندگان خدا ) برای برخی از آنان ذکر شده است . 🌼 در سوره پس از تبیین بهشتی ابرار ، از آنان با وصف * * یاد می‌کند . 🌺ذکر این وصف ، بر اثر آنان به زیور بندگی و پرداختن آنان به لوازم است . ادامه دارد....... کانال 👇 @Targomeh
📚 📚 🕊> 👈 -> ◀️ 6 . ..... ادامه 🍀🍂 زندگی شناخته شده در جامعه اسلامی و نزول ده ها آیه قرآن در باره نفاق انگیز آنان و تحمل و مدارای پیامبر صلی الله علیه و آله حتی در برابر نابجای آنان : * و منهم من یلمزک فی الصّدقات * ( توبه ۵۸) نشان دهنده حاکم اسلامی با مردم و دادن آزادی به آنان است ؛ افزون بر این ، دینی موظف به تامین فضای سالم تحقیق در دینی ، حتی برای غیر مسلمانند : * و ان احد من المشرکین استجارک فاجره حتی یسمع کلام الله ثمّ ابلغه مامنه * ( توبه ۶) 🍁🍃 مبارزه انبیاء‌با و سلب کنندگان آزادی در زمان خویش ، به همین دلیل گرفته است ؛ * ثمّ بعثنا من بعدهم موسب بایاتنا الی فرعون و ملائه ..... * و قال موسی یا فرعون انّی رسول من رب العالمین * ..... فارسل معی بنی اسراییل * ( اعراف ۱۰۳ و ۱۰۴ و ۱۰۵ ) ایه ۱۷ شعراء نیز چنین است. 🍀🍂 پیامبران الهی از $نبود آزادی در جامعه انتقاد ( اعراف ۸۵ و ۸۶ و ۸۸ ) و ستیزان و‌مستبدان در برابر آنان ایستادگی و مقاومت ، و آنان را به آزادی تهدید می کردند : * و قال الّذین کفروا لرسلهم لنخرجنّکم من ارضنا او لتعودنّ فی ملتنا .... * ( ابراهیم ۱۳) و نیز انفال ۳۰ ؛ 🍁🍃 ولی با تمام توان جهت اصلاح و حفظ آزادی های مشروع و پیشگیری از نامشروع می کوشیدند : * قال یاقوم ارءیتم ان کنت علی بیّنه من ربّی و رزقنی منه رزقًا حسنًا و ما ارید ان اخالفکم الی ما انهاکم عنه ان ارید الّا الاصلاح ما استطعت * ( هود ۸۸) ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh
📗📗 ◀️ 🌼 تعبیر * امام مبین * دو بار در به کار رفته که بار نخست درباره علم جامع خداوند به اعمال و همه آدمیان (یس ۱۲ ) و بار دوم در ارتباط با عذاب بر دو شهر قوم لوط و شعیب (حجر ۷۹ ) است . 🌴خداوند در آیات سوره یس ، پس از بیان گمراهی ، کوردلی و عناد کفرپیشگان در برابر پیامهای آسمانی رسولان ، از علم خویش به کارهای گذشته و آثار برجای مانده از آنان یاد می کند : *و نکتب ما قدّموا و آثارهم و کل شیء احصیناه فی امام مبین * (یس۱۲ ) 🌼غالب مفسران ، امام را در این آیه به معنای لوح محفوظ دانسته‌اند که در آیات دیگر از آن به * * ( رعد ۳۹ ) و * * (انعام ۵۹) یاد شده است . 🌴با این حال در بیان آن دچار اختلافاتی شده‌اند که در نمونه ای از این تعاریف ، حاوی و آثار انسانها و بلکه دربرگیرنده همه اشیا و موجودات دانسته شده و در اجرای وظایف خویش به عمل بر طبق آن موظف شمرده شده‌اند . 🌼 شماری دیگر از مفسران ، موردنظر را به معنای اعمال آدمیان دانسته و بخش نخست آیه را به استشهاد آورده‌اند : * و نکتب ما قدّموا و آثارهم * . 🌴این در برخی روایات نیز به چشم می‌خورد . ادامه دارد ........ کانال 👇 @Targomeh
🟪🟪 🪴> 🍁سفارش خداوند به آسان گیرى> 👈2. 🌀قرآن به سفارش کرده که اگر کسى به شما بدهى داشت و در موعد مقرّر قادر به نبود، بر او آسان گرفته، مهلتش دهید تا مالى بیابد: * و إن کانَ ذو عُسرَةٍ فنَظِرَةٌ إلی مَیسَرَه * ( بقره ۲۸۰) 🔸امام باقر علیه السلام در این آیه شریفه فرمود : اگر دار ، قادر به پرداخت دین خود نیست و آن مال را در کار خیر صرف کرده ، او را آنقدر دهید تا گزارش این ناتوانی به امام مسلمانان برسد و او وام مدیون را از سهم ( ورشکستگان ) در بیت المال بپردازد . 🌀یوسف نیز در آذوقه بر برادران خویش آسان گرفت و سرمایه آنها را به بازگرداند : * و لمّا فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردّت الیهم * (یوسف ۶۵) 👈3. 🔸در آیات متعدّدى، گذشت و آسان گرفتن بر خطاکاران، سفارش شده و یکى از نشانه‌هاى خوب، رفتار مسالمت‌آمیز و ملایم در برابر گفتار زشت و ناهنجار دانسته شده است : * و اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما * (فرقان ۶۳ ) 🌀قرآن دستور داده است که زشت دیگران را به زیباترین عکس العمل باید داد : * ادفع بالّتی هی احسن السّیئه * (مومنون ۹۶) 🔸 زیرا این در مخاطب تحولی روحی پدیدآورده ، دشمن سرسخت را به مهربان تبدیل میکند : * ادفع بالّتی هی احسن فاذا الذی بینک و بینه عدوه کانه ولی حمیم * ( فصلت ۳۴ ) 🌀قران این نیک را یکی از نشانه های صاحبان دانسته است : * و یدرعون بالحسنه السّیئه * ( رعد ۲۲) 🔸 برخورد آمیز و نرم خویی در گفتگو با رهبران کفر و گمراهی نیز سفارش شده است ؛ بدان امید که راهی به آنان گشوده شود : *اذهبا الی فرعون انّه طغی * فقولا له قولا لیّنا لعلّه یتذکّر او یخشی * (طه۴۳ و ۴۴ ) ادامه دارد ........ کانال 👇 @Targomeh
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈ابراهیم و آزر ....ادامه 🌺نکاتی که در ابراهیم علیه السلام در برابر قابل دقت است ، عبارتند از : 👈 ۱ . هنگام با آزر ،از درشت گویی پرهیز می‌کرده ، با به کار بردن * یا ابت * که جز برای اظهار مهرورزی کامل به کار نمی‌رود ، می کوشیده تا ضمن عواطف وی ، سخن خویش را به حالت درخواست ادا کند ؛ افزون بر آن که از زدن او با نام پرهیز می‌کرده که خود نوعی به شمار می‌آید . 👈۲. پیش از با مرام آزر ، علت گرایش او به بت‌ها و پرستش آنها را به گونه‌ای که دلیل بت پرستی را همراه داشته باشد ، جویا شد ؛ شاید از آن رو که متنبه و تا حد امکان ، از با او جلوگیری شود : * .... یا ابت لم تعبد ما لایسمع و لا یبصر و لایغنی عنک شیئا * ( مریم ۴۲ ) . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 💜 فضایل ابراهیم علیه_السلام> ◀️ 52 . 🌺 « قَد کانَتْ لَکُم أُسوَةٌ حَسنَةٌ فِى إِبرهیمَ و الَّذینَ مَعهُ إِذ قالوا لِقَومِهِم إِنّابُرَءؤُا مِنکُم و مِمّا تَعبدُونَ مِن دونِ اللّهِ .» ( ممتحنه / ۴ ) 🌸هم‌چنین، ، شجاعت ، تدبیر و مدیریت خارق العاده در زمینه هدایتگری و ملموس ساختن گمراهی مشرکان در ماجرای بت‌ها و نیز در شیوه احتیاج ، 🌺 پرهیز از مراء در بحث ، تحمل سخنان استهزا آمیز ، قوم و آتش نمرود ، توکل و اعتماد فراوان به خداوند متعالی ، عصمت از گناه ، آرمان بلند و همت بی‌نظیر ، و نگرانی از گمراهی انسان‌های معاصر و حتی انسان‌های پس از خود تا دوردست‌های تاریخ ، خاطر در پناه ایمان ، عشق به خداوند که در جریان قربانی اسماعیل تمام یافت ، 🌸 ، مهمان نوازی ، دوست داشتن بندگان شایسته خداوند و بغض و کینه به دشمنان حضرت ، تادّب به ادب الهی در برابر خداوند هنگام نیایش و ثنا و با مردم در و تفهیم گمراهی و احتجاج برای هدایت آنان که از نمونه‌های آن ، پسندیده او با آزر است . 🌺 حمایت بی دریغ از او در جریان سوزاندن حضرت که معجزه بی‌نظیر سرد شدن را باعث شد و نیز یادگارهای خجسته و جاوید او مانند حج و ...... از مواردی است که در کریم بازگو شده و هر چند بسیاری از این موارد . ستایش از ابراهیم نباشد ، شکار کننده گوشه‌های دیگر از شخصیت این پیامبر بزرگ است . پایان @Targomeh
🖍 🖍 👳‍♂ابوطالب> .....ادامه 🔵 درباره ایمان ، در میان شیعیان ، کتاب‌هایی تالیف شده که عناوین آنها در کتاب نوشته آقا بزرگ تهرانی گرد آمده است که به ۹ عنوان می‌رسد . 🟢در میان اهل نیز کتابی با نام اسنی المطالب فی نجات ابی طالب نوشته شده است . 🔵 به نظر بعضی از پژوهشگران معاصر ، روایاتی که درباره عدم ابوطالب نقل می‌شود ، نمی‌تواند درست باشد ؛ بلکه ساخته و پرداخته قضایایی است که در آن ، رقابت و میان خاندان‌های بنی امیه و بنی هاشم در یک دوره و بنی عباس و علویان در دوره دیگر به اوج خود رسیده بود . 🟢 طرفداران بنی امیه که در و مساجد به علی علیه السلام ناسزا می‌گفتند و روایات و احادیثی در ذمّ او جعل می‌کردند ، آزادانه به تبلیغات بر ضد و خاندان او می‌پرداختند و طرفداران خاندان علی علیه السلام جرات ردّ و انکار نداشتند . 🟪 این به دو دلیل برای پایین آوردن مقام علی علیه السلام و زدودن افتخارات خاندان او جعل و شده است : 👈 الف . انکار افتخار علیه السلام که پدرش در شکوفایی اسلام نقش آفریده بود ، در مواجهه با که پدرش از دشمنان سرسخت پیامبر بود و در فتح مکه به ناچار مسلمان شده بود . 👈 ب . تلاش بنی عباس که سر آنان نیز در مکه هنوز مسلمان نشده بود ، در مقابله با مدّعی خلافت که به ابوطالب نسب می‌بردند . 🔵 از زاویه ،‌احمد زینی دحلان بر این باور است که ایمان ، تصدیق قلبی و اسلام ، ادای تکالیف ظاهری است ؛ بنابراین ، اسلام و ایمان ، هر دو در کسی پیدا می‌شود که را بر زبان جاری سازد و آن را در قلب نیز تصدیق کند . 🟢 اسلام آنگاه از جدا می‌شود که شخصی فقط به تکالیف ظاهری تن دهد ؛ مانند . 🔵 جدایی نیز از اسلام ، زمانی است که کسی فقط تصدیق داشته باشد . 🟢 اگر ایمان وجود داشته و تکذیب ظاهری نیز از روی کینه و دشمنی باشد ، ایمان باطنی ندارد ؛ ولی اگر عدم اطاعت ظاهری و عدم اقرار زبانی ، به سبب باشد ، ایمان باطنی سودمند است و یکی از عذرهای عدم اطاعت ظاهری از ، ترس از ستمگر است ؛ مانند ماجرای ابوطالب . 🔵 به نظر یکی دیگر از پژوهشگران ، اگر را با ابولهب بسنجیم ، درمی‌یابیم که انسان هیچگاه نمی‌تواند عقیده باطنی خود را در نشان ندهد ، در حالی که ابوطالب هرگز تا پایان عمر رفتار ای نداشت . ادامه دارد.... @Targomeh