eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6.1هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
🌐🌐 .... ادامه 🅰 آیه ۲۲۲ بقره چگونگى با زنان حایض را بیان کرده که بعضى به آن، « آیه » یا محیض گفته‌اند. در شأن نزول آیه آمده است: ، معاشرت با این گونه زنان را به طور مطلق حرام، و مطلقا جایز می‌دانستند ؛ حتی نزدیکی در آن وضعیت را نیز جایز می شمردند . عرب به ویژه آنان که در مدینه زندگی میکردند تحت تاثیر از زنان حائض جدا می شدند . هنگامی که درباره زنان از پیامبر صلی الله علیه و آله پرسیدند ، این آیه نازل شد و از خواست هنگام حیض فقط از آمیزش با آنها کناره گیرند : *و یسئلونک عن المحیض قل هو اذی فاعتزلوا النساء فی المحیض و لا تقربوهن حتی یطهرن .... * 🅰 برخى آیه ۳۰ بقره را « آیه » نام نهاده‌اند . به این آیه، نیز گفته‌اند ؛ زیرا در آن از آدم در زمین خبر داده است: * و إِذ قالَ رَبُّکَ لِلمَلـلـءِکَه انّی جاعلً فی الارض خلیفه * مفسران در این که جانشین چه کسی در زمین شده معنای این چیست ؟ و اینکه آیا این جانشینی منحصر در آدم است یا خیر ولی بر یک عقیده نیستند ادامه دارد ..... کانال👇 @Targomeh
💐💐 👈📘 -> 📚 -> 👈2. 🌏قرآن در آیاتى گروهى از اهل کتاب را ( یهود بنى قریظه و ...) که به پیامبر اسلام و نبرد با وى پرداختند مى‌خواند: ( حشر / ۲ )؛ 🌖همچنین در آیاتى دیگر از شرک‌آمیز آنان سخن به میان آورده است : ( نساء ۱۷۱ ؛ مائده ۱۷ ، ۷۲-۷۳ ، ۷۵ ، ۷۷ ، ۱۱۶ - ۱۱۷ ؛ توبه ۳۰-۳۱ ) 🌏از سوی دیگر قرآن مشرکان را شمرده و از مسلمانان خواسته است تا از ورود آنان به جلوگیری کنند . * یا ایّها الّذین آمنوا انّما المشرکون نجس فلا یقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا * ( توبه ۲۸ ) 🌖 برخی فقیهان با استناد به این آیه و برخی روایات ، همه اهل کتاب یا گروهی از آنان را که شرکت آمیز دارند نجس و آن را دیدگاه مشهور دانسته‌اند ؛ 🌏 اما دسته ای با این ،‌که واژه شرک در قران بیشتر به بت‌پرستان انصراف دارد و نیز مشرکان از اهل کتاب در آیات متعدد دیگر ( بقره ۱۰۵ ، آل عمران ۱۸۶ ، مائده ۸۲ ، حج ۱۷ ) ، * المشرکون * در آیه فوق را به بت پرستان دانسته‌اند . 🌖 این گروه ، روایاتی را که بر اهل کتاب دلالت دارد ، بر نجاست آنان حمل کرده‌اند ، نه نجاسات . 🌏برخی از فقیهان نیز با استناد به آیه ۱۲۵ انعام که غیر مومنان را ( رجس ) شمرده ، به اهل کتاب حکم کرده اند ، 🌖 اما عده ای دیگر با آن گفته‌اند : * * در لغت و آیات به معنای امر ، ناپسند ، زشت ، گناه ، کفر و پلیدی آمده است ، از این رو مراد نیست . 🌏 دسته ای نیز با اصل نجاست اهل کتاب بر آن اند که این حکم است ؛ نه فقهی و حکمت آن این است که مسلمانان با اهل کتاب نداشته باشند و از آنان اثر نپذیرند . 🌖اهل سنت نیز جز افرادی اندک ، به ذاتی اهل کتاب داده‌اند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 💜 فضایل ابراهیم علیه_السلام> ◀️ 52 . 🌺 « قَد کانَتْ لَکُم أُسوَةٌ حَسنَةٌ فِى إِبرهیمَ و الَّذینَ مَعهُ إِذ قالوا لِقَومِهِم إِنّابُرَءؤُا مِنکُم و مِمّا تَعبدُونَ مِن دونِ اللّهِ .» ( ممتحنه / ۴ ) 🌸هم‌چنین، ، شجاعت ، تدبیر و مدیریت خارق العاده در زمینه هدایتگری و ملموس ساختن گمراهی مشرکان در ماجرای بت‌ها و نیز در شیوه احتیاج ، 🌺 پرهیز از مراء در بحث ، تحمل سخنان استهزا آمیز ، قوم و آتش نمرود ، توکل و اعتماد فراوان به خداوند متعالی ، عصمت از گناه ، آرمان بلند و همت بی‌نظیر ، و نگرانی از گمراهی انسان‌های معاصر و حتی انسان‌های پس از خود تا دوردست‌های تاریخ ، خاطر در پناه ایمان ، عشق به خداوند که در جریان قربانی اسماعیل تمام یافت ، 🌸 ، مهمان نوازی ، دوست داشتن بندگان شایسته خداوند و بغض و کینه به دشمنان حضرت ، تادّب به ادب الهی در برابر خداوند هنگام نیایش و ثنا و با مردم در و تفهیم گمراهی و احتجاج برای هدایت آنان که از نمونه‌های آن ، پسندیده او با آزر است . 🌺 حمایت بی دریغ از او در جریان سوزاندن حضرت که معجزه بی‌نظیر سرد شدن را باعث شد و نیز یادگارهای خجسته و جاوید او مانند حج و ...... از مواردی است که در کریم بازگو شده و هر چند بسیاری از این موارد . ستایش از ابراهیم نباشد ، شکار کننده گوشه‌های دیگر از شخصیت این پیامبر بزرگ است . پایان @Targomeh
❤️ ❤️ 🎁 > 👈 > ◀️۲ - 🔰۵ . ۳. واماندگان در سفر 🫀منظور از در راه کسانی هستند که در سفر فقیر شده باشند و توانایی تامین سفر خود را نداشته باشند. 🤝 به در حق آنان نیز تاکید شده است. 🫀 قرآن كريم، به ابن ‌سبيل را در كنار عبادت خداوند، پرهيز از شرك و نيكى به پدر و مادر و سفارش كرده است: «وَ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ لا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَ بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً وَ بِذِي الْقُرْبى‏ وَ الْيَتامى‏ وَ الْمَساكينِ وَ الْجارِ ذِي الْقُرْبى‏ وَ الْجارِ الْجُنُبِ وَ الصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَ ابْنِ السَّبيلِ» (نساء، ۳۶) 🤝 همچنين پرداخت به ابن ‌سبيل را در كنار ايمان به خدا و روز قيامت و كمك به ذوى ‌القربى از مصاديق برشمرده است. (بقره، ۱۷۷) 🫀 لزوم به در راه ماندگان اطاعت از فرمان خداروند و جلوگیری از تکبر و فروشی است. 🤝 در  عهد نیز در یک جا از احسان به واماندگان در بیابان سخن گفته شده است و را در حق آنان متذکر می شود. 🫀«و آن مردمان بسیار با ما نمودند و همه روزهایی که در بیابان بودیم و با ایشان داشتیم، اذیتی به ما نرسید و چیزی از ما گم نشد.» 🤝در آمده است «لیکن شخصی سامری که مسافر بود نزد او آمده، چون او را بدید دلش بر وی بسوخت پس پیش آمده بر های او روغن و شراب ریخته آنها را بست و بر مرکب خود سوار کرده به کاروانسرایی رسانید و او کرد …» ادامه دارد .....‌ @Targomeh