📂#دائره_المعارف_قرآن_کریم📂
❤️ #روزه >
👈 #احکام_فقهی_روزه>
1. #گونه_هاى_روزه
...... ادامه
7⃣#روزه_کفاره_شکستن_سوگند :
☀️کفاره #شکستن سوگند از روی اراده ، #اطعام ده مسکین یا تهیه لباس آنان یا آزاد کردن یک برده و در صورت نیافتن این #کفارات ، گرفتن سه روز روزه است :
* لا یواخذکم الله باللّغو فی ایمانکم و لکن یواخذکم بما عقّدتم الایمان فکفارته اطعام عشره مسکین ..... او کسوتهم او تحریر رقبه فنن لم یجد فصیام ثلثه ایّام ذالک کفّاره ایمنکم اذا حلفتم * ( مائده ۸۹ )
👈 #نیافتن_کفّارات :
💎* فمن لم یجد * #نداشتن مالی اضافه بر مخارج خود و خانواده خویش برای #عمل به تکالیف مذکور است .
به نظر برخی ، #نیافتن خود طعام یا لباس یا برده مراد است .
در نتیجه #مکلف بایستی به جای آنها سه روز روزه بگیرد .
☀️ به نظر فقیهان امامیه و بیشتر فقهای اهل سنت #مکلف باید این سه روز را پشت سر هم #روزه بگیرد .
8⃣#روزه_بدل_قربانی :
💎حجگذاری که در حج #تمتع قربانی نیابد باید به جای آن ده روز #روزه بگیرد که سه روز آن باید در ایام حج باشد :
* فمن تمتّع بالعمره الی الحجّ فما استیسر من الهدی فمن لم یجد فصیام ثلثه ایّام فی الحجّ و وسبعه اذا رجعتم .... ( بقره ۱۹۶ )
☀️به نظر بیشتر فقیهان #نیافتن قربانی ، یعنی چه حیوانی برای قربانی نباشد یا شخص #توان خرید آن را نداشته باشد .
💎 برخی گفته اند :
روزه مذکور #بدل از قربانی است و تنها در صورت نبودن قربانی بر شخص #واجب می گردد ، اما در صورتی که توان خرید آن را نداشت روزه بر او #واجب نیست ، زیرا تعبیر * فمن لم یجد * تنها بر نیافتن قربانی دلالت دارد .
☀️به نظر فقیهان امامیه و اهل سنت ، #سه روز روزه مذکور ،باید در ماه #ذیحجه باشد .
💎دلیل فقیهان امامیه ، روایاتی از #اهل_بیت علیهم السلام است که * فی الحج * را در آیه یاد شده به ماه #ذیحجه تفسیر کرده اند .
☀️همچنین مشهور فقیهان امامیه گفته‌اند که #مستحب است این سه روز در روزهای ۷ و ۸ و ۹ #ذیحجه باشد .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📚#دائره_المعارف_قران_کریم 📚
🕊#آزادی>
👈 #انواع_آزادىهاى_حقوقى
#و_حدود_آنها ->
◀️ 7 . #آزادى_اجتماعی >
#حدود_آزادى_اجتماعى
....ادامه
🍁🍃 این نوع آزادى، به امور #ذیل محدود است:
👈 ۵. عدم ایجاد #فساد در جامعه:
* ...... ولا تعثوا فی الارض مفسدین * ( بقره ۶۰ )
و نیز آیات ۱۱و ۲۷ و ۲۰۵ بقره ؛ ۳۲ و ۳۳ و ۶۴ مائده و ۸۵ اعراف ؛ ۱۱۶ هود ؛ ۲ رعد ؛ ۸۸ نحل ؛ ۱۸۳ شعراء ؛ ۴۸ نمل ؛ ۷۷ قصص و ۳۶ عنکبوت .
👈 ۶ . عدم ایجاد #تفرقه و اختلاف :
* واعتصموا بحبل الله جمیعا و لا تفرقوا و اختلفوا من بعد ما جاءهم البیّنات * ( آل عمران ۱۰۳ و ۱۰۵ ) .
👈۷ . پرهیز از #شکستن حریم مقدسات :
*یا ایّها الذین ءامنوا لا تحلّوا شعائرالله و لا الشهرالحرام و لا الهدی و لا القلائد و لا ءامّین البیت الحرام * ( مائده ۲ ).
👈۸ . عدم شکستن #حریم پیامبر صلی الله علیه و آله و رهبران دینی :
* یا ایّها الذین آمنوا لاتدخلوا بیوت النّبی الّا ان یوذن لکم انّی طعام غیر ناظرین اناه و لکن اذا دعیتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا و لا مستئنسین لحدیث انّ ذالکم کان یوذی النّبیّ فیستحیی منکم * ( احزاب ۵۳ )
و‌نیز آیات ۱۰۴ بقره ؛ ۶۹ احزاب و ۲ حجرات .
👈۹ . عدم #تجسس در امور دیگران :
* ولا تجسسوا * ( حجرات ۱۲ )
👈 ۱۰ . عدم #ورود به خانه دیگران بدون اجازه :
* یا ایّها الّذین آمنوا لاتدخلوا بیوتا غیر بیوتکم حتی تستانسو * ( نور ۲۷ )
👈۱۱ . رعایت #عدالت در روابط اجتماعی حتی با دشمنان :
* لا یجرمنکم شنئان قوم ...... ان تعتدوا * ( مائده ۲ )
در پایان به صورت #قاعده کلی باید دانست که آزادی مطلق در جامعه فساد در زندگی و #نابودی نوع انسان را در پی دارد ،
لذا آزادی انسان اجتماعی به #اجرای عدالت و تامین مصالح و منافع عالی و حیاتی جامعه و اجرای #قوانین و مقررات حاکم بر آن جامعه محدود است .
ادامه دارد ........
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
✨دائره المعارف قرآن کریم✨
🍀#ابراهیم>
👈پاسخ هاى ابراهیم علیه السلام به احتجاج و بهانه مشرکان
🌺خداوند دو #احتجاج و یک بهانه از مشرکان در برابر ابراهیم علیه‌السلام و پاسخ‌هاى وى را بازگفته که به #ترتیب ذکر آن در قرآن عبارتند از:
👈 الف. #پاسخ ابراهیم علیه‌السلام به احتجاج پادشاه که در آیه ۲۵۸ بقره بازگو شده و #چکیده آن چنین است :
🌸پادشاه درباره #پروردگار ابراهیم با او به احتجاج پرداخت .
ابراهیم گفت : پروردگار من کسی است که #زنده می‌کند و می‌میراند .
شاه گفت : من زنده می‌کنم و #می‌میرانم .
🌺 ابراهیم پاسخ داد :
خداوند #خورشید را از مشرق بیرون می‌آورد ، تو آن را از #مغرب بیرون آور .
پادشاه در برابر این پاسخ #مبهوت ماند ......
🌸در قرآن #نام این پادشاه ذکر نشده ، ولی روایات ، منابع تفسیری و نیز کتاب‌های تاریخ ، نام وی را #نمرود بن کنعان ذکر کرده‌اند .
🌺 قرآن تصریح دارد که #محاجّه او با ابراهیم علیه السلام بر سر ربوبیت ، به دلیل #پادشاهی و از سر نخوّت بوده است :
* اَن ءآتاه الله الملک * (بقره ۲۵۸ )
🌸بعضی مرجع ضمیر * #ءآتاه * را ابراهیم و مقصود از #ملک را ولایت شرعی دانسته‌اند ؛ ولی بیشتر مفسران این قول را نپذیرفته‌اند .
🌺در زمان #احتجاج ، میان مفسران اختلاف است .
برخی احتجاج را پس از #شکستن بت‌ها به وسیله ابراهیم علیه السلام و پیش از افکندن وی در #آتش و برخی آن را بعد از رهایی از آتش دانسته‌اند که این نظر را روایتی از امام #صادق علیه السلام و نیز روند داستان تایید می‌کند ؛ زیرا نمرود با ابراهیم در #ماجرای شکستن بت‌ها ، به صورت حاکمی در برابر مجرم ، برخورد داشته و جریان محاکمه او درباره #جرم ، فرصتی برای محاجّه در اینکه آیا رب ، الله است یا #نمرود ، باقی نمی‌گذاشت و بر فرض اگر محاجّه ای رخ می‌داد ، موضوع محاجّه #ربوبیت بت‌ها می‌بود ، نه ربوبیت نمرود .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨
🍀#ابراهیم>
👈بت شکنى ابراهیم علیه السلام
.... ادامه
🌺 ابراهیم پس از شکستن #بت‌ها ، تبر را به گردن بت بزرگ آویخت و از #بتکده خارج شد .
🌸 مشرکان پس از بازگشت و روبرو شدن با صحنه #بتکده ، عامل این کار را ستمگر خوانده ، به #جستجوی او پرداختند :
* قالوا من فعل هذا بءآلهتنا انّه لمن الظالمین * ( انبیا ۵۹ )
🌺 احتمال داده شده که * #من * در این آیه ، موصوله و در نتیجه مفاد آیه ، پرس و جو از #عامل نباشد ؛
ولی به دلیل آنکه در #آیه بعد ، پاسخ گروهی از مشرکان نقل شده که *
قالوا سمعنا فتی از یذکرهم یقال له ابراهیم * ( انبیا ۶۰ ) این #احتمال نادرست می‌نماید .
🌸در پی معرفی #ابراهیم ، تصمیم بر آن شد تا او را در اجتماع #مشرکان حاضر کنند :
* قالوا فاتوا به علی اعین النّاس * ( انبیا ۶۱ )
🌺 و به این منظور ، به سرعت به سوی او شتافتند :
* فاقبلوا الیه یزفّون * (صافات ۹۴ )
🌸 از کلمه * #هذا * در آیه ۶۳ ( بل فعله کبیرهم هذا ) به دست می‌آید که این اجتماع در همان محل #بتکده بوده است .
🌺انگیزه مشرکان از #احضار ابراهیم ، در برابر اجتماع مردم ، آن بوده که اگر کسی او را در حال #شکستن بت‌ها دیده ، گواهی دهد یا آنان که سخنان او را بر ضد بت‌ها شنیده‌اند ، گواهی داده ، از این راه از ابراهیم #اقرار بگیرند یا نظر بر آن بوده که مردم مجازات او را ببینند تا درس #عبرتی برای همگان باشد :
* لعلهم یشهدون * ( انبیا ۶۱ )
🌸 سرانجام ابراهیم علیه السلام #دستگیر شد و به نقلی ، او را نزد نمرود آورده ، از وی پرسیدند آیا تو با #خدایان ما چنین کرده‌ای ؟
* قالوا ءانت فعلت هذا بآلهتنا یا ابراهیم * ( انبیا ۶۲ )
🌺 ابراهیم پاسخ داد : بلکه #بت بزرگ (که تبر را نیز به گردن دارد ) بادیگر #بت‌ها چنین کرده است : * بل فعله کبیرهم هذا * ( انبیا ۶۳ )
ادامه دارد .....
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨
🍀#ابراهیم>
👈بت شکنى ابراهیم علیه السلام
.... ادامه
🌸 مفسران #شیعه احتمال کذب را منتفی دانسته و حتی بعضی احتمال #توریه را نیز رد کرده و یادآور شده‌اند که در این دو روایت به ابراهیم علیه السلام نسبت #کذب داده شده ؛ به همین دلیل ، با صریح آیه ۴۱ مریم ( انّه کان صدیقا نبیّا ) مخالف و از اعتبار ساقط است .
🌺دقت در #آیات نشان می‌دهد که خلاف واقع در سخنان ابراهیم وجود ندارد ؛ چه اینکه جمله * .... بل فعله کبیرهم * که به شکل #خبر بیان شده با توجه به قراین حالیّه ، جمله‌ای بر مبنای فرض و مقدمه‌ای برای سخن بعدی ( فسئلوهم ان کانوا ینطقون ) است به این منظور گفته شده که #مشرکان را به اعتراف وا دارد ؛
🌸بنابراین ( وقتی اخباری وجود نداشته باشد ) چگونه می‌شود سخن را #دروغ یا توریه شمرد .
🌺 در روایتی از امام #صادق علیه السلام نیز تصریح شده که این جمله برای نشان دادن ناتوانی #بت‌ها به کار برده شده و کذب نیست ؛ پس شبهه از اساس بی‌پایه و حاصل سخن این است که چرا #شکستن بت‌ها به وسیله بت بزرگ را انکار می‌کنید ؛
🌸حال آنکه این لازمه #باورهای شما است ؟
اما این احتمال که جمله * بل فعله کبیرهم * به * ان کانوا ینطقون * مقیّد است و می رساند که اگر آنها #سخن می‌گویند ، عامل ، بت بزرگ است و الا نه
یا اینکه * کبیرهم هذا * ابتدای جمله بوده و #تقدیر چنین باشد که * فعله من فعله ، کبیرهم هذا ، فاسئلوهم *
🌺احتمال‌هایی #تکلف آمیز و ملازم با قبول تععید در قرآن بوده ، قابل #پذیرش نیستند .
ادامه دارد .......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🍀🌺🍀🌺🍀🌺
دائره المعارف قرآن کریم✨
🍀#ابراهیم>
💜 فضایل ابراهیم علیه_السلام>
◀️ 52 . #اسوه_بودن_براى_مسلمانان
#در_زمینه_تبرى_از_مشرکان
🌺 « قَد کانَتْ لَکُم أُسوَةٌ حَسنَةٌ فِى إِبرهیمَ و الَّذینَ مَعهُ إِذ قالوا لِقَومِهِم إِنّابُرَءؤُا مِنکُم و مِمّا تَعبدُونَ مِن دونِ اللّهِ .» ( ممتحنه / ۴ )
🌸همچنین، #مجاهدت ، شجاعت ، تدبیر و مدیریت خارق العاده در زمینه هدایتگری و ملموس ساختن گمراهی مشرکان در ماجرای #شکستن بت‌ها و نیز در شیوه احتیاج ،
🌺 پرهیز از مراء در بحث ، تحمل سخنان استهزا آمیز ، #تکذیب قوم و آتش نمرود ، توکل و اعتماد فراوان به خداوند متعالی ، عصمت از گناه ، آرمان بلند و همت بی‌نظیر ، #دلواپسی و نگرانی از گمراهی انسان‌های معاصر و حتی انسان‌های پس از خود تا دوردست‌های تاریخ ، #آرامش خاطر در پناه ایمان ، عشق به خداوند که در جریان قربانی اسماعیل #جلوه‌ای تمام یافت ،
🌸 #سخاوت ، مهمان نوازی ، دوست داشتن بندگان شایسته خداوند و بغض و کینه به دشمنان حضرت #حق ، تادّب به ادب الهی در برابر خداوند هنگام نیایش و ثنا و با مردم در #معاشرت و تفهیم گمراهی و احتجاج برای هدایت آنان که از نمونه‌های آن ، #رفتار پسندیده او با آزر است .
🌺 حمایت بی دریغ #خداوند از او در جریان سوزاندن حضرت که معجزه بی‌نظیر سرد شدن #آتش را باعث شد و نیز یادگارهای خجسته و جاوید او مانند حج و ...... از مواردی است که در #قرآن کریم بازگو شده و هر چند بسیاری از این موارد . ستایش از ابراهیم نباشد ، شکار کننده گوشه‌های دیگر از #عصمت شخصیت این پیامبر بزرگ است .
پایان
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh