💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 💠اجتهاد #منابع_اجتهاد 📜 از نظر #شیعه ، اولی الامر ، امامان معصوم هستند ؛ بدین سبب قول و فعل و تقریر آنها #حجت است و بر این ادعا ، روایات فراوانی نیز وارد شده است . 📃 از موضوعاتی که اهل سنت به آن اعتقاد دارند ، #حجیت سنت صحابه است . 📜 آنان به #آیاتی از جمله آیات ۱۱۰ آل عمران و ۱۴۳ بقره استدلال کرده‌اند . 📃 در این دو آیه ، #برتری امت اسلام و امت میانه بودن آنان بیان شده که نشانه استقامت و #عدالت اسلام در هر حال است ؛ از این رو قول و فعل و تقریر آنان حجت خواهد بود . ✅ این استدلال بسیار بعید است . ⬅️ اولاً افعل تفضیل در آیه ، #برتری نسبی این امت بر امت‌های پیشین را بیان می‌کند ، نه #ترجیح هر فردی و در هر حالی بر هر فرد دیگری از امت‌های گذشته . ⬅️ ثانیاً #ظاهر آیه برتری امت اسلامی به جهت تشریع امر به معروف و نهی از منکر است . ⬅️ثالثاً صرف برتری دلیل در #حجیت همه گفتارها و کردارهای آنان نیست . ⬅️ رابعاً آیه عام است و جمیع #امت را در بر می‌گیرد و اگر آیه در صدد حجیت سنت باشد ، باید سنت #صحابه و غیر صحابه همگی حجت شود . 📜 از همه این‌ها گذشته ‌، #نظریات متضادی میان صحابه وجود داشته که لازمه حجیت سنت آنان ، #حجیت متنقضات است . 📃 نبود دلیل بر #عصمت صحابه و نیز وقوع تناقض و اختلاف میان آنان ( در مقام اندیشه و عمل ) و نیز عدم لزوم #تقلید مجتهد از غیر خود و تصریح صحابه به جواز ، بلکه وجود مخالفت مجتهد صاحب نظر با مجتهد #صاحب نظر دیگری که با نظر وی مخالف باشد ، چهار دلیل قاطع بر #عدم حجیت سنّت صحابه است . ادامه دارد ..... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 💠اجتهاد > #ادله_معتقدان_به #اجتهاد_پیامبر(صلى الله علیه وآله)و نقد آن .....ادامه 👈 ۶ . 📜 گفته شده که این آیات ، بر #اجتهاد پیامبر دلالت دارد ؛ زیرا او بر اساس تقدیم اهم بر مهم ، #هدایت کافران را مقدم داشته و این خود ، اجتهاد است ؛ 📃 زیرا تنها #خدا از سرایر باخبر است و حضرت از ورای ظواهر خبر نداشت و بر او #وحی هم نشده بود . 📜در عین حال ، خداوند #پیغمبرش را در اشتباه باقی نگذارد و او را از طریق وحی ، متوجه #خطایش کرد . 📃 بعضی از مفسران اهل سنت برای #پاسخ به این پرسش که چرا خداوند پیغمبر را به سبب تقدیم #اهمّ سرزنش کرد ، گفته‌اند : اولاً ظاهر واقعه نشان می‌دهد که پیغمبر اغنیا را بر #فقیران مقدم داشته و ثانیاً حضرت به جهت بزرگی ، شرف و انتساب به کافران ، به آنان متمایل و از فرد #نابینا متنفر بوده است . 📜 در حقیقت ، این #توجیه ، نفی ادعای تقدیم اهمّ بر مهم و به فراموشی سپردن چیزی است که برای #اثبات اجتهاد پیامبر گفته شده است . 📃از نظر مفسران #شیعه ، این آیات درباره پیغمبر نیست ؛ بلکه شأن نزول آیات مردی از بنی امیه است که در محضر #پیغمبر بوده و وقتی عبدالله وارد می‌شود ، آن مرد اموی از وی فاصله گرفته ، با حالت #عبوس از او روی می‌گرداند . 📜 ثانیاً بر فرض که این آیات به #رسول خدا مربوط باشد ،‌ مقدم داشتن هدایت کافران بر سخن گفتن با مرد #نابینا ، اجتهاد اصطلاحی نیست . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🖼 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🖼 💰اجرت> ✅ #اجرت_بر_واجبات_و_مستحبات > 👈1. #اجرت_رسالت ...... ادامه 🎁 #اشکال این تفسیر آن است که اجرت باید در مقابل عملی باشد که پرداخت کننده اجرت ، آن را #مالک شده و پذیرفته باشد و با فرض کفر و شرک قریشیان ، آنها چیزی از پیامبر نگرفته بودند تا در #قبال آن بخواهند اجرتی بدهند . 💳 برخی ، #تفسیر پیشین را پذیرفته‌اند ؛ منتها معتقدند که مخاطب آیه ، انصارند ؛ زیرا بین آنان و #رسول_الله قرابت سببی دوری بود . 🎁 آنها #اموالی پیش رسول الله آوردند تا از آن برای پیشبرد مقاصدش استفاده کند و #حضرت در جوابشان فرمود : من از شما #دستمزدی نمی‌خواهم . 💳 در پاسخ باید گفت : اولاً محبت #انصار به اسلام و ایثار و فداکاری آنها درباره پیامبر و مهاجران غیر قابل #تردید است . 🎁بنابراین ، پیش کشیدن #قرابتی دوردست و ترغیب انصار به پاس داشتن آن ، چیز #بی‌معنایی خواهد بود . 💳 گروهی دیگر گفته‌اند : منظور آن است که اجرت #رسالت ، دوست داشتن آن چیزی ( عمل صالح ) است که شما را به #قرب الهی می‌رساند . 🎁 تفسیری که روایات #شیعه و سنی آن را تایید می‌کند و بسیاری آن را پذیرفته‌اند ، این است که مراد #مودت خاندان رسول الله است و قرآن ، نام آن را اجرت رسالت گذارده است . 💳 ولی این آیه ، هیچگونه #منافاتی با آیات نافی اجر رسالت ندارد ؛ زیرا محبت اهل بیت ، در حقیقت #ضامن بقا و دوام دعوت پیامبر و اثبات کننده لزوم پیروی و تمسک به #عترت در امور دینی و علمی است ؛ 🎁 بنابراین نمی‌توان به این #تفسیر از آیه اشکال کرد که شأن نبوت بالاتر از آن است که پیامبری در #قبال خدمتش ، چیزی برای فرزندان و خویشان خود بخواهد ؛ چرا که اطلاق اجرت در اینجا به حسب ظاهر است وگرنه #حقیقت این اجرت چیزی جز خواست خداوند در مورد مودّت همه مومنان نیست که آن هم #عاید مردم می‌شود : * قل ما سالتکم من اجر فهو لکم ...... * ( صبا ۴۷ ) ادامه دارد ....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🌸🍃﷽🌸🍃  🔻علامتِ شیعه بودن🔻  ✍ در سوره صافات، خداوند انبیای متعددی رو یاد می‌کنه و بر اون‌ها درود می‌فرسته.👇  🕋 سَلَامٌ عَلَی نُوحٍ فِی الْعَالَمِینَ (۷۹) 🕋 سَلَامٌ عَلَی إِبْرَاهِیمَ (۱۰۹) 🕋 سَلَامٌ عَلَی مُوسَی وَ هَارُونَ (۱۲۰) 🕋 سَلَامٌ عَلَی الْمُرْسَلِینَ (۱۸۱) امّا این سلام‌ها از آیه ۷۹، و با حضرت نوح شروع میشه: 🕋 سَلَامٌ عَلَی نُوحٍ فِی الْعَالَمِینَ (۷۹) إِنَّا کَذَلِکَ نَجْزِی الْمُحْسِنِینَ (۸۰) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِینَ (۸۱) ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِینَ (۸۲) 💢 سلام بر نوح در میان جهانیان باد! ما این‌گونه نیکوکاران را پاداش می‌دهیم. چرا که او از بندگان با ایمان ما بود. سپس دیگران [= دشمنان او] را غرق کردیم.  ✨ خداوند اولین سلام رو در این سوره، به حضرت نوح می‌فرسته. نوح نمونه‌ای از ایمان، اخلاص و بندگیه. ✔️ امّا بلافاصله بعد از حضرت نوح، در آیه بعد از حضرت ابراهیم سخن میگه، ولی با یک تعبیر جالب: 🕋 وَ إِنَّ مِن شِیعَتِهِ لَإِبْرَاهِیمَ (۸۳) إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِیمٍ (۸۴) 💢 و بی‌گمان از جمله #شیعیان و پيروان او ابراهیم بود. آنگاه که دلی سالم نزد پروردگارش آورد. در زبان عربی: «جاء»☜ یعنی آمدن. امّا «جاء بـ...»☜ یعنی آوردن! جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِیمٍ☜ یعنی حضرت ابراهیم قلب سلیم با خودش به نزد پروردگار برد!❤️ 👈 اینجا خداوند حضرت ابراهیم رو "شیعه حضرت نوح" معرفی می‌کنه. ☜ إِنَّ مِن شِیعَتِهِ لَإِبْرَاهِیمَ. امّا چرا؟🤔⁉️ إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِیمٍ. ☜ چون ابراهیم با قلبی سلیم به نزد خدا رفت.❤️ ✅ قلب سلیم یعنی دلی سالم از شرک، خودخواهی، کینه و پلیدی‌ها! قلبی که خالصانه به سوی خدا حرکت کنه و هیچ تعلق دنیوی نداشته باشه.😌 💖 دلی که تنها برای خدا می‌تپه... ☝️📖 این جزو دعای حضرت ابراهیم بود که در سوره شعراء از زبان این پیامبر بزرگ بیان شده. ابراهیم دعا می‌کرد خدایا: 🕋 لَا تُخْزِنِی یَوْمَ یُبْعَثُونَ (شعراء/۸۷) یَوْمَ لَا یَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ (شعراء/۸۸) إِلَّا مَنْ أَتَی اللهَ بِقَلْبٍ سَلِیمٍ (شعراء/۸۹) 💢 پروردگارا! در روزی که همه برانگیخته می‌شوند، مرا رسوا مکن؛ روزی که مال و فرزند سودی ندارد، جز کسی که با قلبی سلیم نزد خدا آید! ☝️✨ نکته جالب اینه که در این آیات سوره صافات، شیعه بودنِ حضرت ابراهیم، به این قلب سلیم نسبت داده شده!💖 ✨ حضرت ابراهیم شیعه نوح بود، 👈 چون دلِ سالم از نوح ارث برد، و با همین دل به پیشگاه خدا رفت. برادرم! خواهرم! 💡 #شیعه بودن فقط به ادّعا نیست... شیعه بودن نشونه داره!  👈 #شیعه بودن و پیروِ کسی بودن به حرف نیست، عمل می‌خواد. "دو صد گفته چون نیم کردار نیست!"  قرآن داره ملاک میده دست ما:❣↶ 👈 #شیعه و پیروِ انبیا، کسی است که دل سالم با خودش ببره.  #شیعه واقعی، کسی است که قلبش رو پاک نگه داره! ☝️ روزی که ما به دنیا می‌آییم، خدا یه دل سالم به ما تحویل میده...💚 هنر اینه که این دل رو سالم به خودش برگردونیم! و تیره و تار نکنیم🖤 ☝️❌  #شیعه واقعی کسی است که این دل رو آلوده نکنه.  ✅ ان‌شاءالله ما هم شیعه واقعی انبیا و اولیا باشیم.  ✅ ان‌شاءالله شیعه واقعی علی بن ابیطالب باشیم، و دلمون رو آلوده نکنیم. ☝️❌ یادمون بمونه: ➖ شیعه واقعی یعنی دل پاک! ➖ شیعه‌ی واقعی، قلب آلوده به گناه نداره! و آیات پایانی سوره صافات، برای حُسنِ ختام:👇 🕋 سُبْحَانَ رَبِّکَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا یَصِفُونَ (۱۸۰)  وَ سَلَامٌ عَلَی الْمُرْسَلِینَ (۱۸۱) وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ (۱۸۲) 💢 منزّه است پروردگار تو، پروردگار صاحب قدرت، از آنچه آنان توصیف می‌کنند. و سلام بر پیامبران! و حمد و ستایش مخصوص خداوندی است که پروردگار جهانیان است. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

✨ دائره المعارف قرآن کریم ✨ 📉 #اجل > ✅ اجل در امور حقیقى ⌛️ مقصود از آن، #سرآمد زمانى و مدّت معیّنى است که خداوند در عالم تکوین براى موجودات #حقیقى اعمّ از انسان‌ها، حیوانات، آسمان‌ها، زمین، خورشید، ماه، فرشتگان و جنیان و‌ ... قرار داده است که با فرا‌رسیدن و پایان یافتن آن ، #موجودات یادشده منقرض می شوند . 🪦اموری #حقیقی که قرآن ، اجل در باره آنها به کار برده است ، عبارتند از : 👈1. #اجل_انسان ⌛️ اجل درباره #انسان به‌معناى مدّت عمر یا زمان پایان عمر آمده است و قرآن کریم از دو نوع #اجل براى انسان یاد مى‌کند: 🪦 یکى با قید « #مسمّى » و دیگرى بدون هیچ قیدى: * هُو الَّذى خَلَقکُم مِن طین ثُمّ قَضی اَجَلًا و اَجَلُ مُسمّی عِندَه .... * ( انعام ۲ ) . ⌛️بر اساس #ظاهر آیه ، مقصود از هر دو ، زمان پایان عمر آدمی است ، نه مدت #عمر او . 🪦 در جوامع روایی #شیعه ، * اجل مسمّی * را به * اجل حتمی * که غیرقابل تغییر بوده و در شب #قدر معین می شود ، تفسیر و آیه شریفه * اذا جاء اجلهم فلا یستئخرون ساعه و لا یستقدمون * ( یونس ۴۹ ) را به آن #ناظر دانسته اند و نیز * اجل غیر مسمّی * را به اجل موقوف و #مشروط که قابل تغییر است ، تفسیر کرده اند . ادامه دارد ..... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

📜 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 📜 🧧اجماع 🍂🍃 «#اجماع» اصطلاحی اصولی است و یکی از ادلّه #اربعه به شمار می‌رود. ✅ ادله‌ی #اربعه عبارت‌اند از : کتاب (قرآن)، سنت، عقل و اجماع. 👈 ۱ . #تعریف_اجماع 💐 اجماع در زبان عربی به معنای #عزم و اتفاق است و در اصطلاح دانشمندان علم اصول، به اتفاق نظر اهل فن درباره یک #موضوع گفته می‌شود. 👈 ۲ - #معنای_اصطلاحی 🍃🍂 و در اصطلاح ، با توجه به اختلاف #علمای اصول در شرایط حجیت اجماع ، تعریف‌های متعددی از آن ارائه شده است که به برخی از آن‌ها #اشاره می‌شود: ⬅️ ۱. اتفاق #جماعتی از علما بر یکی از امور دینی که کاشف از رأی #معصوم (علیه‌السلام) باشد؛ ⬅️ ۲. اتفاق امت #محمد (صلی‌الله‌علیه‌وآله) بر یکی از امور دینی ؛  ⬅️ ۳. اتفاق اهل حل و #عقد امت محمد (صلی‌الله‌علیه‌وآله)؛  ⬅️۴. اجتماع #مجتهدان امت محمد (صلی‌الله‌علیه‌وآله) در یک عصر بر یکی از امور دینی؛  ⬅️۵. اتفاق اهل #حرمین ( مکه و مدینه )؛ ⬅️ ۶. اتفاق اهل #مصرین ( کوفه و بصره ). 💐با توجه به #اختلاف تعبیرهای موجود در تعریف اجماع، می‌توان چنین نتیجه گرفت که اجماع به معنای اتفاق #جماعتی بر حکم شرعی است، به صورتی که در اثبات آن حکم مؤثر باشد.  🍂🍃 این تعریف دربرگیرنده #تعریف‌های علمای شیعه و سنی است، هر چند آن‌ها در دلیل #حجیت اختلاف دارند؛ اهل سنت می‌گویند: دلیل حجیت این است که امت بر #خطا اجتماع نمی‌کنند؛ «لا تجتمع امتی علی خطاء»، 💐 ولی #شیعه اجماع امت را به دلیل کشف از حکم #معصوم (علیه‌السلام) حجت می‌داند. ادامه دارد ..... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

📜 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 📜 🧧اجماع> ✅ ادله‌ی #اربعه عبارت‌اند از : کتاب (قرآن)، سنت، عقل و اجماع. 👈 3 . #اولین_ادعای_اجماع 💐 اولین اجماعی که در تاریخ #مسلمانان دلیل واقع شد، اجماع ادعا شده بر بیعت #ابوبکر برای خلافت بر مسلمانان می‌باشد که پس از آن اجماع را دلیل همه مسائل فرعی و شرعی قرار داده و برای #حجیت از کتاب ، سنت و عقل بهره گرفتند، که تمام این ادله و پاسخ آن‌ها در کتاب‌های #اصولی آمده است. 👈۴ - #اعتبار_اجماع 🍂🍃 #اصولیون اهل سنت ، اجماع را به عنوان دلیلی مستقل در مقابل کتاب و سنت، #معتبر می‌دانند. 💐 البته واژه « #اجماع » در کتاب‌های اصولی و فقهی شیعه نیز به کار رفته و از نظر علمای #شیعه فی الجمله (در صورتی که کاشف از قول معصوم باشد) معتبر شناخته شده است. 🍂🍃 بنابراین، #اجماع معتبر در نزد اهل سنت و شیعه ، دارای اشتراک لفظی و تباین معنوی است، زیرا نزد #علمای اهل سنت ، خود اتفاق موضوعیت دارد، اما نزد علمای شیعه ، اتفاق، طریق کشف نظر #معصوم (علیه‌السلام) است. ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

📜 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 📜 🧧اجماع> ✅ ادله‌ی #اربعه عبارت‌اند از : کتاب (قرآن)، سنت، عقل و اجماع. 👈۸ . #دیدگاه_شیخ_انصاری 💐اجماع نزد #شیعه ، عبارت از اتفاق نظری است که دلالت بر رأی امام معصوم علیه السلام داشته باشد، یعنی از #اتفاق علما و فقها به دست آید که رأی اجماع کنندگان در بر گیرنده رأی #معصوم باشد و بنابر مذهب شیعه حجیت اجماع نیز به همین کاشف بودن از قول #معصوم علیه السلام است. 👈۹ - #اجماع_در_لغت 🍂🍃 اجماع در لغت دو #معنای ذیل را دارد: ⬅️الف ـ #اتفاق. ⬅️ب ـ عزم و دل نهادن بر #کاری و بدین معنی در قرآن مجید استعمال شده است مانند: «فأجمعوا امرکم».  💐و حجة الاسلام #غزالی معتقد است که این لفظ مشترک بین دو معنای مزبور است. 👈۱۰ - #اجماع_در_اصطلاح ◀️الف ـ اتفاق جمیع #علماء در یک عصر. ◀️ب ـ اتفاق امت #محمد(صلی‌الله‌علیه‌وآله) بر امری از امور دینی.  ◀️ج ـ اجماع عبارت از این است که همه اهل حل و عقد (#مجتهدین) از امت محمد (صلی‌الله‌علیه‌وآله) در یکی از ازمنه بر حم #واقعه ای اتفاق کنند.  ◀️د ـ اجماع در اصطلاح #فقهای اهل بیت عبارت است از اتفاق گروهی از امت #محمد(صلی‌الله‌علیه‌وآله) بطوری که گفتار معصوم را شامل باشد.  🍂🍃بالجمله #آمدی در کتاب الاحکام می نویسد: اکثر مسلمین اذعان دارند که اجماع حجت #شرعیه است و برخی مانند نظام از معتزله در حجیت آن خدشه و اشکال نموده اند.  ادامه دارد ..... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❤️ #استدلال #دلیل #شیعه آیه #غدیر ۳مایده حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ #الْيَوْمَ_يَئِسَ_الَّذِينَ_كَفَرُواْ_مِن_دِينِكُمْ #فَلاَتَخْشَوْهُمْ_وَاخْشَوْنِ #الْيَوْمَ_أَكْمَلْتُ_لَكُمْ_دِينَكُمْ #وَأَتْمَمْتُ_عَلَيْكُمْ_نِعْمَتِي #وَرَضِيتُ_لَكُمُ_الإِسْلاَمَ_دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ💓 دشمنِ غدیر گفته کفار بخاطر احکام موجود در آیه ناامید شدند نه به خاطر روز #ولایت امام علی💓 و ادامه حکومت الهی رسول الله‼️ میگوییم در۲۴ نحل فرمود : قَالُواْ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ یعنی کفار مکه ایران یهود نصارا و روم این آیات را افسانه می دانستند آیا به خاطر آیات احکام این آیه که قبلا در۳ سوره در مکه نازل شده بود وآنرا افسانه می دانستند ناامید شدند؟ آیا این عقل است که تو داری⁉️🤨 #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🤎 #دائره_المعارف_قرآن_کریم🤎 🖌احکام در قرآن > ✍ #تعداد_آیات_الاحکام 🌟 درباره #تعداد آیات الاحکام نظرات فقها و #مفسران متفاوت است. ✅ ۱ - مشهورترین نظر 🔆 مشهورترین آمار درباره #تعداد آیات‌احکام ۵۰۰ آیه و حتی برخی مفسّران، کتاب خود را بر همين اساس نام نهاده‌اند مانند «النهاية فی تفسير خمسمأة آية» نوشته «ابن متوج بحرانی». 💓 ممکن است مراد آنان از اين رقم، #تقريبی باشد. ◀️ ۱.۱ - #نخستین_ارائه_دهنده_نظریه 🔆 #نخستین فردی که در این باره سخن گفته، #مقاتل‌بن سلیمان (م.۱۵۰ ق) است.  💓به قول مشهور، #تعداد آيات الاحکام پانصد آیه است. ◀️ ۱.۲ - #تبعیت_برخی_دیگر #از_این_نظریه 🔆 این شمارش در #زبان‌ها رایج افتاده و در میان بسیاری از کسانی که پس از مقاتل، در تفسیر آیاتِ #احکام، تألیف مستقل داشتند، همین تعداد آیه، محور استنباط احکام قرار گرفت. 💓 از جمله کسانی که بر اساس همین آمار به #تفسیر آیات پرداختند، منذربن سعید بلوطی (م.‌۳۵۰‌ق) و ابن‌عربی (م.‌۵۴۳ ق) در اهل‌ #سنت  و متوج بحرانی (م. ۷۷۱ ق) و فرزندش (م.‌۸۳۶‌ق.) در #شیعه که کتاب خود را به همین نام خمس مأة آیة فی الاحکام نامیدند. ادامه دارد ......   #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🤎 #دائره_المعارف_قرآن_کریم🤎 🖌احکام در قرآن > ✍ #تعداد_آیات_الاحکام ۳ - نظریه کمتر از ۵۰۰ آیه 💓[ ورابر این کسان، #افراد دیگری بوده‌اند که کم‌تر از ۵۰۰ آیه را مطرح کرده‌اند. ◀️ ۳.۱ - #محمد_قاسم_بن_قاسم 🔆 برای مثال، محمد قاسم بن قاسم (م. ۱۰۶۷ ق) از زیدیه، فقط از ۲۴۰ آیه بحث کرده است. ◀️ ۳.۲ - #شلتوت 💓 شلتوت، آیات #احکام را حدود ۳۴۰ آیه شمرده و می‌نویسد: این شمارش تقریبی است؛ زیرا #دانشمندان در این مسأله اتّفاق نظر ندارند.  ◀️ ۳.۳ - #خضری‌بک 🔆 خضری‌بک معتقد است که #آیات‌الاحکام به بیش از ۳۰۰ آیه نمی‌رسد.  ◀️ ۳.۴ - #عبدالوهاب_خلاّف 💓 عبدالوهاب #خلاّف نیز ۲۸۵ آیه را شمرده است.  ◀️ ۳.۵ - #فاضل_مقداد 🔆 در #شیعه نیز فاضل مقداد، مسأله ۵۰۰ آیه را مسلّم نگرفته و اعتقاد دارد که کم‌تر از این تعداد، آیات #احکام داریم. ◀️ ۳.۶ - #اشکال_به_نظریه 💓با این وصف، #اشکالی در نظرش آمده که اگر آیات احکام کم‌تر از ۵۰۰ آیه است، چرا در #روایات اهل‌بیت، تعبیر #ربع از قرآن در فرایض و احکام آمده است. 🔆 سپس دو #پاسخ به این اشکال داده است: نخست آن که در این روایات ربع حقیقی منظور نیست؛ بلکه مقصود یکی از #چهار قسمت قرآن است و دوم آن‌که ممکن است بگوییم: منظور از #فرایض و احکام، فقط احکام فقهی به معنای متداول نیست؛ بلکه احکام #اصولی (اعتقادی و اخلاقی) را هم در بر می‌گیرد. ◀️۳.۷ - #محقق_اردبیلی 💓 محقّق اردبیلی نیز در عمل، این #آمار را نپذیرفته و فقط حدود ۳۷۰ آیه را تفسیر کرده است. ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🌸🍃﷽🌸🍃  🔻علامتِ شیعه بودن🔻  ✍ در سوره صافات، خداوند انبیای متعددی رو یاد می‌کنه و بر اون‌ها درود می‌فرسته.👇  🕋 سَلَامٌ عَلَی نُوحٍ فِی الْعَالَمِینَ (۷۹) 🕋 سَلَامٌ عَلَی إِبْرَاهِیمَ (۱۰۹) 🕋 سَلَامٌ عَلَی مُوسَی وَ هَارُونَ (۱۲۰) 🕋 سَلَامٌ عَلَی الْمُرْسَلِینَ (۱۸۱) امّا این سلام‌ها از آیه ۷۹، و با حضرت نوح شروع میشه: 🕋 سَلَامٌ عَلَی نُوحٍ فِی الْعَالَمِینَ (۷۹) إِنَّا کَذَلِکَ نَجْزِی الْمُحْسِنِینَ (۸۰) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِینَ (۸۱) ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِینَ (۸۲) 💢 سلام بر نوح در میان جهانیان باد! ما این‌گونه نیکوکاران را پاداش می‌دهیم. چرا که او از بندگان با ایمان ما بود. سپس دیگران [= دشمنان او] را غرق کردیم.  ✨ خداوند اولین سلام رو در این سوره، به حضرت نوح می‌فرسته. نوح نمونه‌ای از ایمان، اخلاص و بندگیه. ✔️ امّا بلافاصله بعد از حضرت نوح، در آیه بعد از حضرت ابراهیم سخن میگه، ولی با یک تعبیر جالب: 🕋 وَ إِنَّ مِن شِیعَتِهِ لَإِبْرَاهِیمَ (۸۳) إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِیمٍ (۸۴) 💢 و بی‌گمان از جمله #شیعیان و پيروان او ابراهیم بود. آنگاه که دلی سالم نزد پروردگارش آورد. در زبان عربی: «جاء»☜ یعنی آمدن. امّا «جاء بـ...»☜ یعنی آوردن! جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِیمٍ☜ یعنی حضرت ابراهیم قلب سلیم با خودش به نزد پروردگار برد!❤️ 👈 اینجا خداوند حضرت ابراهیم رو "شیعه حضرت نوح" معرفی می‌کنه. ☜ إِنَّ مِن شِیعَتِهِ لَإِبْرَاهِیمَ. امّا چرا؟🤔⁉️ إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِیمٍ. ☜ چون ابراهیم با قلبی سلیم به نزد خدا رفت.❤️ ✅ قلب سلیم یعنی دلی سالم از شرک، خودخواهی، کینه و پلیدی‌ها! قلبی که خالصانه به سوی خدا حرکت کنه و هیچ تعلق دنیوی نداشته باشه.😌 💖 دلی که تنها برای خدا می‌تپه... ☝️📖 این جزو دعای حضرت ابراهیم بود که در سوره شعراء از زبان این پیامبر بزرگ بیان شده. ابراهیم دعا می‌کرد خدایا: 🕋 لَا تُخْزِنِی یَوْمَ یُبْعَثُونَ (شعراء/۸۷) یَوْمَ لَا یَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ (شعراء/۸۸) إِلَّا مَنْ أَتَی اللهَ بِقَلْبٍ سَلِیمٍ (شعراء/۸۹) 💢 پروردگارا! در روزی که همه برانگیخته می‌شوند، مرا رسوا مکن؛ روزی که مال و فرزند سودی ندارد، جز کسی که با قلبی سلیم نزد خدا آید! ☝️✨ نکته جالب اینه که در این آیات سوره صافات، شیعه بودنِ حضرت ابراهیم، به این قلب سلیم نسبت داده شده!💖 ✨ حضرت ابراهیم شیعه نوح بود، 👈 چون دلِ سالم از نوح ارث برد، و با همین دل به پیشگاه خدا رفت. برادرم! خواهرم! 💡 #شیعه بودن فقط به ادّعا نیست... شیعه بودن نشونه داره!  👈 #شیعه بودن و پیروِ کسی بودن به حرف نیست، عمل می‌خواد. "دو صد گفته چون نیم کردار نیست!"  قرآن داره ملاک میده دست ما:❣↶ 👈 #شیعه و پیروِ انبیا، کسی است که دل سالم با خودش ببره.  #شیعه واقعی، کسی است که قلبش رو پاک نگه داره! ☝️ روزی که ما به دنیا می‌آییم، خدا یه دل سالم به ما تحویل میده...💚 هنر اینه که این دل رو سالم به خودش برگردونیم! و تیره و تار نکنیم🖤 ☝️❌  #شیعه واقعی کسی است که این دل رو آلوده نکنه.  ✅ ان‌شاءالله ما هم شیعه واقعی انبیا و اولیا باشیم.  ✅ ان‌شاءالله شیعه واقعی علی بن ابیطالب باشیم، و دلمون رو آلوده نکنیم. ☝️❌ یادمون بمونه: ➖ شیعه واقعی یعنی دل پاک! ➖ شیعه‌ی واقعی، قلب آلوده به گناه نداره! و آیات پایانی سوره صافات، برای حُسنِ ختام:👇 🕋 سُبْحَانَ رَبِّکَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا یَصِفُونَ (۱۸۰)  وَ سَلَامٌ عَلَی الْمُرْسَلِینَ (۱۸۱) وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ (۱۸۲) 💢 منزّه است پروردگار تو، پروردگار صاحب قدرت، از آنچه آنان توصیف می‌کنند. و سلام بر پیامبران! و حمد و ستایش مخصوص خداوندی است که پروردگار جهانیان است. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh