💐#دائره_المعارف_قرآن_کریم💐
👈📘#اهل_کتاب >
#مصادیق_اهل_کتاب
💕بررسى آیات مربوط و شأن نزول آنها نشان مى‌دهد که یهود و نصارا ، #مصداق روشن اهل #کتاب از منظر قرآن‌اند و تورات و انجیل کتاب آسمانى آنان است.
❣ قرآن با استناد به #نزول تورات و انجیل در زمان بعد از ابراهیم علیه السلام احتجاج اهل کتاب بر سر یهودی یا نصرانی بودن آن حضرت را نابخردانه خوانده و #نفی می‌کند :
* یا اهل الکتاب لم تحآجّون فی ابراهیم و ما انزلت التوراه و الانجیل الّا من بعده افلا تعقلون * ( آل عمران ۶۵ )
💕نفی ارزش و بی‌پایه و اساس خواندن دین و #آیین اهل کتاب بدون اعتقاد و عمل به تورات و انجیل نیز به روشنی نشان می‌دهد که #مصداق مورد اشاره آن ، پیروان این دو کتاب اند :
* قل یا اهل الکتاب لستم علی شیء حتی تقیموا التوراة و الانجیل و ما انزل الیک من ربّکم * (مائده ۶۸ )
❣اگر اهل کتاب ، مصداق دیگری داشت ، باید از کتاب آسمانی #سومی نیز در کنار تورات و انجیل یاد می شد .
💕 مورد خطاب بودن یهود و نصارا یا یکی از آن دو در همه #کاربرد های اهل کتاب نیز مدعای یاد شده را تائید می کند .
( برای نمونه : نساء ۱۵۳ - ۱۷۱
مائده ۶۵ - ۶۶
حشر ۱۱ ) ؛
❣اما اهل کتاب بودن #صابئیان و #مجوسیان هیچ مستند قرآنی ندارد و فقط یاد کرد آنان در کنار یهود و نصاراست :
* انّ الّذین ءامنوا والّذین هادوا و الصابئین و النصاری و المجوس و الّذین اشرکوا انّ الله یفصل بینهم یوم القیامه ..... * ( حج ۱۷ )
💕این آیه فقط در صدد بیان این معناست که خداوند در روز #قیامت ، میان گروه‌های یادشده داوری کرده ، حق را از باطل جدا و #حقگرایی و #باطلگرایی هر یک را روشن میسازد ؛
اما به هیچ وجه در مقام جدا سازی #صف صابئیها و مجوسیان از صف مشرکان و الحاق آنان به یهود و نصارا نیست .
❣تاریخ #پیدایش ، تحول و چگونگی عقاید آنان نیز در هاله ای از ابهام است و اهل کتاب بودنشان مورد #اتفاق همگانی نیست .
💕گروهی از محققان ، #صابئیان را مشرک ، ستاره پرست و ساکن در نواحی جنوبی ایران و عراق
❣ و گروهی دیگر به سان #یهود و #نصارا در شمار اهل کتاب می دانند .
💕جمعی دیگر آنها را به #دو_گروه مشرک و اهل کتاب تقسیم کرده‌اند .
❣تاریخ #مجوس یا آیین #زردشت نیز با ابهامات فراوانی روبروست و درباره وجود پیامبر آنان به نام زردشت یا زرتشت ، هویت ، شخصیت ، زندگی و نیز کتاب وی به نام #اَوِستا دیدگاههای متفاوتی در میان است .
💕پاره ای از #مستندات تاریخی و نیز برخی احادیث اسلامی اهل کتاب بودن آن را می رساند .
❣شماری از فقهای شیعه نیز با دو گروه یاد شده ، #معامله اهل کتاب کرده‌اند .
ادامه دارد .....
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
📙دائره المعارف قرآن کریم📙
👮♂آمادگى نظامى>
2. حذر
🎊#پرهیز همراه با خوف و اضطراب .
این #واژه در آیات ۷۱ و ۱۰۲ نساء آمده و مؤمنان، مأمور برگرفتن « #حِذْر » ( #جنگ‌افزار ) شده‌اند:
« یـأیُّهَا الَّذِینَ ءامَنُوا خُذُوا حِذرَکُم » ( نساء ۷۱ )
* ولیاخذوا حذرکم و اسلحتهم ..... * ( نساء ۱۰۲ )
3. ربط
🎊محکم بستن و #پیوند دادن چیزى براى #ثابت ماندن بر حالت نخستین .
مشتقّات این واژه، در آیه ۶۰ انفال و ۲۰۰ آل عمران به مفهوم #مرزبانى آمده است:
*یـأیُّها الَّذینَ ءامَنوُا اصبِروا و صابروا و رابطوا و اتّقوالله لعلکم تُفلحون * ( آل عمران ۲۰۰ )
🎊مفسران در #دلالت واژه های حذر د اعداد و نیز واژه رباط در آیه ۶۰ انفال بر آمادگی نظامی #اتفاق نظر دارند ؛ اما در باره دلالت واژه رباط بر آمادگی نظامی در آیه ۲۰۰ آل عمران دو گونه سخن گفته اند که یکی از آنها دربرگیرنده همین #مفهوم است
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📜 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 📜
🧧اجماع>
✅ ادله‌ی #اربعه عبارت‌اند از : کتاب (قرآن)، سنت، عقل و اجماع.
👈۸ . #دیدگاه_شیخ_انصاری
💐اجماع نزد #شیعه ، عبارت از اتفاق نظری است که دلالت بر رأی امام معصوم علیه السلام داشته باشد، یعنی از #اتفاق علما و فقها به دست آید که رأی اجماع کنندگان در بر گیرنده رأی #معصوم باشد و بنابر مذهب شیعه حجیت اجماع نیز به همین کاشف بودن از قول #معصوم علیه السلام است.
👈۹ - #اجماع_در_لغت
🍂🍃 اجماع در لغت دو #معنای ذیل را دارد:
⬅️الف ـ #اتفاق.
⬅️ب ـ عزم و دل نهادن بر #کاری و بدین معنی در قرآن مجید استعمال شده است مانند: «فأجمعوا امرکم».
💐و حجة الاسلام #غزالی معتقد است که این لفظ مشترک بین دو معنای مزبور است.
👈۱۰ - #اجماع_در_اصطلاح
◀️الف ـ اتفاق جمیع #علماء در یک عصر.
◀️ب ـ اتفاق امت #محمد(صلی‌الله‌علیه‌وآله) بر امری از امور دینی.
◀️ج ـ اجماع عبارت از این است که همه اهل حل و عقد (#مجتهدین) از امت محمد (صلی‌الله‌علیه‌وآله) در یکی از ازمنه بر حم #واقعه ای اتفاق کنند.
◀️د ـ اجماع در اصطلاح #فقهای اهل بیت عبارت است از اتفاق گروهی از امت #محمد(صلی‌الله‌علیه‌وآله) بطوری که گفتار معصوم را شامل باشد.
🍂🍃بالجمله #آمدی در کتاب الاحکام می نویسد: اکثر مسلمین اذعان دارند که اجماع حجت #شرعیه است و برخی مانند نظام از معتزله در حجیت آن خدشه و اشکال نموده اند.
ادامه دارد .....
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
📜 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 📜
🧧اجماع>
✅ ادله‌ی #اربعه عبارت‌اند از : کتاب (قرآن)، سنت، عقل و اجماع.
👈 ۱۱ - #مستند_اجماع_از_کتاب
💐 فائلین به #حجیت آن از کتاب به آیات ذیل #تمسک کرده اند:
⬅️الف ـ «و من یشاقق الرسول من بعد ما تبین له الهدی و یتبع غیر سبیل المؤمنین نوله ما تولی و نصله جهنم...» نساء / ۱۱۵
🍂🍃 مستفاد از این #آیه شریفه آن است که انحراف و میل از راه و روش مؤمنین موجب عذاب و #حرام است پس مخالفت اجماع آنها جایز نیست.
⬅️ب ـ «و کذلک جعلناکم أمۀ وسطا لتکونوا شهداء علی الناس...» بقره / ۱۴۳
💐 مستفاد از این آیه #تعدیل مؤمنین می باشد زیرا وسط به معنای اعدل است، بنابر این اجماع و #اتفاق آنان صواب است.
⬅️ج ـ «کنتم خیر أمۀ أخرجت للناس تأمرون بالمعروف و تنهون عن المنکر...» آل عمران / ۱۱۰
🍂🍃 و اگر این امت بر #خطاء و باطل اتفاق کنند لازم می آید که امر به منکر و نهی از معروف کرده باشند و این بر #خلاف نص آیه فوق الذکر است.
⬅️د ـ «واعتصموا بحبل الله جمیعا و لا تفرقوا...» آل عمران / ۱۰۳
💐 این آیه شریفه بر نهی از #تفرق دلالت دارد و مخالفت اجماع تفرق بشمار است.
⬅️هـ ـ «یا ایها الذین آمنوا... فان تنازعتم فی شیء فردوه الی الله و الرسول...» نساء ۵۹ و ۶۲
🍂🍃 مستفاد از آیه شریفه آن است که رد و #ارجاع به خدا و رسول مشروط به شرط تنازع و اختلاف است و در صورت #فقدان اختلاف اتفاق مؤمنین بر حکم کافی می باشد.
ادامه دارد .....
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh
📜 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 📜
🧧اجماع>
✅ ادله‌ی #اربعه عبارت‌اند از : کتاب (قرآن)، سنت، عقل و اجماع.
و
👈 ۱۲ . #مستند_اجماع_از_سنت
💐 و از سنت به احادیث #نبوی ذیل تمسک نموده اند:
⬅️الف ـ «لا تجتمع أمتی علی الخطاء».
⬅️ب ـ «لا تجتمع أمتی علی الضلالۀ».
⬅️ج ـ «سالت الله تعالی الا یجمع أمتی علی الضلالۀ فأعطانیها».
⬅️د ـ «من سره أن یسکن بحبوحۀ الجنۀ فلیلزم الجماعۀ».
⬅️هـ ـ «ید الله مع الجماعه».
🍂🍃 و اما در نظر فقهای #امامیه حجیت اجماع برای اشتمال بر قول معصوم و کشف آن از رأی #امام(علیه‌السلام) است.
💐 و به عبارت دیگر مناط و #ملاک حجیت اجماع کشف آن از رأی معصوم است، هرچند تعداد #مجمعین قلیل باشد.
👈۱۳ - #نحوه_کاشفیت_اجماع
🍂🍃و در نحوه #کاشفیت آن از رأی امام (علیه‌السلام) چند #طریق و مبنا وجود دارد بدین ترتیب:
⬅️الف ـ طریق #حس مثل اینکه شخص علم بوجود و دخول امام(علیه‌السلام) در میان #اجماع کنندگان داشته و حکم را از وی بشنود و او را بعینه نشناسد.
⬅️ب ـ طریق #لطف که به شیخ طوسی (رحمةالله‌علیه) منسوب است و خلاصه اش آن است که بر #خداوند از طریق لطف واجب است که بندگان خویش را به طاعت نزدیک و از #معاصی دور سازد و به حق رهنمون گردد ،
💐پس اگر همه #دانشمندان یک عصر بر حکمی اتفاق کنند ناگزیر آن حکم واقعی و حق است چون اگر چنین نباشد به موجب قاعده #لطف بر خداوند لازم است بوسیله نماینده خود #امام(علیه‌السلام) آن اتفاق را بر هم زند و اجماع را مختل سازد بدان ترتیب که آنچه حق و واقع است بیان فرماید.
⬅️ج ـ طریق #حدس و خلاصه اش این است که هرگاه همه دانشمندان نسبت به موردی یک #فتوا و یک رأی داشته باشند چون در مقام فتوا شیوه آنان چنان است که از روی هوی سخن نمی گویند بلکه به مقتضای #تقوا و ورع و عدالت همواره به گفتار ائمه (علیهم‌السلام) و #آئین ایشان استناد می کنند
🍂🍃 هر کس به این #اتفاق و اجماع برخورد کند به حکم عادت و یا شخص بر حسب اتفاق حدس می زند که حکم #متفق علیه با قول معصوم موافق و مطابق است و به ملازمه بین آن دو اذعان می کند که اگر #حدس به ملازمه برای غالب مردم پیدا شود ملازمه عادیه و اگر احیاناً برای فردی بخصوص پیدا شود ملازمه #اتفاقیه نامیده می شود.
⬅️ د ـ طریق #تشرف بدین معنی که برخی از فقهاء امام(عیه‌السلام) را رؤیت کرده و از جنابش اخذ #فتوا و کسب علم نموده اند و بجای نقل قول آن حضرت حکایت اجماع کرده اند چون روایات بر #تکذیب مدعی رؤیت دلالت دارند.
........ پایان
#دائره_المعارف_قرآن_کریم
#تفسیر
@Targomeh