📒#دائره_المعارف_قران_کریم 📒 👿 #ابلیس> 💩#ماهیت_ابلیس> 👈2. #ابلیس_از_ملائک 🧟‍♂ابن‌عبّاس، ابن‌مسعود، #قتاده، سعید بن‌مسیّب، ابن‌جریح، ابن‌#انبارى، ابن‌جریر طبرى، شیخ طوسى، بیضاوى و گروهى دیگر، #ابلیس را از #ملائک دانسته‌اند . 👺 #آلوسى این رأى را به بیش‌تر #صحابه و تابعان نسبت داده است . 🧟‍♂ صاحبان این #دیدگاه ،‌مسئولیت ابلیس را ( پیش از #تمرّد ) رئیس #فرشتگان دنیا ، سلطان دنیا ، سلطان زمین ، و خزانه دار بهشت شمرده‌اند . 👺 صاحبان این #نظر ، افزون بر روایات ، به ظاهر #آیاتی مانند : * و اذ قلنا للملائکه اسجدوا * ( بقره ۳۴ ) #تمسک کرده و گفته اند : اگر ابلیس از #ملائکه نبود ،‌ فرمان الهی شامل او نمیشد و می توانست به این بهانه از #سجده سر بازند . 🧟‍♂ همچنین #استثنای ابلیس از فرشتگان در چند آیه ، نشان می دهد که ابلیس از #ملائک بوده است ؛ در غیر این صورت باید استثنا را منقطع بدانیم که #مستلزم حمل بر مجاز و بر خلاف ظاهر و نیز مستلزم تخصیص #عمومات است که محذور آن بیشتر از آن است که ابلیس را از #ملائک بدانیم . 👺 صاحبان این #رای از آیه * کان من الجن * ( کهف ۵۰ ) پاسخ هایی را گفته اند : برخی برآنند که #تفاوت میان فرشتگان و جن ، تفاوت نوعی نیست ، بلکه #جن ، صنفی از ملائک است . 🧟‍♂ شاید بتوان #قدیمترین مآخذ این عقیده را روایت ابن عباس دانست که می گوید : ابلیس از #طایفه ای از ملائک بوده که آنان را * #الجن * می نامیدند و از میان ملائک فقط این گروه از #نار_السموم آفریده شده بود . . 👺و اما این که چگونه ممکن است #فرشته ای از فرمان الهی سر بازند ، گفته می شود از قرآن فقط #عصمت برخی از فرشتگان و نه همه آنان فهمیده می شود . 🧟‍♂علت #نامگذاری این فرشتگان به جن به دلیل #خزانه داری جنت یا #پنهانی از دیدگان بوده است . 👺 بر اساس نظر برخی ، #ابلیس ابتدا از ملائک بود اما پس از #نافرمانی مسخ و از جنیان شد . 🧟‍♂صاحبان این #رای ، آیه * کان من الجن * ( کهف ۵۰ ) را به #معنای * صار من الجن * گرفته اند . 👺 شاید بتوان #کلام زمخشری را به این رای ناظر دانست که بر اساس آن ، #جمله * فاخرج منها * را به خروج از #آفرینش نخستین معنا کرده است ؛ یعنی پس از آنکه سفید ،‌زیبا و #نورانی بود ، او را سیاه ، زشت و #ظلمانی گردانید . 🧟‍♂ از بررسی مجموع #ادلّه و روایات بر می آید که ابلیس از #جن بوده ، ولی به دلیل #عبادت فراوان ، در جایگاه قدسی #ملائک قرار داشته ؛ از همین‌رو امر به #سجده او را نیز در بر گرفته است . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

❄️#دائره_المعارف_قرآن_کریم❄️ 🏰 #آثار_باستانى> 🛎 #تفکر_در_آثار_باستانى ⛩خداوند در #آیاتى چند از مردم خواسته است که براى نگریستن در سرگذشت پیشینیان، به #سیر و سیاحت بپردازند و آثار برجاى مانده از آنان را از نزدیک #مشاهده کنند. 🏛این درخواست گاهى به صورت #امر: : * قل سیروا فی الارض ثمّ انتظروا کیف کان عاقبة المکدّبین = بگو در #زمین بگردید ، سپس بنگرید که #فرجام تکذیب کنندگان چگونه بوده است * (انعام ۱۱ ) ⛩و گاهی به صورت #استفهام_توبیخی آمده است : * افلم یسیروا فی الارض فینظروا کیف کان عاقبة الّذین من قبلهم = آیا در #زمین نگشته اند تا ببینند #فرجام کسانی که پیش از آنان بودند ، #چگونه بوده ؟! (غافر ۸۲ ) 🏛قرآن ، #کسانی را که از کنار خرابه های برجای مانده از پیشینیان که حکایتگر #وقوع عذاب الهی بر آنان است ، بدون #تفکر می گذرند ، #نکوهیده : * و انّکم لتمرّون علیهم مصبحین * و بالّیل افلا تعقلون * ( صافات ۱۳۷ و ۱۳۸ ) ⛩چنانکه درباره #آثار برجای مانده از قوم #لوط چنین آورده است : *و لقد اتوا علی القریه الّتی امطرت مطرالسوء افلم یکونوا یرونها ...... * ( فرقان ۴۰) ادامه دارد ...‌‌‌‌ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📕#دائره_المعارف_قرآن_کریم📕 💫 #آرزو> ⬅️ #آرزوی_پیامبران 🌺آیه ۵۲ #حج از آرزو کردن پیامبران خبر مى‌دهد و این‌که هرگاه آنان #آرزو مى‌کردند، #شیطان در آرزوى آنان وسوسه کرده، درصدد جلوگیرى از تحقّق آن برمى‌آمد؛ امّا #خداى دانا و حکیم القائات #شیطان را از میان میبّرد ؛ آنگاه آیات خود را محکم و تثبیت می کرد : * و ما ارسلنا من قبلک‌ من رسول و لا نبیّ الّا اذا تمنّی القی الشّیطان فی امنیّته فینسخ الله ما یلقی الشّیطان ثمّ یحکم الله ءایته و الله علیم حکیم * . 🌼طبق این آیه، هیچ یک از #پیامبران پیشین از آرزو کردنی که مورد اشاره آیه است ، بی بهره نبوده است و #شیطان نیز همیشه در این نوع آرزوها وسوسه می کرده ، با این حال ، موارد #آرزوی پیامبران در آیه بیان نشده است . 🌺قراین موجود در آیه ، مانند #القای وسوسه از سوی شیطان و ازاله آن وسوسه ها از طرف #خداوند ، نشان می دهد که آرزوهای مورد اشاره آیه ، فراتر از آرزوهای #فردی و احیانا پوچ و منفی است ؛ بلکه همان گونه که برخی #مفسران توجه داده اند #آرمانهای والایی بوده است که #انبیای الهی در جهت تحقق بخشیدن به آن ها و در نتیجه ، #تحقق دین الهی در #جامعه از هیچ کوششی فروگذار نمی کرده اند . 🌼 علامه طباطبایی بر آن است که این آرزوها ، #همراهی و مساعدت علل و عوامل مادی در جهت تبلیغ دین خدا و #اقبال مردم به ان بود و شیطان ، همواره با وسوسه مردم و ترغیب مفسدان به #فسادورزی ، سعی در ناکام گذاشتن آرزوی پیامبران داشته ؛ اما خداوند با از بین بردن #القائات شیطانی و تثبیت آیات خود ، #کوشش پیامبران را به نتیجه می رسانده است . 🌺سید #قطب - احتمالاً با الهام از برخی روایات مورد تردید که خود با #صراحت ، بعضی را انکار کرده - معتقد است : پیامبران از یک سو با توجه به #رسالتی که به عهده دارند و از سوی دیگر با توجه به محدودیت عمر خود ، آرزو می کردند که مردم در #سریعترین زمان و از نزدیک ترین راه به دین الهی جذب شوند ؛ از این رو #تمایل داشتند در برابر برخی عادت ها و رسوم نادرست مردم ، به طور موقت #سکوت کنند ؛ به این امید که پس از گردن نهادن مردم به دین ، اندک اندک آنان را به راه درست #هدایت کنند . 🌼و #شیطان با مکر و تصرفاتش و ایجاد شبهه در دل مردم ، در پی آن بوده که آرزوی پیامبران را از مسیر #حق و درست منحرف سازد ؛ اما خدا با آشکار کردن تصرفات شیطان ، مانع #حیله‌های او شده ، کوشش پیامبران را به نتیجه می رساند ؛ 🌺جزء این ، در بین #آیاتی که دعاهای انبیا را حکایت کرده می توان نشانی از آرزوهای آرمانی آنان را جست که البته این #آیات به واقع می‌تواند گامی در جهت اصلاح خواسته ها و آرزوهای مردم و جهت دادن آنان به #آرمان های برتر در زندگی باشد ؛ ادامه دارد ..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📕 #دائره_المعارف_قرآن_کریم📕 🧕#خدیجه_بنت_خویلد 👈 #شان_نزول_برخى_از #آیات_درباره_خدیجه ❄️مسلّم، #خدیجه با سابقه‌ترین زن مسلمان و در میان همسران پیامبر صلى‌الله‌علیه‌و‌آله از بیشترین #فضیلت برخوردار بود، ازاین رو همه #آیاتى را که از مؤمنان و جایگاه آنان نزد خدا و فرجام نیکوى آن‌ها سخن مى‌گویند می توان بر حضرت #خدیجه تطبیق کرد و وی را مصداقی از آنها دانست . 🎊چه #راویان احادیث شأن نزول و مفسران نخستین گزارشی در این زمینه ثبت کرده یا نکرده باشند ، چنان که * #مقربون * را در تفسیر آیات * و السّابقون السّابقون * اولئک المقربون * ( واقعه ۱۰-۱۱ ) #رسول خدا صلی الله علیه و آله خدیجه و علی بن ابی طالب و ذریه شان علیهم السلام که به ایشان می پیوندند دانسته‌اند . ❄️برپایی روایتی ، زمانی که #پیامبر چهار زن برتر را برمی‌شمرد ، از میان همسران خود تنها به #خدیجه اشاره کرد . 🎊مفسران این #روایت را در تفسیر آیه ۴۲ سوره #آل_عمران بازگو کرده اند . ❄️بر اساس این آیه #خدا حضرت مریم را برگزید ، پاک ساخت و برتری داد . 🎊همچنین در تفسیر آیه #مکی * و ما یستوی الاحیاء و لا الاموات ...... زنده و مرده #یکسان نیستند * (فاطر ۲۲ ) نیز #خدیجه را از مصادیق #احیا دانسته اند . ❄️ ابان بن ثعلب از امام #صادق علیه السلام درباره شان نزول آیه * والّذین یقولون ربّنا هب لنا من ازواجنا و ذریّاتنا قره اعین و اجعلنا للمتّقین اماما * ( فرقان ۷۴ ) پرسید و آن #حضرت فرمود : ما اهل بیت علیهم سلام هستیم . 🎊از دیگران نیز #روایت کرده‌اند که *ازواجنا* همان حضرت #خدیجه و *ذریّتنا* حضرت #فاطمه و *قرّه اعین* امام #حسن و امام #حسین و مراد از *واجعلنا للمتقین اماما* #علی بن ابیطالب علیه السلام است . ❄️ ابوسعید نیز از #پیامبر روایت کرده که آن حضرت از #جبرئیل درباره مصداق * أزواجنا * سوال فرمودند و #جبرئیل نیز درباره در جواب از خدیجه علیه السلام نام برد . 🎊خدا به #بی‌نیازی پیامبر پس از #فقر اشاره می فرماید : * و وجدک عائلًا فاغنی * ( ضحی ۸ ) ❄️و بسیاری از مفسران * #فاغنی * نوشته اند که با #ثروت خدیجه ، پیامبر از فقر رهایی یافت . 🎊 پیرو افشای #راز پیامبر به دست برخی از همسرانش و #آزرده شدن آن حضرت از آنان (حفصه و عایشه ) آیاتی از سوره #تحریم نازل شدند : ❄️در آیه ۵ این سوره : * عسی ربّه ان طلّقکنّ ان یبد له ازواجًا خیرًا منکنّ مسلمات مومنات قانتات تیبات عابدات سائحات ثیّبات و ابکارًا * آمده است که چه بسا با #طلاق دادن شما ، خدا #بهتر از شما زنانی از بیوه زنان یا دوشیزگانی به پیامبر دهد . 🎊برخی مفسران در تفسیر #بیوه زنان این آیه را بر خدیجه تطبیق داده اند ، در حالی که وی در دوره #مکی رحلت کرده بود و این آیه و شأن نزول مربوط به دوره #مدنی است ، مگر آن که مراد این باشد که با طلاق شما خدا در #بهشت ، مانند خدیجه را نصیب پیامبر خواهد کرد . ❄️در شأن آیه #مدنی و السّابقون الاولین من المهاجرین و الانصار و الذین اتّبعوهم باحسن رضی الله عنهم و رضوا عنه ...... * (توبه ۱۰۰ ) گفته اند که السابقون الاولین حضرت #خدیجه علیها السلام است که نخستین زن ایمان آورنده به #رسول خدا بود ، 🎊در حالی که #آیه یاد شده درباره نخستین #مهاجران و انصار و پیروان آنان است و نه نخستین #مومنان ؛ ❄️وانگهی حضرت #خدیجه پیش از هجرت به مدینه از این #دنیا رفته بودند . 🎊از این رو گفتار #مفسران را باید از گونه تطبیق آیه بر #خدیجه دانست . پایان کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📃#دائره_المعارف_قرآن_کریم📃 🤕 #احتضار -> 🥵 #شداید_احتضار> درخواست تاخیر مرگ و بازگشت به دنیا ....ادامه 🧚‍♂در عین حال ، #آیاتی دیگر به درخواست تاخیر اجل از سوی مومنان اشاره دارد ؛ مانند آیاتی که در آنها به #مومنان امر شده از یاد خدا غافل نشوند و از آنچه روزی‌شان شده #انفاق کنند ؛ زیرا در غیر این صورت ، هنگامی که مرگ یکی از آنها فرا رسد ،از خداوند می‌خواهد #مرگ او را به تاخیر اندازد تا بتواند از اموال خویش انفاق کند : * یا ایّها الّذین آمنوا لا تلهکم اموالکم ولا اولادکم عن ذکر الله ..... * و انفقو ما رزقناکم من قبل ان یاتی احدکم الموت فیقول ربّ لولا اخّرتنی الی اجل قریب فاصدّق و اکن من الصّالحین * و لن یوخّر الله نفسا اذا جاء اجلها .... * ( منافقون ۹ -۱۱ ) 🧍وجه #جمع این آیات با روایاتی که بر عدم رغبت مومن برای بازگشت به دنیا دلالت می‌کنند ، می‌تواند این باشد که درخواست #تاخیر اجل ، مربوط به مومنان متوسط و گنه کار و اشتیاق برای رفتن به سوی خدا ، مربوط به دارندگان #درجات عالی ایمان است . 🧚‍♂در روایتی نیز آمده است که چون #جان مومن به گلوی وی رسد ، #جایگاهش در بهشت به او نشان داده می‌شود ؛ آنگاه می‌گوید : مرا به دنیا بازگردانید تا #خویشان خود را از آنچه می‌بینم آگاه سازم که به وی گفته می‌شود #راهی به سوی این کار نیست . 🧍چنان که قرآن ، #شبیه چنین مطلبی را از #مومنی راستین نقل می کند : * ..... قال یا لیت قومی یعلمون * بما غفرلی ربّی و جعلنی من المکرمین * ( یس ۲۶-۲۷ ) . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

🔹دائره المعارف قرآن کریم🔹 🅰 #آخر / اسما و صفات> آخر از فروع اسم محیط ❎خداوند به سبب #استقلال، غنا، حضور، قدرت، علم، حیات و سعه وجودى، بر غیر که عین فقر و تعلّق و ربط به او است، #احاطه کامل دارد. ⚜در #آیاتى نظیر * وَ هُو مَعَکم أینَ ما کُنتُم * ( حدید ۴ ) ، * فاینما تولّوا فثمّ وجه الله * ( بقره ۱۱۵ )، * انّ‌ الله قد احاط بکلّ شیء علما * ( طلاق ۱۲ ) ، * و هو علی کلّ شی ء قدیر * ( حدید ۲ ) ، و * و هو بکلّ شیء علیم * ( حدید ۳ ) به این مطلب اشاره شده است . ❎ بنابراین ، هر چیزی که #آخر فرض شود ، خداوند به سبب احاطه بر آن چیز ، بعد آن خواهد بود ؛ پس #خداوند آخر است نه آن چیز . ⚜ این #آخریّت و بعدیّت ، زمانی و مکانی نیست ؛ زیرا آن دو از ویژگی‌های موجودات عالم #ماده است و درباره خداوند ممکن نیست ؛ چون او بر هر چیز حتی بر #خود زمان و مکان محیط است . ❎بدین ترتیب #آخر از فروع اسم محیط خواهد بود . پایان کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

♻️دائره المعارف قرآن کریم♻️ 😲 #افترا ....ادامه 👈 ۳. #کذب که به معنای مطلق #دروغ است ؛ اما در برخی موارد ، همچون ۱۸ هود و ۳۲ و ۶۰ زمر مراد از آن #افتراست . 👈 ۴. #رمی که به معنای پرتاب کردن و #اتهام است که اگر به دروغ باشد و بر آن دلیل اقامه نگردد #افتراست . ( نساء ۱۱۲ ؛ نور ۴ ،۲۳ ) و بدان جهت به اتهام #رمی گفته شده که شخص تهمت زننده با نسبت دادن اتهام گویا #تیری به سوی شخص مورد اتهام پرتاب می‌کند . 👈 ۵ . #تقوّل که به معنای دروغ و #نسبت غیر واقع به کسی دادن است ( طور ۳۳ ؛ حاقّه ۴۴ ) ؛ همچنین #آیاتی مانند : * و ان تقولوا علی الله ما لا تعلمون * ( اعراف ۳۳ ) ، * و یقولون هو من عند الله و ما هو من عندالله * ( آل عمران ۷۸ ) و * لا یقولوا علی الله الّا الحقّ * ( اعراف ۱۶۹ ) به افترا یا #نفی آن اشاره دارد . ...... پایان کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 #ابلیس> 👈وجود ابلیس 👿 عدّه‌اى، #ابلیس را همان نیروى درونى غرایز انسان که او را به سوى #شرّ فرا مى‌خواند دانسته‌اند . 👺تعابیر قرآن، #ابلیس را به صراحت موجودى حقیقى، نه پندارى و نه همان نفس امّاره معرّفى مى‌کند که نه به صورت #استقلالی ؛ بلکه در حیطه حاکمیت خداوند ، آدمیان را به شرح و گناه فرا می‌خواند این رو وجود شیطان که به #شرّ و گناه فرا می‌خواند ، 👿از این رو وجود #شیطان که به شرّ معصیت فرا می‌خواند ، از ارکان نظام عالم انسانی شمرده می‌شود ، #نظامی که بر سنّت اختیار جریان داشته ، هدف آن سعادت نوع #انسان است و از آیاتی مانند : * فقلنا یا آدم انّ هذا عدوّ لک و لزوجک * ( طه ۱۱۷ ) استفاده می‌شود که خداوند ، #ابلیس را به طور مشخص و روشن به آدم و حوّا شناسانده 👺و از #آیاتی مانند : * هل ادلّک علی شجره الخلد * ( طه ۱۲۰ ) ، * و قاسمهما انّی لکما لمن النّاصحین * ( اعراف ۲۱ ) که #گفتگوی آدم و ابلیس را گزارش می‌کند ، به دست می‌آید که ابلیس مخاطبی آشنا برای #آدم بوده است ؛ چنانکه پاره‌ای از روایات ، از تمثّل و سخن گفتن وی با بسیاری از #پیامبران چون آدم ، نوح و ابراهیم و .... 👿 و شنیدن #صدای او از سوی امامان معصوم دلالت دارند ؛ همچنین به تصریح قرآن ، #ابلیس از ذریّه ( کهف ۵۰ ) ، حزب ( مجادله ۱۹ ) و لشکریان سواره و پیاده نظام ( شعرا ۹۵ ؛ اسرا ۶۴ ) برخوردار است . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 💠اجتهاد #حجیت_فتواى_مجتهد ✅ فقیهان در #حجّیت فتواى مجتهد بر فرد عامى، به #آیاتى استدلال‌کرده‌اند: 👈۱. * و‌ما‌کانَ المُؤمِنونَ لِیَنفِروا کافَّةً فَلَولا نَفَرَ مِن کُلِّ فِرقَة مِنهُم طَـائِفَةٌ لِیَتَفَقَّهوا فِی الدّینِ و لِیُنذِروا قَومَهُم اِذا رَجَعوا اِلَیهِم لَعَلَّهُم * ( توبه ۱۲۲ ) 📃خداوند در این آیه ، با کلمه * #لولا * مومنان را برانگیخته است که باید گروهی از ایشان در #دین تفقّه و پس از بازگشت ، دیگران را انذار کنند ؛ سپس برای این #انذار واجب ،‌ غایتی را ذکر کرده و آن ترس انذارشدگان از مخالفت است . 📜 اگر #غایت و غرض عملی واجب ،‌ ( تفقّه در دین و انظر قوم ) فعلی از افعال اختیاری انسان ( بر حذر بودن قوم از #مخالفت ) باشد ، متفاهم عرفی آن کلام ، این است که آن عمل هم ، #واجب است و لازمه وجوب تحذیر از مخالفت ، حجیت و اعتبار قول منذر و بیم دهنده است 📃 و هنگامی که #مجتهد به وجوب یا حرمت عملی فتوا می‌دهد ، مدلول التزامی آن این است که در ترک عمل #واجب یا انجام عمل حرام مجازات وجود دارد ؛ پس نفس افتا ، مصداق انذار و #بیم دادن می‌شود ، و خوف عملی مکلف آن است که واجب را بیاورد و #حرام را ترک کند . ادامه دارد ........ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 💠اجتهاد #منابع_اجتهاد 👈 2. #سنت (قول، فعل یا تقریر معصوم(علیه السلام)) 📃 دلیل اعتبار #سنّت نبوى آیاتى است که در آن به #تبعیّت از رسول‌الله صلى الله علیه وآله امر شده ( نساء / ۵۹ ; حشر / ۷ ; نجم / ۳‌ـ‌۴ ) 📜 و نیز #اجماعى که همه مسلمانان بر عمل به سنّت #نبوى صلى الله علیه و آله دارند . 📃 درباره سنّت اهل #بیت بحث است که آیا مانند سنّت رسول الله حجت است یا نه . نظیر این بحث ، در #حجیّت سنّت صحابه نیز مطرح است . 📜 امامیه معتقدند که #سنّت بر حسب اصطلاح ، توسعه داشته فعل ، قول و تقریر #امامان معصوم علیهم السلام را شامل می‌شود . 📃 بر این مطلب به #آیاتی نیز استدلال می‌کنند : از جمله ، آیه تطهیر ( احزاب ۳۳ ) که در آن از #اراده خداوند به تطهیر اهل بیت از پلیدی سخن به میان آمده و در این صورت آیه بر #عصمت آنان دلالت کرده و سنت آنان به طور قطع حجت خواهد شد . 📜 آیه دیگر ، آیه ۵۹ #نساء است که در آن ، خداوند بر پیروی از اولی الامر همانند اطاعت از خدا و رسول ، به صورت #جزمی و مطلق امر کرده است . 📃در این زمینه روایاتی از #پیامبر اکرم نیز وجود دارد که پیروی از امام را به صورت مطلق #واجب کرده است . 📜 لازمه این سخن ، #عصمت اولی الامر است وگرنه در فرض خطا لازم می‌آید امر #خدا به فعل خطایی منهی عنه تعلق گرفته باشد . ادامه دارد ..... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 💠اجتهاد #منابع_اجتهاد 📜 از نظر #شیعه ، اولی الامر ، امامان معصوم هستند ؛ بدین سبب قول و فعل و تقریر آنها #حجت است و بر این ادعا ، روایات فراوانی نیز وارد شده است . 📃 از موضوعاتی که اهل سنت به آن اعتقاد دارند ، #حجیت سنت صحابه است . 📜 آنان به #آیاتی از جمله آیات ۱۱۰ آل عمران و ۱۴۳ بقره استدلال کرده‌اند . 📃 در این دو آیه ، #برتری امت اسلام و امت میانه بودن آنان بیان شده که نشانه استقامت و #عدالت اسلام در هر حال است ؛ از این رو قول و فعل و تقریر آنان حجت خواهد بود . ✅ این استدلال بسیار بعید است . ⬅️ اولاً افعل تفضیل در آیه ، #برتری نسبی این امت بر امت‌های پیشین را بیان می‌کند ، نه #ترجیح هر فردی و در هر حالی بر هر فرد دیگری از امت‌های گذشته . ⬅️ ثانیاً #ظاهر آیه برتری امت اسلامی به جهت تشریع امر به معروف و نهی از منکر است . ⬅️ثالثاً صرف برتری دلیل در #حجیت همه گفتارها و کردارهای آنان نیست . ⬅️ رابعاً آیه عام است و جمیع #امت را در بر می‌گیرد و اگر آیه در صدد حجیت سنت باشد ، باید سنت #صحابه و غیر صحابه همگی حجت شود . 📜 از همه این‌ها گذشته ‌، #نظریات متضادی میان صحابه وجود داشته که لازمه حجیت سنت آنان ، #حجیت متنقضات است . 📃 نبود دلیل بر #عصمت صحابه و نیز وقوع تناقض و اختلاف میان آنان ( در مقام اندیشه و عمل ) و نیز عدم لزوم #تقلید مجتهد از غیر خود و تصریح صحابه به جواز ، بلکه وجود مخالفت مجتهد صاحب نظر با مجتهد #صاحب نظر دیگری که با نظر وی مخالف باشد ، چهار دلیل قاطع بر #عدم حجیت سنّت صحابه است . ادامه دارد ..... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 💠اجتهاد #منابع_اجتهاد 👈9. سد و فتح ذرایع 📜 سدّ ذرایع از اصول #مالکیّه عبارت است از منع شرعى از هر طریق یا وسیله‌اى که به محرمات شرعى بینجامد و فتح ذرایع از اصول #حنفیه ، عبارت است از راه‌هاى خروج از تنگناها و حیله‌هایى که سبب اسقاط #حکم شرعی یا تبدیل آن به حکم دیگر است . 📃 برای این دو عنوان به #آیاتی نظیر ۱۰۸ انعام ؛ ۳۱ نور ؛ ۲۵ و ۱۰۴ بقره ؛ ۲۵ و ۱۶۳ اعراف ؛ ۴۴ ص ؛ ۶۲ یوسف و #آیاتی دیگر استدلال شده است . 👈 10 . شریعت گذشته 📜 اگر حکمى از #شرایع گذشته در قرآن یا حدیث نقل شود ; ولى در رد یا تثبیت آن مطلبى نیامده باشد دلیل بر #پذیرفته شدن آن حکم است . 📃 بعضى، صرف وجود #حکمى در شرایع گذشته را با ویژگى عدم ردع و عدم تثبیت در #شریعت خاتم ، دلیل بر حجیت آن می‌دانند و عده‌ای آن را حجت نمی‌دانند ادله دو طرف را باید در #جایگاه خود جست . 📜 اجمالا به #آیات ۹۰ انعام ، ۱۳ شوری ، ۱۲۳ نحل و ۴۴ مائده بر حجیت آن و به آیاتی نظیر آیه ۳ نجم بر #ردّ آن استدلال شده است . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh