eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6.1هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
📜 🎁> ◀️ 🌺 « کلاّ إنَّ کتـبَ الأبرارِ لفى عِلّیّینَ * و ما أدرلـکَ ماعِلّیّونَ * کِتـبٌ مرقومٌ * یَشهَدُه المُقرّبونَ = نه‌چنین است. 🌼 در حقیقت کتاب ابرار در است و تو چه دانى علیّون چیست ؟ کتاب شده است . آن را مشاهده خواهند کرد .* ( مطففین ۱۸- ۲۱ ) 🌺 آرای مفسران در علیین ( جایگاه کتاب ابرار ) گوناگون و در برخی تفاسیر، ‌ده شمرده شده است . 🌼 علامه طباطبایی پس از نقل برخی از دهگانه و مردود شمردن آنها ، معنای را * برتری مضاعف * دانسته که بر عالی و منازل قرب به خدای منطبق می شود . 🌺وی می گوید : مقصود از ابرار ، سرنوشت نیکی است که خداوند با قضای حتمی خود برای آنان و آماده کرده است ؛ 🌼 پس کتابی بلندپایه و جامع است که بسیاری سرنوشت ها ، از جمله ابرار در آن نوشته شده و خداوند برای تبیین آن به صلی الله علیه و آله می فرماید : نمیدانی علیّون چیست ؛ یعنی آنقدر است که با زبان بشری قابل نیست ؛ سپس از آن با وصف * * یاد می‌کند . 🌺 کتاب ، یعنی نوشته شده و قضایی ، و از ماده ( خط درشت با نقطه گذاری ) به معنای کاملاً و بی ابهام است ؛ پس سرنوشت آنان حتمی و مشخص و تخلف ناپذیر است . 🌼در پایان ، کتاب ابرار را چنین می‌ستاید که ، علیّون را با اراده خدای بزرگ مشاهده میکنند . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📕📕 💫 > ⬅️ 🌺 آلوسی با استناد به ادامه ( للرّجال نصیب ممّا اکتسبوا و للنّساء نصیب ممّا اکتسبن ) می گوید : برتری های یک دیگر میان دو از زنان و مردان بوده است . 🌼در روایت دیگری از امام و امام باقر علیهما السلام نیز آمده است که این آیه در علی علیه السلام نازل شده ؛ به این معنا که مردم از کردن منزلت وی نهی شده اند ؛ ولی این ، آیه بر حضرت شمرده شده است . 🌺 روایتی از امام صادق علیه السلام در تفسیر ، مردان از آرزوی مال ، نعمت و همسر نیکویی که خداوند به دیگران کرده ، نهی شده اند ؛ ولی آنان می توانند مانند اینها را برای خود کنند . 🌼 چون طبری و طبرسی ، بر اساس این گفته اند : هیچ کس نباید آنچه را به دیگران داده ، برای خود آرزو کند ؛ زیرا چنین آرزویی مایه و گناه است . 🌺برخی مفسران این آیه را در از حسدورزی و برخی ، حسد ورزی را نتیجه آن دانسته اند . 🌼فخر رازی در این می‌گوید : هنگامی که انسان برخورداری دیگران از انواع را ببیند ، در حالی که خود فاقد آنها است ، و مشوّش می‌شود و یکی از دو حالت به او دست میدهد : یا آن فضایل را از شخص مزبور آرزو می کند یا آن را برای خود نیز می خواهد . 🌺 حالت اول و چون اعتراض به خداوند است ، به منتهی و موجب فساد دین و دنیای او می شود . و حالت دوم ، است که بعضی آن را روا و برخی ناروا دانسته‌اند . 🌼 در آیات ۸۰ تا ۸۲ به گونه ای روشنتر از آرزوی داشتن و منزلت دیگران نهی شده است . 🌺 در این آیات که نهی از ثروت و مقام است ، هنگامی که عده‌ای سطحی نگر ، ثروت و قارون را آرزو کردند ، مومنان دانشمند به آنان کردند . 🌼 خداوند در ادامه می دهد که پس از فرو رفتن قارون با ثروتش در زمین ، همان که تا دیروز ، جایگاه او را آرزو می کردند ، با اظهار از آرزوی خود ، تحقق نیافتن آن را بس بزرگ یاد کردند : * و اصبح الّذین تمنّوا مکانه بالامس یقولون ویکانّ الله یبسط الرّزق لمن یشاء من عباده و یقدر لولا ان‌ من الله علینا لخسف بنا * . 🌺زمحشری این را از نوع غبطه دانسته است ؛ ولی در آیه ، امری نکوهیده تلقی شده که با چندان سازگار نیست . 🌼 خداوند در ادامه آیه ۳۲ نسا پس از نهی از ورزی به نعمت‌های دیگران ، دارایی آنان را نتیجه کوشش و معرفی کرده تا زمینه آرزوهای منفی از میان برود : * للرّجال نصیب ممّا التسبوا و للنّساء نصیب ممّا اکتسبن * 🌺سپس بهترین پرهیز از آرزوهای ناروا و دست اندازی به نعمت های دیگران ، یعنی مثل آن از خداوند برای خود را پیش پای میگذارد : * و سالوا الله من فضله * ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📕 📕 🧕> 👈 ❄️روایات فراوانى از خدا صلى‌ الله‌ علیه‌‌ و‌آله در و منزلت والاى حضرت خدیجه در دست است، که در آن‌ها آن را کنار حضرت فاطمه * علیهاالسلام، مریم و آسیه همسر فرعون و گاه کلثوم خواهر موسى علیه‌السلام زنان عالم و برترین زنان بهشت خوانده ، در حالی که از دیگرشان یادی نکرده است . 🎊 جایگاه خدیجه به اندازه‌ای بود که گاه جبرئیل حامل سلام برای خدیجه می شد . ❄️ پیامبر صلی الله علیه و آله در زمان ، او را به بهشت بشارت می داد ، چنان که پس از خدیجه و زمانی که فاطمه علیه السلام مادر خود را از پیامبر صلی الله علیه و آله می طلبید ، جبرئیل از ساختن از درّ و گوهر برای خدیجه در بهشت خبر داد . 🎊یاد آن بانو پس از هیچگاه از خاطر رسول خدا صلی الله علیه و آله نرفت و آن حضرت همیشه ایشان را یاور و همسر خود یاد می کرد . ❄️ عایشه به خدیجه که به اعتراف خود او بیش از حسادتش به دیگر زنان بوده و در گزارش های بسیاری از عایشه نقل شده است ، نشان از بزرگی خدیجه نزد پیامبر صلی الله علیه و آله است . 🎊بر پایه برخی از این گزارش‌ها در برابر محبت پیامبر به همسر وفات یافته اش تاب نمی آورد و به گویی درباره خدیجه می‌پرداخت و رسول خدا نیز که از سخنان عایشه آزرده خاطر می شد ، خدیجه را در برهه ای که کسی به او ایمان نداشت و حمایت آن بانو را هنگامی که همه وی را کرده بودند ، از ادله احترام و محبت خود به خدیجه می شمرد . ❄️ دختر پیامبر ، پس از نبرد بدر برای آزادی همسرش ابوالعاص ، که در سپاه رو در روی رسول خدا جنگیده و اسیر شده بود ، مادرش خدیجه را نزد حضرت فرستاد و ایشان با دیدن آن به یاد گریستند و رحمت فرستادند . 🎊آنحضرت افزون بر کردن از خدیجه ، به دوستان او نیز اعتنا و عنایت می داشت و گاه گوسفندی می کرد و دستور می داد برای خدیجه نیز سهمی از آن را بفرستند . ادامه دارد...... کانال 👇 @Targomeh
📚📚 📋 🌅به آیاتى که بر آن‌ها خاص نهاده باشند، آیات یا آیات صاحب عنوان مى‌گویند. 🌠این نام، به طور معمول از به کار رفته در آیات یا آن‌ها اتّخاذ مى‌شود. 🌅منشأ بیش‌تر این آیات، به دلیل کارکرد فراوان آنها در رشته های گوناگون اسلامی است که برای سهل بودن ِ اشاره به آنها ، نامی گرفته اند . 🌠بسیاری از مفسران و دانشوران قرآنی ، هنگام بررسی و شمارش آیات ناسخ و منسوخ ، تعداد از این آیات را نامگذاری کرده‌اند . 🌅بسیاری از شیعه و سنی ، در مجادله های کلامی خود و در مقام بیان اهل بیت علیهم السلام به آیات استناد کرده بر آنها نهاده‌اند . 🌠فقیهان و اصولیان نیز در تعدادی از ، سهمی فراوان داشته اند . 🌅منشاء شدن برخی از این آیات ، است که بر اساس آن ، پیامبر و امامان معصوم علیهم السلام برخی آیات مانند الکرسی و آیه را نام نهاده‌اند یا در فضیلت آیه ای مانند * آیه * سخن گفته اند ؛ 🌠 البته بسیاری از آیات که در این مقاله از آنها بحث می شود ندارند و فقط یک یا چند نفر از دانشوران این را داشته اند . 🌅با جستجو های انجام شده ، این آیات ، به بیش از ۱۷۰ آیه میرسد که در همین مقاله به ترتیب به آنها پرداخته می‌شود با آیاتی که بیش از یک نام دارند ، به نامی که از بیشتری برخوردار است ، ارجاع می گردد . 🌠شایان ذکر است که : 👈الف . محتوایی هر یک از آیات نامدار در جای خود (مضاف الیه ) بحث می شود ، به طور مثال ، مفصّل آیه خمس ، فی ء و آیه مباهله در مدخل‌های خمس ، فی ء و مورد بحث قرار می‌گیرد ؛ 🌅از این رو در این مقاله ، فقط به اجمالی آیات و نیز شان نزول و آنها پرداخته شده ، از تبیین تفصیلی موضوع آیه می گردد ؛ 🌠البته در مواردی که و تطبیق در نامدار شدن آیه نقش داشته باشد ، به آن می شود . 👈ب . برخی آیات را با جمله هایی از خود آیه نام گذاری کرده اند ؛ برای مثال از آیه ۲۹ به آیه * لیغیظ بهم الکفّار * یا از آیه ۱۶۰ به آیه * من جاء بالحسنه * یاد کرده اند که در این گونه موارد ، این نامگذاری مورد قرار نگرفته است ، جز سه آیه * آمن الرسول * و * ان یکاد * و * امّن یجیب * که به دلیل به آنها پرداخته شده است . 👈ج. کوشیده شده است آیات نامدار ، ای باشد و از مواردی که نامگذاری به شکل جمله یا همراه با اضافات است ؛ حتی المقدور پرهیز شده است ؛ برای مثال از آوردن آیه * الاذان فی یوم الحج اکبر * تحت عنوان آیات پرهیز شده است . 👈د. آیه * آمن الرسول * * امن یجیب * * * * تطهیر * * غار * آیت الکرسی * * و ان یکاد * و * * به دلیل و نیز پرداختن به بحث محتوایی از این مقاله به الفبایی خود ارجاع شده است . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📘دائره المعارف قرآن کریم📘 🙏 👈 ⭕️قرآن، انسان‌هاى را مساوى دیگران نمى‌داند: « اَفَمَن کانَ مُؤمِنـًا کَمَن کانَ فاسِقـًا لا یَستَون » ( سجده / ۳۲ ) ❇️و براى آنان ویژه‌اى قائل است ; ازاین‌ رو در آیاتی ، کردن به آنان : * و اذا جاءک الّذین یومنون بایاتنا فقل سلام علیکم * ( انعام ۵۴ ) و در برابر ایشان : * واحفض جناحک للمومنین * ( حجر ۸۸ ،‌شعراء ۲۱۵ ) داده شده است . ⭕️ شخصیت بزرگ‌ ، احترام به وی و پاداش بزرگ آن ، نهی از آزار مومن و آثار و کیفری آن ، باب خاصّ و روایات فراوانی را به خود اختصاص داده است . ❇️ انسان‌های نیز با احراز برترین ملاک کرامت ، یعنی * * با شخصیت‌ترین انسان‌ها نزد خداوند شمرده می‌شوند : * انّ اکرمکم عند الله اتقاکم * ( حجرات ۱۳ ) ادامه دارد ........ کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📘دائره المعارف قرآن کریم📘 🙏 👈 ❇️قرآن کریم، عالمان با غیر عالمان را نفى: « قُل هَل یَستَوِى الَّذینَ یعلَمونَ والَّذینَ لایَعلَمونَ » ( زمر / ۹ ) ⭕️و به ویژه و درجه برتر آنان اشاره کرده است : * یرفع الله الّذین ءامنوا منکم والّذین اوتوا العلم درجات * ( مجادله ۱۱ ) ❇️چنانکه متواضعانه حضرت موسی در برابر حضرت خضر (کهف ۶۶ ) نشان از احترام ویژه دانشمندان دارد . 👈 ⭕️قرآن کریم تاریخى برخورد کریمانه حضرت ابراهیم ( علیه السلام ) با مهمانانش را نقل کرده و گرم وى از آنان را یادآور شده‌است: * هَل اَتـکَ حَدیثُ ضَیفِ اِبرهیمَ المُکرَمین * ( ذاریات ۲۴ ) ❇️مفسران ، به مهمان را رعایت این امور در حق او دانسته‌اند : برخورد و گرم گرفتن با او ، مهمان در بالاترین و جای مجلس ، شدن با مهمان ، نگرفتن و راحت گذاشتن او ، خوب و بدون فاصله و بدون واسطه از . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📕📕 📖 > (انفسى)> 👈2. جنین و تحولات آن 🩸مراحل جنین، از اسرار و شگفتى‌هاى آفرینش است؛ زیرا نطفه که منشأ است، در قرارگاه رحم از هر جهت، در است: « ثُمّ جَعلنه نُطفَةً فِى قَرارٍ مَکینٍ .» ( مؤمنون ۱۳ ) 💎این از آن رو است که در یک طرف ، ستون فقرات و دنده‌ها و در طرف دیگر ، لگن خاصره قرار دارد و روی آن سه پرده آم نیوس ، کوریون ، آل لان تولید قرار می‌گیرد . 🩸 به نظر برخی ، ثلاث در آیه ۶ زمر به همین اشاره دارد : * یخلقکم فی بطون امّهاتکم خلقًا من بعد خلق فی ظلمات ثلات * 💎و در چنین امنی ، نطفه به علقه و علقه به مضغه و مضغه به تبدیل میشود و بر استخوان گوشت می‌روید و ..... : * و لقد خلقنا ....* ثمّ جعلناه نطفه فی قرار مکین * ثمّ خلقنا النّطفه علقه فخلقنا العلقه مضغه فخلقنا المضغه عظاما فکسونا العظام لحما * (مومنون ۱۲ -۱۴ ) 🩸خداوند را صورت بندی می‌کند و هر دسته از سلول‌ها را در جایگاه خویش قرار می‌دهد و با وظیفه خود در بدن آشنا می‌سازد : * و هو الّذی یصوّرکم فی الارحام کیف یشاء * ( آل عمران ۶ ) 💎و جنین را می‌دهد : * یهب لمن یشاء اناثا و یهب لمن یشاء الذّکور * ( شورا ۴۹ ) 🩸و آن را به مقدار در رحم نگه می‌دارد : * و کلّ شیء عنده بمقدار * ( رعد ۸ ) 💎و در او می‌دمد : * ثمّ انشانه خلقا ءآخر فتبارک الله احسن الخالقین * ( مومنون ۱۴ ) 🩸و در نهایت ، او را از بیرون می‌آورد : * ثمّ نخرجکم طفلا * ( حج ۵ ) 💎خروج از رحم و عوامل مرموز آن و نیز آماده ساختن غذای کودک در مادر برای مدت ۲ سال : * و الوالدات یرضعن اولادهنّ حولین کاملین * ( بقره ۲۳۳ ) از دیگر آفرینش انسان است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📙دائره المعارف قرآن کریم📙 👮‍♂آمادگى نظامى> ابعاد آمادگى نظامى> 👈7. 🎊از برجسته‌ترین آمادگى نظامى، هوشیارى در از مرزها است. 🎊بیش‌تر مفسّران، در جمله « وَ رابِطوا » در آیه ۲۰۰ آل‌عمران و * من رباط الخیل * در آیه ۶۰ انفال ، را همان مرزبانی دانسته ، و به مباحث از جمله اهمیت مرزبانی و فضیلت آن پرداخته‌اند . 🎊به پایداری در راه خدا * * و به پاس داران مرزهای اسلامی ، از آن رو که همواره در مرزها برای حفاظت از سرزمین اسلامی آماده بودند ، * * گفته می‌شود . 🎊گروهی درباره مرزبانی معتقدند که هدف نهایی از آمادگی نظامی ، جز با * مرزبانی * کامل نخواهد شد و را از نشانه‌های تقوا شمرده‌اند . 🎊 روایات معصوم علیهم السلام نیز بر این مسئله تاکید دارد ؛ چنانکه رسول خدا یک شبانه روز مرزبانی در راه خدا را از عبادت هزار سال افزون‌تر دانسته است . 🎊 ، از * باقیات الصالحات * شمرده شده که ثواب آن پس از نیز به مرزبان خواهد رسید . 🎊 مفسران ، در این روایات گفته‌اند : اگر سرزمین اسلامی حفاظت نشود ، هیچ کار در جامعه صورت نمی‌پذیرد . 🎊 مهم‌ترین مرزبانی ، رسیدن سریع اخبار و اطلاعات دشمن به مرکز حکومت اسلامی است و * و من رباط الخیل = اسبان جنگی آماده نگه داشته شده در مرزها * بیانگر نقش این حیوان در انتقال اطلاعات است . پایان کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
﷽ 🟦🛑آموزش: ♡۵۰ مدل باسیب زمینی وپیاز😍♡ ۲۰ مدل غذای سالم با 😍 ♡ آموزش غذاهای و با گوشت 😍 eitaa.com/joinchat/958660612C408e37f148 °•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•° ▪️آرایشگر خودت شو (دیگه پول ارایشگاه نده) + شینیون eitaa.com/joinchat/188088476C59d29df942 ▪️آموزش رانندگی eitaa.com/joinchat/2884043235C000af614ab ▪️آن ســـــو؁ مرگـــــ eitaa.com/joinchat/1594163402C2bc445ad53 ▪️آموزش تاج و ریسه عروس خانومااا/ خودت تاج بساز eitaa.com/joinchat/3273982117C34c4c1e874 ▪️نمد سرای حديث eitaa.com/joinchat/314441729C44c449a6d1 ▪️قرائت روزانه قران با تدبر eitaa.com/joinchat/1808859220C947b72c6cd ▪️کودکانه https://eitaa.com/joinchat/548143336Cb9802c330b ▪️لباس کودک(شیک و مجلسی) https://eitaa.com/joinchat/2636906691C83dac5acea ▪️(عزت نفس_اعتمادبنفستوبالاببر)مشاورتلفنی eitaa.com/joinchat/1875247320C3297f5699b ▪️درامد زایی از شینیون هم یادبگیر هم پول دربیار eitaa.com/joinchat/3273982117C34c4c1e874 ▪️ترفند هایی زیبا برای زندگی برتر eitaa.com/joinchat/3947298988Cf4054292d8 ▪️سیری در صحیفه eitaa.com/joinchat/7798802Cca13168b24 ▪️لباس کودک نازم eitaa.com/joinchat/4274651195C80143b16cb ▪️آموزش انواع غذای شمالی +رسپی پخت ماهی بدون بو eitaa.com/joinchat/2226061452Ce935a796da ▪️«کیک.دسر. کوکی غذاهای یلدااایی » eitaa.com/joinchat/961806340C376b308a12 ▪️یجوری آرایش کن کسی نفهمه آرایش کردی + نکات رژ لب eitaa.com/joinchat/2226520204C55b1f66514 ▪️"پروفایل شیک،حرف دلتو با پروفایلت بزن" eitaa.com/joinchat/387711304Ca065c30006 ▪️درسهایی از قران و دائره المعارف eitaa.com/joinchat/1167261741C09c387ded9 ▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓ ⚫️⚫️ دستورالعملی از امیرالمومنین علیه‌السلام برای حاجات بزرگ 👇👇 https://eitaa.com/joinchat/4102488294Cab9a8da2e9 کانالش واقعا عااااالیه پست ویژه👆❗️ . ▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓ یکشنبه5اذر سرلیست/قبل اخر/اخر @poorbazdeid
❌ 🥷 ✅ابوسفیان در شان نزول 👈 ۲۴ ‌. مفسران در ذیل آیه ۶۰ توبه از ابوسفیان یاد کرده‌اند که در یکی از * مولفه قلوبهم * سهمی از را گرفت . 👽 برخی از مفسران در ذیل ۳ آیه ، به گونه‌ای از ابوسفیان به یاد کرده‌اند که با توجه به آنچه گذشت ، پذیرفتنی نمی‌نماید : ◀️ ۱ . از بن حیان در ذیل آیه ۳۴ فصلت * ادفع بالّتی هی احس فاذا الّذی بینک و بینه عداوه کانّه ولیّ حمیم = بدی دیگران را به شیوه‌ای که است ، دور کن که [ اگر چنین کنی ] ناگاه آنکه میان تو و او دشمنی است ، چون نزدیک و مهربان گردد * ، نقل شده است که در شأن ابوسفیان بن حرب فرود آمد که اول ،‌ بود و در دل با رسول خدا و با مومنان عداوت داشت و به آخر دوست شد ...... ◀️ ۲ . * عسی الله ان یجعل بینکم و بین الّذین عادیتم منهم مودّه = شاید میان شما و کسانی که ا آنان می‌ورزیدید ، دوستی پدید آورد * ( ممتحنه ۷ ) ☠ بر پایه روایتی ، منظور از این آیه ، آوردن ابوسفیان است و * مودّت * به ازدواج پیامبر صلی الله علیه و آله با دختر او * * اشاره دارد ؛ گرچه با توجه به نزول آیه در سال‌های آخر حیات پیامبر و تحقق ازدواج در سال‌ها پیشتر ، آیه با ابوسفیان منتفی است . ◀️ ۳ . برخی از مفسران در ذیل آیه ۱۵ گفته‌اند که مقصود از * و یتوب الله علی من یشاء * ابوسفیان و دیگرانند . ......پایان @Targomeh
💟 💟 💠اجتهاد 👈9. سد و فتح ذرایع 📜 سدّ ذرایع از اصول عبارت است از منع شرعى از هر طریق یا وسیله‌اى که به محرمات شرعى بینجامد و فتح ذرایع از اصول ، عبارت است از راه‌هاى خروج از تنگناها و حیله‌هایى که سبب اسقاط شرعی یا تبدیل آن به حکم دیگر است . 📃 برای این دو عنوان به نظیر ۱۰۸ انعام ؛ ۳۱ نور ؛ ۲۵ و ۱۰۴ بقره ؛ ۲۵ و ۱۶۳ اعراف ؛ ۴۴ ص ؛ ۶۲ یوسف و دیگر استدلال شده است . 👈 10 . شریعت گذشته 📜 اگر حکمى از گذشته در قرآن یا حدیث نقل شود ; ولى در رد یا تثبیت آن مطلبى نیامده باشد دلیل بر شدن آن حکم است . 📃 بعضى، صرف وجود در شرایع گذشته را با ویژگى عدم ردع و عدم تثبیت در خاتم ، دلیل بر حجیت آن می‌دانند و عده‌ای آن را حجت نمی‌دانند ادله دو طرف را باید در خود جست . 📜 اجمالا به ۹۰ انعام ، ۱۳ شوری ، ۱۲۳ نحل و ۴۴ مائده بر حجیت آن و به آیاتی نظیر آیه ۳ نجم بر آن استدلال شده است . ادامه دارد ...... @Targomeh
🤎 🤎 🖌احکام در قرآن > ✍ 📜«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ یسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوااللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَینِكُمْ وَأَطِیعُوااللَّهَ وَ رَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ»؛ از تو درباره (=غنایم، و هرگونه مال بدون مالک مشخص‌) سؤال می‌کنند؛ بگو: «انفال مخصوص خدا و است؛ پس، از (مخالفت فرمان) خدا بپرهیزید! و خصومت‌هایی را که در میان شماست، دهید! و خدا و پیامبرش را اطاعت کنید اگر ایمان دارید! (آیه 1) 📋«یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذَا لَقِیتُمُ الَّذِینَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ»؛ ای کسانی که ایمان آورده‌اید! هنگامی که با انبوه در میدان نبرد روبرو شوید، به آن‌ها پشت نکنید (و فرار ننمایید)! (آیه 15) 📜«وَمَنْ یوَلِّهِمْ یوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَیزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَ مَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمَصِیرُ»؛ و هر کس در آن هنگام به آن‌ها کند - مگر آن که هدفش کناره‌گیری از میدان برای مجدد، و یا به قصد پیوستن به گروهی (از مجاهدان) بوده باشد - (چنین کسی) به غضب خدا گرفتار خواهد شد؛ و او جهنم، و چه بد جایگاهی است! (آیه 16) 📋 «وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَیءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِی الْقُرْبَى وَالْیتَامَى وَالْمَسَاكِینِ وَابْنِ السَّبِیلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا یوْمَ الْفُرْقَانِ یوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَیءٍ قَدِیرٌ»؛ بدانید هرگونه بدست آورید، خمس آن برای خدا و برای پیامبر و برای ذی‌القربی و و مسکینان و واماندگان در راه (از آن‌ها) است، اگر به خدا و آن‌چه بر بنده خود در روز جدایی  از باطل، روز درگیری دو گروه (باایمان و بی‌ایمان) (=روز جنگ بدر) نازل کردیم، ایمان آورده‌اید؛ و خداوند بر هر چیزی ! (آیه 41) 📜 «فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَیبًا وَاتَّقُوااللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِیمٌ»؛ از آن‌چه به گرفته‌اید، حلال و پاکیزه بخورید و از خدا بپرهیزید؛ خداوند آمرزنده و است! (آیه 69) 📋 «إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ هَاجَرُوا وَ جَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَالَّذِینَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِیاءُ بَعْضٍ وَالَّذِینَ آمَنُوا وَلَمْ یهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلَایتِهِمْ مِنْ شَیءٍ حَتَّى یهَاجِرُوا وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِی الدِّینِ فَعَلَیكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلَى قَوْمٍ بَینَكُمْ وَ بَینَهُمْ مِیثَاقٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ»؛ کسانی که ایمان آوردند و نمودند و با اموال و جان‌های خود در راه خدا جهاد کردند، و آن‌ها که دادند و یاری نمودند، آن‌ها یاران یکدیگرند؛ و آن‌ها که ایمان آوردند و مهاجرت نکردند، هیچ گونه (=دوستی و تعهدی‌) در برابر آن‌ها ندارید تا هجرت کنند! و (تنها) اگر در (حفظ) (خود) از شما یاری طلبند، بر شماست که آن‌ها را یاری کنید، جز بر ضد گروهی که میان شما و آن‌ها، پیمان (ترک ) است؛ و خداوند به آن‌چه عمل می‌کنید، بیناست! (آیه 72) ادامه دارد....... @Targomeh