📗#دائره_المعارف_قرآن_کریم📗 ❤️ #زیبایى > 💜#مراتب_و_مصادیق_زیبایى> . 👈2 . #زیبایی_بهشت ...... ادامه 💐 زیبایی دیگر #بهشتیان در قرآن ، به #زیورآلات آنان است . 🌈تنها #زینت ذکر شده بهشتیان در این خصوص #دستبند است که از جنس طلا یا نقره یا نگین لولودار دانسته شده است : * یحلّون فیها من اساور من ذهب * ( کهف ۳۱ ) ؛ ( حج ۲۳ ؛ فاطر ۳۳ ) ؛ * و حلّوا اساورگ من فضّه * (انسان ۲۱ ) 💐 آنان به همراه #همسرانشان با زیباترین زینت ها به بهشت پا می گذارند : * ادخلوا الجنّه انتم و ازدواجکم تحبرون * ( زخرف ۷۰ ) 🌈 وسایل #پذیرایی بهشتیان شامل کوب ، کاس ، ابریق ، صحاف و اِنا نیز با هدف بیان #زیبایی آنها از جنس طلا ،‌نقره و آبگینه شمرده شده‌اند : * یطاف علیهم بصحاف من ذهب و اکواب * ( زخرف ۷۱ ) ؛ * مخلدون باکواب و اباریق و کاس من معین * ( واقعه ۱۷- ۱۸ ) ؛ * و یطاف علیهم بئینه من فضّه و اکواب کانت قواریرا * (انسان ۱۵ ) 💐در بیان #جایگاه نشستن بهشتیان نیز ابعاد زیبایی مورد توجه قرار گرفته است : تعبیر * لهم غرف من فوقها غرف * ( زمر ۲۰ ) که به جایگاه بلند و تسلط #بهشتیان بر نما و چشم انداز بهشت اشاره دارد . 🌈آنان بر #تختهایی بلند و افراشته و چیده شده می‌نشینند : * فیها سرر مرفوعه * ( غاشیه ۱۳ ) ؛ * علی سرر موضونه * (واقعه ۱۵ ) ؛ * متکئین علی سرر مصفوفه * ( طور ۲۰ ) 💐و #فرشهایی گسترده شده و نیکو و فاخر با #بالشهای چیده شده از آستر دیبا برایشان فراهم است : * متکئین علی فرش بطائنها من استبرق * ( الرحمن ۵۴ ) ؛ * متکئین علی رفرف خضرِ و عبقریّ حسان * ( الرحمن ۷۶ ) ؛ * و نمارق مصفوفه * ( غاشیه ۱۵ ) 🌈و #پرده هایی گسترده و زیبا فرارویشان افراشته شده است : * و زرابیّ مبثوثه * (غاشیه ۱۶ ) 💐در وصف #همسران بهشتی نیز به زیبایی به طور خاص توجه شده و از #سپیدی ، شفافیت ، درخشندگی و روشنی #سیمایشان یاد شده است : * و حور عین * کامثال اللّولوء المکنون * ( واقعه ۲۲-۲۳ ) ؛ * و عندهم قاصرات الطرف عین * ( صافات ۴۸-۴۹ ) 🌈#حور جمع احور یا حوراء به معنای #سفیدی و درخشندگی چشم دانسته شده و ترکیب * #حورالعین * به درشت چشمی آنان اشاره دارد که سفیدی چشمان را آشکار ساخته این تصویر با تمثیل #مروارید درخشان و سپیدی کامل تاکید می‌شود ؛ گویی #سپیدی اندام درشت چشم ، دیگر اجزاء #صورت را تحت الشعاع قرار داده است . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📒#دائره_المعارف_قرآن_کریم📒 🌵#زقوم > #مستحقان_عذاب_زقوم #و_حالات_آنان -> 👈3.گمراهان_ تکذیب_ کننده ..... ادامه 💥* #شوب * به معنای آمیختن چیزی با چیزی دیگر است و #حمیم به آب داغی گفته می شود که در نهایت #جوشش باشد ، بنابراین حتی آب داغی که به آنها داده می شود #خالص نیست . 🌱 برخی مقصود از * شوبا من حمیم * را #آمیخته‌ای از طعام زقوم و حمیم می دانند که به اجبار به آنان خورانده میشود تا #کیفری برایشان باشد . 💥بر اساس روایات تفسیری آیه ۵۰ سوره #اعراف نیز پس از آنکه دوزخیان از بهشتیان خوردنی و آشامیدنی می خواهند ، به آن‌ها #طعام زقوم و شراب حمیم داده میشود . ( ابراهیم ۴۸ ) 🌱قرآن #حال اهل دوزخ را پس از خوردن زقوم به #شترانی تشبیه کرده که به بیماری عطش مبتلا شده اند : * لاکلون من شجر من زقوم * ...... * فشاربون شرب الهیم * ( واقعه ۵۲ - ۵۵ ) 💥* هیم * #شتری است که به درد عطش گرفتار شده و پیوسته آب می خورد تا #هلاک شود ، 🌱 اما برخی آن را به معنای #زمینهای شنزاری دانسته‌اند که هر اندازه آب بر آن بریزد ، در آن #فرو می رود و هرگز #سیراب نمی شود . 💥 این #طعام و شراب ، وسیله #پذیرایی آنان در قیامت است : * هذا نزلهم یوم الدین * ( واقعه ۵۶ ) 🌱اهل دوزخ پس از #خوردن زقوم و گلو گیر شدن آن میان آتش و آب #جوشان سرگردانند : * یطوفون بینها و بین حمیم ءان * ( الرحمان ۴۴) 💥 به گفته برخی ، #میوه زقوم و شراب حمیم را به عنوان #پیش غذا در خارج از دوزخ به جهنمیان می دهند . 🌱برخی دیگر بر این باورند که #مجرمان را از نقطه ای به نقطه دیگر می برند تا از آب #سوزان بنوشند ، سپس به جایگاه #اصلیشان بازگردانده می‌شوند . ( صافات ۶۸) پایان کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📜#دائره_المعارف_قرآن_کریم 🎁#ابرار> ◀️ #زیورهاى_بهشتى 🌺« و حُلُّوا أَساوِرَ مِن فِضّةٍ = و #پیرایه آنان دست بندهاى #سیمین‌ است .» ( انسان ۲۱ ) 🌼« #أسْوِرَة » جمع « #سِوار » و به گفته راغب، معرّب « دستواره » ( #دست‌بند ) است . ◀️ #پذیرایى_از_ابرار 🌺« لـکِنِ الَّذِینَ اتَّقوا رَبَّهم لَهم جنّـتٌ تَجرِى مِن تحتِها الأنهـرُ خـلدین فیِها نُزُلاً مِن عندِاللّهِ و ما عِندَاللّهِ خیرٌ لِلأبرارِ = ولى کسانى که #پرواى پروردگار شان را پیشه ساخته اند ،‌ #باغهایی خواهند داشت که از زیر [ درختان ] آنها ، نهرها روان است ،‌در آنجا #جاودانه بمانند . 🌼 [ این پذیرایی ] از #جانب خدا است و آنچه نزد خدا وجود دارد ، برای #نیکان بهتر است * ( ال عمران ۱۹۸ ) 🌺مقصود از * الّذین اتّقوا * در #صدر این آیه به قرینه ذیل آن ، #ابرار است . 🌼* نُزُل * #نخستین چیزی است که با آن از مهمان #پذیرایی میشود یا همه چیز هایی است که برای #مهمان تازه وارد فراهم می کنند ، بر این اساس ، باغ های بهشتی با همه #نعمتها و مواهبش ، پذیرایی نخست خدا در #مهمانسرای بزرگ بهشتی است و مفهومش این است که #پذیرایی های مهم تر و عالی تری در پی آن است که شاید اشاره ای به نعمت های #معنوی و جلوه های ربانی باشد ؛ از این رو در ذیل آیه می فرماید : * آنچه نزد #خدا وجود دارد ، برای #ابرار بهتر است *. 🌺 منظور از * ما عندالله * می تواند #پاداشی برتر از بهشت و #مواهب آن باشد و بیان آن به صورت مبهم ( آنچه نزد خدا است ) بیانگر #عظمت و وصف ناپذیری آن است . 🌼نکته شایان ذکر این که در #شمار نعمتهای بهشتی ابرار در سوره انسان ، سخن از #حورالعین و همسران بهشتی به میان نیامده است . 🌺بنابراین که این سوره درباره #اهل_بیت علیهم السلام نازل شده باشد ، در بر دارنده این نکته #لطیف است که خدای سبحان برای رعایت حرمت #بتول و نور چشم رسول ،‌در این سوره از #حورالعین سخن نگفته و فقط به ذکر خدمتکاران #جوان و جاویدان بهشتی بسنده کرده است . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📘دائره المعارف قرآن کریم📘 🙏#احترام 👈 #احترام_دانشمندان ❇️قرآن کریم، #تساوى عالمان با غیر عالمان را نفى: « قُل هَل یَستَوِى الَّذینَ یعلَمونَ والَّذینَ لایَعلَمونَ » ( زمر / ۹ ) ⭕️و به #جایگاه ویژه و درجه برتر آنان اشاره کرده است : * یرفع الله الّذین ءامنوا منکم والّذین اوتوا العلم درجات * ( مجادله ۱۱ ) ❇️چنانکه #تعبیر متواضعانه حضرت موسی در برابر حضرت خضر (کهف ۶۶ ) نشان از احترام ویژه دانشمندان دارد . 👈 #احترام_مهمان ⭕️قرآن کریم #قصّه تاریخى برخورد کریمانه حضرت ابراهیم ( علیه السلام ) با مهمانانش را نقل کرده و #پذیرایى گرم وى از آنان را یادآور شده‌است: * هَل اَتـکَ حَدیثُ ضَیفِ اِبرهیمَ المُکرَمین * ( ذاریات ۲۴ ) ❇️مفسران ، #احترام به مهمان را رعایت این امور در حق او دانسته‌اند : #حسن برخورد و گرم گرفتن با او ، #نشاندن مهمان در بالاترین و #بهترین جای مجلس ، #همنشین شدن با مهمان ، #سخت نگرفتن و راحت گذاشتن او ، #پذیرایی خوب و بدون فاصله و بدون واسطه از #مهمان . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈 #ابراهیم_و_لوط> ✅وارد شدن فرشتگانى به صورت میهمان ...... ادامه 🌺 ولی آیات سوره #حجر : * انّا لمنجّوهم اجمعین * الّا امرته قدّرنا انّها لمن الغابرین * ( حجر ۵۹ و ۶۰ ) 🌸و نیز آیات سوره عنکبوت : * انّا مهلکوا اهل حاضر هذه القریه * ( عنکبوت ۳۱ ) آشکارا نشان می‌دهد که ماجرای #بشارت در آن دو سوره ، پیش از #نابودی قوم لوط رخ داده است ؛ 🌺همچنین در سوره ذاریات ، سخن از #پذیرایی میهمانان با گوساله بریان است و ترس ابراهیم پس از پرهیز آنان از #خوردن غذا بوده ، ولی در آیات سوره حجر ، سخنی از پذیرایی نیست که خود #قرینه ای بر تعدد ماجرا به شمار می‌آید . 🌸این معنا در روایتی از امام #باقر علیه السلام نیز تصریح شده است ، ولی بعضی به #عللی از جمله آنکه آیات سوره هود از سویی بشارت به اسحاق را تصریح کرده و از سویی #کوشش ابراهیم برای رفع عذاب از قوم لوط را بیان داشته ، بر آنند که #بشارت اسحاق به طور قطع ، پیش از عذاب قوم لوط بوده و در نتیجه ، همه آیات بشارت در ماجرای #نزول فرشتگان ، به اسحاق مربوط است . 🌺 به کارگیری لفظ #ماضی * انّا ارسلنا * در آیات سوره ذاریات نیز نمی‌تواند دلیل باشد که این آیات بازگو کننده #ماجرا پس از وقوع عذاب بر قوم لوط است ؛ 🌸 زیرا همین #تعبیر در سوره حجر نیز آمده و به طور مسلم ، آیات سوره حجر ، به زمانی مربوط است که #ملائکه هنوز از عذاب قوم لوط فارغ نشده بودند ؛ 🌺افزون بر اینکه تعبیر * انّا ارسلنا * از سوی #ملائکه‌ای که در مسیر عزیمت به سوی قوم لوط هستند ، از نظر لغت و #عرف کاملاً بلامانع است ؛ 🌸اما آیات ۳۵ تا ۳۷ ذاریات ، سخن #خداوند است و نه ملائکه ؛ بنابراین خود آیات شاهد است که ملائکه در این ماجرا یک بار و آن هم پیش از #عزیمت به سوی قوم لوط با ابراهیم دیدار کرده‌اند ؛ به همین دلیل ، روایت یاد شده نیز قابل #اعتماد نیست . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺