eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
5.2هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
🔹🔹 ...... ادامه 🕋 🕋 ...... 4 - اطعام و ایثار 🌴افزون بر این که شمار کسانی که همه سوره یا آیات یاد شده را می‌دانند - حتی در میان اهل سنت - بسیار بیشتر از کسانی است که مکی بودن آن را ترجیح داده‌اند . 🍀 از سوی دیگر چه بسیار است هایی که مکی نامیده می شود در حالی که برخی از آیات آنها - به اتفاق مفسران - در مدینه نازل شده است و به طور کلی سوره ای که اولین در فرود آمده است ، هرچند آیات دیگری در به آن ضمیمه شده باشد ، * * نام میگیرد . گفتنی است که در این سوره هنگام اشاره به نعمت‌های بهشتی ، سخن از به میان نیامده ، بلکه به جای آن گفته شده است : * و یطوف علیهم ولدان مخلّدون اذا رایتهم حسبتهم لولوا منثورا * (انسان ۱۹ ) سبب این امر را می‌توان احترام و پاسداشت مقام عالمیان دانست . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📗📗 ❤️ > 💜> . 👈2 . ...... ادامه 💐 زیبایی دیگر در قرآن ، به آنان است . 🌈تنها ذکر شده بهشتیان در این خصوص است که از جنس طلا یا نقره یا نگین لولودار دانسته شده است : * یحلّون فیها من اساور من ذهب * ( کهف ۳۱ ) ؛ ( حج ۲۳ ؛ فاطر ۳۳ ) ؛ * و حلّوا اساورگ من فضّه * (انسان ۲۱ ) 💐 آنان به همراه با زیباترین زینت ها به بهشت پا می گذارند : * ادخلوا الجنّه انتم و ازدواجکم تحبرون * ( زخرف ۷۰ ) 🌈 وسایل بهشتیان شامل کوب ، کاس ، ابریق ، صحاف و اِنا نیز با هدف بیان آنها از جنس طلا ،‌نقره و آبگینه شمرده شده‌اند : * یطاف علیهم بصحاف من ذهب و اکواب * ( زخرف ۷۱ ) ؛ * مخلدون باکواب و اباریق و کاس من معین * ( واقعه ۱۷- ۱۸ ) ؛ * و یطاف علیهم بئینه من فضّه و اکواب کانت قواریرا * (انسان ۱۵ ) 💐در بیان نشستن بهشتیان نیز ابعاد زیبایی مورد توجه قرار گرفته است : تعبیر * لهم غرف من فوقها غرف * ( زمر ۲۰ ) که به جایگاه بلند و تسلط بر نما و چشم انداز بهشت اشاره دارد . 🌈آنان بر بلند و افراشته و چیده شده می‌نشینند : * فیها سرر مرفوعه * ( غاشیه ۱۳ ) ؛ * علی سرر موضونه * (واقعه ۱۵ ) ؛ * متکئین علی سرر مصفوفه * ( طور ۲۰ ) 💐و گسترده شده و نیکو و فاخر با چیده شده از آستر دیبا برایشان فراهم است : * متکئین علی فرش بطائنها من استبرق * ( الرحمن ۵۴ ) ؛ * متکئین علی رفرف خضرِ و عبقریّ حسان * ( الرحمن ۷۶ ) ؛ * و نمارق مصفوفه * ( غاشیه ۱۵ ) 🌈و هایی گسترده و زیبا فرارویشان افراشته شده است : * و زرابیّ مبثوثه * (غاشیه ۱۶ ) 💐در وصف بهشتی نیز به زیبایی به طور خاص توجه شده و از ، شفافیت ، درخشندگی و روشنی یاد شده است : * و حور عین * کامثال اللّولوء المکنون * ( واقعه ۲۲-۲۳ ) ؛ * و عندهم قاصرات الطرف عین * ( صافات ۴۸-۴۹ ) 🌈 جمع احور یا حوراء به معنای و درخشندگی چشم دانسته شده و ترکیب * * به درشت چشمی آنان اشاره دارد که سفیدی چشمان را آشکار ساخته این تصویر با تمثیل درخشان و سپیدی کامل تاکید می‌شود ؛ گویی اندام درشت چشم ، دیگر اجزاء را تحت الشعاع قرار داده است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📜 🎁> ◀️ 🌺 * وَ یَطوفُ علیهم وِلدنٌ مُخلّدونَ إذا رَأیتَهم حَسِبتَهم لُؤلؤا مَنثورا = بهشتى که همواره بر طراوت و جوانى و زیبایى چهره پایدارند، آنان مى‌گردند و جامها و شرابها را بر آنها عرضه می کنند . * ( انسان ۱۹ ( 🌼 قرطبی می گوید : هنگامی که در بساطی پراکنده باشد که از بودن آن زیباتر است و گفته شده : سرّ تشبیه خدمتکاران به پراکنده این است که آنان در خدمتکاری ، برخلاف که به * لولو مکنون * ( پوشیده و دور از دسترس ) تشبیه شده اند ؛ زیرا آنان به خدمت نمی شوند . 🌺 قران برای و بزرگداشت * ابرار * و * مقرّب * از خدمتکاران آنان به * ولدان * ( جمع به معنای مولود و در اینجا به مفهوم ) تعبیر می کند و این است که این خادمان ، از مخدومان خود و بر اثر در حضور آنان کسب کرده اند ؛ در حالی که از خدمتکاران پارسایان و مومنان به * * یاد می کند . ادامه دارد ........ کانال 👇 @Targomeh
📜 🎁> ◀️ 🌺« و حُلُّوا أَساوِرَ مِن فِضّةٍ = و آنان دست بندهاى است .» ( انسان ۲۱ ) 🌼« » جمع « » و به گفته راغب، معرّب « دستواره » ( ) است . ◀️ 🌺« لـکِنِ الَّذِینَ اتَّقوا رَبَّهم لَهم جنّـتٌ تَجرِى مِن تحتِها الأنهـرُ خـلدین فیِها نُزُلاً مِن عندِاللّهِ و ما عِندَاللّهِ خیرٌ لِلأبرارِ = ولى کسانى که پروردگار شان را پیشه ساخته اند ،‌ خواهند داشت که از زیر [ درختان ] آنها ، نهرها روان است ،‌در آنجا بمانند . 🌼 [ این پذیرایی ] از خدا است و آنچه نزد خدا وجود دارد ، برای بهتر است * ( ال عمران ۱۹۸ ) 🌺مقصود از * الّذین اتّقوا * در این آیه به قرینه ذیل آن ، است . 🌼* نُزُل * چیزی است که با آن از مهمان میشود یا همه چیز هایی است که برای تازه وارد فراهم می کنند ، بر این اساس ، باغ های بهشتی با همه و مواهبش ، پذیرایی نخست خدا در بزرگ بهشتی است و مفهومش این است که های مهم تر و عالی تری در پی آن است که شاید اشاره ای به نعمت های و جلوه های ربانی باشد ؛ از این رو در ذیل آیه می فرماید : * آنچه نزد وجود دارد ، برای بهتر است *. 🌺 منظور از * ما عندالله * می تواند برتر از بهشت و آن باشد و بیان آن به صورت مبهم ( آنچه نزد خدا است ) بیانگر و وصف ناپذیری آن است . 🌼نکته شایان ذکر این که در نعمتهای بهشتی ابرار در سوره انسان ، سخن از و همسران بهشتی به میان نیامده است . 🌺بنابراین که این سوره درباره علیهم السلام نازل شده باشد ، در بر دارنده این نکته است که خدای سبحان برای رعایت حرمت و نور چشم رسول ،‌در این سوره از سخن نگفته و فقط به ذکر خدمتکاران و جاویدان بهشتی بسنده کرده است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh