eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
5.2هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
🌐🌐 🅰 ۳۹ حج را آیه * جهاد * نام نهاده‌اند . برخی آنرا آیه * * و برخی آیه * جهاد * نامیده‌اند . 💟زیرا مسلمانان پس از تحمل آزار و ها و تحمیل جنگ بر آنان ، برای نخستین بار با نزول این آیه در اجازه یافتند با بجنگند * اذن الذین یقاتلون بانهم ظلموا و انّ الله علی نصرهم لقدیر * ✴️ در شان این آیه آورده‌اند که : همواره در مورد آزار مشرکان قرار می‌گرفتند و بارها مجروح و کتک‌ خورده نزد صلی الله علیه و آله شکایت می بردند و حضرت آنها را به دعوت کرده میفرمود : 💟 هنوز به مامور نشده‌ام تا این که به مدینه کرد و برای نخستین بار این آیه فرود آمد و اجازه جنگ صادر شد . 🅰 * اذن واعیه * به معنای (گوش شنوا ) و فراگیرنده ، عنوانی است که برای آیه ۱۲ قرار داده شده است : * لنجعلها لکم تذکره و تعیها اذن واعیه * 💟 آیات پیشین به نابودی قوم و رهایی گروندگان به نوح اشاره دارد و در این آیه می گوید : ✴️ این نابودی و نجات را وسیله و تذکری برای شما قرار دادیم تا * گوش‌های شنوا * آن را دریابد و بفهمد . مفسران و سنی ، در ذیل این آیه گفته اند : 💟 حضرت صلی الله علیه و آله پس از نزول این آیه ، خطاب به امام علیه السلام فرمود : ✴️ ای ! از خدا خواسته ام که گوش تو را * واعیه * ( شنوا ) گرداند و علیه السلام گفت : پس از آن هرگز چیزی را فراموش نکردم . 💟برپایه روایتی دیگر ، صلی الله علیه و آله به علی علیه السلام فرمود : خداوند به من فرمان داد که تو را به خود نزدیک کنم دور نسازم و آموزشت دهم تا آن را کنی و بر خدا است که آنچه را میشنوی ، حفظ نمایی ؛ آنگاه این آیه نازل شد . ادامه دارد ....... کانال👇 @Targomeh
🌐🌐 🅰 💟به آیه ۶ که این واژه در آن وجود دارد، « آیه » گویند . ✴️ برخى، آیه ۷۵ انفال را آیه‌ خوانده‌اند . 💟 به معناى خویشاوندان است و در این آیه، آن‌ها را در بردن از یکدیگر سزاوارتر دانسته است : * و اولواالارحام بعضهم اولی ببعض فی کتاب الله من المومنین و المهاجرین الّا ان تفعلوا الی اولیاءکم معروفًا کان ذالک فی الکتاب مسطورا * ✴️هنگامی که به مهاجرت کردند و اسلام ، پیوند آنان با نزدیکانشان را قطع کرد . 💟 پیامبر صلی الله علیه و آله بین آنان برادری برقرار ساخت و آنان چون برادر واقعی از یکدیگر ارث می‌بردند ؛ ولی هنگامی که گسترش یافت و نیز به اسلام گرویدند ،ارتباط های گذشته به تدریج برقرار گردید ؛ ✴️ بدین جهت آیه نازل شد و را بر اساس قرابت بنا نهاد ، نه بر اساس ایمان و . کانال👇 @Targomeh
🌐🌐 ...... ادامه 🅰 به آیه ۲۸۴ بقره « آیه » گفته‌اند . 💟 این آیه اشاره دارد که خدا نه تنها ظاهرى را محاسبه مى‌کند، بلکه گناهانى مانند کتمان شهادت و شرک که جنبه باطنى و قلبى دارد را نیز به شمار مى‌آورد . * و ان تبدوا ما فی انفسکم او تخفوه یحاسبکم به الله ..... * 🅰 آیه ۳۳ مائده کیفر با خدا و رسول را بیان کرده؛ از همین رو آن را « آیه » گفته‌اند . ✴️ بر اساس این آیه، کسانى که با خدا و پیامبرش مى‌جنگند و در زمین مى‌کنند، متناسب با عملشان یا باید کشته شوند یا به دار آویخته گردند یا دست و پایشان در خلاف جهت یکدیگر بریده شود و یا از آن سرزمین شوند . 💟 *انما جزاء الذین یحاربون الله و رسوله و یسعون فی الارض فسادا ان یقتلوا او یصلبوا او تقطع ایدیهم و ارجلهم من خلاف او ینفوا من الارض ذالک لهم فی الاخره عذاب عظیم * ✴️در شأن نزول این آیه آمده است که گروهی از مشرکان نزد صلی الله علیه و آله آمده ، را پذیرفتند ؛ اما آب و هوای مدینه به آنها نساخت و بیمار شدند ؛ 💟 بدین جهت پیامبر برای آنها فرمود : در خارج در نقطه ای خوش آب و هوا از صحرا که شتران زکات را در آنجا به چرا می‌بردند ، بروند و ضمن استفاده از آب و هوای آنجا از شیر تازه نیز استفاده کنند . ✴️ آنان چنین کردند و یافتند ؛ اما به جای تشکر از پیامبر صلی الله علیه و آله از اسلام خارج شدند . 💟 دست و پای های مسلمان را بریده ، چشمانشان را کور کردند ؛ سپس آنها را کشتند و شتران زکات را به غارت بردند . ✴️ پیامبر صلی الله علیه و آله دستور داد آنها را دستگیر کرده ؛ همان کاری را که با چوپانها انجام دادند ( برای ) درباره آنها انجام شود . 💟بر اساس نقل دیگری ، این آیه درباره * قطّاع الطریق * نازل شده است . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh
🔹🔹 ...... ادامه 🕋🕋 👈4. اطعام و ایثار 🌴بر پایه احادیثى که در منابع و آمده است : امیرمؤمنان و فاطمه زهرا علیهماالسلام به همراه فضّه با نذر سه روز روزه حسن و حسین علیهماالسلام را از خدا طلبیدند و پس از اندکى خواسته خود را برآورده دیدند . 🍀به شکرانه این ، هر پنج تن لب از طعام فرو بستند و در روزگاری که گویا خشک‌سالی و سفره اهل بیت را خالی تر از همیشه ساخته بود ، روز را به شب رساندند . 🌴در آن زمان زهرا علیهاالسلام برای همسایه یهودی کاری را ( ریسیدن پشم ) به انجام می‌رساند که آن سه پیمانه جو بود و می‌توانست به کار افطار آید . 🍀 هرشب یک و هر پیمانه ۵ قرص نان ، اما تقدیر و الهی سرنوشت دیگری را رقم زد . 👈هنوز از گلویی فرو نرفته بود که آمد و طعامی طلبید و در گشاده دستی هر پنج تن را با یکدیگر برابر دید . 👈روز بعد از راه رسید 👈 و روز سوم که هرکدام ۵ قرص نان را به همراه بردند و اهل بیت را خالی وایآثارشان را پرآوازه ساختند : * و یوثرون علی انفسهم ولو کان بهم خصاصه * ( حشر ۹ ) 🌴سرانجام از سوی خداوند چنین هدیه آورد ؛ * و یطعمون الطعام علی جنّه مسکینا و یتیما و اسیرا * ( انسان ۸ ) 🍀و از انگیزه این و بی اعتنایی اهل بیت به پاداش و ستایش مردمان چنین خبر داد : * انّما نطعمکم لوجه الله لا نرید منکم جزاء و لا شکورا * ( انسان ۹ ) 🌴برخی گفته اند : سوره هل اتی است و ازدواج علی و فاطمه و تولد حسن و حسین علیهم السلام در روی داده است . 🍀 از این رو نمی‌توان انطباق آیات یاد شده را بر اهل بیت علیهم السلام پذیرفت ؛ ولی همانگونه که بسیاری از اهل سنت تاکید کرده‌اند در مکی یا مدنی بودن سوره هل اتی بین صاحبنظران اختلاف است . ادامه دارد ...‌‌‌‌... کانال 👇 @Targomeh
🔹🔹 ...... ادامه 🕋 🕋 ...... 4 - اطعام و ایثار 🌴افزون بر این که شمار کسانی که همه سوره یا آیات یاد شده را می‌دانند - حتی در میان اهل سنت - بسیار بیشتر از کسانی است که مکی بودن آن را ترجیح داده‌اند . 🍀 از سوی دیگر چه بسیار است هایی که مکی نامیده می شود در حالی که برخی از آیات آنها - به اتفاق مفسران - در مدینه نازل شده است و به طور کلی سوره ای که اولین در فرود آمده است ، هرچند آیات دیگری در به آن ضمیمه شده باشد ، * * نام میگیرد . گفتنی است که در این سوره هنگام اشاره به نعمت‌های بهشتی ، سخن از به میان نیامده ، بلکه به جای آن گفته شده است : * و یطوف علیهم ولدان مخلّدون اذا رایتهم حسبتهم لولوا منثورا * (انسان ۱۹ ) سبب این امر را می‌توان احترام و پاسداشت مقام عالمیان دانست . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
🌐 مفهوم دقیق 🔸در بیش از ۸٠ مورد این خطاب افتخارآمیز و روح پرور ،در قرآن دیده مى شود . 🔸آیه فوق ، نخستین آیه اى است که با این خطاب در آن برخورد مى کنیم. 🔸 این تعبیر منحصراً در آیاتى است که در نازل شده و در آیات اثرى از آن نیست 🔘شاید به این دلیل که با هجرت پیامبر(صلى الله علیه وآله)به مدینه وضع مسلمانان تثبیت شد، به صورت یک جمعیت ثابت و صاحب نفوذ در آمدند و از پراکندگى نجات یافتند، لذا خداوند آنها را با جمله 👈 یا أَیُّهَا الَّذِیْنَ آمَنُوا مخاطب قرار داده است. 🔘ضمناً نکته دیگرى در بر دارد و آن این است: حال که شما ایمان آورده اید، در برابر حق تسلیم شده اید، و با خداى خود پیمان اطاعت بسته اید، باید به مقتضاى این پیمان، به دستورهائى که پشت سر این جمله مى آید عمل کنید، و به تعبیر دیگر، ایمان شما ایجاب مى کند این دستورات را به کار بندید . کانال 👇 @Targomeh
📂📂 ❤️ > 👈 ..... ادامه 💎جمله * و علی الّذین یطیقونه * ( بقره ۱۸۴ ) نیز بر جواز روزه دلالت ندارد . (همین مقاله ، شرایط روزه ) ☀️همچنین به باور بیشتر اسلامی ،‌ روزه ماه رمضان بر مسلمانان در سال هجری و به نظر برخی سال هجری نازل گردید ؛ 💎ولی برخی معتقدند روزه در و پیش از پیامبر صلی الله علیه و آله به واجب شده است . ☀️ دلیل این دیدگاه ، نخست جعفر بن ابیطالب به پادشاه است که در آن از مامور شدن مسلمانان به روزه از سوی خدا صلی الله علیه و آله سخن به میان آمده است ؛ 💎نیز نقلی که در آن به روزه ،‌ از جمله سفارشهای عمروبن مره اسلمی به قوم خود ، پس از اسلام در مکه شمرده شده است . ☀️پس از روزه در صدر اسلام ، آمیزش با همسر ،‌ نیز خوردن و آشامیدن در ماه رمضان پس از خوابیدن قبل از افطار ، برای مسلمانان بود ، 💎از این رو نقل شده است که به نام قیس بن صرمه انصاری به گزارشی ، مطعم بن جبیر روزه دار بود و چون هنگام به خواب رفت و نتوانست روزه اش را افطار کند ، روز بعد هنگام کار از رفت ؛ ☀️همچنین نقل شده که برخی از جمله عمر بن خطاب در شبها با همسران خود آمیزش کرده و مرتکب می شدند که در پی این حوادث ، آیه ۱۸۷ بقره نازل شد و این دو عمل را شمارد : * احلّ لکم لیله الصّیام الرّفث الی نساکم هنّ لباس لکم و انتم لباس لهنّ علم الله انّکم کنتم تختانون انفسکم فتاب علیکم و عفا عنکم فلآن باشروهنّ .... و کلوا و اشربوا حتی تبیّن لکم الخیط الأبیض من الخیط الاسود * . 💎 به نظر برخی این اعمال پیش از نزول آیه مذکور از یهود یا مسیحیان بوده است ؛ ☀️ ولی برخی معتقدند که ممکن است مذکور به خود پیامبر صلی الله علیه و آله و بر اساس ممنوع شده و با نزول این آیه گردیده است . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh
208🕋 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ✨ آیه در به پیامبر" صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم " نازل شده است . نقل شده که آیه درباره یهودیانی است که مسلمان شده بودند : 🔸عبدالله بن سلام 🔸ثعلبه بن سلام 🔸 ابن یامین 🔸پسران کعب و چند نفر دیگراز یهودیان که نزد پیامبر آمده و از ایشان خواستند روز شنبه را بزرگ بدانند و تورات بخوانند و به روش جاهلیت گوشت و شیر شتر را نخورند 🤔 کانال 👇 @Targomeh
📖 📖 ⬛️ السلام> 👈 الله علیه و آله 💠به استناد تقویمى، حسین بن على علیه‌السلام هنگام پیامبر صلى‌الله‌علیه‌و‌آله نزدیک ۷ سال داشت. 🍀 آن حضرت هنگام به رسیدن عمر، ۱۰ ساله، زمان عثمان ۲۰ ساله، تا ۳۲ سالگى در و از ۳۲ - ۳۷ سالگی یعنی از پدرش امیرمومنان تا برادرش حسن بن علی علیه السلام در بود . 💠حدود ۴۷ سالگی اش خود امام حسن علیه السلام را از دست داد و خود به رسید و در ۵۷ سالگی به رسید . 🍀 روی هم ۲۰ سال در دوره و چند ماه در روزگار ، در مدینه زیست . 💠بیشترین گزارش ها از ایشان در پس از پیامبر صلی الله علیه و آله درباره او ، مسائل سیاسی آن دوره و وی در کربلاست و از زندگانی حضرت اطلاعات کمتری در دست است ؛ 🍀یکی از آنها از خلیفه دوم است که از پدرش پیامبر صلی الله علیه و آله پایین آید تا وی بر منبر پدر خود بنشیند که بسا در حضرت و آغاز دوره خلافت عمر انجام گرفته است ؛ 💠همچنین در ثبت دریافتی حسین بن علی علیه السلام در دیوان عطا که در سال‌های پایانی خلافت بن خطاب تاسیس گردید ، سهم آن حضرت به جهت با رسول خدا صلی الله علیه و آله هزار درهم تعیین شد . 🍀 در نبرد ، فرماندهی بخش سپاه امام علی علیه السلام را ضد و زبیر به عهده داشت . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📖 📖 ⬛️ السلام> ..... ادامه 💠معاویه در نیمه سال ۶۰ از دنیا رفت . در پى رسیدن یزید و دیدار شبانه امام با مدینه، عمرو بن سعید اموى، امام دو شب مانده به پایان ( ۲۷ یا ۲۸ رجب ) همان سال از راه اصلى عازم شد و این مسیر ۵۰۰ کیلومتری را با شتاب و در ۵ روز پیمود ،‌ تا در حرم بیشتر مصونیت یابد . 🍀امام حسین علیه السلام در شعبان، رمضان، شوال ،‌ ذی قعده های خود را پی گرفت . 💠نزدیک ۴۰ روز طول کشید تا دعوت نامه های کوفه، در به امام برسد . و دعوت نامه های دیگر اندکی پس از آن به امام رسید ، گویا نامه های از کوفه به گونه ای نبودند که امام عزم کند . 🍀به هر روی ، رهبران و شخصیتهای با نفوذ برای بسیج کردن قبایل کوفه پس از عمرو بن حمق و حجر بن عدی مشهود بود و امام علیه السلام برای دریافت بیشتر و مطمئن تر ،‌ پسر عموی تود بن عقیل را در نیمه رمضان، حدود ۵۰ روز پس از حرکت از ، به کوفه فرستاد. 💠مسلم بر اثر در مسیر کوفه ،‌مدتی از حرکت باز ایستاد و‌پس از با امام ،‌دوباره عازم کوفه شد . 🍀به گزارشی ، ۵ شوال به رسید ؛ نزدیک ۲۰ روز پس از از مکه و ۷۰ روز پس از حرکت امام از . 💠روشن نیست که پس از چند روز اقامت در کوفه ، از قبایل کوفه، اطمینان یافت و آن را در نامه ای برای حسین علیه السلام فرستاد . 🍀به گزارشی، ۲۷ شب پس از و فرستادن نامه به امام علیه السلام ، در کوفه به شهادت رسید. ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh
📖 📖 ⬛️ السلام> .... ادامه 💠همزمان با امام از مکه ، در ۸ ذی الحجه یا ۹ ذی الحجه - روز - سال ۶۰ قمری. 🍀بر این اساس ، باید تقریبا در ۱۱ ذی القعده یعنی ۳۵ روز پس از آمدن به و ۱۰۵ روز پس از حرکت امام از ، به وی نامه نوشته باشد که همه با اویند و دل در گرو بنی امیه ندارند . 💠در ذی الحجه همان سال در مکه روی دادند که امام حسین علیه السلام ادامه در آنجا را مناسب ندانست . 🍀یزید برای اوضاع حجاز ، حکم ولایت مدینه ، مکه و امارت را در رمضان همان سال برای عمروبن سعید اموی کرد. 💠پدر عمرو در دوره معاویه مدتها مدینه و جدش عاص از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله بود که در پدر به دست امام علی علیه السلام شد . 🍀به محض آمدن عمرو بن سعید به ،‌ امام آنجا را ترک گفت ، زیرا با حضور وی ، حرم مکی برای او نبود ؛ ولی عمرو بن سعید کوشید امام را به مکه بازگرداند . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقاَعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ‏ 🍀 ترجمه: و (به یاد آور) هنگامى كه بامدادان از نزد خانواده‏ات بیرون شدى تا مؤمنان را در سنگرهایی براى جنگ جاى دهى، و خداوند شنوا و داناست. 🌷 : از غدو به معنای خارج شدن در بامداد می باشد. پس غدوت یعنی در بامداد خارج شدی. 🌷 : خانواده ات 🌷 : انتخاب مکان و آماده کردن جا 🌷 : سنگر، مکانی برای نشستن 🌷 : جنگ 🌷 : شنوا 🌷 : دانا 📚 : 🦋 در مسلمانان 14 شهید دادند ولی مشرکان مکه با دادن هفتاد كشته و هفتاد اسیر در جنگ بدر شكست خورده و به مكّه بازگشتند و مسلمانان بر کافران پیروز شدند. مشرکان مکه که شکست سنگینی خورده بودند سال بعد یعنی سال سوم هجری قمری با سه هزار سوار و دو هزار پیاده و تجهیزات كامل به قصد جنگ با مسلمین به سوى حركت كردند تا مدینه را به تصرف در آورند عبّاس عموى پیامبر كه تا آن روز نیاورده بود و در مكّه زندگى مى‏ كرد، به خاطر محبّت زیادى كه به پیامبر داشت، ماجراى حركت مشرکان را در نامه‏ اى محرمانه برای پیامبر فرستاد. صلى الله علیه وآله، گروهى را براى كسب اطلاعات بیشتر به سوى مكّه فرستاد. مأموران در بازگشت، حركت قواى دشمن به سركردگى ابوسفیان را تأیید كردند. 🦋 پیامبر اسلام صلى الله علیه وآله با مسلمانان در این مورد فرمودند. در این جلسه دو نظریّه مطرح شد: : در مدینه بمانیم و در كوچه‏ ها سنگر بگیریم تا همه بتوانند به ما كمک كنند. : از مدینه خارج شده و در بیرون شهر بجنگیم. در نتیجه تصمیم گرفته شد که در خارج از مدینه به مصاف دشمن بروند لذا پیامبر اسلام صلى الله علیه وآله اول صبح براى آماده كردن اردوگاه و سنگر از شهر مدینه خارج شده و محلى را در دامنه كوه اُحد كه شرایط نظامى خوبى داشت، انتخاب کرد. این آیه 121 سوره آل عمران این حرکت در صبح را برای پیامبر یادآوری می کند و إذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال و الله سميع عليم: و هنگامی که بامدادان از نزد خانواده ات بیرون شدی تا مؤمنان را در سنگرهایی برای جنگ جای دهی و خداوند شنوا و داناست. 🦋 فرمانده این شخص رسول خدا صلى الله علیه وآله بودند. پیامبرصلى الله علیه وآله عبداللّه ‏بن جبیر را با پنجاه نفر از تیراندازان ماهر، مأمور حفظ دهانه‏ ى حسّاس كوه قرار داده و سفارش فرمودند كه هرگز این منطقه را خالى نكنید. ابوسفیان نیز خالدبن ولید را همراه با دویست نفر سرباز مأمور نمود تا هرگاه نگهبانان از دهانه كوه غفلت نمایند، از پشت سر به سپاه اسلام حمله ور شوند. سرانجام دو لشکر در برابر یكدیگر صف آرایى كردند. تعداد سپاهیان 700نفر بود از لشکر مسلمانان فریاد اللّه اكبر، و از سپاه دشمن صداى دُفّ و نى بلند بود. 🦋 كه شروع شد، مسلمانان با یک حمله‏ ى سریع لشکر مشرکان را درهم شكستند و سپاه آنها پا به فرار گذاشته و مسلمانان آنها را تعقیب نمودند. نگهبانانِ دهانه‏ ى كوه به خیال اینکه را شکست دادند نیز برخلاف سفارشات اكید رسول الله صلى الله علیه وآله منطقه‏ ى تحت حفاظت خود را رها كردند. در این هنگام خالدبن ولید با دویست نفر از سپاه خود كه در كمین بودند از پشت به سپاه اسلام حمله كردند. ناگهان مسلمانان خود را در محاصره كفّار دیدند. حمزه عموى گرامى پیامبر در اين جنگ شهید شد و جز افراد کمی كه پروانه‏‌ وار گرد وجود مبارک رسول‏الله بودند، بقیه مسلمانان پا به فرار گذاشتند. 🦋 در این جنگ بود که پیامبر اسلام ذوالفقار را به امام علی علیه السلام عطا کرد در این جنگ زخم های زیادی بر پیکر حضرت علی علیه السلام مبارک وارد شد. امام صادق علیه السلام فرمودند: پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله را در میان زمین و آسمان دید که می گوید: لا فتی إلا علی لا سیف إلا ذوالفقار یکی از سپاهیان دشمن، سرباز فداکار اسلام را به نام مصعب به خیال اینکه او پیامبر است شهید کرد مشرکان خیال می کردند که پیامبر به شهادت رسیده به این خاطر جنگ را رها کردند و راه مکه را در پیش گرفتند. مسلمانان با شنیدن شایعه شهادت پیامبر پا به با فرار گذاشتند اما بعد از اینکه با خبر شدند پیامبر زنده است از ایشان عذر خواهی کردند. در این جنگ هفتاد نفر از مسلمانان به شهادت رسیدند و تعداد زیادی از جمله پیامبر مجروح شدند. 🔹 پیام های آیه 121 سوره آل عمران ✅ روزهای حساس گذشته را فراموش نکنیم و به عنوان تجربه به یاد آوریم. ✅ در آستانه جنگ باید از جدا شد. ✅ فرماندهی و انتخاب پایگاه ها و مناطق استراتژیک دفاعی به عهده پیامبر و رهبر مسلمانان است. کانال 👇
📕📕 💫 > ⬅️ : 👈 ۲ . آیه ۷ انفال ضمن اشاره به پیامبر از مدینه برای جنگ بدر ، خبر می دهد که خداوند به صلی الله علیه و آله وعده داده بود : یکی از دو گروه ، یعنی تجارتی قریش به سرپرستی ابوسفیان که از شام عازم مکه بود یا سپاه را نصیب مسلمانان کند . 🌺 بر اساس این آیه ، آرزو می کردند دارایی های کاروان تجارتی که مشقت جنگ را ندارد ، شود ؛ ولی خداوند بر خلاف و آرزوی آنان ، اراده کرد ؛ یعنی حق را تثبیت ، باطل را نابود و را به دست مسلمانان ذلیل گرداند : * و اذ یعدکم الله احدی الطائفتین انّها و تودّون انّ غیر ذات الشّوکه تکون لکم و یرید الله ان یحقّ الحقّ بکلماته و یقطع دابر الکافرین * . 👈۳ . آیه ۱۴۳ آل عمران به گروهی از پیامبر صلی الله علیه و آله است که می‌گوید : شما پیش از آنکه با روبرو شوید ، را داشتید : * و لقد کنتم تمنّون الموت من قبل ان تلقوه * . 🌺 این آیه که درباره احد نازل شده ، آن گروه از مومنان را نکوهیده که برای آرزوی و دستیابی به غنایم ، با اصرار خود سبب خروج پیامبر از و رویارویی با مشرکان در احد شدند ؛ ولی هنگامی که مرگ را پیش روی خود دیدند ، کردند . 🌼 زمخشری در پاسخ به این که هرکس آرزوی شهادت کند ، به طور ضمنی ، آرزوی غلبه بر مسلمانان را نیز دارد ، می گوید : قصد چنین شخصی رسیدن به شهیدان است ؛ بدون آنکه به دیگر آن توجه داشته باشد . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📗📗 ◀️ 🌼 مفسران در بیان منظور خداوند از * انّهما‌ لبامام مبین * اختلاف نظر دارند ؛ گروه اندکی از مفسران سعی کرده‌اند تعبیر مزبور را در این آیه نیز به معنای یا معنای دیگری نزدیک به آن تفسیر کنند . 🌴 برخی از مفسران نخستین در برابر نظر غالب مفسران هم طبقه خود ، امام را در این آیه همان * کتاب * در آیه * و آتیناهما الکتاب المستبین * ( صافات ۱۱۷ ) دانسته و آن را مقدم بر دیگر کتابها می شمرد . 🌼سیاق آیات سوره نشان می دهد منظور از کتاب مذکور ، است . 🌴 تفسیر امام مبین در این آیه به لوح محفوظ یا کتابی و شامل بر لوح محفوظ در آثار برخی مفسران معتزلی عرفای اسلامی نیز به چشم می‌خورد . 🌼 بنا به نوع تفاسیر ، آیه در مقام بیان این خواهد بود که ماجرای آن دو شهر یا داستان لوط و شعیب در کتاب یا لوح محفوظ یا کتاب مشتمل بر آن ثبت شده است ، در حالی که این معنا برخلاف خداوند از ذکر داستان آن دو قوم جهت عبرت گیری خوانندگان به نظر می رسد ، عموم مفسران در برابر پیشگفته ، امام مبین را در این آیه به معنای آشکار دانسته در وجه نامگذاری آن گفته‌اند که مسافران با دنبال کردن راه اصلی به مقصد خود می رسند ، 🌴بنابراین ارتباطی میان این در این آیه با معنای اصطلاحی آن درآیه سابق وجود نداشته و تنها نوعی لفظی میان آنها برقرار است یا دو مصداق کاملاً متفاوت از یک معنای جامع لغوی به شمار می روند . 🌼البته در دیدگاه مشهور نیز در باره تعیین دو شهر مذکور در آیه * انّهما لبامام مبین * به میخورد ؛ 🌴بیشتر مفسران منظور از این دو را همان شهر قوم لوط و شعیب دانسته‌اند که آثار آنها در مسیر به شام در معرض دید مسافران بوده است ، 🌼 اما برخی دیگر آن دو مکان را محل دو قبیله همجوار دانسته‌اند که شعیب به سوی هر دوی آنها شده و در قرآن از هر دو به یاد شده است . پایان کانال 👇 @Targomeh
📋📋 ❇️ > 👈موارد کاربرد اذن الهى > ⬅️16. 🟣 تشریع دینى مخصوص خداوند است و کسى جز او حقّ ندارد را تشریع * کند: « اَم لَهُم شُرَکـؤُا شَرَعوا لَهُم مِنَ الدّینِ ما لَم یَأذَن بِهِ اللّهُ‌ ...». ( شورى ۲۱ ) 🟡 نسبت دادن هر به خداوند نیز باید با اذن او باشد ؛ زیرا قرآن ،‌ حکمی را که بدون اذن به او نسبت داده شود ، بستن به خداوند دانسته است : * .... قل ءالله اذن لکم ام علی الله تفترون * ( یونس ۵۹ ) ⬅️17. 🟣 باید فقط با اجازه خداوند کنند: « اُذِنَ لِلَّذینَ یُقـتَلونَ بِاَنَّهُم ظُلِموا‌ ...». ( حج ۳۹ ) 🟡 حکم در اسلام، براى نخستین بار با این آورده شد . 🟣در شأن نزول آن گفته اند : پیش از پیامبر صلی الله علیه و آله مشرکان مکه مسلمانان را فراوان می آزردند و پیوسته نزد پیامبر صلی الله علیه و آله شکایت می کردند و پیامبر آنها را به امر می گردد و می فرمود ، به من اجازه جهاد داده نشده است تا این که پیامبر به مدینه هجرت کرد . 🟡در ، این آیه نازل شد و برای جهاد با اجازه داد . 🟣بنابر قول دیگری ، آیه درباره از مسلمانان است که به سوی مدینه هجرت کردند و در راه جلو آنها را گرفتند . 🟡این آیه آمد و به مسلمانان داد تا با آنها بجنگند. 🟣 در از امام صادق علیه السلام این آیه بر امام علیه السلام تطبیق شده است . هنگامی که برای امام حسین علیه السلام به پا می خیزد . 🟡بر اساس دیگر از امام صادق علیه السلام ، منظور از کسانی که به آنها شده ( بانّهم ظلموا ) ، تمام مومنان در همه زمان هایند ؛ به همین سبب ، این آیه می تواند دلیل همه جنگ های مومنان در طول تاریخ باشد . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
- 📚📚 📋> ◀️ 🌅آیه ۳۰ روم را « آیه *» گفته‌اند . 🌠 این آیه به الهى و نوع آفرینش انسان‌ها پرداخته است و خطاب به صلى‌الله‌ علیه‌و‌آله مى‌فرماید: توجّه خودت را به طور کامل به سوى معطوف کن و ملازم همان چیزی باش که و نوع آفرینش تو ( فطرت ) اقتضاء می‌کند ؛ آن نوع که خدا انسانها را بر آن سرشته و آفریده است: * فاقم وجهک للّذین حنیفًا فطرت الله الّتی فطر النّاس علیها لا تبدیل لخلق الله.... * ‌ 🌅بر اساس تفسیری، آیه این است که احکام دین ، با انسانی موافق است . ◀️ 🌠آیه ۷ حشر را که به موضوع پرداخته است، « آیه فى‌ء *» گویند . 🌅 فى‌ء است که بدون جنگ و درگیرى از کافران به دست مسلمانان افتد که چنین مالى، در دست رسول خدا است؛ به خلاف غنیمتى که با جنگ به دست می‌آید که یک پنجم آن در اختیار قرار می‌گیرد و مابقی آن متعلق به جنگجویان است : * ما افاء الله علی رسوله من اهل القری فللّه و للرّسول و لذی القربی و الیتمی و المسکین و ابن سبیل کی لا یکون دوله بین الاغنیاء منکم .... * 🌠 بر اساس این آیه ، مورد مصرف ( خداوند ، پیغمبر صلی الله علیه و آله ، ذوی القربی ، یتیمان ، مسکینان و در راه ماندگان ) برای ذکر شده است . 🌅ابن عباس می‌گوید : این آیه درباره * اهل قری * فرود آمد و اهل قری بنی نظیر و بنی قریظه بودند که در می‌زیستند و اهل فدک که در سه میلی مدینه بودند و اهل و روستاهای مدینه و ینیع که خداوند اختیار دارایی‌های آنان را به خدا سپرد تا هرگونه خواست ، در آن حکم کند . 🌠عده‌ای کردند که چرا این دارایی ها را تقسیم نمی‌کند . در پاسخ آنها این نازل شد . ادامه دارد....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅> ◀️ ابوبکر پس از هجرت 🅰 ماجراى ابوبکر و همراهى او با پیامبر و مصاحبت سه روزه با حضرت در ثور ، مباحثى را در تاریخ و در کلام برانگیخته و بیش‌ترین مربوط به زندگى او را شکل داده است. 🌀 آغاز ، به صورت پنهانی و با تعقیب و گریز همراه بود ‌؛ از این رو به ناچار سه روز در غار توقف کردند . 🅰 آنچه در این بر آنان گذشت ، مایه چند و چون بسیاری شده به ویژه آن گاه که سپاه در جستجوی پیامبر ، تا نزدیک غار آمدند ؛ به گونه‌ای که به گفته ، اگر یکی از آنان جلو پایش را می‌نگریست ، ما را زیر می‌دید . 🌀 این امر ، موجب ابوبکر شد و پیامبر صلی الله علیه و آله به او داد . 🅰 این چند روزه در کتاب‌های شیعه و سنی به گونه‌های مختلفی شده است . 🌀 ابوبکر با ورود به ، بنا به نقلی از محمد بن عمر ، بر حبیب بن یساف فرود آمد و بنا به دیگر از او ، به خانه خارجه بن زید بن ابی زهیر وارد شد و با دختر او کرد و تا زمان رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله در همان ، یعنی شنح ( محلی در یک میلی مدینه ) نزد بنی الحارث بن خزرج زیست . 🅰 او ، همچنین در کوچه بقیع ، روبروی خانه عثمان و خانه دیگری نزدیک برگزید . 🌀همسرش ، بنت عمیس در این خانه زندگی می‌کرد . 🅰در ماجرای مواخات ، خدا ، میان او و عمر عقد برادری بست و بر اساس نقلی ، درباره آنان گفت : این دو کهنسالان بهشت ( جز پیامبران و رسولان ) هستند . 🌀این سخن در ماخذ از حیث سند و دلالت نقد شده و آن را کوششی از طرف بنی امیه در با سخن رسول خدا درباره حسن و حسین علیهما السلام که آن دو را سرور اهل بهشت خوانده دانسته‌اند . 🅰 حضور ابوبکر ، پس از این ، در گزارش شده اما در هیچ یک از آنها ، شگفتی آفرینی و خاصی از او دید ه نمی‌شود . 🌀 در غزوه ، جز مشاوره پیامبر صلی الله علیه و آله با مسلمانان و از جمله او ،‌و نیز ساختن گاهی برای حضرت نقل دیگری وجود ندارد . 🅰 پس از ، او در مشاوره پیامبر صلی الله علیه و آله با تنی چند درباره اسیران ، با طرح آنان با مسلمانان ، اخذ فدیه و آزادی را پیشنهاد کرد . ادامه دارد ....... @Targomeh
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 💆‍♂ 🧮 قرطبى، نام وى را ذکر کرده‌است . از نسب و زندگى وى در دست نیست. 🛒 به ظاهر اهل مدینه بوده و به اشتغال داشته است. 🧮 بر پایه نقلى از سُدّى، او دو نوع داشته که هنگام خرید، با یکی که بزرگتر بوده ، را به طور کامل می‌گرفته و هنگام فروش ، با دیگری که کوچکتر بوده ، می‌کرده است . 🛒 با هجرت صلی الله علیه و آله به مدینه ، آیات آغازین سوره مطفّفین ،‌ در وی نازل شد : * ویل للمطفّفین * الّذین اذا اکتالوا علی النّاس یستوفون * و اذا کالوم او وزنوم یخسرون = وای بر ! آنان که چون از مردم پیمان ستانند ، تمام می‌ستانند و چون برای آنان یا وزن کنند ، کم می‌دهند * ( مطففین ۱ - ۳ ) 🧮 در ادامه آیات می فرماید : مگر باور ندارند که در بزرگ برانگیخته خواهند شد ؟ 🛒 با توجه به نقلی از ابن عباس که شان نزول آیات پیشین را اهل دانسته ، گویا ابوجهینه یکی از کم فروشان مشهور بوده است . پایان @Targomeh
🟢🟢 🧔‍♂ ‌.... ادامه 🟤 ابوذر در هم ساکت ننشست و خطاب به عثمان بن عفان گفت : از مردم فقط به این مقدار راضی نباشید که یکدیگر را آزار ندهند ؛ بلکه باید آنان را وادارید تا بذل کنند و پرداخت کننده زکات فقط نباید به دادن آن بسنده کند ؛ بلکه باید به همسایه و برادران احسان کند و با خویشان داشته باشد . 🔵 کعب الاحبار که در آن حضور داشت ، در پاسخ ابوذر گفت : کسی که واجب را داده ، آنچه بر او واجب بوده ادا کرده است و دیگر چیزی بر عهده او نیست . 🟤 ابوذر با خود بر سر او کوفت و گفت : ای یهودی زاده ! تو را چه و این گونه مطالب ..... 🔵سخنان او یا نزدیک به صریح است که همه انفاق‌ها را نمی‌دانسته . 🟤 اینکه برخی گفته‌اند : ابوذر به خود عمل می‌کرد و می‌گفت دارایی‌های زاید بر مقدار ضرورت باید در راه خدا شود ، درست نیست . 🔵 ابوذر می‌گفت : آنچه را می‌گویم ،‌ از خدا و یا خلیل خودم شنیده‌ام . 🟤 اعتراض او به و پافشاری بر حقیقت دینداری و پارسایی ،‌ موجب تبعیدش به شد ؛ محلی که آن را هیچ خوش نداشت . این قضیه ، بحث‌های فراوانی را در تاریخ و کلام برانگیخت . 🔵 برخی در صدد برآمدند تا رفتن به را به میل ابوذر نشان دهند ؛ با این توجیه که او را دوست می‌داشت و فقط برای گریز از اعرابی شدن که پیامبر صلی الله علیه و آله آن را بد شمرده بود ، به رفت و آمد داشت . ادامه دارد ..... @Targomeh
❌ 🥷 .....ادامه ☠ در سال دوم هجرت ، در بازگشت از که ریاست کاروان تجاری قریش را بد عهده داشت ، در نزدیکی از پیام رویارویی با مسلمانان ، از بیراهه و جاده ساحلی ،‌کاروان را به به مقصد رساند . 👽 او از این جان سالم به در برد ؛ اما به واقع ، علت پیدایش جنگ بدر ، تقاضایش از اهل برای حمایت از کاروان بود . ☠ در این یک‌فرزند ابوسفیان ( حنظله ) کشته و فرزند دیگرش ( عمرو ) اسیر شد و وقتی برای آزادی او از ابوسفیان فدیه خواستند ، گفت : مال و خون با هم جمع نمیشود . 👽 ابوسفیان پس از مشرکان در بدر ، به روشهای گوناگون به تحریک پرداخت . ☠ او که از آن پس ، تمام قریش را بر ضدّ اسلام رهبری می کرد ، اندکی بعد شبانگاه با بر بنی نضیر وارد شد و با کسب خبر از آنان ، سحرگاه به * * در سه میلی مدینه رفته ،‌ مردی از انصار را کشت و خانه ها و کاهها را آتش زد که با تعقیب صلی الله علیه و آله یا پا به فرار گذاشت و برای سبک بالی فرمان داد تا کیسه‌های خود را بریزند ، از این رو این تعقیب و گریز غزوه آرد نام گرفت . ادامه دارد .... @Targomeh
❌ 🥷 .....ادامه ☠ در سال سوم هجری با سه هزار تن ، بزرگ‌ را بر ضدّ مسلمانان سازمان دهی کرد و جنگ را پیش آورد . 👽مشرکان در مسیر راه ، در منطقه * ابواء * بر آن شدند تا قبر آمنه مادر پیامبر را نبش و خاکه استخوان‌های او را با خود ببرند تا ضمانتی برای زنانشان در جنگ باشد ؛ ☠ اما در رایزنی با اهل نظر ، از بیم آنکه بنی بکر و بنی خزاعه به عمل مشابهی بر ضد آنان دست زنند ، از انجام آن منصرف شدند . 👽پس از جنگ که با پیروزی مشرکان خاتمه یافت ، ابوسفیان بر فراز کوه رفته ، فریاد برآورد که ، گاه به نفع شما و گاه به نفع ما است و بدین شکل به سرزنش مسلمانان پرداخت که با درایت صلی الله علیه و آله به او پاسخی در خور داده شد . ☠گفته‌اند : هنگام پیامبر صلی الله علیه و آله نماینده حضرت در نجران ، یا مسعاده برای جمع بود . 👽وقتی که از ابوبکر به تعبیر او ابوالفصیل آگاه شد ، گفت : من چیزی را می‌بینم که جز آن را فرو نمی‌نشاند . ☠البته واقدی حضور وی را در ،‌ در آن هنگام ، نظر اجماعی اصحاب می‌داند ؛ به هر روی ، از مدائنی نقل است که در این قضیه ، نزد علیه السلام رفت از اینکه فردی از پست‌ترین قبیله قریش به خلافت رسیده ، خواست تا حضرت که به سزاوارتر است ، به اعتراض و ستیز برخیزد و آمادگی خود را برای از خلافت علی علیه السلام اعلام کرد ؛ اما امام نپذیرفت . 👽عمر که او را می‌دانست ، به ابوبکر پیشنهاد کرد تا او را تطمیع کند و بدین گونه بر جای نشست و کرد . 😼 ابوسفیان را نیز با اختلاف سال‌های ۳۰ ، ۳۱ ، ۳۳ یا ۳۴ نقل کرده‌اند . بنابراین هنگام ۸۸ یا ۹۳ سال داشت . 👽 از او چون معاویه سرسله امویان و ام حبیبه همسر پیامبر صلی الله علیه و آله ماند . ☠نقل است روزی بر سوار بود ، معاویه افسار آن را می‌کشید و یزید از دنبال آن را می‌راند . صلی الله علیه و آله سواره ، کشنده و راننده را لعنت کرد. ادامه دارد ..... @Targomeh
🖍 🖍 👳‍♂ابوطالب> 🟢 ابوطالب نام‌آور بود و ابیاتِ فراوانى به او منسوب است ; البتّه همه آن‌ها متواتر نیست ; امّا مجموعه‌اى از اشعار به‌گونه‌اى نقل شده که انتساب آنها را به او نمى‌توان انکار کرد. 🔵 این اشعار در چهار ، به نام اشعار ابوطالب جمع شده و از نخستین سده‌های اسلامی تا دوره‌های بعد ، همواره مورد توجه و شاعران جهان اسلام بوده است . 🟢 در بین همه آنها قصیده * * او شهرت بسزایی دارد . 🔵خاورشناسان نیز به رغم چند و چونی که در درستی این اشعار به ابوطالب کرده‌اند ، به انکار مطلق آنها نپرداخته‌اند . 🟢 بر پایه دو روایت تاریخی ، اکرم صلی الله علیه و آله در دو واقعه به این اشعار در استناد و ابیاتی از آنها را قرائت کرده است : 🔵 یکی ماجرای پیامبر برای نزول باران و دیگری هنگام مشاهده بدر که ابوطالب در آن ، پیروزی بنی هاشم و مسلمانان را پیش بینی کرده بود . 🟢 بخشی از منسوب به ابوطالب حاکی از عقاید او و بخشی دارای ارزش تاریخی است ؛ به طوری که در ماجراهای عربستان و نخستین سال‌های نبوی صلی الله علیه و آله به آنها استناد می‌کنند . پاره‌ای از نیز به آنها توجه کرده‌اند . ادامه دارد ........ @Targomeh