eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6.1هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
💢شبهه: در آیه 39 سوره حجر، به خداوند می‌گوید: به دلیل این‌که مرا گمراه کردی من نیز انسان‌ها را گمراه می‌کنم، اگر ، شيطان را گمراه كرده، راندن او از درگاه خود يك كار ظالمانه است و در واقع شیطان تقصيرى ندارد!؟ ✍پاسخ: ⬅️ شیطان از روی ، کار اشتباه خود را به خداوند متعال نسبت داده در حالی که به طور قطع و یقین هرگز کسی را گمراه نمی‌کند؛ زیرا اولاً: گمراه کردن دیگران قبیح و زشت است و هیچ‌گاه عمل قبیح از خداوند متعال صادر نخواهد شد. ثانیا: خود خداوند می‌فرماید: خداوند هرگز به مردم نمى‌‏كند، ولى اين مردم‌ هستنند كه به خويشتن ستم مى‏‌كنند.» ♦️و از طرفی اين رسم همه ابليس‌ها و شياطين ‏است كه 🔸اولا: گناهان خويش را به گردن ديگران مى‏‌افكنند، و 🔸ثانيا: همه جا مى‏‌كوشند تا اعمال زشت خود را با منطق غلطى توجيه كنند، نه تنها در برابر بندگان خدا، حتى در برابر خود خدا كه از همه چيز آگاه است.» کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُواْ مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعاَفاً خَافُواْ عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُواْ اللَّهَ وَلْيَقُولُواْ قَوْلاً سَدِيدا ً 🍀 ترجمه: و كسانى كه اگر فرزندان ناتوانی پس از خود به جای می گذارند، از آینده آنان مى ترسند، باید (از ستم درباره یتیمان مردم نیز) بترسند. پس خداوند را تقوا پیشه کنند و سخنى درست گویند. 🌷 : و باید بترسند 🌷 : به جای می گذارند 🌷 : پس از آنها 🌷 : فرزند 🌷 : ناتوان 🌷 : ترس دارند 🌷 : سخن 🌷 : درست 🔴 این آیه همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. 🌸 برای برانگیختن عواطف مردم در برابر وضع یتیمان اشاره به حقیقتی می کند که گاهی مردم از آن غافل می شوند می فرماید: و لیخش الذین لو تركوا من خلفهم ذریة ضعافا خافوا عليهم: و کسانی که اگر فرزندان ناتوانی پس از خود به جای می گذارند ، از آینده آنان می ترسند، باید از ستم درباره یتیمان مردم نیز بترسند. اصولا مسایل اجتماعی همواره به شکل یک سنت از امروز به فردا و از فردا به آینده دوردست سرایت می کند. بنابراین آن کسانی که اساس و بر یتیمان را در جامعه می گذارند روزی این بدعت غلط ، دامان فرزندان خود آنها را خواهد گرفت. 🌸 در پایان آیه می فرماید: فلیتقوا الله و لیقولوا قولا سدیدا: پس خداوند را پیشه کنند و سخنی درست گویند. اکنون که چنین است باید سرپرستان یتیمان، از مخالفت با احکام خدا بپرهيزند و با ، با زبان ملایم و عباراتی سرشار از عواطف انسانی سخن بگویند. این دستور عالی اسلامی اشاره به این دارد که نیازمندی کودک یتیم ، منحصر به خوراک و پوشاک نیست بلکه باید علاوه بر مراقبت های جسمی به مراقبت های روحی و روانی و آنها توجه کرد و گرنه کودکی سنگدل، شکست خورده ، فاقد شخصیت و خطرناک به عمل خواهد آمد. 🔹 پيام های آیه 9 سوره نساء 🔹 ✅ باید خود را جاى دیگران گذاشت، تا دردها را بهتر درک كرد. با یتیمان مردم چنان رفتار كنیم كه دوست داریم با یتیمان ما آنگونه رفتار شود. ✅ هركه آتشى روشن كند، دودش به چشم خودش مى‌رود. امروز به یتیمان مردم، به صورت سنّت در جامعه در مى آید و فردا دامن یتیمان ما را هم می گیرد. ✅ در شیوه هاى تبلیغى، باید از هم استفاده کرد. ✅ در اموال خیانت نکنیم و در گفتار با آنان خشونت نداشته باشیم. ✅ ، در كنار لباس و خوراک به محبّت و عاطفه و ارشاد هم نیاز دارند. کانال 👇 @Targomeh
📚 📚 🕊> 👈 > ◀️2. 🍀🍂 فلسفه ، به‌دست آوردن آزادى دینى و فردى است و مسلمانان در صورت از آزادى و قرار گرفتن در حاکمیّت استبدادى که ایمان میسور نیست، موظّفند براى به دست آوردن هجرت کنند و در صورت کوتاهی در این وظیفه به خویشتن کرده ، مرتکب گناهی بزرگ می شوند : * انّ الّذین توفیقهم الملائکه ظالمی انفسهم قالوا فیم کنتم قالوا کنّا مستضعفین فی الارض قالوا الم تکن ارض الله واسعه فتهاجروا فیها فاولئک ماویم جهنم و ساءت مصیرا * ( نساء ۹۷ ) 🍁🍃 به ، وعده گشایش و درصورت فرارسیدن مرگ در این راه ، آمرزش داده شده است : * و من یهاجر فی سبیل الله یجد فی الارض مراغما کثیرا و سعه و من یخراج من بیّنه مهاجرا الی الله و رسوله ثمّ یدرکه الموت فقد وقع اجره علی الله ..... * ( نساء ۱۰۰ ) 🍀🍂 بنابراین ، خدا گسترده و هجرت برای کسب آزادی و عزت و کرامت انسانی که خدا برای مومنش قرار داده ، پسندیده است . ◀️3. 🍁🍃 حضرت موسى علیه‌السلام در برابر فرعون به او و پیروانش، یارانش را به صبر و دعوت کرد و پیروزى را در گرو آن دانست: * قالَ سَنُقتِّلُ أَبناءَهُم و نَستَحیِى نِساءَهُم و اِنّا فَوقَهُم قاهرون * قال موسب لِقَومِهِ استَعِینوا بِالله و اصبروا اِنَّا الارضَ لِله یورِثُها مَن یَشاءُ مِن عِبادِهِ و العاقِبَه لِلمُتَّقین * ( اعراف ۱۲۷ و ۱۲۸ ) ◀️4. 🍀🍂 حضرت علیه‌السلام رهایى خویش از ستم‌گران را از خداوند است. ( قصص ۲۱ و۲۵ ) حضرت علیه‌السلام ( شعراء ۱۱۸ و ۱۱۹ ) و آسیه ( تحریم ۱۱ ) و بنى‌اسرائیل ( بقره ۲۵۰ ) و مستضعفان در بند مکه ( نساء ۷۵ ) نیز برای رهایی خود از ستم ، دست به دعا برداشته ، آزادی خود را از خداوند طلبیدند . پایان کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 يا َأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّآ أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِّنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُواْ أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيما (29) و من يفعل ذلك عدوانا و ظلما فسوف نصليه نارا و كان ذلك على الله يسيرا (30) ً 🍀 ترجمه: اى كسانى كه ایمان آورده ‏اید! اموال یكدیگر را در میان خود به باطل نخورید، مگر اینكه تجارتى با رضایت یكدیگر باشد. و خود (و یكدیگر) را نكشید، همانا خداوند نسبت به شما همواره مهربان بوده است. (29) و هر کسی از روی تجاوز و ستم چنان کند پس به زودی او را در آتشی وارد سازیم و این کار بر خداوند آسان است. (30) 🌷 : نخوريد 🌷 : وارد سازیم 🌷 : آتش 🌷 : آسان 🌸 این آیات همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. نسبت به لقمه هایی که می خوریم معاملات و مبادلات مالی حساس است پس مراقب باشیم که هر لقمه ای را نخوریم و هر معامله ای انجام ندهیم لذا خطاب به مؤمنين مى فرمايد: يا أيها الذين ءامنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل: ای کسانی که ایمان آورده اید! اموال یکدیگر را در میان خود به باطل نخورید. بنابراین اگر از راه قمار بازی و شرط بندی ، رشوه و ربا و یا از راه فریب و نیرنگ و یا از راه دزدی و یا از راه فروش اجناسی که فروختن آن روا نیست اموالی به دست آید این باطل و حرام است. امام محمد باقر علیه السلام در ذیل این آیه فرمودند: ربا ، قمار، کم فروشی و ظلم از مصادیق باطل است. 🌸 در جمله بعد به اشاره می کند و می فرماید: إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم: مگر اینکه تجارتی با رضایت یکدیگر باشد. مصرف اموال در صورتی برای شما حق است که از راه تجارت و با رضایت طرفین باشد. سپس مردم را از نهی می کند و می فرماید: و لا تقتلوا أنفسكم إن الله کان بکم رحیما: و خود را نکشید ، همانا خداوند نسبت به شما همواره مهربان بوده است. خوردن اموال حرام و خودکشی را در یک آیه کنار هم آورده زیرا هر دو خودکشی است در خوردن اموال حرام روح و روان خود را از بین می برد و در خودکشی جان و جسم خود را از بین می برد. در حقیقت با ذکر این دو حکم پشت سر هم به یک نکته مهم اجتماعی اشاره می کند و آن اینکه اگر اقتصاد جامعه بصورت سالم پیش نرود و مردم در اموال یکدیگر به ناحق تصرف کنند ، جامعه گرفتار یک نوع خود کشی خواهد شد. 🌸 سپس در ادامه و در آیه بعد به مجازات کسانی که از قوانین الهی سر پیچی کنند و از روی تجاوز و ستم اموال دیگران را به ناحق تصرف کند و یا دست به خود کشی بزند را بیان می کند و می فرماید: و من یفعل ذلك عدوانا و ظلما فسوف نصليه نارا: و هر کسی از روی و چنان کند پس به زودی او را در آتشی وارد سازیم. پس اگر کسی اموال دیگران را تصرف کرده و یا حق الناسی بر گردن دارد تا فرصت هست جبران کند و اموال دیگران را به صاحبانش برگرداند و اگر حقی بر گردن دارد ادا کند. 🌸 اما برای خود کشی فرصت جبران نیست زیرا آدمی همه ظرفیت و استعداد و این بدن که آفریننده آن است را به آتش کشید به این خاطر می گوید فسوف نصليه نارا: به زودی او را در آتش وارد می سازیم. و در پایان آیه می فرماید: و کان ذلك على الله يسيرا: و اين کار بر خداوند آسان است. امام صادق عليه السلام فرمود: هر کسی به عمد کند، برای همیشه در جهنم است. سپس همین آیه را تلاوت فرمود. پس هیچ وقت و هرگز و حتی به شوخی و در هنگام عصبانیت و مشکلات نگوییم می خواهیم خود را بکشیم زیرا یک لحظه غفلت، آتش جهنم را در پیش دارد زیرا قتل نفس یعنی به آتش کشیدن ظرفیت و استعداد خداوند پس اگر مشکلی هست باید با گفتگو حل کرد و یا به دنبال راه حل باشیم. 🔹 پيام های آیات29و30سوره نساء 🔹 ✅ مالكیّت فردى محترم است و تصرّف در اموال دیگران، جز از راه معاملات صحیح و بر اساس رضایت، است. ✅ ، داراى روح واحد و سرنوشت مشترک است. اموال دیگران را همچون اموال خودتان محترم بدانید. ✅ هر نوع تصرّفى كه بر مبناى «حقّ» نباشد، ممنوع است. ✅ داد و ستدها باید با رضایت طرفین باشد، نه با اجبار واكراه. ✅ جان انسان محترم است، لذا خودكشى ویا دیگركشى حرام است. ✅ و مقرّرات اسلام پرتوى از رحمت خداوند است. ✅ و ، نقش اصلی را در کیفر یا پاداش دارد. ✅ فردی که می کند برای همیشه در آتش جهنم خواهد بود. کانال 👇 @Targomeh
📖 📖 🅰 > ◀️ > 👈9. 🔷 مؤمنان، همه انسان‌ها را خویش دیده: « و هُو الَّذِى أَنشَأَکُم مِن نَفسٍ وحِدَةٍ فَمُستَقَرٌّ و مُستَودَع » ( انعام ۹۸ ) 🔶 با دیگر احساس برادرى مى‌کنند: * انّما المومنون اخوه * ( حجرات ۱۰ ) 🔷این احساس مستمر به گروه به انسان در زندگی آرامش می بخشد : * یا ایّها النّاس انّا خلقناکم من ذکر و انثی و جعلنا کم شعوبا و قبائل لتعارفوا ...... ( حجرات ۱۳ ) 🔶 تاکید فراوان دینی بر همیاری با دیگران و کمک مالی و معنوی به آنها در انفاق ، صدقه ، هدیه ، ایثار ، گذشت ، عفو ، بخشش و ...... در این جهت قابل فهم است . 🔷 این اعمال افزون بر حس نوع دوستی در نهاد انسان ، حالتهای انفعالی و کینه توزی و انگیزه های و تجاوز و تمایل به خودخواهی را کن می سازند : * انّ الله یامر بالعدل و الاحسان و ایتای ذی القربی و ینهی عن الفحشاء و المنکر و البغی یعظکم لعلهم تذّکّرون * ( نحل ۹۰ ) 🔶 صلی الله علیه و آله در حدیثی قدسی از محبت و میان مردم به صورت عامل جلب خدا و دستیابی به آرامش و اطمینان یاد می کند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُم بَلِ اللَّهُ يُزَكّىِ مَن يَشَآءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً (49) انظر کیف یفترون علی الله الکذب و کفی به إثما مبينا(50) 🍀 ترجمه: آیا به كسانى كه خود را به پاکی می ستایند، ننگریستی؟ بلكه خداوند، هر كسی را بخواهد پاک مى گرداند و به اندازه رشته میان هسته خرما مورد ظلم قرار نمى گیرند. (49) بنگر چگونه بر خدا دروغ می بندند! و همین گناه آشکار برای آنان بس است. (50) 🌷 : آیا ننگریستی 🌷 : خود را به پاکى مى ستايند 🌷 : پاک می گرداند 🌷 : رشته میان هسته خرما 🌷 : نگاه کن، بنگر 🌷 : دروغ می بندند 🌷 : دروغ 🌷 : کافی است، بس است 🌷 : گناه- به چیزی گفته می شود که انسان را از صلاح و ثواب باز دارد. 🌷 : آشکار 🔴 : این آیات همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. جمعی از مى گفتند: ما پسران خدا و دوستان او هستیم و اطفال خود را نزد پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم آوردند و گفتند: یا محمد آیا اینان دارای گناه می باشند؟ پیامبر فرمود:نه ، سپس گفتند: ما نیز مانند این ها هیچ گناهی نداشته و پاک می باشیم زیرا هر گناهی که در روز مرتکب شویم در شب از طرف چشم پوشی می شود و هر گناهی که در شب مرتکب شویم. در روز چشم پوشی می گردد سپس این آیه و آیه بعدی نازل شد. 🌸 در این آیه به یکی از صفات ناپسند اشاره شده که گریبانگیر بسیاری از افراد و ملت ها می شود و آن و خود را پاک نشان دادن و فضیلت برای خود ساختن است که قرآن به پیامبر می فرماید: ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم: آیا به کسانی که خود را به پاکی می ستایند، ننگریستی؟ سپس می فرماید: بل الله یزکی من یشاء: بلکه خداوند، هر کسی را بخواهد پاک می گرداند. و تنها اوست که از روی بدون کم و زیاد، افراد را طبق شایستگی هایی که دارند، مدح و ستایش می کند و هرگز به هیچ کسی ذره ای نخواهد شد که می فرماید: و لا یظلمون فتیلا: و به اندازه رشته میان هسته خرما مورد ظلم قرار نمی گیرند. در حقیقت فضیلت چیزی است که آن را فضیلت بداند نه آنچه خودستایان برای خود از روی خودخواهی قائل می شوند و به خود و دیگران ستم می کنند. 🌸 و خویشتن را بى عیب دانستن و خود را برگزیده و ممتاز دیدن، مورد نكوهش قرآن است، چنانكه مى فرماید: «فلا تزكّوا انفسكم هو اعلم بمن اتّقى» از خود ستایش نكنید، داناتر است كه متّقى كیست. حضرت على علیه السلام در خطبه ى «همام» یكى از نشانه هاى متّقین را این مى داند كه هرگاه ستایش شوند، مى ترسند. خود برتربینی که خود را نژاد برتر و فرزندان و محبوبان خدا می دانستند بزرگترین افترا بر خداست چون خداوند هیچ فرزندی ندارد و همه در نزد خداوند برابرند و امتیاز تقواست. در آیه بعد برتری طلبی ها را یک نوع افترا و دروغ به خدا بستن و گناه بزرگ و آشکار معرفی می کند که می فرماید: انظر کیف یفترون علی الله الکذب و کفی به إثما مبينا: بنگر چگونه بر خدا دروغ می بندند! و همین گناه آشکار برای آنان بس است. 🔹 پيام های آیات49و50سوره نساء 🔹 ✅ موظف به شناخت و ارزیابی اعمال و عقاید اهل کتاب است. ✅ تزکیه ی نابجای نفس و خود را مقرب درگاه خدا دانستن، افترا بر و مانع رشد است. ✅ كه برخاسته از غرور و بزرگ بینى است، جایز نیست. ✅ تزكیه اى ارزش دارد كه بر اساس دستورات الهى باشد، نه ارشادات بشرى. ✅ كیفرهاى ، نتیجه اعمال ناپسند انسان است، نه ظلم خدا. کانال 👇 @Targomeh
📙📙 🧕> 👈 ....... ادامه 🌺 به روایت ابوالعالیه ، هنگامی که فرعون از آسیه آگاه شد ، از سران دربارش درباره آسیه نظر خواست و او را ستودند . 💚 گفت : او پروردگاری جز مرا می کند . 🌺آنها آسیه را پیشنهاد کردند . 💚فرعون دستور داد را به زمین میخکوب کرده ، بزرگ را بالای سرش بیاویزند ، اگر از ایمانش دست برداشت ،‌ به قصر فرعون بازگردد و همچنان همسر وی باشد و گرنه را بر او بیافکنند . 🌺 آسیه از خود دست بر نداشت و از خداوند خواست که به جای قصر فرعون ، خانه ای در رحمت خویش در بهشت برایش بنا کند و او را از فرعون و کفر و او و نیز از عمّال ستمکارش رهایی بخشد : * ربّ ابن لی عندک بیتًا فی الجنّه و نجّنی من فرعون و عمله و نجّنی من القوم الظّلمین * ( تحریم ۱۱ ) 💚بیشتر مفسران ، فرعون را به کفر و یا به ستم و شکنجه او تفسیر کرده اند . 🌺 خداوند ، آسیه را اجابت کرد و خانه اش را در بهشت که از درّ و ساخته شده بود ،‌ به او نشان داد و آسیه با آن خندید . 💚 فرعون که گر بود گفت : از این زن تعجب نمی کنید ؟ در حالی که او را می دهم می خندد ؛ آنگاه سنگ را رها کردند ؛ اما پیش از فرود آمدن سنگ ،‌ از بدنش جدا شده بود . 🌺 از سلمان نقل شده که همسر فرعون را زیر سوزان شکنجه می دادند و هنگامی که حرارت خورشید او را آزار میداد ، با بالهای خود بر او سایه می افکندند . 💚به گفته ابن عباس ، هنگام آسیه ،‌ موسی بر وی گذشت. با اشاره از شکنجه اش به موسی کرد . 🌺موسی او را و خداوند ، شکنجه را بر وی آسان کرد و آسیه بر اثر از دنیا رفت . ادامه دارد......... کانال 👇 @Targomeh
📒📒 ❤️ > 👈 ♦️ در کتب برای اثبات ضرورت وجود امام به عقلی مانند قاعده وجوب لطف هم استناد شده است . 🔆 افزون بر استدلال و نقلی بر ضرورت وجود امام در همه اعصار ، آیات فراوانی با توجه به روایاتی که در آنها وارد شده به مصادیق امام در زمان های گوناگون اشاره دارد که بر اساس آنها پس از پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله حضرت علی بن ابیطالب علیه السلام : * یا ایّها الرّسول بلغ ما انزل الیک من رّبّک * ( مائده ۶۷ ) ، * الیوم اکملت لکم دینکم ...... * ( مائده ۳ ) و پس از وی فرزندان ایشان هستند : * یا ایّها الّذین آمنوا اطیعواالله و اطیعوالرّسول و اولی الامر منکم * ( نسا ۵۹ ) ♦️در این آیه عنوان * * بر حسب معنای لغوی عام است ؛ ولی مصادیق آن افراد هستند که بر اساس روایات متواتر عبارتند از : حسن بن علی ، حسین بن علی ، علی بن الحسین ،‌ محمد بن علی که در تورات به باقر معروف است ، جعفر بن محمد ، موسی بن جعفر ، علی بن موسی ‌، محمد بن علی ، علی بن محمد ، حضرت مهدی علیهما السلام که تا روز مومنان موظفند از آنان به عنوان اولی الامر و اولیای خدا کنند . 🔆گفتنی است که در میان این حضرت مهدی که هم نام و هم کنیه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله است هم اکنون زنده است و روزی که دنیا پر از و جور شده باشد ظهور می کند و با ظهورش حق پیروز و دنیا پر از و عدل می گردد : * وعدالله الّذین آمنوا منکم و عملوا الصّالحات لیستخلفنّهم فی الارض کما استخلف الّذین من قبلهم و لیمکننّ لهم دینهم الذی ارتضی لهم و لیبدّلنّهم من بعد خوفهم امنا یعبدوننیلا یشرکون بی شیئا و من کفربعد ذالک فاولئک هم الفاسقون * = خدا به کسانی از شما که آورده و کارهای شایسته کرده‌اند ، وعده داده است که حتماً آنان را در زمین قرار دهد ، همان گونه که کسانی را که پیش از آنان بودند قرار داد و آن دینی را که برایشان پسندیده است به سودشان مستقر کند و بیمشان را به مبدل گرداند ( تا ) مرا عبادت کنند و چیزی را با من شریک نگردانند ، و هر کس پس از آن به گراید ، آنانند که نافرمان اند * ( نور ۵۵ ) ♦️و این وعده با خروج آن حضرت تحقق پیدا خواهد کرد ، چنانکه از آیات ۳۲ توبه و ۸ صف نیز می توان استفاده کرد که با خروج آل محمد صلی الله علیه و آله پیروزی حق تحقیق خواهد یافت . ادامه دارد....‌‌. کانال 👇 @Targomeh
📋📋 ❇️ > 👈موارد کاربرد اذن الهى > ⬅️16. 🟣 تشریع دینى مخصوص خداوند است و کسى جز او حقّ ندارد را تشریع * کند: « اَم لَهُم شُرَکـؤُا شَرَعوا لَهُم مِنَ الدّینِ ما لَم یَأذَن بِهِ اللّهُ‌ ...». ( شورى ۲۱ ) 🟡 نسبت دادن هر به خداوند نیز باید با اذن او باشد ؛ زیرا قرآن ،‌ حکمی را که بدون اذن به او نسبت داده شود ، بستن به خداوند دانسته است : * .... قل ءالله اذن لکم ام علی الله تفترون * ( یونس ۵۹ ) ⬅️17. 🟣 باید فقط با اجازه خداوند کنند: « اُذِنَ لِلَّذینَ یُقـتَلونَ بِاَنَّهُم ظُلِموا‌ ...». ( حج ۳۹ ) 🟡 حکم در اسلام، براى نخستین بار با این آورده شد . 🟣در شأن نزول آن گفته اند : پیش از پیامبر صلی الله علیه و آله مشرکان مکه مسلمانان را فراوان می آزردند و پیوسته نزد پیامبر صلی الله علیه و آله شکایت می کردند و پیامبر آنها را به امر می گردد و می فرمود ، به من اجازه جهاد داده نشده است تا این که پیامبر به مدینه هجرت کرد . 🟡در ، این آیه نازل شد و برای جهاد با اجازه داد . 🟣بنابر قول دیگری ، آیه درباره از مسلمانان است که به سوی مدینه هجرت کردند و در راه جلو آنها را گرفتند . 🟡این آیه آمد و به مسلمانان داد تا با آنها بجنگند. 🟣 در از امام صادق علیه السلام این آیه بر امام علیه السلام تطبیق شده است . هنگامی که برای امام حسین علیه السلام به پا می خیزد . 🟡بر اساس دیگر از امام صادق علیه السلام ، منظور از کسانی که به آنها شده ( بانّهم ظلموا ) ، تمام مومنان در همه زمان هایند ؛ به همین سبب ، این آیه می تواند دلیل همه جنگ های مومنان در طول تاریخ باشد . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌹 بخش دوم 🔹 پیام های آیات ۴۲ تا ۴۵ سوره أنعام ✅ در میان مردم، یکی از سنت های الهی در طول تاریخ بوده است. ✅ تاریخ گذشتگان، عبرت آیندگان است. ✅ در ، گاهی سختگیری هم لازم است. ✅ تضرع به درگاه ، سبب رشد و قرب به خدا و ترک آن نشانه سنگدلی و فریفتگی است. ✅ به طور فطری زیبایی را دوست دارد تا آنجا که شیطان نیز از همین غریزه، او را اغفال می کند. ✅ برای افراد لجوج، نه تبلیغ مؤثر است نه تنبیه ✅ همیشه رفاه زندگی، علامت رحمت نیست، گاهی زمینه عقوبت است. ✅ مرگ و قهر الهی ، ناگهانی می آید، پس باید همیشه آماده بود. ✅ ، ماندنی نیست. ✅ ، در نسل هم مؤثر است. ✅ بی توجهی به هشدار پیامبران، است. ✅ در اقوامی بوده اند که هیچ اثری از آنان نیست. کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅> ◀️ خلافت ابوبکر .....ادامه 🅰 اعتراض ، چندان غیر واقعی نبود ، چرا که خالد به فرمان خلیفه ،‌ آنگونه تجرّی کرد که مالک بن نویره پریوعی را به بهانه ارتداد کشت و همان شب با همسرش شد و چون عمر اصرار کرد تا او را به جرم و زنا حد زند ، ابوبکر با بیان اینکه خالد ،‌تاویل و خطا کرده است ، وی را بخشود . 🌀 برخی از همراهیان نیز عمل او را سخت ناشایست یافته ، عهد کردند که هرگز در به فرماندهی او حاضر نشود . 🅰 انسان‌ها در آتش که خشن‌ترین شکل عذاب است ،‌ به وسیله خود نیز صورت گرفت ؛ 🌀 وقتی ایاس بن فجاله سلمی ،‌ را فریفت و به بهانه نبرد با اهل ردّه از او اسلحه گرفت ،‌ اما برخلاف آنچه گفت ،‌ به پرداخت ، ابوبکر طریفه بن حاجره را فرمان داد تا ابن فجاله را کند . چون تسلیم شد ،‌ ابوبکر او را به بقیع برده ،‌ به کشید . او مردی را از بنی اسد به نام بن ورقاء را نیز به همین سان کشت . 🅰 این عمل بار ، آنچه را درباره رقّت قلب و رافت او آورده‌اند ، به شدت مورد قرار می‌دهد . 🌀 آنچه بیش از همه از دوران ابوبکر ، مایه مجادله‌های شیعه و سنی شده ، رفتار او با علیها السلام است . 🅰 وی بر خلاف خدا و سنت رسول ، حقّ ذوالقربی را از غنایم و صدقات حذف کرد و چون با اعتراض علیها السلام مواجه شد ، به بهانه اینکه چنین دستور ویژه‌ای وجود ندارد و از خدا نیز چنین بر نمی‌آید ،‌ سخن دختر رسول خدا صلی الله علیه و آله را نپذیرفت ؛ 🌀 سپس ماجرا را با و ابوعبیده به مشورت گذاشت و آن دو نیز بر عمل او انگشت تایید نهادند ، از این رو به اعتقاد ، ابوبکر نخستین کسی است که آل محمد صلی الله علیه و آله را از بازداشت . ⛔️به آنان و دیگران را بر آنان جسور کرد . ادامه دارد ..... @Targomeh
🤎 🤎 🖌احکام در قرآن > ✍ 📜 «إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَاللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِی كِتَابِ اللَّهِ یوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّینُ الْقَیمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِیهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَ قَاتِلُوا الْمُشْرِكِینَ كَافَّةً كَمَا یقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِینَ»؛ تعداد نزد خداوند در کتاب الهی، از آن روز که آسمان‌ها و زمین را آفریده، دوازده ماه است؛ که ماه از آن، ماه حرام است؛ (و جنگ در آن ممنوع می‌باشد) این، آیین ثابت و پابرجا(ی الهی) است! بنابراین، در این ماه‌ها به خود نکنید (و از هرگونه خونریزی بپرهیزید!) و (به هنگام نبرد) با مشرکان، دسته جمعی کنید، همان گونه که آن‌ها دسته جمعی با شما پیکار می‌کنند؛ و بدانید خداوند با است! (آیه 36) 📋 «إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِینِ وَالْعَامِلِینَ عَلَیهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِی الرِّقَابِ وَالْغَارِمِینَ وَفِی سَبِیلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِیلِ فَرِیضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِیمٌ حَكِیمٌ»؛ زکات‌ها مخصوص و مساکین و کارکنانی است که برای (جمع‌آوری) آن زحمت می‌کشند، و کسانی که برای جلب اقدام می‌شود، و برای (آزادی) بردگان، و (ادای دین) و در راه (تقویت آیین) خدا و واماندگان در راه؛ این، یک فریضه (مهم) الهی است؛ و خداوند دانا و است! (آیه 60) 📜 «لَیسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَلَا عَلَى الْمَرْضَى وَلَا عَلَى الَّذِینَ لَایجِدُونَ مَاینْفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُوالِلَّهِ وَ رَسُولِهِ مَا عَلَى الْمُحْسِنِینَ مِنْ سَبِیلٍ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِیمٌ»؛ بر ضعیفان و و آن‌ها که وسیله‌ای برای انفاق (در راه جهاد) ندارند، ایرادی نیست (که در میدان شرکت نجویند،) هرگاه برای خدا و رسولش خیرخواهی کنند؛ و از آن‌چه در توان دارند، مضایقه ننمایند) بر راه مؤاخذه نیست؛ و خداوند آمرزنده و مهربان است! (آیه 91) 📋 «وَلَا عَلَى الَّذِینَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَاأَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَیهِ تَوَلَّوْا وَأَعْینُهُمْ تَفِیضُو مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا یجِدُوا مَاینْفِقُونَ»؛ و (نیز) ایرادی نیست بر آن‌ها که وقتی نزد تو آمدند که آنان را بر (برای جهاد) سوار کنی، گفتی: «مرکبی که شما را بر آن سوار کنم، ندارم!» (از نزد تو) بازگشتند در حالی که از اندوه اشکبار بود؛ زیرا چیزی نداشتند که در راه خدا انفاق کنند (و با آن به میدان بروند). (آیه 92) 📜 «إِنَّمَا السَّبِیلُ عَلَى الَّذِینَ یسْتَأْذِنُونَكَ وَهُمْ أَغْنِیاءُ رَضُوا بِأَنْ یكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَایعْلَمُونَ»؛ راه تنها به روی کسانی باز است که از تو اجازه می‌خواهند در حالی که توانگرند؛ (و امکانات کافی برای دارند؛) آن‌ها راضی شدند که با متخلفان (=زنان و کودکان و بیماران‌) بمانند؛ و بر دل‌هایشان مهر نهاده؛ به همین جهت چیزی نمی‌دانند! (آیه 93) 📋 وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِینْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِیتَفَقَّهُوا فِی الدِّینِ وَلِینْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَیهِمْ لَعَلَّهُمْ یحْذَرُونَ»؛ شایسته نیست همگی (به سوی میدان جهاد) کوچ کنند؛ چرا از هر گروهی از آنان، کوچ نمی‌کند (و طایفه‌ای در مدینه بماند)، تا در دین (و معارف و  اسلام) آگاهی یابند و به هنگام بازگشت به سوی قوم خود، آن‌ها را بیم دهند؟! شاید (از فرمان پروردگار) بترسند، و خودداری کنند! (آیه 122) 📜 «إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَیكُمُ الْمَیتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِیرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَیرِاللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَیرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِیمٌ»؛ خداوند تنها ، خون، گوشت خوک و آن‌چه را با نام غیرخدا سر بریده‌اند، بر شما  کرده است؛ اما کسانی که ناچار شوند، در حالی که تجاوز و تعدی از حد ننمایند، (خدا آن‌ها را می‌بخشد؛ چرا که) خدا بخشنده و است. (آیه 115) ادامه دارد ...... @Targomeh