eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
📔📔 🦅> 🕊در این که این به چه شکلى بوده و چگونه مأموریّت خود را در اصحاب فیل انجام داده، آراى گوناگونى وجود دارد: 🔸عایشه مى‌گوید: شبیه خطاطیف ( پرستوها ) هستند و نیز گفته شده: آن‌ها شبیه وطاویط ( خفاشهای سرخ و سیاه ) بودند . 🕊🕊ابو سعید خدری حرم ( مکه ) را از نسل ابابیل می داند ، ولی بروسوی در درستی کلام او می کند ، چرا که به گفته برخی ، ، شبیه زرازیر ( سارها ) هستند که در اطراف باب ابراهیم وجود دارند . 🔸عکرمه می نویسد : آنها سرهایی چون داشتند که پیش از آن دیده نشده بود و پس از آن نیز نشد . 🕊🕊 طبری به نقل از ابن عباس می گوید : آنها بودند که از خارج شده یا از سوی آمده بودند. 🔸 سفید یا سیاه و یا سبز رنگ بودند و چون پرندگان و چنگال هایی همانند داشتند . 🕊 ابوالجوزا عقیده دارد که در همان وقت ، آنها را در آسمان آورد . 🔸و ابن مسعود آنها را می داند که صیحه می کشیدند و بر ، سنگ می افکندند . 🕊 خداوند فرستاد که آن سنگ‌ها را با شدت بر آنان کوبید . 🔸ابوالفتوح از ابومسعود نقل می‌کند : آن به شکل منچ انگبینند ( ) و در منقار هر یکی ، است . 🕊هر گروهی را یکی ، در پیش ایستاده ، سیاه سر ، دراز گردن ، سرخ منقار . بیامدند این و گرد لشکرگاه ابرهه درآمدند . 🔸 چون ایشان برکشیدند و آهنگ کعبه کردند ، هر مرغی از ایشان ، آنچه در داشت ،‌بینداخت . بر هر سنگی نام صاحب او نوشته شده بود . 🕊بر هر یکی که او ،‌ بر او زدند ، بر سرش آمد و از زیرش بیرون آمد و اگر بر پشتش افتاد ، به اش بیرون آمد و اگر بر سینه اش آمد ،‌ بر بیرون رفت تا همه بر جای بمردند . 🔸به گفته ابن هشام ّ خداوند همانند را از دریا بر آنها فرستاد که هر یک سه سنگ با خود می کردند : 🕊 یک سنگ در منقار و دو سنگ در پاهایشان بود . 🔸سنگها به اندازه و عدس بود و به محض برخورد فیل ، آنها را نابود میکرد . 🕊فخر رازی پس از نقل متعددی که برای پرندگان بیان شده ، می گوید : از آنجا که این دسته دسته بودند ، شاید هر دسته شکلی داشته و هر کسی آنچه را که دیده کرده است . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📙📙 🧕> 👈 ....... ادامه 🌺 به روایت ابوالعالیه ، هنگامی که فرعون از آسیه آگاه شد ، از سران دربارش درباره آسیه نظر خواست و او را ستودند . 💚 گفت : او پروردگاری جز مرا می کند . 🌺آنها آسیه را پیشنهاد کردند . 💚فرعون دستور داد را به زمین میخکوب کرده ، بزرگ را بالای سرش بیاویزند ، اگر از ایمانش دست برداشت ،‌ به قصر فرعون بازگردد و همچنان همسر وی باشد و گرنه را بر او بیافکنند . 🌺 آسیه از خود دست بر نداشت و از خداوند خواست که به جای قصر فرعون ، خانه ای در رحمت خویش در بهشت برایش بنا کند و او را از فرعون و کفر و او و نیز از عمّال ستمکارش رهایی بخشد : * ربّ ابن لی عندک بیتًا فی الجنّه و نجّنی من فرعون و عمله و نجّنی من القوم الظّلمین * ( تحریم ۱۱ ) 💚بیشتر مفسران ، فرعون را به کفر و یا به ستم و شکنجه او تفسیر کرده اند . 🌺 خداوند ، آسیه را اجابت کرد و خانه اش را در بهشت که از درّ و ساخته شده بود ،‌ به او نشان داد و آسیه با آن خندید . 💚 فرعون که گر بود گفت : از این زن تعجب نمی کنید ؟ در حالی که او را می دهم می خندد ؛ آنگاه سنگ را رها کردند ؛ اما پیش از فرود آمدن سنگ ،‌ از بدنش جدا شده بود . 🌺 از سلمان نقل شده که همسر فرعون را زیر سوزان شکنجه می دادند و هنگامی که حرارت خورشید او را آزار میداد ، با بالهای خود بر او سایه می افکندند . 💚به گفته ابن عباس ، هنگام آسیه ،‌ موسی بر وی گذشت. با اشاره از شکنجه اش به موسی کرد . 🌺موسی او را و خداوند ، شکنجه را بر وی آسان کرد و آسیه بر اثر از دنیا رفت . ادامه دارد......... کانال 👇 @Targomeh
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 > 👈کوشش ابلیس براى وسوسه پیامبران> ◀️ب. 👿یکى از الهى، رؤیاى مأموریّت قربانى کردن فرزند بود که ابلیس کوشید با وسوسه حضرت و ایجاد در همسر و فرزندش، مانع‌تراشى کند ؛ ولى طبق آیه ۱۰۴ و ۱۰۵ صافات ( و نادیناه ان یا ابراهیم قد صدّقت الرّویا ) خداوند او را از بودن رویا مطمئن ساخت ‌. 👺هنگام انجام نیز ابلیس سه بار بر وی ظاهر گشت که با واکنش سخت پرتاب از سوی ابراهیم مواجه شد که هم اکنون نیز حرکت نمادین آن ( رمی ) جزء مناسک حج به شمار می‌رود . ◀️ج. 👿ایجاد زمینه پیدایش امور آفرین و سخت براى علیه‌السلام پیامد کوشش‌هاى ابلیس بود. ( ص / ۴۱ ) ادامه دارد ....... @Targomeh
🗯 دائره المعارف قرآن کریم 🗯 🥷 ☄ ابولهب پس از مسلمانان به مدینه تا جنگ بدر ، دیگر نمودی ندارد و در این جنگ نیز که همه مکه حضور یافتند ، شرکت نکرد و به اصرار دیگران ، فقط عاص بن هشام بن مغیره ، برادر را در مقابل بخشش ۴ هزار درهم طلبی که از او داشت ، به جای فرستاد . 🐲برخی علت عدم او را درماندگی و ناتوانی اش ذکر کرده‌اند و برخی دیگر ،‌خواب ، خواهرش را مبنی بر شکست فصاحت بار مشرکان ،‌علت اصلی دانسته‌اند . ☄ به هر حال وی ا اینکه در نبود ، اخبار آن را پیگیری می‌کرد و چون از زبان شنید که در این جنگ فرشتگان یار مسلمان بودند ، سخت برآشفت و به شدت او را زد . 🐲 ابولهب ، پس از شنیدن خبر مشرکان در بدر ، پس از ۷ یا ۹ روز بر اثر بیماری درگذشت . ☄فرزندانش از ترس مرض ، از جنازه‌اش دوری جسته ، در نهایت او را در بالای کنار دیوار نهاده و از دور ، بی آنکه لمسش کنند ، بر او سنگ ریختند تا شد . 🐲 ابن بطوطه در سفرنامه خویش از قبری در بیرون یاد می‌کند که منسوب به ابولهب بود و مردم بر آن می‌زدند . ☄ ابن جبیر از دو در سمت چپ باب العمره خبر می‌دهد که می‌گفتند : از و همسرش ام جمیل است . 🐲 نسل از طریق فرزندانش ادامه یافت . دو پسرش عتبه و معتب در فتح مکه به دعوت پیامبر شدند و در حنین از ثابت قدمان به شمار آمدند . ادامه دارد ..... @Targomeh
💟 💟 🐪 احشام در قرآن > > ⬅️ ۳ - ۳.۱.۲ - مفهوم شناسی 🐂 از ماده بهم و بهمة بمعنى  سخت است،  به مرد شجاع به جهت بهمة گویند . 🐑 و هر چه از محسوسات و  فهمش دشوار باشد مبهم گویند، بهیمه آن است كه ندارد و این را از آن سبب گفته‌اند كه در صورت آن ابهام است ولى در به غیر درندگان و طیور، گفته می‌شود. 🐂 در قاموس گفته هر چهار پاست و لو در دریا باشد، یا هر حیوانیكه تمیز ندارد، جمع آن بهائم است. 🐑 از زجاج نقل شده: هر حیوانى است كه عقل ندارد. 🐂 علامه  در مجمع البیان فرموده: «و البهیمة: اسم لكل ذی أربع من دواب البر والبحر؛ اسم هر چهار پاست در دریا باشد یا در خشكى.» 🐑 آلوسی نیز بر همین عقیده است و اضافه شدن انعام به را برای بیان آن می داند و می‌گوید: *البهیمة اسم لكل ذی أربع من دواب البر والبحر، وإضافتها إلى الأنعام للبیان...*   ادامه دارد ........ @Targomeh
💟 💟 🐪 احشام در قرآن > > ⬅️ ۳ - ۳. ۱. ۳ - تفسیر آیات 🐂 آیت الله  در تفسیر نمونه می‌نویسد: «بهیمة از ماده بهمة بر وزن تهمه در اصل به معنى محكم است و به هر چیز كه درك آن مشكل باشد گفته می‌شود، و به تمام حیوانات كه داراى نطق و سخن نیستند، اطلاق می‌شود، 🐑 زیرا صداى آنها داراى است اما معمولا این كلمه را فقط در مورد چهارپایان بكار مى‌برند، و و پرندگان را شامل نمی‌شود. 🐂 از آنجا كه  حیوانات نیز داراى یك نوع ابهام است بهیمة نیز نامیده می‌شود. 🐑 بنابراین  بودن بهیمه انعام یا بمعنى حلیت تمام چهارپایان است به استثناى آنچه بعدا ذكر می‌شود و یا بمعنى بچه‌هایى است كه در شكم حیوانات حلال گوشت وجود دارد، بچه‌هایى كه آنها كامل شده و مو و پشم بر بدن آنها روئیده است. 🐂 از آنجا كه حلیت مانند شتر و گاو و گوسفند قبل از این آیه براى مردم مشخص بوده ممكن است اشاره به حلیت جنین‌هاى آنها باشد.»  🐑 علامه طباطبایی در  نوشته: «كلمه بهیمة اسم است براى هر حیوان صحرایى و دریایى كه با چهار پا راه برود و بر دو صنف حلال گوشت و حرام گوشت است. 🐂 بعضى از مفسرین گفته‌اند: اصلا كلمه به انعام اضافه نشده، بلكه به كلمه جنین كه در است اضافه شده، و تقدیر كلام بهیمة جنین الانعام است.‌» ادامه دارد ........ @Targomeh
💟 💟 🐪 احشام در قرآن > > ⬅️ ۳ - ۳.۲ - انعام ۳.۳.۴ - 🐎 نیز در زبان عربی اسامی متعددی دارند، در قرآن نیز خداوند متعال با نام از آن اسم برده است. ⬅️ ۱- بمعنى اسبان است و از لفظ خود مفرد ندارد بعقیده راغب را از آنجهت خیل گفته‌اند كه هر كه بآن سوار شود در خود احساس میكند و بعقیده طبرسى علّت این تسمیه آن است كه اسب در راه رفتن است. • «وَ الْخَیلَ وَ الْبِغالَ وَ الْحَمیرَ لِتَرْكَبُوها وَ زینَةً وَ یخْلُقُ ما لا تَعْلَمُون‌؛ ( نحل آیه ۸ ) 🐎 و اسبان و استران و را (آفرید) تا بر آنها سوار شوید و هم زینت و آرایش باشند، و آنچه را كه نمى‌دانید (از قبیل نقلیه موتورى) خواهد آفرید (به خلق مواد اوّلیه آنها در زمین و اعطاى ابتكار به شما).» ⬅️ ۲- : مراد از عادیات اسبان جنگى است. • «و العادیات ضبحا؛ ( عادیات آیه ۱ )  قسم به دونده نفس نفس زنان‌» ⬅️ ۳ و ۴- و : صافنه اسبى است كه بر سه پا ایستد و گوشه پاى چهارم را به گذارد. 🐎 جیاد جمع جید یا بمعنى اسب اصیل و تندرو است،  🐎 مجمع البیان آنرا جمع و قاموس جمع گفته است و علّت این تسمیه را تند روى آن دانسته كه گوئى راه رفتن را می‌كند. 🐎• « إِذْ عُرِضَ عَلَیهِ بِالْعَشِی الصَّافِناتُ الْجِیادُ؛ ( ص آیه ۳۱ )  (و به یاد آر) زمانى كه در پایان روز، اسبان نجیب و بر او عرضه شد.» ⬅️ ۵- : از ماده غار و اغاره بمعنی هجوم بردن و سرعت سیر است که کنایه از اسبان و حمله کننده به دشمن است. 🐎 كلمه جمع مؤنث اسم فاعل از باب افعال (اغارة) است، و اغارة و همچنین غارت به معناى سواره هجوم بردن بر  به طور ناگهانى است، و این جمله كه به ظاهر و مجازا صفت خیل قرار گرفته، در واقع سوارگان صاحب خیل است.‌ 🐎• «فالمغیرات صبحا؛ ( عادیات آیه ۳ )  سوگند به اسبان (جهاد) كه به شدت نفس مى‌زنند.» ⬅️ ۶- : از ماده ایراء به معنای آتش افروختن است «وری الزند: خرجت ناره» آتش خارج شد. 🐎 كلمه جمع اسم فاعل از مصدر ایراء است، كه به معناى برون كردن آتش (از سنگ ) است، و كلمه قدح به معناى زدن به ضرب است وقتى گفته مى‌شود: فاورى معنایش این است سنگ و چخماق را به هم كوبید، و جرقه بیرون آورد. 🐎 و منظور از اینكه اسبان را توصیف كرده به موریات قدحا این است كه این اسبان در هنگام در زمین سنگزار جرقه‌هایى از برخورد نعل‌هایشان به سنگ زمین بیرون مى‌جهد. 🐎• «فالموریات قدحا؛ ( عادیات آیه ۲ )  سوگند به افروزندگان آتش (در برخورد سم‌هایشان با سنگ‌هاى بیابان)،» ادامه دارد .....‌ @Targomeh