eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6.1هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
🗯 دائره المعارف قرآن کریم 🗯 🥷 ☄ ابولهب در هنگامه پیامبر به شرکت در سرقت دو آهوی زرین که بر در کعبه نصب شده بود ، با یکی از سارقان متهم شد و مورد پیگرد قرار گرفت به ناچار نزد دایی‌های خویش ، در بنی خزاعه پناهنده شد . 🐲 گویا دو فرزندش عتبه و معتب ، با دو دختر رسول خدا ، رقیه و ام کلثوم ،‌ در همین بود ؛ گرچه اقوال دیگری نیز در این باره وجود دارد . ☄ ابولهب از دارایان و بتان در مکه بود و وقتی افلح بن نضر شیبانی ، متولی عزّی در بستر درباره آینده آن ابراز نگرانی کرد ، ابولهب به او دلداری داد و متعهد شد که آن را رها نکند . بدین طریق ، مدتی عزّی را بر عهده گرفت . 🐲 در این هنگام به هر کس می‌رسید ، می‌گفت : اگر پیروز شود ، من با خدمتی که به او کرده‌ام در امانم و اگر بر آن پیروز شود که نمی‌شود ، برادرزاده‌ام است . ☄ ابولهب ، پس از پیامبر بر خلاف سنت عربی ، به سیره خاندان خویش عمل نکرد و به رغم همراهی بنی با رسول خدا ، او به دیگر تیره‌های قریش پیوست و از در و ستیزگی با پیامبر درآمد و به شیوه‌های گوناگون به آزار حضرت پرداخت از جمله بر سر خدا شکمبه و خاشاک می‌ریخت . 🐲این عمل ، خشم دیگر بنی هاشم را برمی‌انگیخت ؛ چنانکه روزی با مشاهده چنین صحنه‌ای از سر خشم ، خار و خاشاک را بر سر افکند . ادامه دارد ...... @Targomeh
🗯 دائره المعارف قرآن کریم 🗯 🥷 ☄ ابولهب برای جلوگیری از نفوذ کلام در پی او حرکت و دروغگویش خطاب می‌کرد . 🐲 او را ساحر ، و کاهن می‌خواند و دیگران را نیز از گرویدن به او و اسلام باز می‌داشت و حتی یک بار او و به تحریک دیگران ، بر آن شده بودند تا پیامبر را از پای درآورند که بر جای شدند و به دعای حضرت به حرکت درآمدند . ☄ انگیزه ابولهب با پیامبر در کتاب‌های تاریخی ، گوناگون آمده است . 🐲 برخی دفاع از را عامل اصلی دانسته‌اند ؛ چنانکه خود به هند ( همسر ابوسفیان ) می‌گوید : با ردّ دعوت ، لات و عزّی را یاری کردم . ☄ شاید همراهی با را که در پی ریاست برادر خویش ابوسفیان بود ، بتوان انگیزه این ذکر کرد ؛ چرا که تثبیت مقام پیامبر موقعیت وی را به می‌افکند ؛ 🐲 ولی برخی آن را تا سر حد شخصی فرو کشیدند و گفتند : روزی و ابوطالب کشتی می‌گرفتند . ☄ ابولهب او را بر زمین افکند و روی نشست . در این هنگام ، پیامبر به ابوطالب شتافت و به او کمک کرد تا بر فراز آید ، و وقتی به او گفت که من نیز عموی تو هستم . چرا او را کردی ؟ حضرت گفت : چون او نزد من از تو است . و همین امر موجب و خشونت او با پیامبر شد ؛ 🐲 اما گویا داعیه قریش و ریاست مکه که در خاندان عبدالمطلب ، کم و بیش به آن چشم داشتند ، انگیزه او بود ؛ ☄به ویژه که وی از یک سو در سببی به تیره بنی امیه ارتباط می‌یافت که در رقابت با بنی کوششی بیوقفه داشتند ، و از دیگر سو ، در پیوندی نسبی ، از طرف مادر با تیر بنی خزاعه که خود زمانی مکه و کعبه را عهده‌دار بودند ، پیوند داشت . 🐲 مشرکان نیز وی را از همین تحریک می‌کردند . ادامه دارد....... @Targomeh
🗯 دائره المعارف قرآن کریم 🗯 🥷 ☄بدیهی است که روی کارآمدن و توسعه امر نبوت ، مسیر ریاست را به هم می زد و این امر او نبود . 🐲 به هر روی ، ابولهب با رسول خدا به آن حد بود که پیامبر می‌فرمود : من بین دو بد ،‌ ابولهب و عقبه بن ابی معیط قرار گرفته‌ام ؛ چون هرگاه کثافاتی بیابند بر در من می‌ریزند . ☄ دشمنی او با به گونه‌ای بود که چون حضرت در یوم الانذار خواست بر اساس امر الهی : * و انذر عشیرتک الاقربین * ( شعرا ۲۶ ) خود را جمع و پیام خدا را ابلاغ کند ، برخی از زنان بنی هاشم از رسول خدا خواستند تا را به آن جمع دعوت نکند و چون به آن مجلس فراخوانده شد ، با دیدن کرامت پیامبر که با اندک غذا و شربت آماده شده به وسیله علیه السلام همه را سیر و سیراب کرد ، پیش از سخن پیامبر روی به بنی عبدالمطلب کرد و گفت : شما را جادو کرده و بدین گونه مانع انذار حضرت شد 🐲 و هنگام دعوت عمومی ،‌ چون بر فراز کوه صفا یا مروه رفت و از مردم خواست تا خدای را بپرستند ، حضرت را از اینکه آنان را برای چنین پیامی به آنجا کشانده ، نفرین کرد که خداوند در پاسخ او ، سوره را فرو فرستاد و نفرینی ابدی را برای او ثبت کرد . ادامه دارد ...... @Targomeh
🗯 دائره المعارف قرآن کریم 🗯 🥷 ☄ با نزول این سوره دشمنی با پیامبر و اسلام شدت یافت و رسماً با دیگر سران مشرک همدست شد و برای آزردن و به سختی انداختن حضرت ، پسرانش را به دادن دختران او وا داشت . 🐲 گرچه بر پایه روایتی ، این بود که دختران خویش را از آنان جدا ساخت ؛ زیرا دوست نمی‌داشت دخترانش جز با اهل بهشت تزویج کنند . ☄ ابولهب پس از آن در پیمان بر ضد پیامبر و مسلمانان شرکت کرد و تنها فرد از بنی بود که در شعب ، با آنان همراه نشد و پس از درگذشت ابوطالب که دشمنی قریش با افزایش یافت ، او در راس آنان قرار گرفت . 🐲 بر اساس پاره‌ای اخبار ، وی پس از آن که به بنی هاشم رسید ، ابتدا حمایت خود را از رسول خدا اعلام کرد و گفت : ای پسر برادر ! همانگونه که در زمان عمل می‌کردی ، بکوش . ☄ به * * سوگند که از تو حمایت می‌کنم و در مقابل ابن غیطله که به رسول خدا کرده بود ، ایستاد ؛ اما پس از تحریک دیگر مشرکان ،‌دست از او برداشت . 🐲 ابولهب در توطئه نیز حاضر بود ؛ اما به نقلی ، چون تصمیم بر محاصره خانه و هجوم به آنجا گرفته شد ، وی آنان را از حمله شبانه بازداشت ؛ زیرا در تاریکی نمی‌توان اهل خانه را در دانست و خاص تا صبحگاه صبر کنند و خود نیز تمام شب را به انتظار پیامبر نشست . ادامه دارد ....... @Targomeh
🗯 دائره المعارف قرآن کریم 🗯 🥷 ☄ ابولهب پس از مسلمانان به مدینه تا جنگ بدر ، دیگر نمودی ندارد و در این جنگ نیز که همه مکه حضور یافتند ، شرکت نکرد و به اصرار دیگران ، فقط عاص بن هشام بن مغیره ، برادر را در مقابل بخشش ۴ هزار درهم طلبی که از او داشت ، به جای فرستاد . 🐲برخی علت عدم او را درماندگی و ناتوانی اش ذکر کرده‌اند و برخی دیگر ،‌خواب ، خواهرش را مبنی بر شکست فصاحت بار مشرکان ،‌علت اصلی دانسته‌اند . ☄ به هر حال وی ا اینکه در نبود ، اخبار آن را پیگیری می‌کرد و چون از زبان شنید که در این جنگ فرشتگان یار مسلمان بودند ، سخت برآشفت و به شدت او را زد . 🐲 ابولهب ، پس از شنیدن خبر مشرکان در بدر ، پس از ۷ یا ۹ روز بر اثر بیماری درگذشت . ☄فرزندانش از ترس مرض ، از جنازه‌اش دوری جسته ، در نهایت او را در بالای کنار دیوار نهاده و از دور ، بی آنکه لمسش کنند ، بر او سنگ ریختند تا شد . 🐲 ابن بطوطه در سفرنامه خویش از قبری در بیرون یاد می‌کند که منسوب به ابولهب بود و مردم بر آن می‌زدند . ☄ ابن جبیر از دو در سمت چپ باب العمره خبر می‌دهد که می‌گفتند : از و همسرش ام جمیل است . 🐲 نسل از طریق فرزندانش ادامه یافت . دو پسرش عتبه و معتب در فتح مکه به دعوت پیامبر شدند و در حنین از ثابت قدمان به شمار آمدند . ادامه دارد ..... @Targomeh
🗯 دائره المعارف قرآن کریم 🗯 🥷 > 👈 ابولهب در شان نزول 🐲 ابولهب از اعلام مصرح قرآن است. سوره صریحاً در نفرین و زشت شمارى او و همسرش نازل شد. ☄ در شأن نزول این سوره ( با اختلافى اندک ) آمده که چون ( صلى الله علیه وآله ) پس از نزولِ * و انذر عشیرتک الاقربین * ( شعرا ۲۶ ) دعوت از را آغاز کرد یا برای دعوت عمومی بر فراز کوه رفت و پس از اخذ تایید از مردم به راستگویی ، پیام را آشکار کرد . 🐲 ابولهب از سر به او گفت : تبّا لک ، الهذا دعوتنا = دستت زیانکار باد برای همین ما را کردی ؟ ☄ خداوند در پاسخ به این ،‌ سوره پیشین را فرو فرستاد : * تبت یدا ابی لهب و تبّ = باد دستان ابولهب و خود او هم زیانکار شد * . 🐲بخش اول در و نفرین او و بخش دیگر گزارشی غیبی است و چون تحقق آن است ، به صیغه ماضی آمده است . ☄ بنابراین ، قول به اینکه وجود فعل ماضی ، دلیل بر سیره سوره پس از مرگ ابولهب است ، چندان مدلّل نمی‌نماید . 🐲به هر حال ، مراد آیه این است : ابولهب که از دست برمی‌آید ، سودی برای او نداشته ، خودش نیز با افتادن در آتش شد . ☄ زمخشری مراد از را نابودی دانسته و بر آن است که روزی ابولهب سنگی برداشت تا به بزند ؛ اما نتوانست و آیه اشاره به آن است . 🐲 در زیانکاری او ، آرای دیگری نیز وجود دارد . ☄ * ما اغنی عنه مال و ما کسب = و دستاوردش به کارش نیامد * به این معنا که و دارایی‌هایش ، وی را از عذاب جهنم حفظ نخواهند کرد . 🐲 یا اینکه و آنچه از منافع چهارپایان به او رسیده و به دست آورده ، برای او ندارد . ☄ برخی گفته‌اند : مراد آن است که مال او و ، بی‌نیازش نمی‌کنند و الهی را از او دور نمی‌سازند . ادامه دارد ........ @Targomeh
🗯 دائره المعارف قرآن کریم 🗯 🥷 > 👈 ابولهب در شان نزول 🐲 میبدی . این آیه را در آن سخن ابولهب می‌داند که گفته بود : اگر آنچه پسر برادرم می‌گوید ، باشد ، من همه اقوام را برای جانم فدیه می‌دهم . ☄ * سیصلی نارا ذات لهب = که به آتشی شعله ور در آید * 🐲او به آتش در خواهد آمد که شعله‌های آن گرداگرد او را فرا می‌گیرد . ☄طبرسی این آیه را دلیل بر گفتار پیامبر می‌داند که از ابولهب در حال کفر خبر می‌دهد . 🐲 آلوسی ، سین در * * را برای تاکید در وعید و حتمیت آن و تنوین در * تارا * را نشان آتش می‌داند و نکره آمدن * * نیز برای بیان هیبت و ترس انگیزی آن است . ادامه دارد ..... @Targomeh
🗯 دائره المعارف قرآن کریم 🗯 🥷 > 👈 ابولهب در شان نزول 🐲 * و امراته حمّاله الحطب * فی جیدها حبل من مسد = و هیزم کش ( و آتش افروز معرکه ) است و ریسمان از لیف خرما بر دارد . * ☄ این آیه شوم و ناگوار همسر ابولهب را که در آزار پیامبر با شوهرش بود ، بیان می‌دارد . 🐲 گفته‌اند : ، شبانگاه خار و خاشاک بر سر راه رسول خدا می‌ریخت تا او را بیازارد و به آن اشاره دارد . ☄ برخی معتقدند : مراد آن است که او بین مردم به می‌پرداخت تا آتش دشمنی برانگیزد ،‌ در حالی که در گردنش ریسمانی از لیف بود و آیه نیز برای تحقیر او وی ، را با چنین تصویری ارائه کرده است . 🐲 شاید آیه بیان حال او در باشد ؛ به این معنا که در پشت او هیمه ای از چوب جهنم و در زنجیری از آتش است وبال کار خویش را به گردن می‌کشد . @Targomeh
🗯 دائره المعارف قرآن کریم 🗯 🥷 > 👈 ابولهب در شان نزول 🐲 از صلی الله علیه و آله نقل است که هر کس سوره تبت را قرائت کند ، امیدوارم که خداوند او و ابولهب را در یک خانه نکند . ✅ فخر رازی در این سوره ، از سه خبر سخن به میان می‌آورد : ◀️ ۱ . نابودی و زیانکاری ابولهب ◀️ ۲ . بهره نبردن او از مال و فرزند ◀️ ۳ .‌ اهل آتش بودن او ☄ این سوره گذشته از آنچه بیان شد ،‌از دیرباز مورد گفت و گوهای فراوانی واقع شده است . 🐲به ویژه از این جهت که چرا ،‌ بر خلاف سوره کافرون ، پیامبر را به گفتن و کردن ، مامور نکرده و خود به دفاع از حضرت برخواسته است ؟ ☄اینکه آیا این سوره ، زمینه آوردن ابولهب را نمی‌کند و او را در کفرش مجبور نمی‌سازد ؟ .... ادامه دارد ...... @Targomeh
🗯 دائره المعارف قرآن کریم 🗯 🥷 > 👈 ابولهب در شان نزول ☄ در پاسخ به دوم برخی از مفسران گفته‌اند : تعلق حتمی الهی به افعال اختیاری انسان ، باعث بطلان اختیار نمی‌شود ؛ چون فرض این است که فعل و الهی به فعل اختیاری انسان تعلق گرفته و اگر فعل انسان به اختیار خود او صادر نشود ، باعث می‌شود اراده خداوند از تخلف پیدا کند و این محال است به عبارت دیگر ، خداوند می‌داند که هر کس با استفاده از و آزادی اش چه کاری را انجام می‌دهد ؛ 🐲 مثلاً در آیات مورد بحث از آغاز می‌دانسته که ابولهب و همسرش با میل و اراده خود هرگز نمی‌آورد نه با اجبار و الزام . ☄به تعبیر دیگر عنصر اراده و اختیار نیز جزء معلوم خداوند بوده ، او می‌دانسته است که با صفات اختیار و با اراده خویش چه عملی را انجام می‌دهند ؛ 🐲 بنابراین چنین و خبر دادن از چنان آینده‌ای تاکیدی است بر مسئله اختیار، نه دلیلی بر . ادامه دارد ....‌ @Targomeh
🗯 دائره المعارف قرآن کریم 🗯 🥷 > 👈 ابولهب در شان نزول 🐲 به هر حال ، نزول این سوره ،‌ به دیگران نشان داد که نزد خدا و در امور ، هرگز به خویشاوندی توجه نمی‌شود ؛ افزون بر این ،‌ مفسران در ذیل آیاتی چند ، از سخن به میان آورده‌اند : ⬅️ ۱ . در ذیل آیات ۹۴_ ۹۵ حجر آورده‌اند : ابولهب یکی از کنندگان بود که خداوند وعده داد تا پیامبر صلی الله علیه و آله را از آنان کفایت کند : * فاصدع بما تومر و اعرض عن المشرکین * انّا کفیناک المستهزءین = پس آنچه را دستور یافته ای کن و از مشرکان وی برگردان . ما تو را از ( شر ) کنندگان کفایت و حمایت می‌کنیم .* ⬅️ ۲ . ، مراد از * شانئک * در آیه ۳ کوثر را قبول ابولهب دانسته است ؛ هرچند دیگر مفسران ، مراد از آن را عاص بنوائل می‌دانند . ⬅️ ۳ . گفته‌اند : مراد از * افمن حقّ علیه کلمه العذاب * ) زمر ۱۹ ) ابولهب و پسرش عتبه است ؛ اما با توجه به مسلمان شدن عتبه در فتح مکه و نیز پایداریش در جنگ حنین ، چنین تطبیقی ، منطقی به نظر نمی‌رسد ؛ گرچه در مورد ابوولهب می‌تواند صادق باشد . ⬅️ ۴ . * افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علی نور من ربّه فویل للقاسیه قلوبهم من ذکر الله اولئک فی ضلال مبین = آیا کسی که خداوند دلش را به اسلام گشاده داشته است و از سوی پروردگارش از نوری = هدایت برخوردار است . همانند سختدلان است ؟ پس وای بر آنان که از ترک یاد الهی ، سخت دل هستند ؛ اینان اند که در گمراهی آشکارند . ( زمر ۲۲ ) واحدی بر آن است که درباره حمزه ، علی و ابولهب و فرزندانش نازل شده ، ولی علیه السلام و حمزه کسانی اند که خداوند سینه‌شان را گشاده است و ابولهب و فرزندانش کسانی‌اند که از ذکر خدا قاسی و سخت است . ادامه دارد ....... @Targomeh
🗯 دائره المعارف قرآن کریم 🗯 🥷 > 👈 ابولهب در شان نزول ⬅️ ۵ . * و قالوا ما لنا لانری رجالا کنّا نعدّهم من الاشرار = و ( در دوزخ ) گویند ما را چه شده است که مردانی را که از بدکرداران شمردیمشان ، ( در اینجا ) نمی‌بینیم ؟ * ( ص ۶۲ ) گفته‌اند : مراد از ضمیر فاعلی در * قالوا * ابولهب ، ابوجهل و امثال آنان از بزرگان قریش اند . ⬅️ ۶ . سهیلی مراد از * یا ایّها الکافرون * ( کافرون ۱ ) را ابولهب دانسته است . ⬅️ ۷ . ابن شهر آشوب از ابن عباس آورده که روزی ولید بن مغیره از ترس اسلام در بین افراد خارج مکه ، از قریش خواست تا راهی برای آن بیابند . هر کس پیشنهادی داد . ابولهب گفت : می‌گویم او است . در پاسخ او ، آیه * و ما هو بقول شاعر * ( الحاقه ۴۱ ) نازل شد و صلی الله علیه را از شاعر بودن مبرا دانست . ....... پایان @Targomeh