◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 #ابلیس > 👈فلسفه آفرینش و امهال ابلیس .....ادامه 👈 ۶. شرّ و #نقصان ، برای عالم ماده ذاتی است ؛ به تعبیر دیگر ، معنای خالی بودن عالم مادّه از شرّ و فساد ، آن است که عالم #مادی در عین مادیّت مجرد باشد ؛ یعنی فعلیّت‌های آن بدون قوّه و خیر آن بدون شر و نفع آن بدون #ضرر باشد و وجود چنین عالم مادّی محال است . 👿 نظام جهان ،‌ذاتیِ جهان و #قطعی و تخلّف ناپذیر است ، نه تشریفاتی و قراردادی که بتوان در اجزا یا ارتباط بین #اجزا تغییر پدید آورد . 👺 اراده #حقّ ،‌ یعنی اراده همه اشیا و همه #روابط و نظام‌های آن . وجود #خیر است و هرچه قابل وجود باشد ، خداوند وجود را بدان #افاضه می‌کند . 👿ظلمت و #شرارت به جعل جاعل نیست ؛ بلکه از لوازم هویت او است ؛ بدین جهت ،‌ نه می‌توان وجود لغیره را که مبدا #شرّ برای دیگران است ، از وجود لنفسه تفکیک کرد و نه می‌توان موجودات #هستی را از یکدیگر تجزیه نمود . 👈۷. آفرینش #ابلیس ، بر مبنای استعداد وی صورت پذیرفته ، به گونه‌ای دیگر امکان‌پذیر نیست و #پروردگار به هر چیز ، آفرینشی را که در خور او است ، عطا کرد ؛ 👺سپس آن را #هدایت فرمود : * ربّنا الّذی اعطی ..... کلّ شی ء خلقه * ( طه ۵۰ ) 👿 از اضافه #خلق به ضمیر ، چنین برمی‌آید که هر چیز فقط گونه‌ای خاص از وجود را پذیرا است و بس ، و #خداوند همان را بدو می‌دهد . 👺 افزون بر #پاسخ‌های پیشین ، برخی گفته‌اند : چون خداوند می‌دانست آنان که با وسوسه‌ای کفر می‌ورزند ، #بدون او نیز چنین خواهند بود . 👿 وجود ابلیس ،‌موجب افزایش #مفسده نخواهد بود ، و انسان را به آن وا نخواهد داشت ؛ بلکه ممکن است موجب #مشقّت تکلیف شود که در این صورت ،‌بندگان به سبب آن #ثواب بیشتری کسب می‌کنند . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🗯 دائره المعارف قرآن کریم 🗯 🥷 #ابولهب_بن_عبدالمطلب> 👈 ابولهب در شان نزول 🐲 ابولهب از اعلام مصرح قرآن است. سوره #مسد صریحاً در نفرین و زشت شمارى او و همسرش نازل شد. ☄ در شأن نزول این سوره ( با اختلافى اندک ) آمده که چون #پیامبر ( صلى الله علیه وآله ) پس از نزولِ * و انذر عشیرتک الاقربین * ( شعرا ۲۶ ) دعوت از #خویشاوندانش را آغاز کرد یا برای دعوت عمومی بر فراز کوه #صفا رفت و پس از اخذ تایید از مردم به راستگویی ، پیام #الهی را آشکار کرد . 🐲 ابولهب از سر #خشم به او گفت : تبّا لک ، الهذا دعوتنا = دستت زیانکار باد برای همین ما را #دعوت کردی ؟ ☄ خداوند در پاسخ به این #سخن ،‌ سوره پیشین را فرو فرستاد : * تبت یدا ابی لهب و تبّ = #زیانکار باد دستان ابولهب و خود او هم زیانکار شد * . 🐲بخش اول در #لعن و نفرین او و بخش دیگر گزارشی غیبی است و چون تحقق آن #قطعی است ، به صیغه ماضی آمده است . ☄ بنابراین ، قول به اینکه وجود فعل ماضی ، دلیل بر #نزول سیره سوره پس از مرگ ابولهب است ، چندان مدلّل نمی‌نماید . 🐲به هر حال ، مراد آیه این است : #عمل ابولهب که از دست برمی‌آید ، سودی برای او نداشته ، خودش نیز با افتادن در آتش #زیانکار شد . ☄ زمخشری مراد از #تباب را نابودی دانسته و بر آن است که روزی ابولهب سنگی برداشت تا به #پیامبر بزند ؛ اما نتوانست و آیه اشاره به آن است . 🐲 در زیانکاری #دستان او ، آرای دیگری نیز وجود دارد . ☄ * ما اغنی عنه مال و ما کسب = #مالش و دستاوردش به کارش نیامد * به این معنا که #اندوخته‌ها و دارایی‌هایش ، وی را از عذاب جهنم حفظ نخواهند کرد . 🐲 یا اینکه #سرمایه‌ها و آنچه از منافع چهارپایان به او رسیده و به دست آورده ، برای او #سودی ندارد . ☄ برخی گفته‌اند : مراد آن است که مال او و #فرزندانش ، بی‌نیازش نمی‌کنند و #عذاب الهی را از او دور نمی‌سازند . ادامه دارد ........ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 💠اجتهاد > #اجتهاد_در_برابر_نصّ 📜 یعنى مقدّم داشتن #رأى شخصى، بر اساس اجتهادات ظنّى، بر فرمان خدا و پیامبر ( صلى الله علیه وآله ) و امام #معصوم ( علیه السلام ). 📃علّت اصلى #گرایش به اجتهاد رأى، بنا به گفته بعضى ، از سویى توهّم محدودیّت کتاب و سنت #نبوی در بیان احکام و از سوی دیگر ، نامحدود بودن حوادث و تغییر و تحول موضوعات بر اساس تحول #زمان بوده است . 📜 این نظریه #باطل است ؛ زیرا آیات قرآن و روایات بیان کننده این حقیقت هستند که #اسلام دین کامل است : * الیوم اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتی * ( مائده ۳ ) 📃 و هر آنچه لازم بوده در #قرآن آمده است : * و نزّلنا علیک الکتاب تبیانا لکل شی * ( نحل ۸۹ ) 📜و همه چیز نزد امام #مبین وجود دارد و خداوند ، چیزی را فرو نگذاشته است . ( انعام ۳۸ و یس ۱۲ ) 📃 درست است که #موضوعات در طول زمان در تغییرند ؛ ولی قرآن و سنت برای همه موضوعات ، #احکامی دارند که باید تفریع فروع و تطبیق حکم بر موضوع شود . 📜 حال با توجه به اینکه #نصّ کتاب و سنت از جهت صدور و دلالت ، لازم الاطاعه و عمل به ظواهر نیز از #ضروریات است ، ممنوع بودن اجتهاد در برابر نصّ و ظاهر ، از نظر فریقین مسلم و #قطعی می‌شود . 📃صحابه و تابعان در #اجتهادات خود ، تقدیم نص بر اجتهاد را لازم می‌دانستند و افرادی ، مانند احمد حنبل ، هرچه را مخالف #نصّ بود کنار می‌گذاشتند و اساساً تقصیر در طلب نصّ را پیش از اجتهاد ،گناه می‌شمردند . ادامه دارد ..... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

✨ دائره المعارف قرآن کریم ✨ 📉 #اجل > ✅عوامل تقدیم و تاخیر> 👈 #اجل_حتمی ⌛️وقتی مرگ #قطعی کسی فرا می‌رسد، اگر همة دانشمندان جهان جمع شوند و بخواهند لحظه‌ای #مرگ او را به تأخیر بیندازند نمی‌توانند. 🪦علامه طباطبایی‌ در این‌باره فرموده‌اند: "اجل #مسمی‌" هیچ گونه تغییری در آن نیست‌، چون خدا می‌فرماید: "وَأَجَل‌ٌ مُّسَمًّی عِندَه‌;(انعام‌،2) و مدت #معیّن عمر هر انسانی نزد اوست‌." ⌛️و در جای دیگر فرموده‌اند: "وَ مَا عِندَ اللَّه‌ِ بَاق‌ٍ;(نحل‌،96) آن‌چه نزد #خداست باقی است‌." 🪦 از قرار دادن این دو آیه در کنار هم استفاده می‌شود که مراد از اجل #مسمّی‌، همان اجل حتمی است‌. ⌛️سپس فرمود: نسبت اجل #مسمّی به اجل غیرمسمی‌، مانند: نسبت مطلق به #مشروط است‌; ممکن است مشروط به علت موجود نشدن شرط آن در خارج تحقق پیدا نکند، ولی #مطلق حتماً تحقق پیدا می‌کند و هیچ راهی برای #موجود نشدن آن نیست‌. (المیزان‌، علامه طباطبایی‌، ج 7، ص 9، نشر مؤسسه اعلمی‌.) ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh