💐#دائره_المعارف_قرآن_کریم💐 👈📘#اهل_کتاب -> 📚#احکام_فقهی_و_حقوقی #اهل_کتاب 👈3. #حلیت_طعام_اهل_کتاب و #مسلمانان_بر_یکدیگر 🌏در آیه ۵ مائده #طعام اهل کتاب و مسلمانان براى یکدیگر #حلال شمرده شده است: « و طَعامُ الَّذینَ اوتوا الکِتـبَ حِلٌّ لَکُم وطَعامُکُم حِلٌّ لَهُم ». 🌖در اینکه مقصود از #طعام اهل کتاب چیست ؟ #آرای گوناگونی بین مفسران و فقیهان اسلامی مطرح است ؛ 🌏بیشتر مفسران و فقهای اهل سنت و برخی امامیه مقصود از آن را #ذبیحه اهل کتاب و برخی مراد از آن را #مطلق طعام اهل کتاب ، اعم از #ذبیحه و #غیرذبیحه دانسته اند ؛ 🌖ولی عده‌ای برآنند که #مقصود از آن حبوبات همچون گندم ، برنج ، عدس و غذاهایی است که احتیاج به #تزکیه ندارد . 🌏 در بیشتر #روایات اهل بیت علیهم السلام نیز که در این باره نقل شده #طعام هم این‌گونه تفسیر شده است . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

💐#دائره_المعارف_قرآن_کریم💐 👈📘#اهل_کتاب -> 📚#احکام_فقهی_و_حقوقی #اهل_کتاب 👈6 . #گواهى_اهل_کتاب 🌖در صورت امکان و دسترسى به مسلمان، #پذیرش شهادت غیر مسلمان جایز نیست ، 🌏 بر همین اساس قرآن، ابتدا #شهادت دو نفر عادل مسلمان را در #وصیّت توصیه کرده است: * یـاَیُّهَا الَّذینَ ءامَنوا شهاده بینکم اذا حضر احدکم الموت حین الوصیّه اثنان ذوا عدل منکم * ( مائده ۱۰۶ ) 🌖مخاطب * #منکم * در آیه مذکور مسلمانان هستند ؛ اما اگر #ضرورت اقتضا کند و فرد مسلمانی برای گواهی شدن نباشد شهادت #غیر مسلمان نیز پذیرفته است : *او ءآخران من غیرکم ان انتم ضربتم فی الارض فاصابتکم مصیبه الموت * ( مائده ۱۰۶ ) 🌍به نظر برخی مقصود از * ءآخران من غیرکم * #شاهدان از غیراهل و عشیره هستند و برخی مراد از آن را اهل #ذمه دانسته اند ؛ لیکن به نظر بیشتر مفسران مقصود #مطلق اهل کتاب اند که در صورت نبود شاهد مسلمان ّ شهادت آنان پذیرفته است . 🌖 در روایتی از امام باقر و صادق علیهما السلام این معنا تایید شده است . 🌍 شان نزول آیه #فوق که در مورد وصیت یکی از مسلمانان قبل از وفات و سپردن وصیت و #اموال خود به دست دو نفر از اهل کتاب است نیز این معنا را تایید می کند . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم 📚 🌔#ایام_تشریق > 👌#اعمال_ایام_تشریق قرآن کریم #مؤمنان را به امورى در ایام تشریق فرمان داده است: 🤲1. #ذکر_خداوند 🗣« واذکُروا اللّهَ فى اَیّامٍ مَعدودتٍ ». ( بقره ، ۲۰۳ ) برخى مراد از #ذکر را در این آیه #مطلق یاد خدا مى‌دانند که مؤمنان باید به جاى #فخرفروشى به پدران و ستایش آنان که از سنت های دوران #جاهلیت بود به آن ملتزم باشند ، 👈چنانکه در دو آیه قبل از آیه مذکور به این امر اشاره شده است : * فاذا قضیتم مناسککم فاذکروا الله کذکرکم ءباءکم او اشدّ ذکرا * (بقره ۲۰۰ ) 🗣 برخی دیگر آن را یاد خدا هنگام #قربانی و رمی جمرات دانسته‌اند ؛ 🍃لیکن بیشتر مفسران و فقهای شیعه و اهل سنت مراد از #ذکر را گفتن تکبیر بعد از نماز های #واجب دانسته اند که به نظر فقهای امامیه این اذکار عبارت است از : * الله اکبر ، الله اکبر ، لا اله الا الله و الله اکبر ، الله اکبر و لله الحمد ، الله اکبر علی ما هدانا و الحمدلله علی ما اولانا ، الله اکبر علی ما رزقنا من بهیمه الانعام * 🗣این اذکار را حاضران در #منا بعد از ۱۵ نماز قرائت می کنند که از نماز ظهر روز عید آغاز شده ، با نماز صبح روز سیزدهم پایان می پذیرد ؛ 🍃 اما کسانی که در منا نیستند آنها را بعد از ده نماز #قرائت می کنند که اولین آن ، نماز ظهر روز عید است ؛ 🍂اما فقهای اهل سنت در مورد این نمازها آرای #متفاوتی بیان داشته اند ؛ 👈 از جمله از نماز صبح روز #عرفه روز تا نماز #عصر آخرین روز از ایام تشریق یا تا نماز عصر 👈روز #عید ، از نماز ظهر روز عید تا نماز عصر روز دوم از ایام تشریق یا تا نماز صبح آخرین روز از ایام تشریق 👈و از نماز مغرب روز #عید تا نماز صبح آخرین روز از ایام تشریق . 🗣درباره #وجوب یا #استحباب این اذکار اختلاف نظر وجود دارد . از ظاهر امر * اذکروا ...... * وجوب این اذکار استفاده می شود . 🍃در روایاتی از اهل بیت علیهم السلام نیز به وجوب این #تکبیرها اشاره شده است . 🍂بر همین اساس برخی از فقهای امامیه به وجوب این #تکبیرها فتوا داده‌اند ؛ ولی بیشتر فقیهان امامی با استناد به روایاتی دیگر به #استحباب این تکبیر ها قائل شده و آیه و روایات مذکور را بر استحباب حمل کرده‌اند . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

💎#دائره_المعارف_قرآن_کریم💎 🌴#خرما》 آفرینش خرما ، نعمت و نشانه یگانگی و قدرت الهی》 .... ادامه 👌خرما در تمثیل هاى قرآن 👈 ۴ . خدای #حکیم در پاسخ کسانی که از دوباره زنده شدن تعجب می‌کردند می‌فرماید : ما که به سبب آب #باران باغ ها ، دانه ها و درختان بلند قامت خرما با میوه‌های برهم چیده آن را رویاندیم و زمین #مرده را زنده کردیم ، در قیامت شما را نیز زنده خواهیم کرد : * ونزّلنا من السّماء ماءً مبارکًا فانبتنا به جنّات و حبّ الحصید * و النّخل باسقات لها طلع نضید * رزقا للعباد و احیینا به بلده میتًا ذالک الخروج * ( ق ۹-۱۱ ) 👈 ۵ . خدا در آیه ۳۹ یس #منزلگاههای ماه را نشانه ای برای مردم دانسته و منزل پایانی آن در شب بیست و هشتم را به #شاخه خشکیده زرد و خمیده خوشه خرما تشبیه می کند . 🌼خدا ضمن اشاره به #خودستایی اهل کتاب که خود را پاک می شمردند ، گمان آنها را رد کرده و #تزکیه انسان را از شئون خود می‌داند و در این باره هر گونه ستم ، حتی به اندازه نخ نازک #شکاف هسته خرما را از خدا نفی می کند : ( نسا ۴۹ ) 🌺 در آیه ۵۳ نساء برای بیان بخل گروه یاد شده می فرماید : آیا آنها #بهره‌ای از سلطنت مادی و معنوی - که خدا به پیامبر صلی الله علیه و آله بخشید - دارند ؛ اگر چنین بود ، اندکی از آن به اندازه #نخ نازکی در شکاف هسته خرما یا به اندازه نقطه ای در پشت #هسته خرما را به دیگران نمی دادند : * ام لهم نصیب من الملک فاذا لا یوتون النّاس نقیرا * 🌼آیه ۱۳ فاطر فرمانروایی #مطلق را ویژه خدا دانسته و خطاب به مشرکان می فرماید کسانی را که جز خدا می‌خوانید ، #مالک پوست هسته خرما هم نیستند : * ..... ذالکم الله ربّکم له الملک و الّذین تدعون من دونه مایملکون من قطمیر * ادامه دارد ..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📜#دائره_المعارف_قرآن_کریم📜 🌝 #روز > کاربردهای روز یا بخشی از آن در قرآن > 2. #ظرف_عبادت_بودن_روز 🔷دسته‌اى از آیات، با تکیه بر #اوقات شبانه روز، براى برخى اعمال عبادى ـ مانند نمازهاى یومیه ـ همچنین #حمد و تسبیح الهى، زمان‌هاى خاصى یاد مى‌کنند. 🌅 در باره نمازهاى #یومیه، گاه زمان هر ۵ نماز ذکر شده است: * اقم الصّلوه لدوک الشّمس الی غسق الّیل و قرآن الفجر * ( اسراء ۷۸ ) 🔷برخی * دلوک الشّمس * را هنگام #غروب خورشید و بعضی آن را به معنای #زوال آفتاب از استوا دانسته‌اند . 🌅* غسق لیل * نیز به #تاریکی آغاز شب ، احاطه تاریکی و #شدت آن تفسیر شده است . 🔷 بنابر روایات اهل بیت علیهم السلام * #دلوک شمس * هنگام ظهر و * #غسق لیل * نیمه شب است . 🌅بنابراین ، نمازهای واجب #یومیه که در این قسمت از شبانه روز باید گزارده شوند ۴ نماز * ظهر ، عصر ، مغرب ، عشا * هستند و با #پیوست نماز صبح که * قران الفجر * به آن دلالت دارد ، نماز های #پنجگانه یومیه کامل می گردند . 🔷در برخی #تفاسیر روایی نیز به این معنا از زبان #معصومان علیهم السلام اشاره شده است . 🌅گاهی نیز #زمان سه نماز بیان شده است : * اَ قِم الصلوه طرفی النّهار و زلفا من الّیل * ( هود ۱۱۴ ) * طرفی النّهار * دو #طرف روز را شامل میشود که نماز #صبح و #مغرب را بیان می کند و عبارت * زلفا من اللیل * درباره نماز #عشاست . 🔷گاه تنها زمان یک #نماز در آیات یا شده است : * حافظوا علی الصلوات و الصلوه الوسطی * ( بقره ۲۳۸ ) 🌅با آن که در تفسیر * الصلوه الوسطی * #اقوال فراوان هست - به شکلی که قرطبی این اختلافات را تا ده #قول ذکر می‌کند - با توجه به سبب نزول آیه و برخی روایات ، آن را به نماز #ظهر تفسیر کرده اند . 🔷برای حمد و تسبیح الهی در پاره ای از آیات زمان‌های #خاصی یاد شده است ؛ 🌅 برخی قرآن پژوهان #حمد و تسبیح را در آیه * و سبّح بحمد ربّک قبل طلوع الشّمس و قبل غروبها و من آنایء الّیل و اطراف النّهار * ( طه ۱۳۰ ) به معنای مطلق #تسبیح دانسته اند ؛ ولی بعضی آن را درباره نماز های واجب #یومیه می دانند . 🔷عبارت * الغدوّ و الاصال * بیانگر ظرف #تسبیح الهی است ( اعراف ۲۰۵ ؛ نور ۳۶ ) ، چنانکه * بکره و اصیلا * (احزاب ۴۲ ؛ فتح ۹ ) و * بکره و عشیّا * ( مریم ۱۱ ) 🌅در این موارد ، برخی مفسران با #تخصیص این دو زمان به تسبیح ، آنرا به #سکون و آرامش در این دو وقت نسبت به دیگر اوقات #تعطیل کرده‌اند . 🔷در تفاسیر روایی نیز #اذکار و اوراد خاصی برای این دو زمان از زبان معصومان یاد شده اند ؛ اما برخی مفسران آن را به #مطلق زمانها تفسیر کرده‌اند . 🌅بعضی آن را نماز #صبح و #عصر ؛ ولی از قبیل ذکر مصداق دانسته‌اند . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📂#دائره_المعارف_قرآن_کریم📂 ❤️ #روزه > 👈 #احکام_فقهی_روزه> 1. #گونه_هاى_روزه 💎روزه از نظر #حکم، به روزه واجب، مستحب، حرام و مکروه قسمت مى‌شود. 🌹قرآن کریم به دو #قسم نخست اشاره دارد. 👈 ا. #روزه_واجب روزه در برخى #زمانها و وضعیتها بر انسان #واجب مى‌شود. 1⃣روزه_ماه_رمضان: ☀️قرآن در آیه ۱۸۳ #بقره روزه را به شکل #مطلق بر مسلمانان #واجب مى‌داند : * کُتِبَ عَلَیکُمُ الصّیام کَما کُتِبَ عَلَی الَّذینَ مِن قَبلِکُم * 💎سپس در آیه پسین #وجوب آن را به روزهای خاصی محدود می کند : * ایّامًا معدودات * ( بقره ۱۸۴ ) ☀️به نظر بیشتر مفسران و فقیهان ، مراد آیه روزهای ماه #رمضان است که در آیه پسین به آن تصریح می شود : * شهر رمضان الّذی انزل فیه القران * ( بقره ۱۸۵ ) 💎 جمله * فعدّه من ایّام اُخر * در آیه ۱۸۵ بقره نیز که #روزه این ایّام را بر #مریض و ناتوان در روزهای دیگر لازم می شمرد ، بر #وجوب روزه ماه رمضان دلالت دارد ، چنانکه جمله * شهر رمضان ..... فمن شهد منکم الشّهر فلیصمه * نیز بر #وجوب روزه این ماه دلالت دارد . ☀️روایات متعدد از جمله #سخنی از پیامبر صلی الله علیه و آله نیز که روزه یا روزه ماه رمضان در آن از #پنج_رکن اسلام شمرده شده ، بر وجوب روزه ماه رمضان دلالت دارد . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📂#دائره_المعارف_قرآن_کریم📂 ❤️ #روزه > 👈 #احکام_فقهی_روزه> 1. #گونه_هاى_روزه > ...... ادامه 2⃣ #روزه_قضای_رمضان : ☀️#مریض یا #مسافر که روزه ماه رمضان از او #فوت شده ، باید #قضای آن را در وقتی دیگر به جا آورد : * و من کان مریضًا او علی سفر فعدّه من ایّام اخر * ( بقره ۱۸۵ ) 💎برخی جمله * و لتکملوا العدّه * را نیز دلیل بر #وجوب قضای ماه رمضان دانسته‌اند ؛ با این استدلال که خدا در این آیه مسلمانان را به #کامل کردن روزه های فوت شده شان #فرمان میدهد . ☀️ روایاتی از #پیامبر صلی الله علیه و آله و اهل بیت علیهم السلام نیز بر #وجوب قضای روزه ماه رمضان دلالت دارند ؛ 💎 اما آرای فقیهان درباره #لزوم پیاپی بودن قضای روزه رمضان یا #جواز پراکنده بودن آن ، مختلف است . ☀️بیشتر فقیهان شیعه و اهل سنت به جا آوردن #قضا را به شکل #پراکنده جایز و انجام دادن در پی هم آن را #مستحب شمرده اند . 💎دلیل اینان اولاً #اطلاق آیه یاد شده است که انجام دادن قضا در آن به گونه ای #مطلق آمده و به تتابع مقید نشده است . ☀️ثانیاً روایات متعددی این امر را #جایز شمرده اند بر #استحباب انجام دادن متوالی این روزها نیز به روایات اهل بیت استناد شده است . 💎 در مقابل ، برخی در #پی هم بودن روزه این ایام را #واجب شمرده اند . ☀️دلیل برخی از ایشان بر #وجوب ، قرائت ابن مسعود است که آیه ۱۸۵ بقره را با قید #تتابع تلاوت می کرده است : * فعدّه من ایّام اُخر متتابعات * ؛ 💎 نیز اینکه #قضاء تابع #اداء است و همانگونه که روزه ماه رمضان باید به صورت #متوالی انجام شود ، قضای آن هم باید به شکل #توالی باشد . ☀️ معدودی از #فقیهان اهل سنت آیه * و سارعوا الی مغفره من ربّکم * ( آل عمران ۱۳۳ ) را نیز که به #سرعت گرفتن در همه کارهای #خیر فرمان می دهد ، دلیل وجوب تتابع قضاء دانسته اند . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📂#دائره_المعارف_قرآن_کریم📂 ❤️ #روزه > 👈 #احکام_فقهی_روزه> 2. #زمان_روزه 🌺 #وقت روزه گرفتن روز است، به دلیل آیه ۱۸۷ بقره که #ارتکاب مفطرات روزه را براى مسلمانان در شب و تا طلوع صبح #جایز مى‌شمرد و مسلمانان را به #حفظ روزه تا شب فرمان مى‌دهد : * اُحلّ لکم لیله الصّیام الرّفث الی نساکم .... و کلوا و اشربوا حتی یتبیّن لکم الخیط الابیض من الخیط الاسود من الفجر ثمّ اتمّوا الصّیام الی اللّیل * ، 🔹از این رو #روزه گرفتن در شب #جایز نیست ؛ خواه #شب را تنها روزه بگیرد یا #روز را نیز ضمیمه آن کند که روزه وصال میشود . 🌺 به اجماع فقهای امامیه و برخی از فقهای اهل سنت این روزه #حرام است؛ اما بیشتر فقیهان اهل سنت آن را #جایز ولی #مکروه شمرده اند . 🔹#آغاز وقت روزه در هر روز ، زمانی است که #سفیدی صبح از سیاهی شب آشکار می گردد : * حتّی یتبیّن لکم الخیط الابیض من الخیط التسود من الفجر * . 🌺به فتوای فقیهان #امامیه و بسیاری از فقهای اهل سنت مراد از وقت مذکور #طلوع فجر دوم است . 🔹برخی از فقیهان اهل سنت #مطلق طلوع فجر را زمان #آغاز روزه دانسته اند . 🌺#پایان زمان روزه در هر روز #رسیدن شب است : * ثمّ اتمّوا الصّیام الی اللّیل * . ادامه دارد ..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚 🕊 #آزادى 🍁🍃 لغویان براى #آزادى معانى متعدّدى گفته‌اند؛ از جمله، آن را به قدرت انتخاب، #رهایى، ضدّ بندگى ، و استقلال در عمل و از آمیختگى #رها شدن معنا کرده‌اند . 🍀🍂 در #اصطلاح نیز معانى بسیارى براى #آزادى بیان شده ، مانند : 👈فقدان موانع در راه #تحقق آرزوهای انسان ، 👈 سلب مانع #ترقی و تکامل ، 👈 داشتن حق انجام هر عملی تا حدی که حق دیگران مورد #تجاوز قرار نگیرد . 👈مصون ماندن از اراده #مستبدانه دیگران و ..... 🍁🍃 #تفسیر درست آزادی ،‌ به انسان شناسی بستگی دارد و آن نیز به #جهان شناسی وابسته است و با تفاوت این دو ، تفسیر آزادی نیز #متعدد و متفاوت می شود . 🍀🍂 مفهوم آزادی به طور #مطلق ، بدیهی و آشکار است ، اما دستیابی به معانی دقیق انواع آن ، با توجه به #قید ، متعلق و مبنای معرفت شناسی انسانی ، امکان پذیر خواهد بود و در غیر این صورت ، ارائه #معنایی دقیق و فراگیر امری ناشدنی است . 🍁🍃 آزادی ، از امانت ها و #موهبت های الهی است که خدای متعالی در انسان به ودیعه نهاده تا به #واسطه آن ، به حیات اصیل در حوزه انسان گام نهد ، خود را از قید های درونی و بیرونی #خلاص کند و از بردگی نفس به بندگی حق نایل شود ، ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📚#دائره_المعارف_قران_کریم 📚 🕊#آزادی> 👈 #مبانى_آزادى ⬅️ب. #اختیار_طبیعى 🍀🍂 قرآن با #نفى عقیده باطل و بى‌دلیل جبرگرایى ( انعام ۱۴۹ ) و #اثبات قدرت اراده انسان بر انجام یا ترک آگاهانه اعمالش، او را موجودى #مُختار مى‌داند؛ 🍁🍃 اگرچه اختیار #مطلق ندارد و اسباب و علل دیگرى و در راس آنها ، اراده خدا ، #اختیار او را محدود می‌کنند ، 🍀🍂 #لازمه اصل اختیار تکوینی این است که از آزادی های حقوقی نیز برخوردار باشد و فقط خدا که #مالک او است ( قصص ۶۸ ) یا خودش می توانند آزادی او را #محدود کنند . ⬅️ج. #مسوولیت_انسان 🍁🍃 براساس #بینش توحیدى، انسان از خدا است و به سوى او حرکت مى‌کند: « إِنَّا لِلّهِ و إِنَّا إِلیهِ رجِعون » ( بقره ۱۵۶ ) و #پاسخ‌گوى کردار خویش در سراى #باقى است : * کلّ نفس بما کسبت رهینه * ( مدثّر ۳۸ ) 🍀🍂 و با توجه به اینکه برای #رسیدن به غیب و خیر مشترک ، فقط یک #صراط مستقیم وجود دارد ، انسان مسئول و سازنده سرنوشت خویش و دارای #رسالت ویژه در دنیاست و اعطای مسئولیت و الزام به #پاسخگویی بدون اعطای آزادی به صورت وسیله ای برای انجام مسئولیت ، امری غیر #معقول و بر خلاف عدل الهی به شمار می‌رود . ادامه دارد ..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📒#دائره_المعارف_قرآن_کریم📒 ❤️ #امامت > #امامت_عام ..... ادامه 🔆آنان که #رهبری امامان حق و عادل را پذیرفته‌اند ، همراه آنان خواهند بود و آنان که #پیشوایان گمراهی و باطل را برگزیده‌اند همراه آنها خواهند بود . ♦️ البته در نظری دیگر ، بر اساس #روایاتی مقصود از امام در این آیه ، #امام حق است . 🔆 بر اساس آیات قرآن ، #امامت بر حق باشد یا باطل به #جعل الهی است : * قال انّی جاعلک للنّاس اماما * (بقره ۱۲۴ ) ، * و جعلناهم امّه یهدون بامرنا * ( انبیا ۷۳ ) ، * و جعلنا منهم امّه یهدون بامرنا * ( سجده ۲۴) ، * و نجعلهم امّه و نجعلهم الوارثین * (قصص ۵ ) ، * و جعلناهم امّه یدعون الی النّار * ( قصص ۴۱) ♦️#جعل امامت حکایت از آن دارد که امامت صرف نظر از حق یا باطل بودن آن ،‌ #ویژگی خاص و نادری است که تنها در برخی افراد وجود دارد ، به گونه ای که می توانند #توجه دیگران را جلب کنند تا به آنان اقتدا کنند . 🔆جعل امامت برای امامان #حق ، بالذات و برای امامان #باطل ، بالعرض است ؛ یعنی از آن رو که نظام احسن عالم بدون امامت و رهبری از سوی #صالحان و فاسدان تحقق پذیر نیست و باید نور و ظلمت ، هدایت و ضلالت ، ایمان و کفر و #تقوا و فجور در کنار هم باشد تا هر کدام به سهم خود زیبایی #مطلق عالم را تامین کند . ♦️خداوند هر دو گونه #رهبری را جعل فرموده است ؛ ولی هیچگاه این بدان معنا نیست که در همان #سطحی که امامت حق بالاصاله به خداوند نسبت داده می شود ، امامت باطل نیز بالاصاله به او #منسوب باشد ، 🔆 زیرا خداوند اولا و بالذات #هادی است ، نه مضلّ و اهل #رحمت و مغفرت است ، نه انتقام و عذاب و چنانچه از اضلال و انتقام و #عذاب سخن به میان می آید برای آن است که هدایت بدون #ضلالت معنا ندارد ، چنان که رحمت و مغفرت بدون انتقام و #عذاب تصور ندارد . ♦️ درباره #امامت نیز خداوند اولاً و بالذات ، امامت حق را برای امامان صالح آن هم با توجه به #کمالات و فضایلی که لازمه امامت آنان است جعل کرده ، و در کنار آن ثانیاً و بالعرض #امامت باطل را برای امامان فاسد و آن هم با توجه به رذایل آنان #جعل فرموده است . 🔆 البته این #جعل فقط تکوینی است ، نه تشریحی ، برخلاف جعل امامت حق که هم #تکوینی است و هم تشریحی . ♦️ با این همه مفسران در #تفسیر جعل امامت باطل ، نظرات #گوناگون ارائه کرده اند ؛ 🔆برخی گفته اند : #جعل به معنای خذلان است ؛ یعنی خدای سبحان پس از ارسال #پیامبرانی برای هدایت آنان و در پی آنکه گروهی دعوت پیامبران را انکار کردند و راه #کفر و گمراهی را در پیش گرفتند . ♦️ به عنوان #مجازات ،‌ آنان را مقتدای اهل آتش قرار داده است ؛ نه اینکه جعل امامت برای آنها #ابتدایی باشد . 🔆برخی دیگر گفته‌اند : آیه در #مقام گزارش حال آنان در قیامت است ، بدین معنا که آنها #سردسته دوزخیان اند و هنگامی که گروهی از دوزخیان به سوی آتش میروند ، آنها پیشاپیش #اصحاب آتش در حرکت اند ، چنان که در دنیا نیز پیشوایان #گمراهی بودند . ♦️برخی نیز #جعل امامت را به معنای تسمیه و #نامگذاری آنان به امام تاویل کرده‌اند ،‌ اما آیه بعد با آن سازگاری ندارد ، زیرا بر اساس آن آیه ، به سبب #پیروی دیگران از آنان در کفر و تبهکاری ، در این جهان از پی آنها #لعنت فرستاده میشود . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📒#دائره_المعارف_قرآن_کریم📒 ❤️ #امامت> 👈 #ویژگیهاى_امام_حق ♦️براساس #آموزه‌هاى قرآن، امام داراى ویژگیهایى است که مهم‌ترین آنها #عصمت است. 🔆خداى سبحان در پاسخ #ابراهیم علیه‌السلام که از خدا خواست تا #امامت را در ذرّیه او قرار دهد فرمود: عهد من به #ظالمان نمى‌رسد: * لا ینال عهدی الظّالمین * ( بقره ۱۲۴) ♦️مفسران با استناد به این آیه #عصمت را برای امام لازم می دانند و لزوم عصمت را اینگونه تبیین می کنند که امام #مقتدا و رهبری است که اقتدای به او واجب است و اگر امام ‌مصیبت کند بر آدمیان نیز از باب #لزوم اطاعت از امام ، معصیت واجب خواهد بود و این امر محال است ؛ 🔆 زیرا #معصیت ممنوع است و جمع فعل و ترک غیر ممکن است ؛ از این رو عصمت در امامان لازم است تا این #محذور پیش نیاید . ♦️ ناگفته نماند که آیه بر #عصمت امام در طول حیات و تمام عمر دلالت می کند بنابراین کسی که در قسمتی از #عمر خود گرفتار فسق یا شرک باشد شایستگی مقام امامت را نخواهد داشت . 🔆نیز خداوند در آیه ۱۱۹ توبه از #مومنان میخواهد ، تقوای الهی ساخته و به طور مطلق با #صادقان باشند : * یا ایّها الّذین آمنوا اتّقوالله و کونوا مع الصّادقین * ( توبه ۱۱۹) ♦️بی تردید لازمه همراهی #مطلق با آنان ، #عصمت آنهاست . 🔆همچنین در آیه ۵۹ نساء #اطاعت از اولی الامر در ردیف اطاعت پیامبر و اطاعت پیامبر در ردیف #اطاعت خدای سبحان قرار گرفته است و چون اطاعت خدا به صورت مطلق #واجب است بنابراین ، اطاعت پیامبر و اولی الامر نیز به طور مطلق #واجب است و لازمه وجود اطاعت مطلق ، عصمت است . ادامه دارد....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📚دائره المعارف قرآن کریم📚 👨‍🏫 تعلیم و تربیت 📖 ترکیب #عطفی تعلیم و تربیت در فارسی به #آموزش و پرورش ترجمه شده است . ♻️در #تفاوت بین این دو کلمه می‌توان گفت : * #تربیت * معنایی دامنه‌دار و گسترده دارد ، در حالی که واژه * تعلیم * از نظر مدلول ، جزئی از تربیت یا #وسیله‌ای از وسایل آن است . 📖 تربیت یعنی #برانگیختن و پرورش استعدادها و قوای گوناگون انسان که باید با #کوشش خود متربّی نیز توأم گردد تا به منتهای کمال خود برسد . ♻️تعلیم با مفهوم #محدود آن عبارت است از تلقین و ایصال و انتقال معلومات به اذهان شاگردان ، بر این اساس اگر #تربیت به صورت مطلق و به تنهایی به کار رود مفهوم تعلیم را نیز در بر می‌گیرد ؛ اما وقتی با #تعلیم همراه گردد معنای آن محدود متمایز می‌شود ، 📖به هر روی ، #عطف تعلیم و تربیت بر این نکته دلالت می‌کند که تحقق هر یک از این دو و #سودمند بودن آن برای بشر ، منوط به تحقق دیگری است ، ♻️ از همین رو در #حوزه معنایی علم در قرآن ، از سویی حلم را در بر می‌گیرد و از سوی دیگر با #واژه‌هایی نظیر معرفت ، فقه ، حکمت و شعور مرتبط می‌شود . 📖 از آیه ۷۹ آل عمران برمی‌آید که #تعلیم و تعلم با هدف جلب خشنودی خدا ، ربّانی شدن را برای #انسان به ارمغان می‌آورد . ♻️در فرهنگ اسلامی #سده‌های نخست ، نوعاً عنوان * علم * بر دانشی که ماهیت دینی داشته اطلاق می‌شده و در نتیجه در #تقابل با دانش دنیوی و غیر دینی بوده است ، به همین سبب واژه * #عالم * نیز معنای دانشمند در علوم و موضوعات دینی را داشت و کاربرد آن به معنای #مطلق دانشمند ، استعمال متاخر این واژه است ‌. ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈نشان دادن ملکوت به ابراهیم علیه السلام 🌸یکى از #مقامات معنوى ابراهیم این است که خداوند، #ملکوت آسمان‌ها و زمین را به او نشان داده است: « و کَذلکَ نُرِى إِبرهیمَ مَلکوتَ السَّمـوتِ والأَرضِ و لِیَکونَ مِن المُوقِنین .»( انعام ۷۵) 🌺* #ملکوت * صیغه مبالغه از * مُلک * و به معنای تسلط گسترده همه جانبه است ؛ زیرا آسمان‌ها و زمین دارای یک #وجهه ظاهری و ملکی و یک وجهه باطنی و ملکوتی است که وجهه باطنی ، بر وجهه #ظاهری آنها محیط است و خداوند بر وجهه باطنی آنها احاطه دارد که لازم آن #احاطه بر وجهه ظاهری آنها نیز هست ؛ بنابراین ملکوت #اشیا ، سلطه حقیقی ( و نه اعتباری ) خداوند بر ظاهر و باطن موجودات به شمار می‌رود که امکان #زوال یا انتقال آن به دیگری منتفی است ؛ 🌸 زیرا این #سلطه ، از آفرینش موجودات و قائم بودن آنها در ذات ، بقا و آثار #وجودی‌شان به ذات حق سرچشمه می‌گیرد ؛ 🌺 به تعبیر دیگر ، #ملکوت اشیا ، همان حکومت #مطلق خداوند بر سراسر هستی و با وابستگی هستی به قدرت مطلق الهی و #ملکیت حقیقی موجودات برای خداوند است . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺