⭕️#دائره_المعارف_قرآن_کریم⭕️
👈الف. #عذاب_در_دنیا
❇️اعراف /۱۳۰؛ زخرف /۴۸
* فَأَرسَلنـا عَلَیهِمُ‌الطُّوفانَ والجَرادَ و القُمَّلَ و الضَّفادِعَ والدَّم = پس بر آنان، #طوفان و #ملخ و #کنه ریز و #قورباغه‌ها و #خون را ] به صورت نشانه هایی آشکار فرستادیم * ( اعراف ۱۳۳)
🌺 درباره مقصود آیه از #طوفان ، اقوال متعددی از جمله باران، سیل شدید ، مرگ و طاعون نقل شده است .
❇️طبری می گوید :
سخن درست نزد من با توجه به آنچه از ابن عباس با استناد به آیه
* فطاف علیها طائف من ربک ...... * ( قلم ۱۹ )نقل شده ، این است :
#طوفان امری است که آنان را از سوی خدا محاصره کرد و می‌تواند #باران شدید یا #مرگ پیاپی و سریع باشد .
🌺وی در نهایت شواهدی را نقل می‌کند که منظور از #طوفان ، باران شدید است .
❇️#ملخ نیز محصول آنان را می خورد .
🌺 #کنه ریز ، خون آنان را می مکید و #قورباغه در بستر و ظروف و جامه های آنان آشیانه کرده بود .
❇️ نزول #خون بر آنان نیز سبب آلودگی آنان شد و نیز گفته شده که اگر کسی از آل فرعون ، مشتی آب برای نوشیدنی بر می‌گرفت ، آب را در دستان خود #خون تازه می یافت ؛ بی آن که چنین مشکلی برای بنی اسرائیل پیش آید .
🌺تعبیر * آیات مفصلت * در اعراف ۱۳۳ ، اشاره به تفکیک نشانه های مزبور و عدم نزول آنها به صورت همزمان است .
❇️ نزول پی در پی این امور ، #الهی بودن و اتفاقی نبودن آنها را به بنی اسرائیل می رساند تا آنها را #تصادف نپندارند ؛
بلکه هشدارهایی جدی از سوی خدای تعالی بشمارند و با دست برداشتن از #لجاجت و #انکار ، برای آنچه انتظار آن را می کشیدند ، چاره واقعی بیندیشند ؛
🌺اما آنان با #نزول هر یک از عذاب های #پنجگانه پیشین ، از موسی می خواستند که دست به دعا بردارد تا عذاب از آنان برطرف شود و چون از آنان برداشته می‌شد ، #اعمال تباه خود را از سر می گرفتند . (اعراف ۱۳۴ )
❇️خداوند در شدت #عذاب آل فرعون بارها تاکید کرده است :
*فاخذهم اخذه رابیه * ( حاقه ۱۰ )
* فاخذناهم اخذ عزیز مقتدر * ( قمر ۴۲ )
🌺فخررازی دلیل کاربرد واژه #اخذ در این آیه را همانندی آل فرعون با #سرکشان می داند .
❇️* فاخذنه و جنوده فنبذنهم فی الیمّ = پس او و سپاهیانش را فرو گرفتیم و آنان را در دریا افکندیم * (قصص ۴۰ ) نیز ذاریات ۴۰ و طه ۷۸ که به گفته علامه طباطبایی ، در این دو کلام ، اشاره ای گویا به #عظمت و قدرت الهی در مجازات آل فرعون نهفته شده .
🌺 در آیه * فصب علیهم ربّک سوط عذاب * ( فجر ۱۳ ) نواختن #تازیانه عذاب ، کنایه از #عذاب پیاپی و شدید و تنوین عذاب ، مفید معنای تفخیم و خارج از #وصف بودن آن است .
ادامه دارد.......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
📜#دائره_المعارف_قرآن_کریم📜
🌝 #روز >
کاربردهای روز یا بخشی از آن در قرآن >
2. #ظرف_عبادت_بودن_روز
🔷دسته‌اى از آیات، با تکیه بر #اوقات شبانه روز، براى برخى اعمال عبادى ـ مانند نمازهاى یومیه ـ همچنین #حمد و تسبیح الهى، زمان‌هاى خاصى یاد مى‌کنند.
🌅 در باره نمازهاى #یومیه، گاه زمان هر ۵ نماز ذکر شده است:
* اقم الصّلوه لدوک الشّمس الی غسق الّیل و قرآن الفجر * ( اسراء ۷۸ )
🔷برخی * دلوک الشّمس * را هنگام #غروب خورشید و بعضی آن را به معنای #زوال آفتاب از استوا دانسته‌اند .
🌅* غسق لیل * نیز به #تاریکی آغاز شب ، احاطه تاریکی و #شدت آن تفسیر شده است .
🔷 بنابر روایات اهل بیت علیهم السلام * #دلوک شمس * هنگام ظهر و * #غسق لیل * نیمه شب است .
🌅بنابراین ، نمازهای واجب #یومیه که در این قسمت از شبانه روز باید گزارده شوند ۴ نماز * ظهر ، عصر ، مغرب ، عشا * هستند و با #پیوست نماز صبح که * قران الفجر * به آن دلالت دارد ، نماز های #پنجگانه یومیه کامل می گردند .
🔷در برخی #تفاسیر روایی نیز به این معنا از زبان #معصومان علیهم السلام اشاره شده است .
🌅گاهی نیز #زمان سه نماز بیان شده است :
* اَ قِم الصلوه طرفی النّهار و زلفا من الّیل * ( هود ۱۱۴ )
* طرفی النّهار * دو #طرف روز را شامل میشود که نماز #صبح و #مغرب را بیان می کند و عبارت * زلفا من اللیل * درباره نماز #عشاست .
🔷گاه تنها زمان یک #نماز در آیات یا شده است :
* حافظوا علی الصلوات و الصلوه الوسطی * ( بقره ۲۳۸ )
🌅با آن که در تفسیر * الصلوه الوسطی * #اقوال فراوان هست - به شکلی که قرطبی این اختلافات را تا ده #قول ذکر می‌کند - با توجه به سبب نزول آیه و برخی روایات ، آن را به نماز #ظهر تفسیر کرده اند .
🔷برای حمد و تسبیح الهی در پاره ای از آیات زمان‌های #خاصی یاد شده است ؛
🌅 برخی قرآن پژوهان #حمد و تسبیح را در آیه * و سبّح بحمد ربّک قبل طلوع الشّمس و قبل غروبها و من آنایء الّیل و اطراف النّهار * ( طه ۱۳۰ ) به معنای مطلق #تسبیح دانسته اند ؛ ولی بعضی آن را درباره نماز های واجب #یومیه می دانند .
🔷عبارت * الغدوّ و الاصال * بیانگر ظرف #تسبیح الهی است ( اعراف ۲۰۵ ؛ نور ۳۶ ) ، چنانکه * بکره و اصیلا * (احزاب ۴۲ ؛ فتح ۹ ) و * بکره و عشیّا * ( مریم ۱۱ )
🌅در این موارد ، برخی مفسران با #تخصیص این دو زمان به تسبیح ، آنرا به #سکون و آرامش در این دو وقت نسبت به دیگر اوقات #تعطیل کرده‌اند .
🔷در تفاسیر روایی نیز #اذکار و اوراد خاصی برای این دو زمان از زبان معصومان یاد شده اند ؛
اما برخی مفسران آن را به #مطلق زمانها تفسیر کرده‌اند .
🌅بعضی آن را نماز #صبح و #عصر ؛ ولی از قبیل ذکر مصداق دانسته‌اند .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📘دائره المعارف قرآن کریم📘
🙏#احترام>
👈 #احترام_امور_مقدس>
⬅️5. #شعایر_الهى
❇️در دو آیه از قرآن، از #تعظیم حرمات الهى و شعائر #الهى سخن به‌میان آمده است.
⭕️در آیه۳۰ حج پس از اشاره به #مراسم حج مى‌فرماید: هرکس حرمت‌هاى خدا را بزرگ شمارد، براى او #نزد پروردگار بهتر است:
*ذالک و من یعظّم حرمات الله فهو خیر له عند ربّه * .
❇️مفسران ، مقصود از #حرمات را انجام واجبات و ترک محرمات شرایع و احکام، مناسک و دیگر #تکالیف و حدود الهی، و نیز بیت الحرام، مشعر و.....
⭕️و منظور از #تعظیم آن را فراگیری احکام و #التزام اعتقادی و عملی به مقتضای آن دانسته‌اند .
❇️قرآن در آیه ۳۲ حج نیز #تعظیم شعائر را نشانه تقوا و #پروای قلبی معرفی کرده است :
* و من یعظّم شعائر الله فانّها من تقوی القلوب *
⭕️برخی #شعائر و تعظیم آن را شبیه حرمات و تعظیم آن تفسیر و فقط در بیان مصادیق آن به نمونه‌های دیگری چون #صفا ،مروه ، عرفه ، رکن ، جمار و ...... اشاره کرده‌اند .
❇️ افزون بر اقسام #پنجگانه یاد شده ( قرآن ، کعبه ، طوی ، ماه‌های حرام و شعائر ) ممکن است گفته شود #تاکید قرآن از پیمان شکنی ( بقره ۲۷ ؛ رعد ۲۰ )
⭕️و وفاداری به #قراردادها ( مائده ۱ ) دلیل بر اهمیت آن است چنین استفاده میشود که #پیمان‌ها ،عهد‌ها و عقدها دارای حرمت خاصی است .
❇️ از مجموعه آیاتی که درباره #ناقه حضرت صالح آمده نیز می‌توان استفاده کرد که آن شتر احترام #ویژه‌ای داشته است . ( اعراف ۷۳ ؛ هود ۶۴ ؛ شعرا ۱۵۵ ؛شمس ۱۳ ) .
....... پایان
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🍀🌺🍀🌺🍀🌺