💙دائره المعارف قرآن کریم💙 🍻ب. #آشامیدنى_هاى_حرام 🍺۱. #خمر *: 🍸گروهى از اصحاب، حکم‌شراب و قمار را از رسول‌خدا صلى‌الله‌علیه‌و‌آله پرسیدند: خداوند در پاسخ به پیامبر صلى‌الله‌علیه‌و‌آله فرمود: « به آنان بگو: درآن دو، گناه‌بزرگ و سودهایى براى مردم است؛ ولى از سودشان بزرگتر است. ( بقره /۲۱۹) 🍸در جای دیگر *شراب * در کنار قمار ، بت پرستی و ازلام ( نوعی بخت آزمایی) پلید و شیطانی معرفی و فرمان قاطع به پرهیز از آن صادر شده است : * یا ایها الذین آمنوا انما الخمر و المیسر و الانصاب و الازلام رجس من عمل الشیطان فاجتنبوه لعلکم تفلحون * (مائده / ۹۲ ) ۲. #خون : در چند آیه به حرمت خون اشاره شده است : بگو : در آنچه بر من وحی شده ، برخورنده ای که آن را می خورد ، هیچ حرامی نمی یابم ، مگر آنکه مردار یا خون ریخته یا گوشت خوک باشد که آن پلید است . (انعام / ۱۴۵) 💠* حرّمت علیکم المیته و الدّم .... ذالکم فسق = بر شما ، مردار و خون حرام شده .... و اینها همه نافرمانی خدا است * (مائده /۳) ، آیه ۱۷۳ بقره نیز بر حرمت آن دلالت دارد 🌺1. #پرهیز_از_اسراف : از چیزهایى که قرآن به شدّت آن را نهى کرده، اسراف در خوردن و « آشامیدن » است: « کُلُوا وَاشْرَبُوا وَلاتُسرِفُوا إنَّهُ لایُحِبُّ الْمُسْرِفینَ ». ( اعراف / ۳۱ ) 🔶 مفسّران معانی متعددی را برای * اسراف * بیان کرده‌اند ؛ اما معنای مشهور آن ، خروج از حدّ اعتدال و مصرف بیش از حدّ نیاز است . 🔶 در روایات ، خوردن هر چه را که به آن میل باشد و خوردن پس از سیری از موارد اسراف شمرده شده است . 🔶رسول خدا صلی الله علیه و آله بر اساس روایتی سفارش کرده است : که یک سوم معده برای غذا یک سوم آن برای آشامیدنی ها و یک سوم برای تنفس قرار داده شود . 🔶 نیز فرمود : قلب های تان را با زیاده روی در خوردن و آشامیدن نمی‌رانید ؛ چرا که قلب انسان همانند زمین زراعت اگر زیاد سیراب شود ، می میرد . ادامه دارد ....... کانال👇 #ترجمه_کلمات_قرآن #آموزش_روخوانی #آموزش_تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

⭕️#دائره_المعارف_قرآن_کریم⭕️ 👈الف. #عذاب_در_دنیا ❇️اعراف /۱۳۰؛ زخرف /۴۸ * فَأَرسَلنـا عَلَیهِمُ‌الطُّوفانَ والجَرادَ و القُمَّلَ و الضَّفادِعَ والدَّم = پس بر آنان، #طوفان و #ملخ و #کنه ریز و #قورباغه‌ها و #خون را ] به صورت نشانه هایی آشکار فرستادیم * ( اعراف ۱۳۳) 🌺 درباره مقصود آیه از #طوفان ، اقوال متعددی از جمله باران، سیل شدید ، مرگ و طاعون نقل شده است . ❇️طبری می گوید : سخن درست نزد من با توجه به آنچه از ابن عباس با استناد به آیه * فطاف علیها طائف من ربک ...... * ( قلم ۱۹ )نقل شده ، این است : #طوفان امری است که آنان را از سوی خدا محاصره کرد و می‌تواند #باران شدید یا #مرگ پیاپی و سریع باشد . 🌺وی در نهایت شواهدی را نقل می‌کند که منظور از #طوفان ، باران شدید است . ❇️#ملخ نیز محصول آنان را می خورد . 🌺 #کنه ریز ، خون آنان را می مکید و #قورباغه در بستر و ظروف و جامه های آنان آشیانه کرده بود . ❇️ نزول #خون بر آنان نیز سبب آلودگی آنان شد و نیز گفته شده که اگر کسی از آل فرعون ، مشتی آب برای نوشیدنی بر می‌گرفت ، آب را در دستان خود #خون تازه می یافت ؛ بی آن که چنین مشکلی برای بنی اسرائیل پیش آید . 🌺تعبیر * آیات مفصلت * در اعراف ۱۳۳ ، اشاره به تفکیک نشانه های مزبور و عدم نزول آنها به صورت همزمان است . ❇️ نزول پی در پی این امور ، #الهی بودن و اتفاقی نبودن آنها را به بنی اسرائیل می رساند تا آنها را #تصادف نپندارند ؛ بلکه هشدارهایی جدی از سوی خدای تعالی بشمارند و با دست برداشتن از #لجاجت و #انکار ، برای آنچه انتظار آن را می کشیدند ، چاره واقعی بیندیشند ؛ 🌺اما آنان با #نزول هر یک از عذاب های #پنجگانه پیشین ، از موسی می خواستند که دست به دعا بردارد تا عذاب از آنان برطرف شود و چون از آنان برداشته می‌شد ، #اعمال تباه خود را از سر می گرفتند . (اعراف ۱۳۴ ) ❇️خداوند در شدت #عذاب آل فرعون بارها تاکید کرده است : *فاخذهم اخذه رابیه * ( حاقه ۱۰ ) * فاخذناهم اخذ عزیز مقتدر * ( قمر ۴۲ ) 🌺فخررازی دلیل کاربرد واژه #اخذ در این آیه را همانندی آل فرعون با #سرکشان می داند . ❇️* فاخذنه و جنوده فنبذنهم فی الیمّ = پس او و سپاهیانش را فرو گرفتیم و آنان را در دریا افکندیم * (قصص ۴۰ ) نیز ذاریات ۴۰ و طه ۷۸ که به گفته علامه طباطبایی ، در این دو کلام ، اشاره ای گویا به #عظمت و قدرت الهی در مجازات آل فرعون نهفته شده . 🌺 در آیه * فصب علیهم ربّک سوط عذاب * ( فجر ۱۳ ) نواختن #تازیانه عذاب ، کنایه از #عذاب پیاپی و شدید و تنوین عذاب ، مفید معنای تفخیم و خارج از #وصف بودن آن است . ادامه دارد....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 #تفسیر_قرآن #جلسه_639 🌹 #آیه_3 #سوره_مائده بخش2 🌸 حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَ الْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَآ أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُواْ بِالْأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَ رَضِيتُ‏ لكُمُ الْإِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِى مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ‏ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ‏ 🔴 در جلسه قبلی ترجمه آیه و ترجمه واژه ها بیان شد در این جلسه به تفسیر آیه می پردازیم. 🔴 #شأن_نزول_آیه: شیخ طوسی گوید: از امام باقر علیه السلام و امام صادق علیه السلام روایت گردیده که این آیه بعد از نصب امام علی علیه السلام به امامت در روز بعد از برگشتن از انجام مناسک حج در سال حجة الوداع نازل گردیده است. 🌸 در اينجا حكم به #تحريم يازده چيز شده است. نخست مى ‌فرمايد: حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ: #مردار بر شما حرام شده است. وَ الدَّمُ: و همچنین #خون. وَ لَحْمُ الْخِنْزِيرِ: و همچنین گوشت خوک. وَ ما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ: و آنچه به نام غیر خدا کشته اند وَ الْمُنْخَنِقَةُ: و حیوان خفه شده. خواه به خودى خود و يا بوسيله دام و خواه بوسيله #انسان اين كار انجام گردد. و الموقوذة: و حيواناتى كه با شكنجه و ضرب، جان بسپارند و يا به بيمارى از دنيا بروند. وَ الْمُتَرَدِّيَةُ: و آن حیوانی که به سبب پرت شدن از بلندی جان داده است. وَ النَّطِيحَةُ: و حیوانی که به ضرب شاخ حیوان دیگر از بین رفته است. وَ ما أَكَلَ السَّبُعُ: و حیوانی که درنده ای آن را کشته و از بین رفته است. 🌸 سپس به دنبال #تحريم موارد فوق مى‌فرمايد: إلا ما ذكيتم: مگر آن حیوانی را که ذبح شرعی کردید. اگر قبل از آن كه اين #حيوانات جان بسپرند به آنها برسند و با آداب اسلامى آنها را سر ببرند #حلال خواهد بود. در زمان جاهليّت بت ‌پرستان سنگ هايى در اطراف كعبه نصب كرده بودند كه شكل و صورت خاصّى نداشت، آنها را #نصب مى ‌ناميدند در مقابل آنها قربانى مى ‌كردند و خون قربانى را به آنها مى ‌ماليدند، و فرق آنها با #بت همان بود كه بت ها همواره داراى اشكال خاصّى بودند امّا نصب چنين نبودند، #اسلام در آيه مورد بحث اين گونه گوشت ها را تحريم كرده و مى‌ گويد: وَ ما ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ: و آنچه برای بت ها قربانی شده است. روشن است كه #تحريم اين نوع گوشت جنبه اخلاقى و معنوى دارد نه جنبه مادّى و جسمانى. 🌸 نوع ديگرى از حيواناتى كه تحريم آن در آيه آمده آنهایی است كه بصورت بخت‌ آزمايى ذبح و تقسيم مى‌ گرديده و می فرماید: وَ أَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلامِ: و آنچه به وسیله چوبه های قمار سهم بندی می کنید بر شما #حرام گشته است. و سپس براى تأكيد بيشتر روى تحريم آنها مى ‌فرمايد: ذلِكُمْ فِسْقٌ: همه این امور نافرمانی از خداست. 🌸 آنچه از مجموع بحث هاى فوق و ساير منابع اسلامى استفاده مى ‌شود اين است كه روش #اسلام در مورد بهره‌ بردارى از گوشت ها همانند ساير دستورهايش یک روش كاملاً اعتدالى است، يعنى نه همانند مردم زمان جاهليّت كه از گوشت سوسمار و مُردار و خون و امثال آن مى‌خوردند، و يا همانند بسيارى از غربی هاى امروز كه حتّى از خوردن گوشت خرچنگ و كرم ها چشم پوشى نمى‌ كنند، و نه مانند هندوها كه مطلقاً خوردن گوشت را ممنوع مى ‌دانند، بلكه گوشت حيواناتى كه داراى تغذيه پاک بوده و مورد تنفّر نباشد #حلال كرده و روى روش هاى افراطى و تفريطى خطّ بطلان كشيده و براى استفاده از گوشت ها شرايطى مقرّر داشته است. کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

❌#دائره_المعارف_قرآن_کریم❌ 🥷 #ابوسفیان .....ادامه ☠ در سال سوم هجری با سه هزار تن ، #سپاهی بزرگ‌ را بر ضدّ مسلمانان سازمان دهی کرد و جنگ #احد را پیش آورد . 👽مشرکان در مسیر راه #احد ، در منطقه * ابواء * بر آن شدند تا قبر آمنه مادر پیامبر را نبش و خاکه استخوان‌های او را با خود ببرند تا ضمانتی برای #مصونیت زنانشان در جنگ باشد ؛ ☠ اما در رایزنی #ابوسفیان با اهل نظر ، از بیم آنکه بنی بکر و بنی خزاعه به عمل مشابهی بر ضد آنان دست زنند ، از انجام آن منصرف شدند . 👽پس از جنگ #احد که با پیروزی مشرکان خاتمه یافت ، ابوسفیان بر فراز کوه رفته ، فریاد برآورد که #جنگ ، گاه به نفع شما و گاه به نفع ما است و بدین شکل به سرزنش مسلمانان پرداخت که با درایت #پیامبر صلی الله علیه و آله به او پاسخی در خور داده شد . ☠گفته‌اند : هنگام #رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله نماینده حضرت در نجران ، یا مسعاده برای جمع #صدقات بود . 👽وقتی که از #جانشینی ابوبکر به تعبیر او ابوالفصیل آگاه شد ، گفت : من چیزی را می‌بینم که جز #خون آن را فرو نمی‌نشاند . ☠البته واقدی حضور وی را در #مدینه ،‌ در آن هنگام ، نظر اجماعی اصحاب می‌داند ؛ به هر روی ، از مدائنی نقل است که در این قضیه ، نزد #علی علیه السلام رفت از اینکه فردی از پست‌ترین قبیله قریش به خلافت رسیده ، خواست تا حضرت که به #خلافت سزاوارتر است ، به اعتراض و ستیز برخیزد و آمادگی خود را برای #حمایت از خلافت علی علیه السلام اعلام کرد ؛ اما امام #علی نپذیرفت . 👽عمر که #فتنه‌گری او را می‌دانست ، به ابوبکر پیشنهاد کرد تا او را تطمیع کند و بدین گونه بر جای نشست و #بیعت کرد . 😼 #وفات ابوسفیان را نیز با اختلاف سال‌های ۳۰ ، ۳۱ ، ۳۳ یا ۳۴ نقل کرده‌اند . بنابراین هنگام #مرگ ۸۸ یا ۹۳ سال داشت . 👽 از او #فرزندانی چون معاویه سرسله امویان و ام حبیبه همسر پیامبر صلی الله علیه و آله ماند . ☠نقل است روزی بر #شتری سوار بود ، معاویه افسار آن را می‌کشید و یزید از دنبال آن را می‌راند . #پیامبر صلی الله علیه و آله سواره ، کشنده و راننده را لعنت کرد. ادامه دارد ..... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh