eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6.1هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
💎💎 🌴 👈آفرینش خرما، نعمت و نشانه یگانگى و قدرت الهى 🌺آشنایى عرب با به جهت فراوانى در سرزمین حجاز و فواید این میوه ، سبب یاد کرد بسیار قرآن از خرما، ضمن برشمردن الهى است. 🌼 آیه ۱۹ مؤمنون از باغ‌هاى خرما و میوه‌هاى آن یاد می کند : * فانشانا لکم به جنّت من نخیل و اعناب لکم فیها فواکه کثیره و‌منها تاکلون * ( عبس ۲۹ - ۳۲ ) 🌺 قرآن با یادآوری نعمت و رویاندن هرگونه گیاه از آن ، به خوشه های نزدیک به هم شکوفه های درخت اشاره کرده و ضمن دعوت به به میوه خرما آن را برای مومنان نشانه‌ای بر و قدرت خدا برشمرده است : * و هو الّذی انزل من السّماء ماءً فاخرجنا به نبات کل شی ءِ ...... و من النّخل من طلعها قنوان دانیه ..... انّ فی ذالکم لآیات لقوم یومنون * ( انعام ۹۹ ) 🌼به گفته برخی مفسران خدا از آن رو درخت خرما را نشانه قدرتش یاد کرده است که دارای شگفت آور و فایده غذایی است که در شکوفه میوه‌های دیگر نیست . 🌺به تاثیر باران در درختان بلند قامت خرما با شکوفه های بر هم چیده شده در آیات ۹ - ۱۰ نیز اشار شده : * و انزلنا من السّماء ماءً مبارکا فانبتنا به ..... و النّخل باسقات لها طلع نضید * 🌼و این مضمون درباره خرما در آیات ۱۰ - ۱۱ نحل ، نشانه ای برای ورزان دانسته شده است : * هو الّذی انزل من السّماء ماءً ..... ینبت لکم به الزّرع و الزّیتون و النّخیل ‏..... انّ فی ذالک لآیه لقوم یتفکّرون * . ادامه دارد .....‌‌ کانال 👇 @Targomeh
💎💎 🌴》 آفرینش خرما ، نعمت و نشانه یگانگی و قدرت الهی》 .... ادامه 👌خرما در تمثیل هاى قرآن 👈 ۴ . خدای در پاسخ کسانی که از دوباره زنده شدن تعجب می‌کردند می‌فرماید : ما که به سبب آب باغ ها ، دانه ها و درختان بلند قامت خرما با میوه‌های برهم چیده آن را رویاندیم و زمین را زنده کردیم ، در قیامت شما را نیز زنده خواهیم کرد : * ونزّلنا من السّماء ماءً مبارکًا فانبتنا به جنّات و حبّ الحصید * و النّخل باسقات لها طلع نضید * رزقا للعباد و احیینا به بلده میتًا ذالک الخروج * ( ق ۹-۱۱ ) 👈 ۵ . خدا در آیه ۳۹ یس ماه را نشانه ای برای مردم دانسته و منزل پایانی آن در شب بیست و هشتم را به خشکیده زرد و خمیده خوشه خرما تشبیه می کند . 🌼خدا ضمن اشاره به اهل کتاب که خود را پاک می شمردند ، گمان آنها را رد کرده و انسان را از شئون خود می‌داند و در این باره هر گونه ستم ، حتی به اندازه نخ نازک هسته خرما را از خدا نفی می کند : ( نسا ۴۹ ) 🌺 در آیه ۵۳ نساء برای بیان بخل گروه یاد شده می فرماید : آیا آنها از سلطنت مادی و معنوی - که خدا به پیامبر صلی الله علیه و آله بخشید - دارند ؛ اگر چنین بود ، اندکی از آن به اندازه نازکی در شکاف هسته خرما یا به اندازه نقطه ای در پشت خرما را به دیگران نمی دادند : * ام لهم نصیب من الملک فاذا لا یوتون النّاس نقیرا * 🌼آیه ۱۳ فاطر فرمانروایی را ویژه خدا دانسته و خطاب به مشرکان می فرماید کسانی را که جز خدا می‌خوانید ، پوست هسته خرما هم نیستند : * ..... ذالکم الله ربّکم له الملک و الّذین تدعون من دونه مایملکون من قطمیر * ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh
📚📚 ⌛️ 🏮قرآن کریم هنگام برخى رویدادهاى تاریخى، سال را شاخص اندازه‌گیرى و زمان آن قرار داده است: 👈۱. خداوند حضرت ( علیه السلام ) را به سوى قومش فرستاد و او ۹۵۰ سال میان آنان ماند: * فلبث فیهم الّف سنه الّا خمسین عامًا فاخذهم الطّوفان ...... * ( عنکبوت ۱۴ ). 🌕مفسران مسلمان با استناد به آیه ، سال های یاد شده را بر خلاف کتاب که مدت عمر نوح دانسته است ، دوره دعوت وی تا پیش از می‌دانند . 👈۲. یوسف علیه السلام در زندان ، پس از آزادی کرد آزادی او را از پادشاه بخواهد ، از این‌رو یوسف علیه السلام چند سال در ماند : * فلبث فی السّجن بضع سنین * ( یوسف ۴۲ ) 🏮 با این حال پس از چند و هنگامی که پادشاه به کننده خواب نیازمند گردید ، او را به یاد آورد : * و اذکر بعد امّه * (یوسف ۴۵ ) 🌕مفسران بر پایه روایات ، * * و * * را به ۷ سال تفسیر کرده‌اند . 🏮یوسف در خواب پادشاه ( هفت گاو چاقی که هفت گاو لاغر آنها را می خورند و نیز دیدن هفت خوشه سبز و هفت خوشه خشک ) گفت : باید هفت سال پیاپی کنید و بی آنکه گندم ها را از خوشه بیرون آورید آنها را نگه دارید ، جز که باید بخورید . 🌕پس از آن ، هفت سال خواهد آمد و شما از انباشته هایتان می خورید ،‌جز اندکی که باید . 🏮 او همچنین به فرا رسیدن سالی پر و پر نعمت پس از آن داد : * قال تزرعون سبع سنین داَبا فما حصدتم فذروه فی سنبله الّا قلیلًا ممّا تاکلون * ثمّ یاتی من بعد ذلک‌ سبع شداد یاکلن ما قدّمتم لهنّ الّا قلیلًا ممّا تحصنون * ثمّ یاتی من بعد ذلک عام فیه یغاث النّاس و فیه یعصرون * ( یوسف ۴۷-۴۹ ) ادامه دارد .... کانال 👇 @Targomeh
📚📚 ☁️ > ⬅️مراحل تشکیل ابر و نزول باران 🌥ابر به مرور و طى گذشت مراحل گوناگون پدیدار مى‌شود: « هُو الَّذى ... یُنشئُالسَّحابَ الثِّقالَ .» ( رعد ۱۲ ) « یُنشِئُ » از ماده * نشآ * و به معنای و پیدایش تدریجی است . 👈مراحل تکوین ابر بدین قرار است : 1. 🌤مرحله شکل‌گیرى ابرها، آب‌هاى سطحى کره زمین به وسیله خورشید است: * و جَعَلنا سِراجا وهّاجا * و أَنزلنا مِن المُعصِرتِ ماءً ثَجّاجا = و فروزان گذاشتیم و از ابرها ، فراوان فرود آوردیم * ( نبآ ۱۳ و ۱۴ ) 💧نزول در این آیه ، به دنبال ذکر خورشید حرارت بخش ، به حرارت خورشید در آبها و نزول باران اشاره دارد . 2. 🌪پس از آب، خداوند بادها را براى برانگیختن و تشکیل مى‌فرستد: « اللّهُ الَّذى یُرسِلُ الرّیـحَ فتُثیرُ سَحابا .» ( روم ۴۸ ) 🌤برانگیختن به وسیله باد، بدین صورت است که آب معلق در هوا را جمع و آن را به صورت ظاهر می کند . 🌪قرآن در آیات ۴۸ فرقان و ۶۳ نمل نیز به مسئله باد اشاره کرده است ؛ افزون بر این ، و بالابردن ابرها نیز به وسیله انجام می گیرد : * و هو الّذی یرسل الرّیح ..... حتّی اذا اقلّت سحابًا ثقالًا * ( اعراف ۵۷ ) 🌤 به معنای برداشتن و بالا بردن است که پس از آب های سطحی کره زمین ، بادها مامور بالا بردن ابرها به سوی هستند . 💧قرآن در آیه دیگر می گوید : به آنچه از آسمان فرود می آید و آنچه بالا میرود ، دارد : * یعلم ...... ما ینزل من السّماء و ما یعرج * ( سبا ۲ ) 🌤یکی از مصادیق آیه پیشین ،‌رفتن است که به وسیله انجام می گیرد . 🌪 قرآن در آیه ۱ ذاریات به که ابرها را بر انگیخته ، آن را به بالا میبرد ، یاد کرده است : *و الذّاریات ذروا * ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📚📚 ☁️ ⬅️مراحل تشکیل ابرونزول باران > 6 . 🌦«... فَتَرى الوَدْقَ یَخرُجُ مِنْ خِلـلِه = پس باران را مى‌بینى که از لابه‌لاى آن بیرون مى‌آید .» ( نور ۴۳ ) 🌧خروج از لابه‌لاى ابرها نیز به نیروى انجام می گیرد . 🌪چنانکه روایت شده است ، چند دسته اند : 👈برخی را بر می انگیزانند . 👈برخی آن را میان آسمان و زمین می دارند 👈 و برخی ابرها را تا باران با اجازه خدا از میان آن می ریزد . 🌪در روایتی از ابن عباس * * در آیه نبا به تفسیر شده است؛ بنابراین ، معنای آیه این است که به وسیله دهنده ها [= بادها ] فراوان فرو فرستادیم . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh
📚📚 ☁️> ⬅️ 🌤برخى با استناد به « و جَعَلنا فیها روسِىَ شـمِخـتٍ و أسقَینکم ماءً فُراتاً = و بلند در آن ] = [ نهادیم و به شما آبى نوشانیدیم » ( مرسلات ۲۷ ) گفته اند : جمله * و اسقینکم ماء فراتا * 🌧 به دنبال کوه های در این آیه به تاثیر این کوه ها در ابر و نزول باران اشاره دارد ، زیرا برخورد بادهای افقی با این کوه ها ، باعث مسیر بادها به طرف آسمان می شود ، سپس طبقه های فوقانی جو ،‌ آب موجود در این بادها را به ابر تبدیل می کند ؛ 🌤همچنین گذر پراکنده از قله های پوشیده از برف سبب می‌شود که برودت هوای موجود در قله ها در این ابرها تاثیر گذاشته ،‌ موجب شدن ابرها و در نتیجه نزول شود . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📖 📖 🅰 > ◀️ ..... ادامه 🔷فیروزآبادی ، و سکینه را ملازم یکدیگر شمرده ، در عین حال ، اطمینان را مرتبه ای بالاتر از می داند که هیچگاه از دارنده اش جدا نمیشود . 🔶این در حالی است که در اطمینان ، به گونه های مختلفی از آرامش توجه شده که دامنه گسترده تری از را در بر می گیرد. 🔷ابراهیم هنگام درخواست چگونگی رستاخیز ، اطمینان قلب را دلیل این درخواست می داند : * و اذ قال ابراهیم ربّ ارنی کیف تحی الموتی قال او لم تومن قال بلی و لکن لیطمئنّ قلبی ..... * ( بقره ۲۶۰ ) 🔶 عیسی نیز از او سفره ای آسمانی می طلبند تا دلهایشان باخوردن آن به اطمینان نایل آید : * و اذ قال الحواریون بعیسی ابن مریم هل یستطیع ربّک ان ینزّل مائده من السّماء قال اتّقوا الله ان کنتم مومنین * قالوا نرید ان تاکل منها و تطمئنّ قلوبنا و نعلم ان قد صدقتنا ..... * ( مائده ۱۱۲ و ۱۱۳ ) 🔷 فرشتگان در جنگ بدر برای یاری گروه اندک مومنان در برابر قریش به منظور آرامش بخشیدن به دلهای مومنان بوده است : * و لقد نصرکم الله ببدر و انتم اذلّه ..... * یمددکم ربّکم بخمسه ءالاف من الملائکه مسومین * و ما جعله الله الّا بشری لکم و لتطمئنّ قلوبکم به ..... * ( آل عمران ۱۲۳ -۱۲۶ ) 🔶سپس آنان در اثر آرامش الهی بر دلهایشان به خوابی آرامبخش فرو رفته ، با نزول و شست و شوی خویش به وسیله آن سخت شدن زمین زیر پایشان ، محکم و گامهایشان استوار میشود : * اذ یغشیکم النّعاس امنه منه و ینزّل علیکم من السّماء ماء لیطهّرکم .... و لیربط للی قلوبکم و یثبت به الاقدام * ( انفال ۱۱ ) ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸 إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَآءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيما ً 🍀 ترجمه: قطعا خداوند، این كه به او شرک ورزیده شود نمى بخشد، ولى هر چه پایین تر باشد، براى هر كه بخواهد مى بخشد. و هر كسی به خداوند شرک ورزد همانا دروغی ساخته و گناه بزرگی را مرتکب شده است. 🌷 : نمی آمرزد، نمی بخشد 🌷 : شرک ورزیده می شود 🌷 : کمتر از 🌷 : دروغی ساخته و مرتکب شده است 🌷 : گناه بزرگی 🌸 به گل ها، گیاهان ، درختان علاوه بر اینکه شادابی و طراوات می بخشد گرد و غبارهایی هم که بر آنها نشسته را می زداید. انجام خوبی ها هم مثال همین را دارد کارهای نیک به دل و جان آدمی شادابی و طراوات می بخشد و گرد و غبارهای گناه را هم از بین می برد و سبب بخشیدن گناهان می شود. علاوه بر انجام نیکی ها، دوری از گناهان کبیره سبب می شود که گناهان دیگری که قبلا مرتکب شده ایم را ببخشد. اما تنها گناهی که هر چقدر خوبی انجام دهیم بخشیده نمی شود گناه شرک است مگر آنکه شود. 🌸 این آیه در مدینه نازل شده است و اعلام می کند که گناهان ممکن است مورد عفو و بخشش واقع شوند ولی گناه شرک را نمی بخشد که این آیه می فرماید: إن الله لا يغفر أن يشرك به و يغفر ما دون ذلك لمن يشآء: قطعا خداوند، اين که به او شرک ورزیده شود نمی بخشد، ولی هر چه پایین تر باشد، برای هر که بخواهد می بخشد. ارتباط این آیه با آیات قبلی از این نظر است که یهود و نصارا هر یک به نوعی بودند و قرآن به وسیله این آیه به آنها اعلام خطر می کند که این عقیده را ترک گویند که گناه غیر قابل بخشش است. آدمی اگر آلوده به گناه شرک باشد یعنی اگر دیگران را کنار قرار دهد مرتکب گناه بسیار بزرگی شده است که این آیه در ادامه می فرماید: و من یشرك بالله فقد افترى إثما عظيما: و هر کسی به خداوند شرک ورزد همانا دروغی ساخته و گناه بزرگی را مرتکب شده است. 🌸 موضوع ، بیش از دویست بار در قرآن مطرح شده و از هر گونه توجّه به غیرخدا، تحت هر عنوان (بت پرستى، ریاكارى، گرایش هاى غیر الهى، مادّه گرایى و...) انتقاد شده است. مضمون این آیه، عیناً در آیه 116 همین سوره نساء تكرار شده است و تكرار، عامل است. از آنجا كه شرک، خروج از مدار حقّ و بریدن از خدا و پیوستن به دیگرى است، بدون توبه آمرزیده نمى شود، ولى اگر مشرک، دست از بردارد و توبه ی واقعى كند، خداوند مى آمرزد. در آیه 54 سوره ى زمر، مى فرماید: خداوند، همه گناهان را مى آمرزد، پس از رحمت او مأیوس نباشید و به درگاهش توبه كنید. چون هیچ كس نمى داند نظر رحمت حكیمانه ى متوجه چه كسى خواهد شد، پس جایى براى غرور و جرأت به ، باقى نمى ماند. 🔹 پیام های آیه 48 سوره نساء 🔹 ✅ ، منفورترین گناه و مانع بخشایش الهى است. ✅ بخشایش ، مربوط به اراده ى حكیمانه خداست. ✅ ، ادّعایى بى دلیل و دروغى بزرگ است. کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 بخش2 🌸 و إِذَا كُنْتَ فِيْهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَوةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِنْ وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَ أَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَّيْلَةً وَاحِدةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذىً مِّنْ مَّطَرٍ أَوْ كُنتُمْ مَّرْضَى أَنْ تَضَعُواْ أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُواْ حِذْرَكُمْ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرينَ عَذَاباً مُّهِينا 🌸 جلسه قبلی ترجمه آیه، ترجمه واژه ها و شأن نزول آیه بیان شد. در این جلسه به شرح آیه می پردازیم. اين آيه كيفيّت را بیان می کند نماز خوف به هنگام جنگ بايد خوانده شود. آيه خطاب به پيامبر صلّى اللّه عليه و آله مى‌فرمايد:《وَ إِذا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَ لْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرائِكُمْ وَ لْتَأْتِ طائِفَةٌ أُخْرى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَ لْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَ أَسْلِحَتَهُمْ: و هنگامی که در میان آنان باشی و برای آنان اقامه کنی، پس باید گروهی از آنان با تو به نماز بایستند و باید سلاح های خود را بگیرند. پس وقتی که کردند باید پشت سر شما باشند، و گروه دیگر که را به جا نیاوردند بیایند و با تو نماز گزارند و باید وسایل دفاعی و سلاح های خود را بگیرند.》 🌸 واجب است و در هر حالی که باشیم باید آن را به جا آوریم حتی اگر در میدان جنگ باشیم لذا پیامبر در میدان جنگ به نماز می ایستاد و آن هم به صورت آن را اقامه می کرد. البته در میدان جنگ نماز چهار رکعتی به صورت دو رکعت خوانده می شود و به صورت خاص اقامه می شود وقتی به خوانده می شود باید دو گروه شوند یک دسته باید نگهبانی دهند و مراقب حمله دشمن باشند و دسته دیگر به می ایستند در صورتی که سلاح خود را باید همراه خود داشته باشند و رکعت اول را به جماعت می خوانند وقتی رکعت اول تمام شد آنها رکعت دوم را به صورت فرادا می خوانند و نمازشان را تمام می کنند و سریع جای خود را با گروه دوم عوض می کنند و نگهبانی می دهند و مراقب حمله خواهند بود و گروه دوم می آیند و به جماعت می ایستند و در حالی که امام جماعت رکعت دوم خود را می خواند بقیه به او اقتدا می کنند ولی رکعت اول خود را می خوانند بعد از اینکه امام به رفت آنها رکعت دوم خود را بصورت فرادا می خوانند به این نماز، نماز خوف می گویند زیرا در میدان جنگ و در صورت نگرانی و ترس از حمله دشمن به جا آورده می شود. 🌸 اين طرز نماز گزاردن براى اين است كه دشمن شما را غافلگير نكند که می فرماید:《وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَ أَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً واحِدَةً: کسانی که کافر شدند دوست دارند که شما از سلاح و ساز و برگ جنگی خود غافل شوید تا یکباره بر شما حمله آورند.》ولى از آنجا كه ممكن است ضرورت هايى پيش بيايد كه حمل سلاح و وسايل دفاعى هر دو با هم به هنگام مشكل باشد، در پايان آيه چنين دستور مى‌دهد: وَ لا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كانَ بِكُمْ أَذىً مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ و خذوا حذرکم: و اگر از رنجی به شما رسید یا بودید، گناهی بر شما نیست که سلاح هایتان را بگذارید و وسایل دفاع با خود داشته باشید. اگر احياناً دشمن حمله كند بتوانيد تا رسيدن كمک خود را حفظ کنید. شما این دستورات را به کار ببندید و مطمئن باشید پیروزی با شماست إن الله أعد للكافرين عذابا مهينا: زيرا همانا خداوند براى کافران عذابی خوار کننده فراهم کرده است. کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸 وَهُوَ الَّذِيٓ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَآءِ مَآءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَرَاكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ ۗ انْظُرُوٓا إِلَىٰ ثَمَرِهِٓ إِذَآ أَثْمَرَ وَيَنْعِهِٓ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكُمْ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ 🍀 ترجمه: و او کسی است كه از آسمان آبی نازل کرد، پس به وسیله آن هر گونه گیاه را بیرون آوردیم، و از آن سبزه ها خارج كردیم، و از آن دانه‌های بر هم نشسته و چیده شده بیرون ‌آوریم، و از شكوفه نخل خرما خوشه‌ هایی نزدیک به هم (پدید آوردیم)، و باغ‌ هایی از انگور و زیتون و انار که بعضی شبیه به هم و بعضی بی‌ شباهت به هم پرورش دادیم؛ به میوه ‌اش وقتی میوه دهد و به رسیدن و كامل شدنش با تأمّل بنگرید، مسلّماً در آن، نشانه هایی است برای قومی كه ایمان می‌آورند. 🌷 : نازل کرد، فرو فرستاد 🌷 : آسمان 🌷 : آب 🌷 : گیاه، هر چه از زمین می روید 🌷 : سبز 🌷 : بعضی بالای بعضی 🌷 : درخت خرما 🌷 : به شکوفه، گل و میوه طلع گویند که از درخت ظاهر می شود 🌷 : خوشه 🌷 : نزدیک به هم 🌷 : باغ ها 🌷 : انگورها 🌷 : انار 🌷 : با تأمل بنگرید 🌷 : میوه 🌷 : ینع: رسیدن میوه 🌸 این آیه همانند سایر آیات سوره انعام در نازل شده است. در آغاز به يكى از مهم ترين و اساسى‌ ترين نعمت هاى پروردگار كه مى ‌توان آن را ريشه ساير نعمت ها دانست اشاره مى ‌كند و آن پيدايش و رشد و نمو گياهان و درختان در پرتو آن است که مى ‌فرمايد: «و ‌هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً: و او کسی است که از آسمان آبی نازل کرد» اين كه مى‌ گويد از طرف به خاطر آن است كه تمام منابع آب روى زمين اعمّ از چشمه‌ ها و نهرها و قنات ها و چاه هاى عميق به آب باران منتهى مى ‌گردد لذا كمبود باران در همه آنها اثر مى ‌گذارد و اگر خشكسالى ادامه يابد همگى خشک مى‌ شوند. 🌸 سپس به اثر بارز نزول اشاره نموده می فرماید: «فَأَخْرَجْنا بِهِ نَباتَ كُلِّ شَيْءٍ: پس به وسیله آن هرگونه گیاه را بیرون آوردیم» سپس به موارد مهمّى از گياهان و درختان كه به وسيله‌ آب باران پرورش مى‌يابند اشاره می کند. مى‌ فرمايد: «فَأَخْرَجْنا مِنْهُ خَضِراً نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَراكِباً: و از آن سبزه ها خارج کردیم و از آن دانه های بر هم نشسته و چیده شده بیرون آوریم» مانند خوشه گندم و ذرت «وَ مِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِها قِنْوانٌ دانِيَةٌ: و از شکوفه نخل خرما خوشه هایی نزدیک به هم پدید آوردیم» «وَ جَنّاتٍ مِنْ أَعْنابٍ وَ الزَّيْتُونَ وَ الرُّمّانَ: و باغ هایی از انگور و زیتون و انار » 🌸 سپس به يكى ديگر از شاهكارهاى در اين درختان اشاره كرده مى‌ فرمايد: «مُشْتَبِهاً وَ غَيْرَ مُتَشابِهٍ: بعضی شبیه به هم و بعضی بی شباهت به هم» دو درخت زيتون و انار از نظر شكل ظاهرى و ساختمان شاخه‌ ها و برگها شباهت زيادى به هم دارند، در حالى كه از نظر و طعم و خاصيّت آن بسيار با هم متفاوتند. به علاوه اين دو درخت گاهى درست در يک پرورش مى ‌يابند و از يک تعذیه می کنند. سپس از ميان تمام اعضاى پيكر درخت بحث را روى ميوه برده می فرماید: «انْظُرُوا إِلى ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ وَ يَنْعِهِ إِنَّ فِي ذلِكُمْ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ: به میوه اش وقتی دهد و به رسیدن و کامل شدنش با تأمل بنگرید، مسلما در آن، نشانه هایی است برای قومی که ایمان می آورند» 🌸 نحوه پيدايش ميوه ‌ها به این صورت است که نطفه‌هاى نر با وسايل مخصوصى وزش باد يا حشرات و مانند آنها از كيسه ‌هاى مخصوص جدا مى ‌شوند، و روى قسمت مادّگى قرار مى ‌گيرند، پس از تركيب شدن با يكديگر، نخستين بذر تشكيل مى ‌گردد، و در اطرافش انواع مواد غذايى همانند گوشتى آن را دربر مى ‌گيرند. اين مواد غذايى از نظر ساختمان بسيار متنوّع و همچنين از نظر طعم و خواصّ غذايى و طبّى فوق العاده متفاوتند. هر يک از اين مراحل خود نشانه ‌اى از عظمت و قدرت آفريننده است. ولى بايد توجّه داشت كه به تعبير تنها افراد با ايمان، اين مسائل را مى بینند. 🔹 پیام های آیه ۹۹ سوره انعام 🔹 ✅ مایه ی رویش همه ی گیاهان و نباتات، آب باران است. ✅ هم نزول ، هم رویاندن گیاه و میوه، کار خداست. ✅ رابطه با میوه ها فقط رابطه ی مادی و غذایی نباشد، بلکه رابطه ی فکری و توحیدی هم باشد. کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📕📕 📖 > ( آفاقی )> 👈5 . آب، باد، باران، رعد و برق و دریا 💧از آیات بزرگ الهى، آفرینش است که زندگى هر موجودى به آن بستگى دارد: « وَ جَعلنا مِن‌الماءِ کلّ شَى‌ءٍ حىٍّ .» ( انبیاء / ۳۰ ) 🌧 نزول از آسمان و زنده شدن زمین با آن از آیات الهی است : * و الله انزل من السّماء ماء فاحیا به الارض بعد موتها انّ فی ذالک لآیه لقوم یسمعون * ( نحل ۶۵ ) 💦همچنین بودن آب و قابلیت آن برای در زمین ، خود از نشانه‌های الهی است . ( فصلت ۳۹ ) 💧 سرسبز شدن با آب ( حج ۶۳ ) و پدید آمدن باغ‌های خرم و دل انگیز با آب از آسمان ( نمل ۶۰ ) 🌴و بر آمدن از زمین پس از فرستادن باران ( ابراهیم ۳۲ ) همه از آیات الهی است . 🌧 نیز که تامین کننده آب گوارا است ، از نشانه‌ها شمرده شده ( واقعه ۶۸ و ۶۹ ) 🌪🌨قرآن ، در آیات فراوانی ، ابر و باران را از نشانه‌های بزرگ خدا دانسته است : * و من آیاته ان یرسل الرّیاح مبشّرات و لیذیقکم من رحمته * ( روم ۴۶ ) 💨و نقش ، در تلقیح گیاهان : * و ارسلنا الرّیاح لواقح ( حجر ۲۲ ) و به حرکت در آوردن و متراکم کردن آنها و آن در مناطق خشک را مورد توجه قرار داده است : * الله الّذی یرسل الرّیاح فتثیر سحابا فیبسطه فی السّماء کیف یشاء ...... * ( روم ۴۸ ) نیز نور ۴۳ . ⚡️⛈ و که از یک سو مایه ترس و از سوی دیگر مایه امید به نزول است نیز از آیات الهی شمرده شده است : * و من آیاته یریکم البرق خوفا و طمعا * ( روم ۲۴ ) 🌊 آفرینش با فواید فراوان ، از جمله استفاده از گوشت تازه آبزیان و زیور ، از دیگر آیات الهی است : * و هو الّذی سحر البحر لتاکلوا منه لحما طریّا و تستخرجوا منه حلیه * ( نحل ۱۴ ) ⛴جاری شدن بر روی آب و منافع نیز از نشانه‌های خدا به شمار می‌رود : * انّ فی خلق السّماوات و الارض ..... و الفلک الّتی تجری فی البحر بما ینفع النّاس ..... لایات لقوم یعقلون * ( بقره ۱۶۴ ) ، * و من آیاته الجوار فی البحر کالاعلام * ( شورا ۳۲ ) ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📕📕 📖 > ( آفاقی )> 👈6 . گیاهان 🌿شگفتى‌هاى و روییدن آن از خاک مرده، پس از نزول ، از دیگر نشانه‌هاى خداوند است: # وَ مِن ءایتِه أَنّکَ تَرى‌الأرضَ خشِعَةً فَإذا أنزَلنا عَلیها الماءَ اهتَزَّت وَ رَبت . * ( فصلت ۳۹ ) 🌳روییدن انگور و زیتون و انار و نحوه رسیدن میوه های آنها را نیز از نشانه های خدا برای می داند . ( انعام ۹۹ ) 🌿قرآن ، به های گوناگون زمین که در کنار یک دیگرند ، ولی برای رشد انواع درختان و گیاهان با محصولات مختلف دارند ، اشاره کرده ، آن را از نشانه های خدا برا عاقلان می داند ( رعد ۴ ) 🌳چنانکه از روییدن زارها برای استفاده دام و نیز رویاندن درختان زیتون ، خرما ، انگور و کشاورزی دیگر سخن گفته و همه را از آیات الهی برای اهل می شمرد . ( نحل ۱۱ و یس ۳۳ ) 🌿قرآن، و منکران خداوند را که به گوناگونی گیاهان توجه نکردند تا به خدا پی ببرند ، کرده ، به صراحت می گوید : در اینها نشانه هایی از خداوند است : * اولم یروا الی الارض کم انبتنا فیها من کلّ زوج کریم * انّ فی ذالک لآیه * ( شعراء ۷ و ۸ ) 🌳همچنین گوناگون گیاهان : * و ما ذرا لکم فی الارض مختلفا الوانه انّ فی ذالک لآیه * ( نحل ۱۳ ) 🌿و شدن دانه و هسته در دل زمین : * انّ الله فالق الحبّ و النّوی * ( انعام ۹۵ ) 🌳و گیاهان ( حجر ۲۲ ) از آیات بزرگ الهی است . پایان کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺