eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6.1هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸 وَحَآجَّهُ قَوْمُهُ ۚ قَالَ أَتُحَآجُّوٓنِّي فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدَانِ ۚ وَلَآ أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِٓ إِلَّآ أَنْ يَشَآءَ رَبِّي شَيْئًا ۗ وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا ۗ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ 🍀 ترجمه: قومش با او به گفتگوی بی ‌منطق برخاستند، گفت: آیا درباره خدا با من گفتگوی بی‌ منطق می‌ كنید و حال آنكه او مرا هدایت كرد؟ و من از آنچه كه شما شریک او قرار می‌ دهید نمی‌ترسم مگر آنكه پروردگارم چیزی را [درباره من‌] بخواهد، دانش پروردگارم همه چیز را فراگرفته است، آیا متذکر نمی‌ شوید؟ 🌷 : دلیل آوردن، مجادله کردن 🌷 : نمی ترسم 🌷 : فرا گرفته است 🌷 : آیا متذکر نمی شوید 🌸 این آیه همانند سایر آیات سوره انعام در مکه نازل شده است. درباره ادامه گفتگوى ابراهيم با قوم و جمعيّت بت ‌پرست مى ‌فرماید: «وَ حاجَّهُ قَوْمُهُ: و قومش با او به گفتگوی بی منطق برخاستند» در پاسخ آنها گفت: «قالَ أَ تُحاجُّونِّي فِي اللّهِ وَ قَدْ هَدانِ: گفت: آیا درباره خدا با من گفتگوی بی منطق می کنید و حال آنکه او مرا هدایت کرد» از اين آيه به خوبى استفاده مى ‌شود كه جمعيّت بت ‌پرست قوم ابراهيم تلاش و كوشش داشتند كه به هر قيمتى كه ممكن است او را از عقيده خود بازدارند. 🌸 لذا او را تهديد به كيفر و خشم بت ها كردند، و او را از مخالفت آنان بيم دادند، زيرا در دنباله آيه از زبان چنين مى‌ خوانيم: «وَ لا أَخافُ ما تُشْرِكُونَ بِهِ إِلاّ أَنْ يَشاءَ رَبِّي شَيْئاً: و من از آنچه که شما شریک او قرار می دهید نمی ترسم مگر آنکه پروردگارم چیزی را درباره من بخواهد» گويا با اين جمله مى ‌خواهد يک پيشگيرى احتمالى كند و بگويد اگر در گيرودار اين مبارزه‌ ها فرضاً حادثه ‌اى هم براى من پيش بيايد هيچ گونه ارتباطى به بت ها ندارد، بلكه مربوط به خواست پروردگار است.‌سپس مى‌ فرماید: « وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً: دانش پروردگارم همه چیز را فراگرفته است، آیا متذکر نمی شوید؟» و سرانجام آنان را مخاطب ساخته مى ‌گويد: «أَفَلا تَتَذَكَّرُونَ: آیا متذکر نمی شوید؟» 🔹 پيام های آیه ۸۰ سوره انعام 🔹 ✅ اهل باطل، تعصّب دارند. ✅ تعصّب و پافشارى اهل باطل، شگفت ‏آور است. ✅ ، حتّى اگر تنها باشد، از مقابله با یك جمعیّت نگرانى ندارد. ✅ حقّ جویى از است ولى هدایت از خداست. ✅ آنكه مشمول شود، بیم ندارد. ✅ نترسیدن از غیر ، نشانه‏ ى توحید است. ✅ از ریشه‏ هاى ، گمان ضرر و ترس از آسیب‏ رسانى بت‏ ها و طاغوت‏ ها مى‏ باشد. ✅ تأثیر و نقش هر پدیده‏ اى وابسته به اراده است. ✅ حقیقت، امرى فطرى و وجدانى است كه براى شناخت آن، كافى است. کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📓دائره المعارف قرآن کریم📓 😩آوارگى > پاداش آوارگان 🔰از نگاه قرآن، آوارگى در راه خدا موجب آمرزش گناهان و بهره‌مندى از بهشت است: * فالّذینَ هاجَروا و أُخرِجوا مِن دیـرِهم و أُوذوا فى سَبیلى و قـتَلوا و قُتِلوا لَأُکفِرَنَّ عَنهُم سَیّئاتِهِم ولَاُدخِلَنَّهُم جَنّاتِ تّجرِی مِن تَحتِها الاَنهار ثَوابًا مِن عِندِالله و الله عِندَه حُسنُ الثّواب * ( آل عمران ۱۹۵ ) 📖 این الهی ، از نظر برخی مفسران به مهاجران آواره‌ای اختصاص دارد که مشرکان قریش آنان را از مکه بیرون راندند ؛ اما از نگاه برخی دیگر ، هجرت در آیه ، فراگیر و شامل هجرت از و گناه و دوری از وطن و خاندان است . 🔰هر چند خدا به فرمان آواره‌سازی خویشتن را نداده بود ، قرآن با اذعان به دشواری این امر ، تحمل آوارگی را فقط از واقعی می‌داند : * ولو انّا کتبنا علیهم ان اقتلوا انفسکم او اخرجوا من دیارکم ما فعلوه الّا قلیل منهم ولو انّهم فعلوا ما یوعظون به لکان خیرا لهم و اشدّ تثبیتا * (نساء ۶۶ ) 📖ضمیر در این آیه ، به مومنان یا منافقان یا هر دو گروه اشاره دارد ؛ هرچند ذیل آیه ، با نخست سازگارتر است . 🔰از آنجا که مشرکان از آواره سازی مومنان ، محرومیت آنان از مسکن و سرپناه است ، خداوند می‌دهد که به جای مکه ، آنان را در شهری نیکو یعنی مدینه دهد یا به آنان حالتی نیکو یعنی استیلا بر کافران عنایت کند : * والّذین هاجروا فی الله من بعد ما ظلموا لنبوّ ئنّهم فی الدّنیا حسنه ولاجرالاخره اکبر لو کانوا یعلمون * ( نحل ۴۱ ) 📖قرآن ، نیازمندی را که در که برای خشنودی خدا از سرزمین خود آواره و از دارایی‌ها یشان محروم شده‌اند ، واقعی خوانده ، پناه دهندگانشان را در پاداش آنان شریک می‌داند : * للفقراء‌المهاجرین الّذین اخرجوا من دیارهم و اموالهم یبتغون فضلا من الله و رصوانا و ینصرون الله و رسوله اولئک هم الصّادقون * و الّذین تبوءالدّار و الایمان من قبلهم یحبّون من هاجر الیهم ...... * ( حشر ۸ و ۹ ) ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈ویژگى هاى قوم ابراهیم علیه السلام 🌺 ابراهیم علیه‌السلام و رسالت خویش را در میان قومى آغاز کرد که به رغم با علم نجوم، در مسائل اعتقادى در اثر نادانى و ضعف فکرى، انواع شرک شده، با جاهلى بر آن اصرار مى‌ورزیدند. 🌸 آن چه از کریم در این زمینه استفاده می‌شود است از : 👈 ۱. 🌺 آیات قرآن نشان مى‌دهد که ( پرستش بت‌ها و اجرام آسمانى ) در میان قوم به گونه‌اى رواج داشته که مردم، حتّى توان تصوّر با آن را نداشتند؛ از همین رو پس از آن که ابراهیم با آنان به برخاست ، ابتدا سخن او را شوخی ساده‌ای تلقی کردند : * قالوا اجئتنا بالحقّ ام انت من اللعبین * ( انبیا ۵۵ ) 🌸 رای عمومی مردم به ابراهیم ، گواه تعصب شدید آنان به بت‌پرستی بوده و پاسخ آمیز آنان به ابراهیم علیه السلام: * قالوا نعبد اصناما فنظلّ لها عاکفین * ( شعراء ۷۱ ) نشان می‌دهد که تا چه حد به خویش افتخار می‌کرده‌اند . 🌺ظاهر آیات ۷۶ تا ۷۹ انعام بیانگر گروه‌های گوناگون ستاره پرست ، ماه پرست و خورشید پرست در میان ابراهیم است . 🌸 برخی با به آیه * فانّهم عدوّلی الّا ربّ العالمین * ( شعرا ۷۷ ) و * الّا الّذی فطرنی * ( زخرف ۲۷ ) و برخی با استناد به آثار به جای مانده از که در عراق کشف شده ، بر این باورند که گروه‌هایی از در کنار بت‌ها ، خدا را نیز عبادت می‌کرده‌اند و حتی گفته شده ، پس از طرح از سوی ابراهیم علیه السلام مشرکان به او گفته اند که جدیدی نیاورده آنها هم آفریدگار را عبادت می‌کنند ؛ ولی برخی از این مطلب را انکار می‌کنند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈ویژگى هاى قوم ابراهیم علیه السلام 👈 ....ادامه 🌺روایات نیز به بیان داشته که پرستش غیر خداوند در همه جهان آن روز فراگیر بوده ؛ به گونه‌ای که در ابتدای امر ، یگانه خداپرست روی زمین به شمار می‌آمده و به همین دلیل ، او را امّت نامیده است . 🌸 صابئیه که آسمانی را می‌پرستیدند ، در آن زمان از ادیان مشهور جهان بوده است و تاریخ آن را در کنار شیوع بت پرستی در بابل ذکر کرده‌اند . 🌺 در لوحه‌های آیین ( ششمین پادشاه سلسله اول بابل و پدیدآورنده قدیمی‌ترین قانون مدوّن جهان ) که از بابل استخراج شده ، از خدای خورشید و ماه یاد شده و می‌دانیم که به عصر علیه السلام نزدیک است ؛ با وجود این به طور قاطع نمی‌توان گفت که در امر کواکب با صابئان روبرو بوده و با آنها احتجاج کرده است ؛ 🌸 زیرا تاریخی نشان می‌دهد که بت‌پرستان همان گونه که بت‌هایی از ربّ النوع‌ها را می‌پرستیدند ، بت‌هایی از کواکب و خورشید و ماه را نیز می‌پرستیده ، به نام این کواکب داشتند ؛ 🌺همانطور که نیز از بت پرستی بیگانه نبوده و گاهی معابدی را برای عبادت غیر کواکب مانند علت اولی ، و نفس ، ساخته ، آنها را عبادت می‌کردند ؛ بنابراین ، ابراهیم می‌تواند با صابئان باشد چنانکه می‌تواند تا بت پرستانی باشد که کواکب و منسوب به آنها را می‌پرستیدند . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈ویژگى هاى قوم ابراهیم علیه السلام 👈۱. ....ادامه 🌺 بت‌پرستان ، وجود را در جایگاه یگانه آفریدگار هستی قبول داشتند ؛ ولی به نظر آنان ، او بدون واسطه غیر ممکن بود ؛ به گونه‌ای که اگر پرستش او ممکن بود ، معبود به شمار می‌رفت ؛ به همین دلیل در آیه ۱۶ عنکبوت ( و ابراهیم اذ قال لقومه اعبدو الله ...... ) که سخن ابراهیم را در به توحید باز گفته ، ادات حصر به کار نرفته است . 🌸گفته می‌شود : مذاهب بت‌پرستی خود به توحید معتقد بودند ، ولی آن را از مردم پنهان می‌کردند . 🌺 گرچه بت‌پرستی برای توحید پرستش بت‌ها ، استدلال‌هایی را ارائه می‌دادند ، قرآن نشان می‌دهد که بت پرستی مردم به دلیل پذیرش این نبوده ؛ بلکه در این زمینه سه عامل وجود داشته است : 👈یکی متقابل اجتماعی میان افراد مجتمع در مقام قوم یا ملت ، برای حفظ و قومی در برابر اقوام دیگر : * انّما اتّخذتم من دون الله اوثانا مودّه بینکم فی الحیواه الدّنیا * ( عنکبوت ۲۵ ) 👈و دیگر ، از خدایان خیالی ؛ زیرا ابراهیم علیه السلام را به انتقام تهدید کردند که روشن می‌شود خود ، به علت از خدایان ، آنها را عبادت می‌کردند : * و کیف اخاف ما اشرکتم و ..... * ( انعام ۸۱ ) 👈و سوم رسیدن خیر از سوی به آنها : * انّ الّذین تعبدون من دون الله لایملکون لکم رزقا * ( عنکبوت ۱۷ ) ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈نکاتى مربوط به احتجاج ابراهیم علیه السلام در سوره انعام .....ادامه 🌺همچنین ابراهیم در قرآن به سلیم وصف شده و قلب سلیم قلبی است که هرگز به خداوند نورزیده باشد . 🌸 اعلام مکرر درباره ابراهیم که * و ما کان من المشرکین * (بقره ۱۳۵ ؛ آل عمران ۶۷ و ۹۵ ؛ نحل ۱۲۳ ) دیگر بر این مطلب است ؛ 🌺 بنابراین برای گفته ابراهیم علیه السلام : * هذا ربّی * نیازی نیست که سخن او را بر حمل کنیم یا چنین توجیه کنیم که او خود کواکب ماه و خورشید را ندیده ، بلکه آنها را دیده و گمان کرده که این نور پروردگار است و مقصود او از هذا ربّی آن است که پروردگار ، خود را به من نشان می‌دهد 🌸یا جمله‌ای را در گرفته ، بگوییم : اصل سخن این بوده که * یقولون هذا ربّی * یا * هذا دلیل علی ربّی * و یا * هذا ربّی علی زعمکم * . ✅ب : جمله * و کذالک نری ابراهیم ..... * ( انعام ۷۵ ) که به الوهیّت اصنام در آیه ۷۴ اشاره دارد ، به ضمیمه تعبیر * * در آیه ۷۶ که ارتباط ما بعد به ماقبل را می‌رساند ، نشان می‌دهد که آیات ، به هم و جریان استدلال در امر اجرام با استدلال در امر یک جریان به هم پیوسته است ؛ 🌺 در نتیجه آشکار می‌سازد که کلمه * * جریانی در گذشته را باز می‌گوید که همچنان ادامه یافته و منظور از آیه این است که ما آسمان و زمین را به ابراهیم نشان دادیم و این امور ، او را بر آن داشت که با پدرش در زمینه پرستش بت‌ها به محاجّه برخاسته ، گمراهی آنان را روشن سازد و با این او را همچنان کمک کردیم تا آنگاه که شب ، وی را فرا گرفت و ستاره‌ای دید ..... ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈ابراهیم علیه السلام در آتش .....ادامه 🌸 یکی از سران برای پوشاندن این رسوایی بزرگ به نمرود گفت : من به فرمان داده‌ام تا ابراهیم را نسوزاند ؛ ولی در پی این سخن ، زبانه‌ای از آتش برآمده ، او را . 🌺 گفته شده که نیز با دیدن سلامت ابراهیم علیه السلام در میان آتش ، خدای ابراهیم را ستوده که ای ! خدای تو خوب خدای است . 🌸 از ابراهیم علیه السلام نقل شده ، من هیچگاه از زمان در آتش خوش‌تر نبودم و دوست داشتم که همه ام مانند آن زمان می‌بود ؛ 🌺به این ترتیب ، طرح شرک برای مقابله با ابراهیم علیه السلام ناکام ماند و کوشش ، مایه زیان بیشتر آنان شد : * و ارادوا به کیدا فجعلناهم الخسرین * ( انبیا ۷۰ ) 🌸و خداوند ، را در برابر ابراهیم پست و ساخت : * فارادوا به کیدا فجعلناهم الاسفلین * ( صافات ۹۸ ) 🌸محل وقوع را بابل ، حوالی بابل و کوثی دانسته‌اند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 💜 درخواست هاى ابراهیم علیه السلام از خداوند 👈18. وراثت بهشت 🌺 « واجعَلنِى مِن وَرَثةِ جَنّةِ النَّعیم .» ( شعراء ۸۵ ) 🌸 تعبیر « » از آن رو است که هر انسانى در بهشت جاى‌گاهى دارد و اگر در شمار در آید، جاى‌گاه او را به ارث خواهند برد . 👈19. استغفار براى آزر 🌺 « واغفِر لِأَبى إِنَّهُ کانَ مِنَ الضَّالّین .» ( شعراء / ۸۶ ) 🌸همان‌گونه که آیه ۴۷ « سَأَستَغفِرُ لَکَ رَبِّى » نشان مى‌دهد، ابراهیم علیه السلام به آزر وعده داده بود و همین وعده ، انگیزه او در طلب برای آزر بوده است : * و ماکان استغفار ابراهیم لابیه الّا عن موعده و عدها ایاه * ( توبه ۱۱۴ ) 🌺 با توجه به اینکه در ، مغفرت و شفاعت راه ندارد ، این پرسش طرح شده که چرا ابراهیم علیه السلام به وعده استغفار داده است ؟ 🌸 مفسران ، گوناگونی ارائه داده‌اند ؛ از جمله با استناد به تعبیر * انّی اخاف ان یمسّک عذاب من الرحمن ..... * ( مریم ۴۵) که به آزر است ، استفاده شده که ابراهیم علیه السلام به عناد آزر یقین نداشته و می‌داده در شمار افراد مستضعف باشد و شمول رحمت به مستضعفان امکان‌پذیر است ؛ به همین دلیل پس از آنکه او با خداوند روشن شد ، از او تبرّی جست : * فلمّا تبیّن له انّه عدوّ الله تبرا منه * ( توبه ۱۱۴ ) ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
❄️ ❄️ 🎭 اثام 🦠 افزون بر دو شرک و آدم کشی ظالمانه که سبب وارد شدن در اثام می‌شود ، گناه کبیره * * نیز چنین فرجامی دارد ؛ ❄️ اما تامل در روایات ذیل آیه ۵۹ نشان می‌دهد که زناکاران اصرار کننده بر این گناه ، در جایگاهی به نام * * عذاب می‌شوند که طبیعتاً باید درد و رنج بیشتری از اثام داشته باشد . 🦠 از مهم‌ترین ویژگی‌های کسی که وارد می‌شود ، دو چندان بودن عذاب وی و جاودانگی آن است : * یضاعف له العذاب یوم القیامه و یخلد فیه مهانا * ( فرقان ۶۹ ) ❄️ موضوع * * باعث دوگانگی نظریات مفسران درباره عذاب شوندگان شده است . 🦠 برخی معتقدند : با توجه به اینکه آیه ، درصدد بندگان پرهیزکار خدا بوده ، آنها از چنین گناهانی مبرّا هستند و عذاب ، به کافران و مشرکان اختصاص دارد ❄️ ارتکاب هر سه ( شرک قتل و زنا ) با هم به منتهی می‌شود . 🦠گروهی بر این باورند که هر کدام از گناهان یاد شده ، به گرفتاری می‌انجامد . ❄️ این گروه برای دیدگاه خود به آیات ۹۳ و ۱۱۶ نساء استناد کرده‌اند . 🦠 برخی از ایشان برای در آیه ۶۹ فرقان مفهوم خاصی را قایل شده و آن را به طولانی تفسیر کرده‌اند که در گناه شرک ، ابدی و در غیر آن ، پایان پذیر است ؛ بنابراین اگر کسی در حال ، دو گناه دیگر را انجام دهد ، به عذاب ابدی و خوارکننده و دو چندان * * گرفتار می شود ؛ براین اساس ، قاتلان و زناکاران غیر مشرک اگر نکرده ، و گرفتار اثلام شوند ، از جاودانگی در عذاب مسنثناء هستند . ......پایان @Targomeh
🔻همیشه مراقب شیطان باشیم🔻 ✍ اگر یه باران تندی بباره،🌧🌨 و ما زیر باران باشیم، ما فقط زیر لبمون زمزمه نمی‌کنیم که: "من پناه می‌برم به سقف"! بلکه به جای اینکه حرف بزنیم، خیلی سریع خودمون رو می‌رسونیم زیر سقف 🏃‍♂🏃‍♂🏠 👆این معنی استعاذه و پناه بردن است. 🔻اینکه قرآن کریم می‌فرماید: استعاذه کن و به خدا پناه ببر، معناش همینه. به معنای پناه بردن لفظی نیست که فقط «اعوذ بالله» بگیم. بلکه با تمام وجود، باید به سمت حرکت کنیم! 🕋 فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ، فَاسْتَعِذْ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمَ (نحل/۹۸) 💢 «پس هرگاه خواستى قرآن بخوانى، از شرّ شيطانِ رانده شده به خداوند پناه ببر.» 📖 یعنی حتی موقع قرآن خوندن هم، شیطان رو نباید دستِ کم بگیریم.👿 چون شیطان هر کسی رو یه جور فریب میده. اهل نماز و قرآن و... رو هم از راه قرآن فریب میده. 😈 فریب و اغوای شیطان رو دست کم نگیریم❗️↶ شیطان خیلی از ما بهترون رو ضربه فنّی کرده. 😈 برای همه از یک نقطه حمله نمی‌کنه. هر کسی رو از یه طریق گمراه میکنه. ❌ از نقطه‌ای می‌کنه و وارد میشه، که ما اصلاً متوجّه نمیشیم! 💰 به یه نفر از طریق حمله میکنه. 💪 به یه نفر از طریق حمله میکنه. 👁 به یه نفر از طریق حمله میکنه. و... به یه نفر هم از طریق قرآن و دین و... حمله میکنه. لذا این آیه کریمه می‌فرماید وقتی به سمت قرآن و دین می‌آیید خیلی مراقب شیطان باشید. اتفاقا با اونهایی که در مسیر قرآن و دین هستند بیشتر کار داره. ✨ البته دنباله‌اش می‌فرماید: 🕋 إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَلى‌ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (نحل/۹۹) 💢 «البتّه شيطان را بر كسانى كه ايمان آورده و بر پروردگارشان توكّل مى‌كنند، غلبه و سلطه‌اى نيست.» 🕋 إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَی الَّذِینَ یَتَوَلَّوْنَهُ وَ الَّذِینَ هُم بِهِ مُشْرِکُونَ (نحل/۱۰۰) 💢 «سلطه او تنها بر کسانی است که او را ولی و سرپرست خود قرار داده‌اند، و کسانی که به خدا شرک می‌ورزند.» ✨ در این آیه، دو بار کلمه «الَّذِينَ» تکرار شده: 1️⃣ الَّذِینَ یَتَوَلَّوْنَهُ: کسانی که شیطان را ولی و سرپرست خود قرار داده‌اند. 2️⃣ الَّذِینَ هُم بِهِ مُشْرِکُونَ: کسانی که به خدا شرک می‌ورزند. 🔑 تکرار «الَّذِينَ» در این آیه، به دو نکته مهم در انحراف از توحید اشاره می‌کنه: 1️⃣ «ولایت شیطانی» 2️⃣ «شرک». به نظر میرسه که دومی نتیجه و محصول اولی است. همین که دل متوجه دوستی و ولایت غیر خدا شد، و سرپرستی و سیادت و کارسازی را نزد صاحب قدرت و ثروتی دید، او رو مؤثر در زندگی خودش می‌شناسه و به او تکیه و اعتماد می‌کنه. این میشه . 📖 همیشه به یاد داشته باشیم: با استعاذه واقعی، دل و جان خودمون رو به خدا بسپاریم و پناه ببریم، نه فقط با گفتن لفظی! 💖 @Targomeh
🔻 پیمانی که شکسته شد! 🔻  ✍ خدا از روز اوّل با ما یه عهدی بسته! امّا... آیا ما پای این عهد موندیم؟! 🤔💭  🕋 أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَیْکُمْ یَا بَنِی آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّیْطَانَ، إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُّبِینٌ (یس/۶۰)  💢 ای فرزندان آدم! آیا با شما عهد نکردم که عبودیتِ شیطان را نکنید، که او برای شما دشمن آشکاری است؟!  ☝️ خدا در این آیه از عبودیتِ 😈 صحبت میکنه. ☜ لَا تَعْبُدُوا الشَّیْطَانَ. ❌ امّا به معنای پرستش نیست. چون کسی 😈 رو نمی‌پرسته.  پس عبدِ شیطان شدن، به چه معناست؟!❗🤔  ❌ به معنای پرستش نیست! ☜ عبودیت یعنی اطاعتِ محض!  ☜ یعنی تسلیم شدن!  🔎 کتاب مفردات الفاظ قرآن کریم (راغب اصفهانی) رو اینطور تعریف میکنه:  العُبُودِیَّةُ:☜ إظهار التّذلّل. چیزی یا کسی بودن:☜ یعنی اظهارِ فروتنی و طاعت و فرمانبرداری نسبت به آن چیز. ✅ بعد مثال میزنه: در زبان عربی به راهی که برای عبور، صاف و هموار شده باشه "طریق مُعَبَّد" میگن.🛤🛣 ✅ همچنین، به ماشین‌های جاده‌صاف‌کن، "عابِد" میگن.🚜 📌 پس "عبودیتِ شیطان" یعنی:  ما نسبت به رام و مطیع باشیم. یعنی جادّه‌ی وجودمون رو برای صاف و هموار کرده باشیم. غلامِ حلقه به گوش شیطان باشیم.😔🥺 ⚠️ میگه: دروغ بگو، میگم: چشم! ⚠️ میگه: حرام بخور، میگم: چشم! ⚠️ میگه حق را پایمال کن، میگم: چشم! و... ☝️❌  وقتی بی‌چون‌وچرا تسلیم اوامرِ هستیم، یعنی عبودیت شیطان رو کردیم! حتی اگه صبح تا شب تو مسجد برا خدا نماز بخونیم. حالا ببینید چقدر از ماها شیطان‌پرست 😈 و "عبد الشیطان" هستیم.😔 🕋 أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَیْکُمْ یَا بَنِی آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّیْطَانَ، إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُّبِینٌ (یس/۶۰)  💢 ای فرزندان آدم! آیا با شما عهد نکردم که را نکنید، که او برای شما دشمن آشکاری است؟!  🕋 وَ أَنِ اعْبُدُونِی، هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِیمٌ (یس/۶۱)  💢 و اینکه تنها من باشید، که راه مستقیم این است.  🕋 وَ لَقَدْ أَضَلَّ مِنکُمْ جِبِلًّا کَثِیرًا، أَفَلَمْ تَکُونُوا تَعْقِلُونَ (یس/۶۲)  💢 او گروه زیادی از شما را گمراه کرد. آیا اندیشه نکردید؟!  😔😨 چندبار تسلیم وسوسه‌هاش شدیم؟! چندبار او رو اربابِ زندگی‌مون کردیم؟!  🕋 هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِی کُنتُمْ تُوعَدُونَ (یس/۶۳)  💢 این همان دوزخی است که به شما وعده داده می‌شد!  🕋 اصْلَوْهَا الْیَوْمَ بِمَا کُنتُمْ تَکْفُرُونَ (یس/۶۴)  💢 امروز به آتش آن بسوزید، به خاطر کفری که داشتید!  ⚠️ اما هنوز دیر نشده... بیایید ارباب زندگی‌مون رو تغییر بدیم!💪 بیایید از اطاعت ، به اطاعت مهاجرت کنیم!😇 ☝️  فراموش نکنیم: ،😈 فقط یک دشمن نیست... او یک اربابِ قهّار است، که بنده می‌خواهد! عبودیتِ ، یعنی تسلیم شدن در برابر وسوسه‌هایش! بیایید فقط عبدِ باشیم!☝️ ❌نکته بسیار مهم❌ ☝️ البته فقط شیطان هم نیست. گاهی اوقات ما نسبت به «انسانهای دیگه» این حالتِ تمکین و سرسپردگی رو داریم.😳😱 تمامِ وجودمون رو در اختیارِ اونها قرار میدیم، و مطیع و گوش به فرمانِ اوامرِ اونها هستیم.👂🗣 و چشم و گوش بسته دنبالشون راه می‌افتیم.🗣👀 ❌ متاسفانه این هم عبودیت انسانهای دیگه است، و حساب میشه. ⚠️ که شاخ و دم نداره. ما کنارِ خدا، خیلی چیزهای دیگه قرار میدیم، و عبودیت اونها رو هم می‌کنیم. متاسفانه خیلی از ماها هستیم، و عبدِ غیرِ خدا.😔 @Targomeh
❤️ ❤️ 🎁 > 👈 > ◀️۲ - 🔰 ۳.۱ . پدر و مادر 🫀از مهم ترین احسان در قرآن و عهدین، احسان به والدین است که در این ادیان آسمانی تا حدی از ارزش و برخوردار است که بعد از اعتقاد به خدای متعال و عدم به حق تعالی بدان اشاره شده است. 🤝در تاکیدات فراوانی برای آن ذکر گردیده که حاکی از بالای آن  است. « وَ إِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَ بِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا » (۸۳ بقره) « وَ قَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا » (۲۳ اسرا) «وَ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ لَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا» (۳۶ نسا) « قلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا » (۱۵۱ انعام) 🫀در این میان به و تکریم مادر بیشتر سفارش شده است و برای تشویق به این مطلب به سختی هایی که مادر در دوران و پس از آن  شیردهی متحمل می شود اشاره می کند. « و وَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا و َوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً » (۱۵ احقاف) 🤝 گر چه نیکی و احسان به در همه سنین و شرایط واجب است اما، احسان و تکریم آن ها در دوران و پیری که ار انجام بسیاری از امور ضروری خود ناتوان می گردند تر است به طوری که تاکید می شودکه از گفتن کوچکترین بی احترامی که سبب ناراحتی آنها بشود نیز کنیم. « وَ قَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا» (۲۳ اسرا) 🫀در عهد نیز احترام  و احسان به پدر ومادر جز قوانین مهم  این کتاب آسمانی به شمار می رود و یکی از ده فرمان مهم دین محسوب می گردد. 🤝 « هر یک از شما پدر و مادر خود را احترام نماید و مرا نگاه دارید، من یهوه خدای شما هستم.» (۳:۱۹ لاویان) 🫀 و پاداش احترام و به پدر و مادر را عمر و زندگی نیکو بیان می کند. 🤝 « پدر مادر خود را دار چنانچه یهوه خدایت تو را امر فرموده است، تا روزهایت شود » (۱۶:۵ سفر تثنیه) 🫀 و در مقابل برای کسانی که پدر و مادر خود را کرده و دشنام داده اند نیز سرنوشت بدی را متذکر می  شود. «هر کسی پدر ومادر خود را کند البته کشته شود »(۹:۲۰ لاویان) 🤝 « هر که پدر و مادر خود را لعنت کند در ظلمت غلیظ خاموش خواهد شد.» (۲۰:۲۰ امثال سلیمان) 🫀در عهد جدید نیز به  کرات بر این تاکید شده است. «پدر ومادر خود را نما » (۲:۶غلاطیان) 🤝 « پدر ومادر خود را نما » (۱۹:۱۹متی) و جز احکام اصلی دین به شمار میرود. 🫀 « را می دانی: زنا مکن، قتل مکن، دزدی مکن، شهادت دروغ مده، دغا باز مکن و پدر و مادر خود را نما » (۱۹:۱۰مرقس) ادامه دارد .....