eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
5.2هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
💎💎 🔴 🍃برابر عربى انار « » است که ریشه آن را « ر ـ م ـ م » یا « ر ـ م ـ ن » دانسته‌اند. 🌸با توجه به وجود این در زبانهاى پهلوى، سریانى، عبرى و ... برخى آن را واژه‌اى در زبان عربى با ریشه و نامعلوم می‌دانند و همچنین احتمال داده‌اند * * واژه ماقبل سامی باشد که سامیان از آن بهره برده اند و بدین سان به مجموعه زبانهای وارد شده است . 🔴 اناردر دورانهای بسیار شناخته شده و نخستین محل رویش آن ، بوده است . 🍃انواع میوه آن ویژه‌ای داشته و در قدیم برای درمان بیماری ها به کار می رفته است ؛ 🌸همچنین برای شکوفه ، پوست و ریشه آن و نیز شاخه های آن ذکر کرده اند . 🔴دسته ای از نیز به بیان ارزش این میوه پرداخته ، از آن با وصف میوه یا یکی از پنج میوه موجود در دنیا یاد کرده است . 🍃 طبق نقل عهد قدیم ، از عصاره آن می ساختند و لباس و ردای رئیس با انار مزین میگشت که به این منظور انار فراوان در اماکن مختلف کاشته می شد . 🌸 از انار در آیه از قرآن ( انعام ۹۹ ، ۱۴۱ ؛ الرحمن ۶۸ ) نام برده شده است . 🔴افزون بر این سه آیه ، برخی از مفسران مقصود از در آیه ۲۴ ابراهیم را و نخل و هر درخت ثمر دار دیگر دانسته اند . 🍃 در آیه ۹۹ انعام پس از ذکر برخی از های الهی به فرود آمدن آب از آسمان و رویانیدن و باغ‌های میوه از جمله اشاره و به نگریستن در میوه‌های آن شده است : * و هو الّذی انزل من السّماء ماءً فاخرجنا به ..... و جنّات من اعناب و الزّیتون و البرّمّان ..... * 🌸همچنین آیه ۱۴۱ همین سوره با همان سیاق به خداوند به عنوان ایجاد کننده باغهای گوناگون میوه از جمله پرداخته است : *و هو الّذی انشا جنّات معروشات و غیر معروشات و النّخل و الزّرع مختلفا اکله و الزّیتون و الرّمّان ..... * 🔴در آیه نخست پس از اشاره به و باغها به نگریستن در آن امر شده است : * انظروا الی ثمره * 🍃و در این آیه با همان شیوه به آن میوه ها سفارش شده است : * کلوا من ثمره ..... * که این به جهت اختلاف در دو آیه است ، 🌸 زیرا آیه نخست در مقام دادن به خالق و معرفی اوست ؛ ولی آیه دوم در مقام برخی باورهای خرافی در تحریم بعضی از نعمت‌ها با بیان اباحه آن پس از به ثمر نشستن است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📙📙 🧕> 👈 💚درباره گرفتن موسى از رود و رفتار فرعون با وى، گوناگونى وجود دارد: 🌺به گفته برخى، آسیه به دچار شده بود و پزشکان از درمان آن بودند. 💚 به فرعون گفتند: در فلان زمان، را در صندوق می‌یابید که آب دهان او این بیماری است . 🌺فرعون کسانی را بر کنار نیل بگماشت . 💚 هنگامی که را یافتند ، آسیه آب دهان وی را بر برص مالید و بی درنگ یافت . 🌺 اطرافیان گفتند : این همان است که باید کشته شود ؛ ولی آسیه شد و به فرعون گفت : * قرت عین لی و لک لا تقتلوه عسی ان ینفعنا او نتّخذه ولدا = او نور برای من و تو است . 💚 او را ، امید است به ما برساند یا او را فرزند خود بگیریم * ( قصص ۹ )و موسی اینگونه از رهایی یافت . 🌺آسیه ، نام کودک را ( برگرفته از میان آب و درخت یا فرزند آب ) نهاد . 💚این وجه از عهد عتیق برگرفته شده است . 🌺 نیز گفته‌اند : برای انکار انتساب موسی به ، در دفاع از وی گفت : زنان بنی اسرائیل شدیدی به فرزندانشان دارند و آنها را پنهان میکنند ؛ پس چگونه ممکن است آنها را به بیندازند ؟ 💚به گفته ثعلبی ، که برای شستشو و بردن آب به کنار نیل آمده بودند ، حامل موسی را یافته ، آسیه آوردند . 🌺چون در آن را گشود ، خداوند او را در دلش افکند . از خواست آن کودک را که مایه چشمانشان شده ، به او ببخشد . 💚 فرعون گفت : میترسم این همان کسی باشد که ما به دست او است ؛ ولی با اصرار آسیه ، موسی را به او . ادامه دارد .....‌‌ کانال 👇 @Targomeh
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈ویژگى هاى قوم ابراهیم علیه السلام 👈۱. ....ادامه 🌺 بت‌پرستان ، وجود را در جایگاه یگانه آفریدگار هستی قبول داشتند ؛ ولی به نظر آنان ، او بدون واسطه غیر ممکن بود ؛ به گونه‌ای که اگر پرستش او ممکن بود ، معبود به شمار می‌رفت ؛ به همین دلیل در آیه ۱۶ عنکبوت ( و ابراهیم اذ قال لقومه اعبدو الله ...... ) که سخن ابراهیم را در به توحید باز گفته ، ادات حصر به کار نرفته است . 🌸گفته می‌شود : مذاهب بت‌پرستی خود به توحید معتقد بودند ، ولی آن را از مردم پنهان می‌کردند . 🌺 گرچه بت‌پرستی برای توحید پرستش بت‌ها ، استدلال‌هایی را ارائه می‌دادند ، قرآن نشان می‌دهد که بت پرستی مردم به دلیل پذیرش این نبوده ؛ بلکه در این زمینه سه عامل وجود داشته است : 👈یکی متقابل اجتماعی میان افراد مجتمع در مقام قوم یا ملت ، برای حفظ و قومی در برابر اقوام دیگر : * انّما اتّخذتم من دون الله اوثانا مودّه بینکم فی الحیواه الدّنیا * ( عنکبوت ۲۵ ) 👈و دیگر ، از خدایان خیالی ؛ زیرا ابراهیم علیه السلام را به انتقام تهدید کردند که روشن می‌شود خود ، به علت از خدایان ، آنها را عبادت می‌کردند : * و کیف اخاف ما اشرکتم و ..... * ( انعام ۸۱ ) 👈و سوم رسیدن خیر از سوی به آنها : * انّ الّذین تعبدون من دون الله لایملکون لکم رزقا * ( عنکبوت ۱۷ ) ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺