📜#دائره_المعارف_قرآن_کریم📜 🌝 #روز > #کاربردهای_روز_یا_بخشی_از_آن_در_قران .......ادامه 👈1. نشانه و رحمت بودن روز 🔷 قرآن در بیان شاهکار #خلقت روز و شب به سودمندی آنها اشاره می‌کند و مردم را به #تفکر در عظمت آنها فرا می خواند 🌅 و از راه سوال که برای #بیدار کردن وجدان خفته غافلان است ، از آنان می پرسد که اگر #نعمت شب به تنهایی بود ، انسان همیشه در تاریکی به سر می‌برد ؛ یا چنانچه همیشه روز بود و شبی در کار نبود تا انسان #استراحت کند ، چه رخ می داد ! ( قصص ۷۱-۷۲ ) 🔷 دقت کننده در این سوال جز #اعتراف به قدرت خدا و یگانگی وی چاره ای ندارد . 🌅در ادامه این آیات ، #آفرینش شب و روز را از نعمت ،‌احسان و رحمت خدا به بندگان برمی‌شمرد . ( قصص ۷۳ ) 🔷رمز #رحمت بودن آفرینش شب و روز در این است که اگر شب و روزی در کار نبود ،‌ #نظام خلقت در جهان ماده به هم می‌خورد . 🌅بر همین پایه ، در برخی دیگر از آیات ،‌#روز را پدیده ای #مسخر انسان می شناساند . 🔷قرآن کریم بارها کنار دیگر #پدیده های طبیعی ، روز و شب را در تسخیر انسان و در جهت #خدمت به او معرفی می‌کند . ( ابراهیم ۳۳ ؛ نحل ۱۲ ؛ جاثیه ۱۳ ؛ قصص ۷۳ ) 🌅این مطلب در آیات قرآن با بیان برخی ویژگی‌های روز یاد شده است . 🔷 آیاتی ، 👈 از #مبصر و #روشنی بخش بودن روز یاد می‌کنند . ( اسرا ۱۲ ؛ یونس ۶۷ ؛ نمل ۸۶ ؛ غافر ۶۱ ) 👈 در ۴۷ فرقان از #نشور و مایه #حرکت و حیات بودن روز ، 👈و در ۱۱ نبا از #معاش و مایع زندگی و #تکاپو بودن روز سخن می رود ؛ 👈همچنین آیه ۱۲ اسراء #تعیین حساب ماه و سال را با روز و شب بیان می کند . 🌅برخی از مفسران معاصر در #تفسیر این آیه گفته‌اند که با #محو شب و روشنگری روز ،‌شمار سال ها را بدانید ،‌ 🔷یکی از روزها را #واحد قرارداده و دیگر ایام را به آن #گره بزنید و از این راه حساب وقت ها و موعد ها را بدانید . 🌅 پاره ای از آیات ، روز #پدیده‌ای با مقدار مشخص یاد شده است . 🔷خدا روز و شب را بر اساس #نظام دقیقی آفرید قلمرو هر یک مشخص است و هیچ گاه از #مقدار خود تجاوز نمی‌کند : * لا الشّمس ینبغی لها ان تدرک القمر و لا الّیل سابق النّهار ؛ * نه #خورشید را سزاوار است که به ماه رسد و نه #شب بر روز پیشی می گیرد *( یس ۴۰ ) 🌅در روایتی از امام صادق ، امام باقر و امام رضا علیه السلام با #استدلال به این آیه شریفه ، #خلقت روز پیش از شب بیان شده است . 🔷همه این ها به گونه ای بیانگر آیات #الهی و رحمت خدا بر #بندگانش هستند . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📒#دائره_المعارف_قران_کریم 📒 👿 #ابلیس> 👈 #کفر_ابلیس ..... ادامه 👺موید دیگر این #رای ، نظریه موافات است که بر اساس آن جمع بین کفر و ایمان در شخص #واحد در دو زمان محال است ؛ زیرا #ایمان ، موجب استحقاق ثواب دائم و #کفر موجب استحقاق عقاب همیشگی است و جمع بین این دو #استحقاق مانند جمع بین خود ثواب و عقاب #دائم محال است ؛ 🧟‍♂ بنابراین با توجه به #بطلان قول به احباط ، عروض هر یک از ایمان و کفر نمی تواند از بین برنده دیگری باشد ؛ بلکه #کاشف از نبود دیگری از آغاز است . 👺بدین سان اگر ابلیس ، #مومن و عبادتش ناشی از #ایمان بود ، هرگز به کفر و #عذاب الهی دچار نمی شد . 🧟‍♂طبرسی نیز این دیدگاه را به دلیل #انطباق آن با موافات که بدان اعتقاد دارد ، برگزیده و #ملاصدرا ، نظریه موافات را بر مبنای حکیمان توجیه و فخر رازی در تفسیر خود هر دو #موید را ذکر کرده است . 👈۲ . ابلیس #نخست مومن بود ؛ ولی به کفر گرایید . این رای به چند صورت #تبیین شده است : 🔹 یک . گرچه #ابلیس ایمان داشت ، خداوند از ازل می دانست که او به حتم #کافر خواهد شد ؛ و بر این اساس ، ابلیس در علم خدا ، از زمره #کافران به شمار می‌آمد ؛ به همین جهت #کفر وی در قرآن کریم به صیغه ماضی گزارش شده است . 🔹دو . از آنجا که ابلیس پس از #ایمان ، به کفر گرایید ، تعبیر به * کان من الکافرین * پس از گذشت #زمانی هر چند کوتاه ، امری مجاز و متداول است . 🔹 سه . ابلیس #مومن بود و کافر شد و جمله * کان من الکافرین * به معنای #صار من الکافرین است . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📋#دائره_المعارف_قرآن_کریم📋 ❇️ #اذن_الهى 🟡 واژه « #اذن » در لغت به معانى گوناگون مانند #اجازه و رخصت براى انجام دادن فعلى ، امر ، علم و #اراده آمده است. 🟣 واژه « #اُذُن » به‌معناى گوش و « #اَذَن » به‌معناى گوش دادن نیز از همین ریشه است . 🟡 برخی گفته‌اند : ریشه اصلی #مشتقات این واژه ،اُذُن ( گوش ) است ؛ سپس از آن ، فعل اَذِن له ( #گوش خود را به سوی او مایل ساخت تا به سخن او گوش داد ) مشتق شده : آنگاه از این فعل ، #اِذن ( خطاب به کسی برای اباحه فعلی و رخصت در آن ) اشتقاق یافته که معنایی #مجازی به علاقه ملازمه است ؛ زیرا #گوش دادن به کسی ، مستلزم رو کردن به وی و برآوردن #خواسته است . 🟣 پس از آن ، #معنای اخیر بسیار شایع شده ؛ سپس این واژه در معانی مشابه آن نیز به کار رفته است ؛ مانند : #مشیت و تکوین اسباب حوادث یا تمکین برای انجام دادن فعلی و #تیسیر و آسان کردن آن . 🟡 برخی گفتند : اصل #واحد در این ریشه ، معنای اطلاع با قید رضایت و #موافقت است ؛ خواه امری نیز صادر بشود یا نه ؛ و این معنا ، در تمام موارد کاربرد ریشه #اِذن وجود دارد . 🟣 برخی نیز ریشه #اِذن را دارای دو اصل ( گوش و علم ) دانسته و گفته اند : تمام #معانی دیگر به این دو معنا برمی گردند و بین این دو نیز #نزدیکی وجود دارد ؛ زیرا #علم به هر مسموعی با گوش حاصل می شود . 🟡بعضی ، این مطلب را که از #اِذن به معنای #علم باشد ، رد کرده و گفته اند : #اِذن الهی #ملازم با علم است نه خود آن . 🟣 اذن #الهی در اصطلاح ، یکی از #صفات فعلیه است (صفاتی که انتزاع آن ها بر فرض کردن چیزی غیر از ذات الهی متوقف بوده ، از مقام #فعل خدا انتزاع می شوند و به دوقسم تکوینی و تشریعی تقسیم می شود . 🟡 #اِذن_تکوینی ، از رابطه‌ ای حقیقی بین حوادث و اراده الهی ، حکایت دارد ؛ یعنی هیچ #حادثه ای در عالم ،‌ بدون استناد تکوینی به خدا تحقق نمی یابد ؛ هم وجود اشیا و هم آثارشان به #خداوند مستند است ؛ 🟣ولی #اذن تشریعی مربوط به اعمال اختیاری ، و به این معنا است که خداوند ، از نظر #شرعی ، انجام دادن عملی را اجازه دهد که نتیجه‌اش #حرام نبودن آن عمل است . ادامه دارد ........ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📔#دائره_المعارف_قرآن_کریم 📔 🩸#خلقت ✨#خلقت در لغت به معناى نهاد، فطرت، طبیعت، سرشت، خمیره، #طبع و آفرینش است . 💓 این واژه به معناى #آفرینش انتزاعى است که ذیل آن به همه بحث‌هاى مربوط به ایجاد و #آفرینش الهى که با واژه خلق و مشتقات آن در قرآن به کار رفته اند ، پرداخته می شود ؛ زیرا در قرآن کریم #مشتقات خلق در موارد بسیاری به دو معنای #آفریدن (اعراف ۵۴ ) و #آفریده ( اسرا ۴۹ ) به کار رفته اند که تنها #معنای نخست موضوع بحث در این مقاله است . ✨ چنانکه در آیاتی نیز با #اسماء الهی خالق ( نه بار ) ، احسن الخالقین ( دوباره )و خلاق ( دو بار) به آن اشاره شده است . 💓 اصل #خلق به معنای اندازه گیری است و در #ابداع و پدید آوردن به کار می رود . ✨ #حقیقت خلق ، اخراج مقدور از عدم به وجود با نوعی #تقدیر است . 💓برخی گفته اند #خلق آن است که چیزی از عدم صرف به وجود آید ، ولی بعضی معتقدند اگر #ماده چیزی موجود بود و آن را به صورت تازه در آوردند یا نمونه ای از آن باشد ، باز درباره آن #خلق اطلاق می شود ، از این رو خالق به نو بیرون آورنده بر مثال #سابق هم معنا شده است . ✨خالق از #اسماء حسنای خدا و یکی از ۹۹ اسم اوست که از #اسماء افعال شمرده شده است . 💓درباره #تفاوت خلق با برخی دیگر از افعال الهی ، نظیر ، فطر ، ذرء ، ایجاد ، احداث ، ابداع ، #اختراع و جعل ، چنین گفته شده است : * #فاطر * کسی است که بار نخست چیزی را #آفریده باشد و از آنجا که اصل کلمه * #ذرء * به معنای اظهار است : * ذرء الله الخلق * به معنای #اظهار آنها به ایجاد پس از عدم است . ✨برخی اصل #واحد در موارد فوق را ایجاد شیء با کیفیتی مخصوص دانسته اند ،‌ با این تفاوت که در ایجاد ، تنها ، نظر به #آفرینش شیء است از جهت ابداع ، در احداث به حادث بودن شیء در #ابداع کیفیت شیء به گونه ای که قبلاً سابقه ای نداشته باشد ، در اختراع به آسانی اشتقاق و در #جعل به ایجاد تعلق و ارتباط ، بنابراین خدا از آن حیث که #مقدّر چیزی است که به وجود آورده است ، * خالق * نام دارد و آن جهت که ممیز و مخترع بعضی موجودات از برخی دیگر به واسطه اشکال مختلف است ، * #بارئ * و چون صورت های مخلوقات را به بهترین ترتیب آفریده است * مصور * نامیده می شود . پایان کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈ویژگى هاى قوم ابراهیم علیه السلام 👈۱. #شرک ....ادامه 🌺 بت‌پرستان ، وجود #خداوند را در جایگاه یگانه آفریدگار هستی قبول داشتند ؛ ولی به نظر آنان ، #پرستش او بدون واسطه غیر ممکن بود ؛ به گونه‌ای که اگر پرستش او ممکن بود ، #یگانه معبود به شمار می‌رفت ؛ به همین دلیل در آیه ۱۶ عنکبوت ( و ابراهیم اذ قال لقومه اعبدو الله ...... ) که سخن ابراهیم را در #دعوت به توحید باز گفته ، ادات حصر به کار نرفته است . 🌸گفته می‌شود : #کاهنان مذاهب بت‌پرستی خود به توحید معتقد بودند ، ولی آن را از #عامه مردم پنهان می‌کردند . 🌺 گرچه #رهبران بت‌پرستی برای توحید پرستش بت‌ها ، استدلال‌هایی را ارائه می‌دادند ، #آیات قرآن نشان می‌دهد که بت پرستی مردم به دلیل پذیرش این #استدلال‌ها نبوده ؛ بلکه در این زمینه سه عامل وجود داشته است : 👈یکی #پیوندهای متقابل اجتماعی میان افراد مجتمع در مقام قوم یا ملت #واحد ، برای حفظ #غرورملی و قومی در برابر اقوام دیگر : * انّما اتّخذتم من دون الله اوثانا مودّه بینکم فی الحیواه الدّنیا * ( عنکبوت ۲۵ ) 👈و دیگر ، #ترس از خدایان خیالی ؛ زیرا ابراهیم علیه السلام را به انتقام #خدایان تهدید کردند که روشن می‌شود خود ، به علت #ترس از خدایان ، آنها را عبادت می‌کردند : * و کیف اخاف ما اشرکتم و ..... * ( انعام ۸۱ ) 👈و سوم #امید رسیدن خیر از سوی #خدایان به آنها : * انّ الّذین تعبدون من دون الله لایملکون لکم رزقا * ( عنکبوت ۱۷ ) ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 #ابلیس > 👈کفر ابلیس 👾 افزون بر #ظواهر آیات ، گفتگوی مشهور ابلیس با فرشتگان را که در آن شبهاتی در حکمت #آفرینش ، فایده تکلیف و ..... از سوی او مطرح می‌شود ، تاییدی بر #کفر وی پیش از سرپیچی از فرمان خدا دانستند . 👺 این گفتگو را الملل و النحل به نقل از * #ماری * شارح اناجیل آورده است و مفسران ، پس از نقل ، بر اساس مشرب خویش ، بدان شبهه‌ها #پاسخ‌های گوناگونی داده‌اند . 👾 موید دیگر این رای ، نظریه #موافات است که بر اساس آن جمع بین کفر و ایمان در شخص #واحد در دو زمان محال است ؛ زیرا ایمان ، موجب استحقاق ثواب دائم و کفر موجب استحقاق عقاب همیشگی است و جمع بین این دو #استحقاق ، مانند جمع بین خود ثواب و عقاب دائم محال است ؛ 👺بنابراین با توجه به #بطلان قول به احباط ، عروض هر یک از ایمان و کفر نمی‌تواند از بین برنده دیگری باشد ؛ بلکه #کاشف از نبود دیگری از آغاز است . 👾 بدین سان اگر ابلیس ، #مومن و عبادتش ناشی از ایمان بود ، هرگز به کفر و #عذاب الهی دچار نمی‌شد . 👺 طبرسی نیز این دیدگاه را به دلیل #انطباق آن با موافات که بدان اعتقاد دارد ، برگزیده و ملاصدرا ، نظریه موافات را بر مبنای حکیمان توجیه و فخر رازی در تفسیر خود هر دو #موید را ذکر کرده است . 👈 ۲. ابلیس نخست #مومن بود ؛ ولی به کفر گرایید . 👾 این رای به چند صورت #تبیین شده است : ⬅️ ۱. گرچه ابلیس #ایمان داشت ، خداوند از ازل می‌دانست که او به حتم کافر خواهد شد ؛ بر این اساس ، ابلیس در #علم خدا ، از زمره کافران به شمار می‌آمد ؛ به همین جهت کفر وی در #قرآن کریم به صیغه ماضی گزارش شده است . ⬅️ دو . از آنجا که ابلیس پس از #ایمان ، به کفر گرایید ، تعبیر به *کان من الکافرین * پس از گذشت #زمانی هر چند کوتاه ، امری مجاز و متداول است . ⬅️ سه . ابلیس #مومن بود و کافر شد و جمله * کان من الکافرین * به معنای صار من الکافرین است . ادامه دارد ....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🗯 دائره المعارف قرآن کریم 🗯 🥷 #ابولهب_بن_عبدالمطلب ☄بدیهی است که روی کارآمدن #پیامبر و توسعه امر نبوت ، مسیر ریاست را به هم می زد و این امر #خوشایند او نبود . 🐲 به هر روی ، #دشمنی ابولهب با رسول خدا به آن حد بود که پیامبر می‌فرمود : من بین دو #همسایه بد ،‌ ابولهب و عقبه بن ابی معیط قرار گرفته‌ام ؛ چون هرگاه کثافاتی بیابند بر در #خانه من می‌ریزند . ☄ دشمنی او با #پیامبر به گونه‌ای بود که چون حضرت در یوم الانذار خواست بر اساس امر الهی : * و انذر عشیرتک الاقربین * ( شعرا ۲۶ ) #خویشاوندان خود را جمع و پیام خدا را ابلاغ کند ، برخی از زنان بنی هاشم از رسول خدا خواستند تا #ابولهب را به آن جمع دعوت نکند و چون به آن مجلس فراخوانده شد ، با دیدن کرامت پیامبر که با اندک غذا و شربت آماده شده به وسیله #علی علیه السلام همه را سیر و سیراب کرد ، پیش از سخن پیامبر روی به بنی عبدالمطلب کرد و گفت : #محمد شما را جادو کرده و بدین گونه مانع انذار حضرت شد 🐲 و هنگام دعوت عمومی ،‌ چون #پیامبر بر فراز کوه صفا یا مروه رفت و از مردم خواست تا خدای #واحد را بپرستند ، حضرت را از اینکه آنان را برای چنین پیامی به آنجا کشانده ، نفرین کرد که خداوند در پاسخ او ، سوره #مسد را فرو فرستاد و نفرینی ابدی را برای او ثبت کرد . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh