eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
5.2هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
📗📗 ❤️ > 💜 > 👈3. 💐قرآن کریم از خداوند با « احسن الخالقین » ( صافّات ۱۲۵ ) یاد کرده که به زیبایى عمومى اشاره دارد. 🌈 برخى واژگان نیز مانند : * حسن * ( آل عمران ۳۷ )، * اعتدال * ( انفطار ۷ ) ، * اتقان * ( نمل ۸۸ ) ، * موزون * ( حجر ۱۹ ) ، و * تقدیر * ( فرقان ۲ ) در با زیبایی آفرینش قابل پیگیری اند . 💐 همچنین زیبا از از اجزای هستی شامل آسمان و زمین ، باران ، زمین ، درختان و گیاهان ، شب و روز و ..... بیان شده اند . 🌈البته آنها ، از صرف پدیده های جالب توجه و فراتر رفته و به * آیه * تبدیل می‌شوند که نشانی از زیبایی و خدا برای بیداردلان دارد . ( جاثیه ۵-۸ ) ❄️ : ✅الف. 💐همه اجزاى جهان، خویش را کامل دریافت کرده‌اند: « الَّذى اَعطى کُلَّ شَى‌ءٍ خَلقَهُ ثُمَّ هَدى » ( طه ۵۰ ) 🌈و تفاوتى در از جهت نقص و کمال پدید نیامده و هر یک از در حد خود کامل به شمار می‌آید و همه در پیوند معنادار قرار گرفته اند : * ماتری فی خلق الرّحمن من تفاوت فارجع البصر هل تری من فطور * (ملک ۳ ) 💐و این و از نقص به زیبایی انجامیده است : * الّذی احسن کل شیء خلقه * ( سجده ۷ ) ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📖📖 🅰 🔷 بشر، به طور طبیعى در زندگى در این جهان با نگرانى‌ها و اضطراب‌هاى بسیارى رو در رو بوده و همواره براى آمدن بر آن‌ها و از میان بردن عوامل پیدایش آن‌ها کوشیده است. 🔶 یکى از پیدایش مجموعه بزرگ اختراعات و اکتشافات بشر ، خانواده ، قبیله ، دولت و دیگر های اجتماعی ، دین ، مذهب ّ هنر ، آداب و رسوم و حتی گاه جنگها ، بشر به آرامش و آسایش در زندگی بوده است . 🔷 اندیشه های و مکاتب و آیین های گوناگونی نیز در این جهت به رسیده اند . 🔶در این میان ،‌ ابراهیمی و آیین های بومی نیز وصول به آرامش و روان را یکی از مهم‌ترین اهداف خویش قرار داده‌اند . 🔷سفارش های زرتشت در قالب تصویر نزاع مستقر خیر و شر در جهت وصول به و آرامش و بهروزی انسان و رهایی از رنج و زیان و ناخوشی قابل است . 🔶 تلاش برای رسیدن به و آسایش از دردهای جسمی و روانی بشر مورد توجه بسیاری از آیین های هند بوده است . 🔷آموزه و نجات ، همواره یکی از بخش‌های مهم آموزه های انبیای بنی اسرائیل بوده که از رنج و نگرانی فردی و اجتماعی را در خود داشته است . 🔶انسان امروز در اثر ها و ناآرامی های دنیای جدید ، بیش از پیش به احساس و آرامش نیازمند بوده ّ همچنان در پی یافتن راه های جدید برای رسیدن به معنوی است . 🔷از میان های فراوانی که برای پیشگیری از ابتلا به و در نتیجه آن ، افسردگی و برای روان درمانی افراد مضطرب به عمل آمده ، برخی جدید در میان روانشناسان به تاثیر دین و ایمان در سلامت اشاره دارند . 🔶ایمان به از نگاه این گروه از روانشناسان در خود سرچشمه‌ای بیکران از آرامش و قدرت را دارا است که هرگونه اضطراب و نگرانی را از انسان زدوده ، در برابر هرگونه فشار درونی و بیرونی به انسان می بخشد . 🔷 بزرگی از قبیل ویلیام جیمز ، کاربب بونگ و هنری لینک‌‌ به تاثیر شگرف در آرامش روانی ، اعتماد به نفس و قدرت روحی انسان کرده اند . 🔶آرامش در دو فردی و اجتماعی قابل بررسی است که در این مقاله فقط به بعد آن توجه شده است و بعد اجتماعی آن را به مقاله واگذاشته ایم . 🔷مفهوم در قرآن از راه کلید واژه هایی مانند : ( رعد ۲۸ ) ، ( فتح ۴ ) ، ( توبه ۱۰۳ و انعام ۹۶ ) ، و دیگر آن ( روم ۲۱ ) ، ( انعام ۸۱ ) ، ( فرقان ۴۷ ) و گوناگونی مانند : ربط قلوب ( کهف ۱۴ ) ، نفی خوف و حزن ( فصلت ۳۰ و اعراف ۳۵ ) و تثبیت فواد ( هود ۱۲۰ ) قابل پی گیری است . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📒📒 ❤️ 🔆 به معناى پیشوایی ، پیشروى، و است. ♦️ نیز به معناى پیشوا، پیشرو ، مقتدا، قیّم، مصلح، ، راه اصلى و راهنماست . 🔆 کسى یا چیزى که مورد واقع مى‌گردد، انسان باشد یا کتاب یا چیزی دیگر ، به باشد یا بر باطل امام است . ♦️ریشه این ( ا - م - م ) و به معنای یا قصد با توجه خاص و این معنا در همه آن محفوظ است . 🔆 نیز کسی است که همواره مقصود و حرکت و تلاش دیگران قرار گیرد ، گرچه با اختلاف موارد و قصد کنندگان و جهات و ، گوناگون می شود ؛ مانند : امام جمعه و جماعت ، امام هدایت و امام ضلالت ، ♦️ بر این اساس دیگر این واژه و مشتقات آن از لوازم معنای است . 🔆 واژه بر زن و مرد اطلاق می شود و آن * ائمه و ایمه * است . ♦️در اصطلاح متعددی از این واژه ارائه شده که شایعترین معنای آن عمومی در امور دین و دنیا است و برخی جانشینی پیامبر در حفظ و سیاست دنیا را در تعریف اصطلاحی آن آورده اند . 🔆برخی کامل ترین را ریاست بالاصاله عمومی در امر دین و دنیا در دار تکلیف می دانند که عموم مردم را به مصالح دین و دنیایشان ترغیب از آنچه به حال آنان زیانبار است منع کنند ، ♦️بنابراین ، به معنای ریاست عمومی فردی خاص بر امور دین و دنیای مردم در دنیا بالاصاله یا به از پیامبر است ، زیرا امامت دارای شئونی همچون رهبری سیاسی و اجتماعی و مرجعیت دینی و تبیین و تفسیر وحی و ولایت باطنی و است که از این جهت امام حجت خدا در زمان ، ولی الله ، انسان کامل حامل معنویت کلی و قطب است و چون امامت دارای شئون والایی است ،‌ آن را همانند نبوت به نصّ و امر الهی و از اصول دین ( مذهب ) می داند ، 🔆در حالی که در دیدگاه اهل از فروع دین شمرده شده و از این جهت از افعال به شمار می‌آید . ♦️در اصطلاح مدیریت ، از وظایف مدیر است که دیگران را به کوشش مشتاقانه جهت معین ترغیب می‌کند یا آنها را جهت کسب هدف مشترک تحت قرار می دهد . ادامه دارد ........ کانال 👇 @Targomeh
📋📋 ❇️ 🟡 واژه « » در لغت به معانى گوناگون مانند و رخصت براى انجام دادن فعلى ، امر ، علم و آمده است. 🟣 واژه « » به‌معناى گوش و « » به‌معناى گوش دادن نیز از همین ریشه است . 🟡 برخی گفته‌اند : ریشه اصلی این واژه ،اُذُن ( گوش ) است ؛ سپس از آن ، فعل اَذِن له ( خود را به سوی او مایل ساخت تا به سخن او گوش داد ) مشتق شده : آنگاه از این فعل ، ( خطاب به کسی برای اباحه فعلی و رخصت در آن ) اشتقاق یافته که معنایی به علاقه ملازمه است ؛ زیرا دادن به کسی ، مستلزم رو کردن به وی و برآوردن است . 🟣 پس از آن ، اخیر بسیار شایع شده ؛ سپس این واژه در معانی مشابه آن نیز به کار رفته است ؛ مانند : و تکوین اسباب حوادث یا تمکین برای انجام دادن فعلی و و آسان کردن آن . 🟡 برخی گفتند : اصل در این ریشه ، معنای اطلاع با قید رضایت و است ؛ خواه امری نیز صادر بشود یا نه ؛ و این معنا ، در تمام موارد کاربرد ریشه وجود دارد . 🟣 برخی نیز ریشه را دارای دو اصل ( گوش و علم ) دانسته و گفته اند : تمام دیگر به این دو معنا برمی گردند و بین این دو نیز وجود دارد ؛ زیرا به هر مسموعی با گوش حاصل می شود . 🟡بعضی ، این مطلب را که از به معنای باشد ، رد کرده و گفته اند : الهی با علم است نه خود آن . 🟣 اذن در اصطلاح ، یکی از فعلیه است (صفاتی که انتزاع آن ها بر فرض کردن چیزی غیر از ذات الهی متوقف بوده ، از مقام خدا انتزاع می شوند و به دوقسم تکوینی و تشریعی تقسیم می شود . 🟡 ، از رابطه‌ ای حقیقی بین حوادث و اراده الهی ، حکایت دارد ؛ یعنی هیچ ای در عالم ،‌ بدون استناد تکوینی به خدا تحقق نمی یابد ؛ هم وجود اشیا و هم آثارشان به مستند است ؛ 🟣ولی تشریعی مربوط به اعمال اختیاری ، و به این معنا است که خداوند ، از نظر ، انجام دادن عملی را اجازه دهد که نتیجه‌اش نبودن آن عمل است . ادامه دارد ........ کانال 👇 @Targomeh
📔 📔 🩸 در لغت به معناى نهاد، فطرت، طبیعت، سرشت، خمیره، و آفرینش است . 💓 این واژه به معناى انتزاعى است که ذیل آن به همه بحث‌هاى مربوط به ایجاد و الهى که با واژه خلق و مشتقات آن در قرآن به کار رفته اند ، پرداخته می شود ؛ زیرا در قرآن کریم خلق در موارد بسیاری به دو معنای (اعراف ۵۴ ) و ( اسرا ۴۹ ) به کار رفته اند که تنها نخست موضوع بحث در این مقاله است . ✨ چنانکه در آیاتی نیز با الهی خالق ( نه بار ) ، احسن الخالقین ( دوباره )و خلاق ( دو بار) به آن اشاره شده است . 💓 اصل به معنای اندازه گیری است و در و پدید آوردن به کار می رود . خلق ، اخراج مقدور از عدم به وجود با نوعی است . 💓برخی گفته اند آن است که چیزی از عدم صرف به وجود آید ، ولی بعضی معتقدند اگر چیزی موجود بود و آن را به صورت تازه در آوردند یا نمونه ای از آن باشد ، باز درباره آن اطلاق می شود ، از این رو خالق به نو بیرون آورنده بر مثال هم معنا شده است . ✨خالق از حسنای خدا و یکی از ۹۹ اسم اوست که از افعال شمرده شده است . 💓درباره خلق با برخی دیگر از افعال الهی ، نظیر ، فطر ، ذرء ، ایجاد ، احداث ، ابداع ، و جعل ، چنین گفته شده است : * * کسی است که بار نخست چیزی را باشد و از آنجا که اصل کلمه * * به معنای اظهار است : * ذرء الله الخلق * به معنای آنها به ایجاد پس از عدم است . ✨برخی اصل در موارد فوق را ایجاد شیء با کیفیتی مخصوص دانسته اند ،‌ با این تفاوت که در ایجاد ، تنها ، نظر به شیء است از جهت ابداع ، در احداث به حادث بودن شیء در کیفیت شیء به گونه ای که قبلاً سابقه ای نداشته باشد ، در اختراع به آسانی اشتقاق و در به ایجاد تعلق و ارتباط ، بنابراین خدا از آن حیث که چیزی است که به وجود آورده است ، * خالق * نام دارد و آن جهت که ممیز و مخترع بعضی موجودات از برخی دیگر به واسطه اشکال مختلف است ، * * و چون صورت های مخلوقات را به بهترین ترتیب آفریده است * مصور * نامیده می شود . پایان کانال 👇 @Targomeh
📘دائره المعارف قرآن کریم📘 🙏 ⭕️، مصدر باب افتعال از ریشه « ح ر م » و به‌معناى نگه‌داشتن است . ❇️ نیز به‌معناى آن‌چه که هتک و شکستن آن روا نباشد، آمده است و * * به‌معناى چیزى ]= کارى [ که انجام دادن آن ممنوع باشد و * * مکان محترمی است که انجام دادن برخی امور مجاز در مکان‌های دیگر در آن جا روا نیست و * * به معنای اطراف آن است که جز مالک ، کسی حق تصرّف و حفر چاه دیگر در آنجا را ندارد و * * چیزی است که شخص از آن حمایت و دفاع می‌کند . ⭕️ احترام در اصطلاح به معنای تعظیم ، گرامی داشت و بزرگداشت ، بی‌ارتباط با لغوی آن نیست ؛ زیرا شخص ، شیء ، مکان یا زمان محترم ، دارای و حریمی است که حفظ آن لازم و هتک آن نارواست . ❇️احترام ، از واژه‌های غیر قرآن است . این مفهوم از وصفی پاره‌ای موارد به وصف حرام ( محترم بودن ) چون : * * ( انعام ۱۵۱ ) * * ( مائده ۹۷ ) * * ( توبه ۵ ) و ...... استفاده می‌شود . ⭕️ برخی * * ( علق ۳ ، اسراء ۷۰ ، حجرات ۱۳ ، ذاریات ۲۴ ) و ...... * * ( بقره ۸۳ ، نساء ۳۶ ) ، * * ( فتح ۹ ) ، * * ( فتح ۹ ) ، * * ( حج ۳۰ و ۳۲ ) ، تحیّت و* * ( نساء ۸۶ ، مائده ۳۲ ) ، و * * ( اسرا ۲۴ ) نیز هر یک به نوعی متضمن احترام است . ❇️ افزون بر این ،‌ برخی بیانگر مصادیق و شکل‌های خاص احترام و خارجی آن است : * * ( حجر ۲۹ ، یوسف ۱۰۰ ) ، * و * ( احزاب ۵۶ ، نور ۲۷ ) ، * * - اجازه ورود - ( احزاب ۵۳ ، نور ۲۷ ) و ........ ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📕دائره المعارف قرآن کریم📕 💐 🤰این واژه اسم مصدر از « » به معناى حاملگى و جنین دارى است و در اصطلاح دقیق پزشکى، جنینِ در حال تکامل در رحم مادر است که از زمان لقاح و تخم تا تولد جنین ادامه دارد و با آثار و علایم ویژه ای همراه است . 🧕 در قرآن با واژه هایی چون * حمل * و آن ( مانند : اعراف ۱۸۹ ؛ رعد ۸ ؛ مریم ۲۷ ؛ لقمان ۱۴ ؛ احقاف ۱۵ ؛ طلاق ۴ و۶ ) 🤰و دیگر ، از جمله : * ما فی بطنی * ( آل عمران ۳۵ ) ، * ما خلق الله فی احامهنّ * ( بقره ۲۲۸ و انعام ۱۴۳-۱۴۴ ) مطرح شده است . 🧕در این آیات ضمن اشاره به حیوانات ، بیشتر از بارداری انسان سخن به میان آمده و از جمله به شیوه ها و موانع بارداری ، ویژگیهای و شماری از احکام فقهی مرتبط با آن اشاره شده است . پایان کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
♻️دائره المعارف قرآن کریم♻️ 😲 .....ادامه 🍁 از نظر حقوقی نوعی جرم محسوب میشود ، یعنی اگر فردی با قصد به غیر و به صورت صریح ، عمل مجرمانه ای را به شخص دهد مرتکب جرم شده و در صورت عدم اثبات آن می گردد . 🌼این واژه و آن بیش از ۶۰ بار در قرآن بکار رفته است . 🍁افزون بر ریشه قرآن از این موضوع ، با ها و تعبیرات دیگری نیز یاد کرده است ؛ مانند : 👈۱. که از ریشه * بهت * و به معنای تحیّر ، دروغ بستن یا دروغ بزرگی است که را مبهوت می کند . 🌼این ۶ بار در آیات ۱۱۲ و ۱۵۶ نساء ؛ ۱۶ نور ؛ ۵۸ احزاب و ۱۲ ممتحنه بکار است . 👈 ۲. * * که به معنای وارونه کردن ، و بهتان آمده است . 🍁برخی آن را فاحش و قبیح همچون دروغ بر خدا ، رسول خدا ، قرآن و زنان محصنه دانسته اند . 🌼این واژه و بیش از ۳۰ بار در قرآن بکار رفته و مقصود از آن در برخی موارد همچون آیات ۱۱- ۱۲ نور ؛ ۲۸ احقاف و ۱۵۰ و ۱۵۱ صافت . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
🔴 بصیرت در قرآن / قسمت اول 🔹در قرآن کریم، «بصر» ۱۴۸ بار و واژه «بصیرت» دو بار تکرار شده است. به‌طور کلی واژه « » در متون اسلامی، گاه درباره بینایی ظاهری و حس، و گاه درباره بینایی باطنی و عقلی به‌کار می‌رود. در قرآن و روایات اسلامی، واژه‌هایی وجود دارند که می‌توان گفت معادل واژه و یا به آن بسیار نزدیک هستند: یقظه (بیداری و بصیرت یافتن)، نور، فرقان (نیروی جدا کننده حق از باطل) ✅همچنین در روایات، واژه‌های دیگری هم‌چون: عقل، معرفت، علم و حکمت نیز در معنای بصیرت ذکر شده‌است. 🔸شیوه‌ی دیگر قرآن کریم برای شناساندن مفهوم ، طرح موانع بصیرت است، در این زمینه از این واژه‌ها استفاده شده‌است: غشاوه، اکنّه (پرده)، وقر (پنبه) سدّ، قفل، ختم (مُهر) و ... از جمله: و علی أبصارهم غشاوة (بقره/۷) علی قلوبهم أکنّة أن یفقهوه و فی آذانهم وقرا (کهف/۵۷) و جعلنا من بین أیدیهم سدّا و من خلفهم سدّا (یس/۹) أفلا یتدبّرون القرآن أم علی قلوب أقفالها (محمد/۲۳,۲۴) ختم اللّه علی قلوبهم و علی سمعهم (بقره/۷) 🔹در مجموع با بهره‌‌گیری از بخش دیگری از آیات، مفهوم بصیرت را در معانی ذیل می‌توان دسته بندی کرد: چشم درون، عقل، فهم و ادراکات قلبی، نور (فاطر/۱۹,۲۰)، دلایل روشن، علم و آگاهی (انعام/۱۰۴، اعراف/۲۰۳، قصص/۴۳)، یقین و اطمینان کامل (یوسف/۱۰۸)، شاهد و خودآگاه (قیامت/۱۴,۱۵) کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺