eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
5.2هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
به این آیه دقت کرده بودید؟؟👇👇 ... هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ (هود61) او شما را از (مواد) زمینی خلق کرد میبینی صریحا میگه خاکی که آدمو باهاش خلق کردیم از همین جا بوده آخه من قبلا شنیده بودم میگفتن از خاک بهشتی بوده ╭┅🍃🌸🍃🌸🍃🌸┅╮ کانال 👇 @Targomeh
📜📜 🌝 > .......ادامه 👈1. نشانه و رحمت بودن روز 🔷 قرآن در بیان شاهکار روز و شب به سودمندی آنها اشاره می‌کند و مردم را به در عظمت آنها فرا می خواند 🌅 و از راه سوال که برای کردن وجدان خفته غافلان است ، از آنان می پرسد که اگر شب به تنهایی بود ، انسان همیشه در تاریکی به سر می‌برد ؛ یا چنانچه همیشه روز بود و شبی در کار نبود تا انسان کند ، چه رخ می داد ! ( قصص ۷۱-۷۲ ) 🔷 دقت کننده در این سوال جز به قدرت خدا و یگانگی وی چاره ای ندارد . 🌅در ادامه این آیات ، شب و روز را از نعمت ،‌احسان و رحمت خدا به بندگان برمی‌شمرد . ( قصص ۷۳ ) 🔷رمز بودن آفرینش شب و روز در این است که اگر شب و روزی در کار نبود ،‌ خلقت در جهان ماده به هم می‌خورد . 🌅بر همین پایه ، در برخی دیگر از آیات ،‌ را پدیده ای انسان می شناساند . 🔷قرآن کریم بارها کنار دیگر های طبیعی ، روز و شب را در تسخیر انسان و در جهت به او معرفی می‌کند . ( ابراهیم ۳۳ ؛ نحل ۱۲ ؛ جاثیه ۱۳ ؛ قصص ۷۳ ) 🌅این مطلب در آیات قرآن با بیان برخی ویژگی‌های روز یاد شده است . 🔷 آیاتی ، 👈 از و بخش بودن روز یاد می‌کنند . ( اسرا ۱۲ ؛ یونس ۶۷ ؛ نمل ۸۶ ؛ غافر ۶۱ ) 👈 در ۴۷ فرقان از و مایه و حیات بودن روز ، 👈و در ۱۱ نبا از و مایع زندگی و بودن روز سخن می رود ؛ 👈همچنین آیه ۱۲ اسراء حساب ماه و سال را با روز و شب بیان می کند . 🌅برخی از مفسران معاصر در این آیه گفته‌اند که با شب و روشنگری روز ،‌شمار سال ها را بدانید ،‌ 🔷یکی از روزها را قرارداده و دیگر ایام را به آن بزنید و از این راه حساب وقت ها و موعد ها را بدانید . 🌅 پاره ای از آیات ، روز با مقدار مشخص یاد شده است . 🔷خدا روز و شب را بر اساس دقیقی آفرید قلمرو هر یک مشخص است و هیچ گاه از خود تجاوز نمی‌کند : * لا الشّمس ینبغی لها ان تدرک القمر و لا الّیل سابق النّهار ؛ * نه را سزاوار است که به ماه رسد و نه بر روز پیشی می گیرد *( یس ۴۰ ) 🌅در روایتی از امام صادق ، امام باقر و امام رضا علیه السلام با به این آیه شریفه ، روز پیش از شب بیان شده است . 🔷همه این ها به گونه ای بیانگر آیات و رحمت خدا بر هستند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📗📗 ❤️ > 💜 آفرینى خدا 🌈در قرآن کریم نقش کانونى « ‌» در همه آفرینش از جمله برجسته شده است . 💐 خداوند داراى حسناست که اشاره به اتصاف او به است: * ولِلّهِ الاَسماءُ الحُسنى فَادعوهُ بِها * ( اعراف ۱۸۰ ) ؛ * اَیًّا ما تدعوا فلهُ الاسماءُ الحُسنی * ( اسراء ۱۱۰ ) ؛ * الله لا اله الّا هو له الاسماء الحسنی * ( طه ۸ ) 🌈صفت تفضیلی * الحسنی * ( مونث احسن ) نشان دهنده زیبایی همه جانبه اسمای الهی است . 💐 افزون بر این ، ترکیب این آیات بیانگر این واقعیت دانسته شده که همه هستی از خداست و زیبایی های دیگر همگی و هستند 🌈و نیز * الاسماء الحسنی * در کنار دسته دیگری از آیات مانند * کلّ شیء خلقناه بقدر * ( قمر ۴۹ ) که هر یک از ها را محدود به حدودی می شمرند بیانگر محدودیت همه زیبایی ها به جز زیبایی خداوند شمرده شده که و خاستگاه همه آنهاست . 💐افزون بر تعبیر * الاسماء الحسنی * از برخی نام های مشخص نیز در قرآن یاد شده که بر نسبت به خداوند و افعالش دلالت ضمنی یا التزامی دارند . 🌈در پیوند میان خداوند و فعل آفرینش به شکل * * که خود یکی از نام ها بوده که در ارتباط مفهومی با مجموعه دیگری از نامها مانند و رازق است ، چنین برداشت شده که * حُسن * و * خُلق * رابطه دو دارند ، پس همه آفریده های خدا زیبایند و همه زیبایی ها آفریده او هستند و بنابراین همانگونه که خدا زیباست * و لله الاسماء الحسنی * افعالش نیز زیبایند . 💐هر چند صفت * * در قرآن به خداوند نسبت داده نشده و تنها در روایات از او با جمیل یاد شده است ، پیوند بین خُلق و حُسن در دو آیه : * ذالکم الله ربّکم خلق کلّ شیء * ( غافر ۶۲ ) و * الّذی احسن کل شیء خلقه * ( سجده ۷ ) به تایید پیش‌گفته انجامیده ، میان آفرینش و زیبایی رابطه برقرار می‌سازد . 🌈در نگاهی وسیعتر ، صفت * خلق * در لغت به معنای آفرینش بدون پیشینه و الگو شمرده شده که در با سه صفت دیگر بدیع ( بقره ۱۱۷ ) و فاطر ( فاطر ۱ ) و باری ( حشر ۲۴ ) قرار می گیرد و در همه آنها آن بی الگو بودن فعل خداوند لحاظ شده است ، چنانکه از نوع ابتدایی و ابتکار بدون نسخه و تجربه قبلی یا الهام و تکرار از چیزی بوده است . 💐* * از اسماء و صفات الهی به معنای پرداز ( و دهنده شکل و هیئت متمایز به هر یک از موجودات ) یکبار : * هو الله الخالق الباری المصوّر له السماء الحسنی * ( حشر ۲۴ ) 🌈و حالت فعلی آن بار در قرآن به کار رفته است : * و صوّرکم فاحسن صوّرکم * ( غافر ۶۴ ، نیز تغابن ۳ ) 💐 در همه این موارد با حُسن به کار رفته که بر زیبایی این صورت دلالت دارد ، 🌈 از این جهت با پیش فرض قرار دادن این تحلیل به بررسی این امر پرداخته اند که زیبایی یاد شده از نوع ( ظاهری ) یا ( باطنی ) است 💐 و فلسفی زیبایی به تناسب درونی اجزای یک موجود و نیز بیرونی آنها با هدف پیدایششان باز می گردد و در این صورت آیات مذکور متناظر با تعبیر * * در آیه ۴ سوره تین شمرده خواهد شد . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh
📗📗 ❤️ > 💜 > 👈3. 💐قرآن کریم از خداوند با « احسن الخالقین » ( صافّات ۱۲۵ ) یاد کرده که به زیبایى عمومى اشاره دارد. 🌈 برخى واژگان نیز مانند : * حسن * ( آل عمران ۳۷ )، * اعتدال * ( انفطار ۷ ) ، * اتقان * ( نمل ۸۸ ) ، * موزون * ( حجر ۱۹ ) ، و * تقدیر * ( فرقان ۲ ) در با زیبایی آفرینش قابل پیگیری اند . 💐 همچنین زیبا از از اجزای هستی شامل آسمان و زمین ، باران ، زمین ، درختان و گیاهان ، شب و روز و ..... بیان شده اند . 🌈البته آنها ، از صرف پدیده های جالب توجه و فراتر رفته و به * آیه * تبدیل می‌شوند که نشانی از زیبایی و خدا برای بیداردلان دارد . ( جاثیه ۵-۸ ) ❄️ : ✅الف. 💐همه اجزاى جهان، خویش را کامل دریافت کرده‌اند: « الَّذى اَعطى کُلَّ شَى‌ءٍ خَلقَهُ ثُمَّ هَدى » ( طه ۵۰ ) 🌈و تفاوتى در از جهت نقص و کمال پدید نیامده و هر یک از در حد خود کامل به شمار می‌آید و همه در پیوند معنادار قرار گرفته اند : * ماتری فی خلق الرّحمن من تفاوت فارجع البصر هل تری من فطور * (ملک ۳ ) 💐و این و از نقص به زیبایی انجامیده است : * الّذی احسن کل شیء خلقه * ( سجده ۷ ) ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📗📗 ❤️ > 💜 > 👈3. > ✅ب. 💐آفرینش خداوند، و است: « فَخَلَقَ فَسَوّى » ( قیامت ۳۸ )؛ « اَلَّذى خَلَقَ فَسَوّى * والَّذى قَدَّرَ فَهَدى ». ( اعلى ۲-۳ ) 🌈وجود و هماهنگی و تناسب در یک اثر ، سبب زیبایی از آن می شود . 💐 ادراک و تحلیل این ویژگی از دیرباز مورد توجه فیلسوفان بوده است . بر این ویژگی به شکل خاص در انسان : * خلقک فسوک فعدلک * ( انفطار ۷ ) و آسمان : * رفع سمکها فسوّها * ( نازعات ۲۸) تاکید شده است . ✅ج. 🌈آفرینش همه در حدّ و اندازه‌اى معیّن است و حفظ اندازه‌ها یکى از مؤلفه‌هاى زیبایى هر ترکیبى است: * وخَلَقَ کُلَّ شَى‌ءٍ فَقَدَّرَهُ تَقدیرا * ( فرقان ۲ ) ، * انّا کلّ شیء خلقنه بقدر * ( قمر ۴۹ ) ادامه دارد...... کانال 👇 @Targomeh
به گواه 1⃣ عالم همش در خدمت انسانه ✴️أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ...📜(لقمان 20) و باز به گواه قرآن 2⃣هدف از خلقت انسان عبادته ✴️وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ 📜 (ذاریات 56) 3⃣ بدون هیچ وقت و عمل از کسی سر نمیزنه 4⃣قرآن تنها کتاب هدایت انسانهاست که باقی مونده ✴️إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ 📜(اسراء9) ✅پس اگه قرآن نباشه هدایتی نیست و کسی عمل درستی انجام نمیده و هدف خدا از خلقت بی نتیجه میمونه ✍حالا شاید بهتر قدر قرآنو بفهمی و بهتر بفهمی چرا خدا میگه ما حافظ قرآنیم تا ابد ✴️وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ📜(حجر9) کانال 👇 @Targomeh
📔 📔 🩸 در لغت به معناى نهاد، فطرت، طبیعت، سرشت، خمیره، و آفرینش است . 💓 این واژه به معناى انتزاعى است که ذیل آن به همه بحث‌هاى مربوط به ایجاد و الهى که با واژه خلق و مشتقات آن در قرآن به کار رفته اند ، پرداخته می شود ؛ زیرا در قرآن کریم خلق در موارد بسیاری به دو معنای (اعراف ۵۴ ) و ( اسرا ۴۹ ) به کار رفته اند که تنها نخست موضوع بحث در این مقاله است . ✨ چنانکه در آیاتی نیز با الهی خالق ( نه بار ) ، احسن الخالقین ( دوباره )و خلاق ( دو بار) به آن اشاره شده است . 💓 اصل به معنای اندازه گیری است و در و پدید آوردن به کار می رود . خلق ، اخراج مقدور از عدم به وجود با نوعی است . 💓برخی گفته اند آن است که چیزی از عدم صرف به وجود آید ، ولی بعضی معتقدند اگر چیزی موجود بود و آن را به صورت تازه در آوردند یا نمونه ای از آن باشد ، باز درباره آن اطلاق می شود ، از این رو خالق به نو بیرون آورنده بر مثال هم معنا شده است . ✨خالق از حسنای خدا و یکی از ۹۹ اسم اوست که از افعال شمرده شده است . 💓درباره خلق با برخی دیگر از افعال الهی ، نظیر ، فطر ، ذرء ، ایجاد ، احداث ، ابداع ، و جعل ، چنین گفته شده است : * * کسی است که بار نخست چیزی را باشد و از آنجا که اصل کلمه * * به معنای اظهار است : * ذرء الله الخلق * به معنای آنها به ایجاد پس از عدم است . ✨برخی اصل در موارد فوق را ایجاد شیء با کیفیتی مخصوص دانسته اند ،‌ با این تفاوت که در ایجاد ، تنها ، نظر به شیء است از جهت ابداع ، در احداث به حادث بودن شیء در کیفیت شیء به گونه ای که قبلاً سابقه ای نداشته باشد ، در اختراع به آسانی اشتقاق و در به ایجاد تعلق و ارتباط ، بنابراین خدا از آن حیث که چیزی است که به وجود آورده است ، * خالق * نام دارد و آن جهت که ممیز و مخترع بعضی موجودات از برخی دیگر به واسطه اشکال مختلف است ، * * و چون صورت های مخلوقات را به بهترین ترتیب آفریده است * مصور * نامیده می شود . پایان کانال 👇 @Targomeh