✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈پاسخ هاى ابراهیم علیه السلام به احتجاج و بهانه مشرکان ....ادامه ◀️ ۲. * و لا اخاف ما تشرکون به * من #ترسی از خدایان شما ندارم ؛ زیرا خدایان شما همگی آفریدگانی تحت تدبیرند که هیچ #سود و زیانی ندارند ؛ پس ترس از آنها بی‌معنا است و چون از آنها #نمی‌ترسم ،‌ دلیل شما از اعتبار ساقط است ؛ 🌸 زیرا دلیل شما #مبتنی بر آن است که من از روی ترس و برای آنکه زیانی به من نرسانند ، آنها را #عبادت کنم و و این در گرو آن است که ترسی در من وجود داشته باشد ؛ ولی وقتی ترسی وجود ندارد ، #حجت شما از پایه ویران است . 🌺 این #فراز از سخن ابراهیم علیه السلام افزون بر استدلال یاد شده ، راه را بر خدشه #احتمالی درباره استدلال اول نیز بسته است ؛ چه اینکه در برابر استدلال اول ابراهیم ، امکان داشت #مشرکان اعتقاد به توحید و ردّ خدایان را به بت‌ها یا اجرام آسمانی نسبت داده ، بگویند : #خدایان ما بر تو خشم گرفته و این استدلال‌ها را به تو #القا کرده‌اند تا تو را از خویش دور سازند . 🌸 ابراهیم با این بیان #گوشزد کرده که به دلیل ناتوانی خدایان مشرکان از این خطر که بتوانند چیزی را به او #القا کنند یا تاثیری بر او داشته باشند ، آسوده خاطر است . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈پاسخ هاى ابراهیم علیه السلام به احتجاج و بهانه مشرکان ....ادامه ◀️۴. * و کیف اخاف ما اشرکتم ولا تخافون انّکم اشرکتم باللّه مالم ینزّل به علیکم سلطانا فایّ الفریقین احقّ بالامن ان کنتم تعلمون * ( انعام ۸۱ ) شما کسانی را #شریک ربوبیّت خداوند متعالی قرار داده‌اید که نه خود زمامدار سود و #زیانی هستند که ترس از آنان را توجیه کند و نه دلیلی وجود دارد که نشان دهد #آفریدگار ، آنها را شریک خود قرار داده است و شما پذیرفته‌اید که همه موجودات ، حتی خدایان شما #آفریده اویند ، 🌸پس او #صاحب همه چیز است و اگر در امر تدبیر و اداره جهان برای خویش شریکی قرار داده و #عبادت او را بر ما واجب کرده بود ، راه آن بود که از طریق وحی یا برهانی متّکی بر آثار خارجی یا #نشانه‌هایی یقین آور ، این امر را برای انسان‌ها روشن می‌ساخت ؛ حال آنکه از هیچ یک #خبری نیست . 🌺در چنین #وضعیتی شما خود بگویید : کدام یک از ما از خطر دورتر و به امن نزدیک‌تر است و از آنجا که #پاسخ روشن ، و مخاطب نیز به آن معترف بوده ، ابراهیم علیه السلام خود پاسخ داده است : * الّذین آمنوا ولم یلبسوا ایمانهم بظلم اولئک لهم الامن و هم مهتدون * (انعام ۸۲ ) 🌸شما به #ربّی که دلیلی بر ربوبیّت آن نیست و من به ربّی که بر #ربوبیّتش دلیل اقامه شده ، باور داریم . 🌺ایمان ، به اصل #ربوبیّت گرچه حق است ؛ ولی هرگونه ایمانی ، آدمی را از عذاب #جاوید در امان نمی‌دارد ؛ بلکه امن آوری ایمان ، منوط به آن است که اثر آن با * #ظلم * از بین نرفته باشد و ظلم ( فاصله گرفتن از محور عدل ) در زمینه اعتقاد ، همواره به معنای #باور داشتن امری بدون واقعیت خارجی است که از بارزترین مصادیق آن ، اعتقاد به #ربوبیّت خدایان دروغین به شمار می‌رود . 🌸 احتجاجات گذشته #ابراهیم به قدر کافی روشن ساخته که ربوبیّت غیر خداوند نه تنها #دلیلی ندارد ، بلکه دلیل بر خلاف آن وجود دارد ؛ 🌺 پس ایمان #پیراسته از ظلم ، فقط ایمان به ربوبیت آفریدگار است ؛ در نتیجه ، امن فقط در سایه ایمان به #ربوبیّت آفریدگار یکتا امکان دارد : * و تلک حجّتنا ءآتیناها ابراهیم علی قومه * ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

🔴کارهای خود را تبدیل به عبادت کنیم... ✍استاد ماندگاری: در آخرين آيه ي سوره ي النّبأ مي فرمايد: روز #قيامت ، روز #پاداش نيت ها است. وقتي که ما مي توانيم کارهايي که به طور کامل مربوط به زندگي است را با يک نيت تبديل به #عبادت کنيم، چرا اين کار را نکنيم؟! تا در روز قيامت به خاطر کفران اين نعمت بگوييم اي کاش ما خاک بوديم. زماني که نيت ما از کار کردن فقط تحصيل مال باشد، نمي توانيم آن را بعنوان عبادت انجام دهيم. اين کار آسيب هاي جدي هم دارد. افرادي که پول دارند کار نمي کنند. و ارزش گذاري مردم در کارها براساس پولي است که از آن راه بدست مي آيد. در نتيجه برخي از کارها داراي ارزش کم و برخي داراي ارزش زياد است. اولاً کار يک انجام وظيفه و عبادت است. خدا گفته که شما حرکت کنيد تا من برکت بدهم. کار مجاهدت است حتي يک پله از تکليف هم بالاتر است. کار عبوديت است. چون خدا دائماً در حال فيض است من هم که بنده ي او هستم بايد دائماً در حال تلاش باشم تا شبيه به او بشوم. کار باعث نااميد کردن شيطان مي شود. چون بي کاري معصيت است. با اين نگاه هاي ديني ما مي توانيم کار خود را تبديل به عبادت کنيم. در اين صورت با دست پر در روز قيامت حاضر مي شويم. کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈بت شکنى ابراهیم علیه السلام .... ادامه 🌺 ابراهیم علیه السلام با استناد به اعتراف آنان ، به بیان بطلان #بت پرستی پرداخت که سخن نگفتن بت‌ها به این معنا است که آنها چیزی نمی‌دانند و بر کاری قادر نیستند و تدبیر سود و زیان شما به دست #بت‌ها نیست ؛ 🌸 پس #عبادت آنها بیهوده است : * افتعبدون من دون الله مالا ینفعکم شیئا و لا یضرّکم * (انبیا ۶۶ ) 🌺و آنگاه بیزاری خود را از #بت پرستان و #بت‌های آنان اعلان و آنان را سرزنش کرد : * اف لکم و لما تعبدون من دون الله افلا تعقلون * ( انبیا ۶۷ ) 🌸در باره سخنان #ابراهیم علیه السلام در ماجرای شکستن #بت‌ها دو اشکال مطرح شده که به پاسخ آنها می‌پردازیم : 👈 ۱ . درباره #آیات ۶۳ انبیاء ( قال بل فعله کبیرهم هذا فسئلوهم ان کانو ینفقون ) و ۸۸ و ۸۹ صافات ( فنظر نظره فی النّجوم * فقال انی سقیم ) 🌺این #پرسش طرح شده که آیا این سخنان ، گفته‌هایی خلاف واقع و #دروغ نبوده است ؟ 🌸 ریشه این توهم در ظاهر دو #روایت از ابو هریره است که در آن‌ها #ابراهیم به کذب متهم شده . 🌺برخی از اهل #سنت با این استدلال که زشتی کذب ذاتی نبوده ، محال نیست که خداوند به #ابراهیم علیه السلام در خصوص این موارد ، اجازه دروغ گفتن داده باشد ، #روایت را به ظاهر آن پذیرفته و حتی بعضی ، آیه ۸۲ شعراء ( والّذی اطمع ان یغفرلی خطیئتی یوم الدّین ) را اشاره به #اموری از جمله این دو مورد دانسته‌اند ، 🌸ولی برخی ، مقصود از #کذب را توریه دانسته و اظهار داشته‌اند که این موارد به طور مجازی #کذب نامیده شده است . ادامه دارد ..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 💜 درخواست هاى ابراهیم علیه السلام از خداوند 👈 2. ایجاد #حرم امن الهى در سرزمین مکه « رَبِّ اجعَل هـذا بَلَدًا ءَامِنًا .» ( بقره ، ۱۲۶ ) 🌺هدف از این درخواست آن بود تا خداوند، #مکه را که در آن هنگام، بیابانى خشک بود، حرم امن خویش قرار دهد تا امر #دین سامان یافته ، وجود این حرم امن رابطه‌ای میان مردم و پروردگارشان ایجاد کند و برای #عبادت او به آنجا روی آورند . 🌸 این درخواست که در نهایت به #تشریع حرم امن الهی و بنای کعبه انجامید ، نموداری از #همّت مقدس و بلند ابراهیم است که مسلمانان به سبب آن تا قیامت رهین منت او هستند . 🌺 ابراهیم علیه السلام یک بار دیگر در اواخر #عمر پس از تاسیس شهر مکه ، امنیت آن را از خدا خواست : * ربّ اجعل هذا البلد ءآمنا * ( ابراهیم ۳۵ ) 🌸 درباره خواسته #ابراهیم و پیامدهای آن ، نظریات گوناگونی ارائه شده است : ⬅️ الف . خواسته #ابراهیم در آیات ۱۲۶ بقره و ۳۵ ابراهیم ، امنیت تشریعی سرزمین مکه بوده و حرمت #حرم ، دستاورد خواسته حضرت است . ⬅️ ب . آیه مورد نظر در سوره بقره ، #ناظر به امنیت عمومی مورد نیاز در هر شهر ؛ و آیه سوره ابراهیم ، #ناظر به امن تشریعی حرم است . ⬅️ج . #مکه پیش از ابراهیم علیه السلام نیز حرم امن بوده که به درخواست حضرت ، #حرمت موکد یافته است . ⬅️ د . #مکه از آغاز در برابر خطر بدخواهان ، آفت‌ها و عذاب الهی ، امنیت تکوینی داشته ؛ ولی به درخواست #ابراهیم ، افزون بر آن ، امنیت تشریعی نیز یافته است . ⬅️ ه . #مکه قبل از ابراهیم علیه السلام ، از خطر حاکمان ستمگر و نزول عذاب الهی امنیت داشته و او ، امنیت #مکه را از شبیخون ، قحطی و خشکسالی را خواستار شده است . 🌺 درخواست ابراهیم به وجهی #امنیت برای ساکنان مکه را نیز در بر دارد . 🌸 بعضی در توضیح آیه * ربّ اجعل هذا بلدا ءآمنا * ( بقره ۱۲۶ ) گفته‌اند که #ابراهیم برای اهل مکه درخواست امنیت داشته است . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 💜 درخواست هاى ابراهیم علیه السلام از خداوند 👈6 . ارایه مناسک 🌺 « و أَرِنا مَناسِکَنا » ( بقره / ۱۲۸ ) این درخواست نیز در ادامه #خواسته پیشین بوده است. 🌸 #مناسک، جمع « منسک » و منسک یا مصدر میمى و به معناى عبادت یا عملى است که براى #عبادت انجام می‌شود یا اسم مکان یعنی محل عبادت است . برخی آن را به معنای محل #ذبح دانسته‌اند . 🌺 بنا به قولی ، ( منظور از ارائه تعلیم و ) خواسته ابراهیم علیه السلام در این #نیایش ، آشنایی با مناسک حج ا آگاهی از شیوه پرستش در همه زمینه‌ها بوده است ؛ ولی به نظری دیگر ، با توجه به اضافه مصدر ( #مناسک ) در * مناسکنا * که مفید تحقق آن است ، مناسک ، اعمال عبادی انجام شده بود و معنای آیه این است که حقیقت عبادت‌های ما را به ما نشان ده تا حق بودن #اعمال خود را دیده ، به دین خود بصیرت کامل یافته ، به این وسیله بر استقامت در مسیر حق تایید شویم . ادامه دارد ........ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 💜 فضایل ابراهیم علیه السلام> ◀️ 22. #به_تنهایى_امت_بودن « إِنَّ إِبرهیمَ کانَ أُمَّة ... .» ( نحل / ۱۲۰ ) در باره نام‌گذارى ابراهیم علیه‌السلام به امّت، وجوهى از سوى مفسّران ارائه شده است: امّت به معناى مأموم ( کسى که براى #پرهیز_از_ناامیدى 🌺 «... قالَ ومَن یَقنَطُ مِن رَحمَةِ رَبِّهِ إِلاَّ الضَّالّون » ( حجر /۵۶ )، 🌸 *... وأَعتَزِلُکُم و ما تَدعونَ مِن دونِ اللّهِ و أَدعوا رَبِّى عَسى اَلا اَکون بِدُعاءِ رَبّی شَقیّا * ( مریم ۴۸ ) ◀️ 22. #به_تنهایى_امت_بودن 🌺 « إِنَّ إِبرهیمَ کانَ أُمَّة ... .» ( نحل / ۱۲۰ ) 🌸 در باره نام‌گذارى #ابراهیم علیه‌السلام به امّت، وجوهى از سوى مفسّران ارائه شده است: #امّت به معناى مأموم ( کسى که براى کسب خیر آهنگ او کنند ) 🌺 یا به معنای #امام به دلیل آیه ۱۲۴ بقره * انّی جاعلک للنّاس اماما * 🌸 یا به معنای کسی که #خوبی را به انسان‌ها آموخته و آنان را هدایت می‌کند که به #گفته‌ای ، این نظر بیشتر مفسران است . 🌺 دلیل دیگر #تسمیه او به امت این بوده که قوام امت به شمار می‌آمده چون او سبب شکل‌گیری #امّت موخذ بوده یا چون همه ویژگی‌های نیکی را که در امّت می‌تواند پراکنده باشد ، در #خود داشته ، به همین دلیل ، به تنهایی امت به شمار می‌آمده است . 🌸 یا اینکه در زمینه #عبادت خداوند ،‌ به تنهایی قائم مقام جماعتی بوده و سرانجام ،‌ همانگونه که در #روایتی از امام باقر علیه السلام و از طریق اهل سنت از ابن عباس آمده ، ابراهیم ، #امت نامیده شده ؛ چون در برهه‌ای از زمان ،‌فقط او بر دین #توحید بوده است . ادامه دارد ........ #روز_کارگر #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 #ابلیس > 👈کفر ابلیس 👾در سوره بقره /۳۴ و ص /۷۴ آمده است: « و کَانَ مِنَ الکـفِرین ». 👺 در این که مقصود از #کفر، کفرِ عناد یا کفرِ #جهالت است، بین مفسّران اختلاف نظر وجود دارد. 👾 پاره‌اى به استناد #اقرار وی که بر سر راه راست تو در #کمین آنان خواهم نشست : * لاقعدان لهم صر صراطک المستقیم * ( اعراف ۱۶ ) 👺و آنان را #گمراه خواهم کرد : * لاغوینّهم ..... * ( ص ۸۲ ) 👾 او را #عالم به دین حق و اضلال ، و کفر او را کفر عناد دانسته و عده‌ای به دلیل اینکه اختیار #شقاوت با علم به گمراهی را محال دانسته‌اند ، کفر وی را کفر #جهالت معرفی کرده‌اند . 👺 تبیین #کفر ابلیس در کلام الهی به صیغه ماضی ، موجب #پیدایش آرایه گوناگونی شده است : 👈 ۱. همانطور که از #ظاهر آیه نیز برمی‌آید ، ابلیس پیش از تمرّد #کافر بوده است . 👾 بر اساس این دیدگاه ، #عبادت طولانی ابلیس ، نه از سرِ ایمان و اخلاص ، بلکه از روی ریا ،‌ #نفاق و همرنگ شدن با جماعت فرشتگان بوده است . 👺 از #سخن ابلیس در آیه * لم اکن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون * ( حجر ۳۳ ) برمی‌آید که وی پیش از #صدور فرمان سجده نیز کافر بوده است . ادامه دارد ....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🍁 🔴کارهای خود را تبدیل به عبادت کنیم... ✍استاد ماندگاری: در آخرين آيه ي سوره ي النّبأ مي فرمايد: روز #قيامت ، روز #پاداش نيت ها است. وقتي که ما مي توانيم کارهايي که به طور کامل مربوط به زندگي است را با يک نيت تبديل به #عبادت کنيم، چرا اين کار را نکنيم؟! تا در روز قيامت به خاطر کفران اين نعمت بگوييم اي کاش ما خاک بوديم. زماني که نيت ما از کار کردن فقط تحصيل مال باشد، نمي توانيم آن را بعنوان عبادت انجام دهيم. اين کار آسيب هاي جدي هم دارد. افرادي که پول دارند کار نمي کنند. و ارزش گذاري مردم در کارها براساس پولي است که از آن راه بدست مي آيد. در نتيجه برخي از کارها داراي ارزش کم و برخي داراي ارزش زياد است. اولاً کار يک انجام وظيفه و عبادت است. خدا گفته که شما حرکت کنيد تا من برکت بدهم. کار مجاهدت است حتي يک پله از تکليف هم بالاتر است. کار عبوديت است. چون خدا دائماً در حال فيض است من هم که بنده ي او هستم بايد دائماً در حال تلاش باشم تا شبيه به او بشوم. کار باعث نااميد کردن شيطان مي شود. چون بي کاري معصيت است. با اين نگاه هاي ديني ما مي توانيم کار خود را تبديل به عبادت کنيم. در اين صورت با دست پر در روز قيامت حاضر مي شويم. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🟢#دائره_المعارف_قرآن_کریم🟢 🧔‍♂#ابوذر_غفارى ابوذر در شان نزول 🔵 مفسّران، در ذیل چند آیه از #ابوذر سخن به میان آورده‌اند: 👈۱. ابن‌عبّاس در ذیل آیه ۲۰ #مزمل در کنار حضرت #على علیه‌السلام از ابوذر یاد کرده که مقصود از * طالـءِفَةٌ مِن الّذین مَعَک * بوده و همچون #پیامبر صلی الله علیه و آله نزدیک به دو سوم یا نصف یا یک سوم شب را به #بیداری و عبادت می‌گذراندند . چنانکه نقل شده ، با نزول #آیه * کانوا قلیلا من الّیل ما یهجعون * ( ذاریات ۱۷ ) 🟤 ابوذر از کسانی بود که برای #عبادت خداوند بر خود سخت می‌گرفت و با تکیه بر عصا و حال ایستاده بیشترِ شب را به #عبادت می‌پرداخت تا آنکه آیه * قم الّیل الّا قلیلا * ( مزمل ۲ ) نازل شد . 👈 ۲ . میبدی ، آیه ۵۱ انعام را در #شأن موالی و فقیران عرب ، از جمله ابوذر دانسته که خداوند به #پیامبر صلی الله علیه و آله می‌گوید : اینان را که یقین دارند به سوی پروردگارشان محشور می‌شوند ، از #وحی آگاه کند : * و انذر به الّذین یخافون ان یحشرو الی ربهم و کسانی را که از #محشور شدن نزد پروردگارشان اندیش ناکند ، به آن ( قرآن ) هشدار بده . ادامه دارد ..... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🍁 🔴کارهای خود را تبدیل به عبادت کنیم... ✍استاد ماندگاری: در آخرين آيه ي سوره ي النّبأ مي فرمايد: روز #قيامت ، روز #پاداش نيت ها است. وقتي که ما مي توانيم کارهايي که به طور کامل مربوط به زندگي است را با يک نيت تبديل به #عبادت کنيم، چرا اين کار را نکنيم؟! تا در روز قيامت به خاطر کفران اين نعمت بگوييم اي کاش ما خاک بوديم. زماني که نيت ما از کار کردن فقط تحصيل مال باشد، نمي توانيم آن را بعنوان عبادت انجام دهيم. اين کار آسيب هاي جدي هم دارد. افرادي که پول دارند کار نمي کنند. و ارزش گذاري مردم در کارها براساس پولي است که از آن راه بدست مي آيد. در نتيجه برخي از کارها داراي ارزش کم و برخي داراي ارزش زياد است. اولاً کار يک انجام وظيفه و عبادت است. خدا گفته که شما حرکت کنيد تا من برکت بدهم. کار مجاهدت است حتي يک پله از تکليف هم بالاتر است. کار عبوديت است. چون خدا دائماً در حال فيض است من هم که بنده ي او هستم بايد دائماً در حال تلاش باشم تا شبيه به او بشوم. کار باعث نااميد کردن شيطان مي شود. چون بي کاري معصيت است. با اين نگاه هاي ديني ما مي توانيم کار خود را تبديل به عبادت کنيم. در اين صورت با دست پر در روز قيامت حاضر مي شويم. #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🍁 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🍁 🏢 اجاره> #اجرت_بر_واجبات_و #محرمات 🏡 گرفتن اجرت بر #عبادت و برخى از واجبات مانند اجرت بر قضا ، افتا ، و هم‌چنین اجرت مادّى رسالت پیامبران ، حرام شمرده شده است ; گرچه برخى آن را #جایز دانسته‌اند و نیز اخذ اجرت بر محرماتى از زنا ، آوازه خوانی ، و #ترویج خمر ، حرام قرار داده شده است . ✅ آداب اجاره 🏚 از آیات ۲۶‌ـ‌۲۹ قصص که در آن از #اجیر شدن موسى به‌دست شعیب سخن به‌میان آمده و در آن هر یک خود را در برابر دیگرى به #تعهداتى پاى‌بند کرده‌اند، مى‌توان ویژگى‌هاى ذیل را در مورد #مستأجر و اجیر استفاده کرد . ✅1. آسان گیرى بر اجیر 🏡 مستأجر اجیر را در #تنگنا قرار ندهد ; بلکه بر او آسان بگیرد ; چنان‌که شعیب گفت: « و‌ما اُریدُ اَن اَشُقَّ عَلَیکَ ». ( قصص۲۸ ) . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh