📜#دائره_المعارف_قرآن_کریم 🎁#ابرار> 👈#رفتار_ابرار ⬅️1. #انفاق_محبوب ...... ادامه 🌺از امام رضا علیه السلام در باره این آیه پرسیده شد: #حجت خدا یا #دوستی مال ؟ فرمود : دوستی طعام . 🌼ضمیر * علی حبّه * در آیه ۱۷۷ بقره نیز می تواند به * الله * یا به * ایتاء المال * باز گردد . 🌺اگر به * ایتاء المال * برگردد ، یعنی #مال را با میل و رغبت به مستمتدان می پردازند ؛ همچنین ضمیر * #حبّه * در آیه ۸ انسان میتواند به * الله * برگردد. 🌼انفاق #محبوبها در راه خدا ، از بزرگترین #ابزارهای ارزیابی و آزمایش ایمان درست از ایمان فاسد است ؛ زیرا در چنین انفاقی ، #دوستی با خدا که باید بر دوستی مال و غیر آن چیره شود ، #ظهور و بروز می یابد . 🌺مسلمانان #صدر اسلام با الهام از این آیات می کوشیدند تا از #محبوبترین اموال خود انفاق کنند ؛ چنانکه #ابوذر غفاری از مهمان خود خواست تا از شتران وی ، #برترین آنها را برای خود برگزیند . 🌼او #شتر لاغری آورد . ابوذر گفت : به من #خیانت کردی . 🌺او گفت : #بهترین شتر را یافتم ؛ ولی آنرا برای روز #نیازتان وا گذاشتم . 🌼 #ابوذر گفت: روز نیاز من هنگامی است که در خانه #قبر قرار گیرم . 🌺خداوند می گوید : * لن تنالوا البرّ حتّی ...... * ( آل عمران ۹۲ ) ..... این شتر ، مال #محبوب من است و دوست داشتم آن را برای خود #پیش فرستم ‌. 🌼برخی گفته اند : خداوند در قران #خیراتی را مصادیق برّ می شمارد و در آیه * لن تنالوا البرّ حتّی تنفقوا ممّا تحبّون * ( آل عمران ۹۲) میفرماید: اگر همه این #خیرات را نیز بیاورید ، به فضیلت #برّ نمی رسید ، مگر اینکه از آنچه دوست دارید ، انفاق کنید و معنای آن این است که انفاق محبوب ، برترین #طاعتها است . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅#ابوبکر> ◀️ اسلام ابوبکر 🅰 درباره زمان اسلام #ابوبکر، در طول تاریخ اسلام، بحث‌هاى بسیارى در گرفته است. 🌀 وى در برخى منابع اهل #سنّت، نخستین مسلمان دانسته شده است. 🅰علاّمه امینى از منابع #معتبر اهل‌سنّت، بیش از صد حدیث آورده که امام علی علیه السلام را نخستین #مسلمان و اول نمازگزار می‌شناساند . 🌀 محمد بن سعد ، از #پدر خود نقل می‌کند که پیش از ابوبکر ، گروهی ( بیش از ۵۰ نفر ) #مسلمان شده بودند . 🅰یعقوبی ، #اسلامِ ابوبکر را پس از علی ، خدیجه ‌، زید بن حارثه و احتمالاً #ابوذر می‌داند . 🌀در مجادله #مامون درباره اسلام آوردن او پس از علی ، مباحث خواندنی و قابل تاملی در #تاریخ آمده است . 🅰 با دقت و تأمل در داده‌های تاریخی ،‌ قول به #اسلامِ ابوبکر پس از چند نفر ، استواری بیشتری می‌یابد ؛ به هر روی ، ابوبکر پس از #اسلام ، چون دیگر مسلمانان زیست . 🌀 داستان #زندگی او در این دوره مانند پیش از آن ، با همه آنچه درباره اعمال #مسلمانی وی در منابع آورده‌اند ، عظمت و برجستگی ویژه‌ای ندارد . ادامه دارد ..... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🟢#دائره_المعارف_قرآن_کریم🟢 🧔‍♂#ابوذر_غفارى ‌.... ادامه 🔵 او سپس به #دیار خویش رفت و پس از جنگ احد ( یا خندق ) به مدینه آمد و تا پایان #حیات پیامبر صلی الله علیه و آله با حضرت بود . 🟤در فتح #مکه ، گویا پرچم بنی غفار را به دست داشت و در حنین ، پرچمدار آنان بود ؛ گرچه بعضی او را در این #جنگ ،‌ جانشین پیامبر در مدینه دانسته‌اند . 🔵 وی در * عمره القضاء * و غزوه * ذات الرقاع * نیز #امامت جماعت مدینه به جای پیامبر و جانشینی حضرت را بر عهده داشت . 🟤در جنگ #تبوک ، به سبب ضعف مرکب ، با تاخیر و پیاده به حضور حضرت رسید . 🔵 پیامبر صلی الله علیه و آله در همین واقعه که #ابوذر به تنهایی از دوردست می‌آمد ، فرمود : او تنها زندگی می‌کند ، #تنها می‌میرد و تنها وارد بهشت خواهد شد . 🟤 از امام #علی علیه السلام نقل است که پیامبر درباره ابوذر فرمود : آسمان بر کسی #راستگوتر از ابوذر سایه نیفکنده ، و زمین ، مثل او را حمل نکرده است . 🔵 #صداقت ابوذر در بین عرب ضرب المثل شد . 🟤 پیامبر بدو #علاقه داشت و وی را یکی از چهارده رفیق خود میشمرد و حتی او را بر مرکب خود ، پشت سرش سوار می‌کرد ؛ اما با این حال ، گویا از طرف #حضرتش ، مسئولیتی سیاسی بدو واگذار نشد . 🔵 خود او نیز از آنان که در برخی از ادوار بعدی مقام #سیاسی را می‌پذیرفتند ، دوری می‌گزید ؛ از این رو به ابوموسی اشعری که وی را برادر خطاب کرده بود ، گفت : من پیش از آنکه به #خدمت [ درخلافت عثمان ] درآیی ، برادرت بوده‌ام . 🟤در اینکه #ابوذر در ماجرای پیمان مواخات ، با چه کسی برادر شده ، اختلاف است . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🟢#دائره_المعارف_قرآن_کریم🟢 🧔‍♂#ابوذر_غفارى ‌.... ادامه 🔵 همین رابطه با خاندان #پیامبر و علی ، او را در جمع محدود و خلوت تشیع کنندگان حضرت #فاطمه علیهاالسلام که حتی بسیاری از زنان پیامبر حضور نداشتند ، قرار داد . 🟤 از زندگی #ابوذر در زمان خلافت ابوبکر ، اطلاعی در دست نیست . 🔵 در دوره #عمر ، یکی از چهار نفری است که در تقسیم دیوان ، به سبب ارجمندی اش ، جزو #بدریّون قرار گرفت ؛ با آن که در آن جنگ شرکت نداشت . 🟤 او پس از #وفات ابوبکر به شام رفت و در آنجا سکنا گزید و در سال ۱۹ هجری در فتح مصر به وسیله #عمروعاص شرکت کرد و گویا بر اقامت در آنجا عزم داشت ؛ اما به شام بازگشت و در یکی از جنگ‌های تابستانی #معاویه ، در نبرد عموریه ( ۲۳ هجری ) حضور یافت . 🔵 وی در زمان خلافت #عثمان ، همچنان در شام ماند و در فتح قبرس به دست معاویه ( ۲۷ یا ۲۸ هجری ) یکی از #اصحاب حاضر در آن بود . 🟤 ابوذر در چگونگی مصرف #بیت_المال ، بسیار سختگیر بود و از مسلمانان و حاکمان می‌خواست که روش #پیامبر را دنبال کنند . 🔵 اختلاف او با #معاویه و خلیفه سوم به چگونگی استفاده آنان از بیت المال ارتباط داشت . #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🟢#دائره_المعارف_قرآن_کریم🟢 🧔‍♂#ابوذر_غفارى ‌.... ادامه 🟤 آلوسی با ذکر این نکته که #ابوذر در مواجهه با معاویه ، به ظاهر آیه تمسّک و تصور کرده که باید تمام مال #زاید بر نیاز را انفاق کرد ، می‌نویسد : 🔵 این سخن ، مورد #اعتراض فراوان واقع و بر ضدّ ابوذر به آیه ارث استدلال شد و به ناچار عزلت گزید و در مشاوره با #عثمان ، به ربذه راهنمایی شد و تا آخر عمر در آنجا ماند . 🟤 ناسازگاری این #دیدگاه که در پی اختیاری نشان دادن رفتن به ربذه است ، با آنچه در تاریخ آمده که هرگونه #آزادی و اختیار را نفی می‌کند ، عده‌ای را به نقد عمل ابوذر و توجیه عمل عثمان کشانده است . 🔵 زهد و #پارسایی ابوذر موجب شد که پیامبر وی را به حضرت #عیسی تشبیه کند . 🟤 او در زندگی #دنیایی به حداقل ممکن قناعت می‌کرد و حتی حاضر به پذیرش #هدیه نبود . ابوذر گاه در #مسجد می‌خوابید . 🔵 وی در حق گویی سرآمد بود ؛ چنانکه حضرت #علی علیه السلام فرمود : امروز هیچکس جز من و ابوذر نیست که در راه خدا از #سرزنش دیگران نهراسد و این بر اساس عهدی بود که با پیامبر بسته بود . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🟢#دائره_المعارف_قرآن_کریم🟢 🧔‍♂#ابوذر_غفارى ابوذر در شان نزول 🔵 مفسّران، در ذیل چند آیه از #ابوذر سخن به میان آورده‌اند: 👈۱. ابن‌عبّاس در ذیل آیه ۲۰ #مزمل در کنار حضرت #على علیه‌السلام از ابوذر یاد کرده که مقصود از * طالـءِفَةٌ مِن الّذین مَعَک * بوده و همچون #پیامبر صلی الله علیه و آله نزدیک به دو سوم یا نصف یا یک سوم شب را به #بیداری و عبادت می‌گذراندند . چنانکه نقل شده ، با نزول #آیه * کانوا قلیلا من الّیل ما یهجعون * ( ذاریات ۱۷ ) 🟤 ابوذر از کسانی بود که برای #عبادت خداوند بر خود سخت می‌گرفت و با تکیه بر عصا و حال ایستاده بیشترِ شب را به #عبادت می‌پرداخت تا آنکه آیه * قم الّیل الّا قلیلا * ( مزمل ۲ ) نازل شد . 👈 ۲ . میبدی ، آیه ۵۱ انعام را در #شأن موالی و فقیران عرب ، از جمله ابوذر دانسته که خداوند به #پیامبر صلی الله علیه و آله می‌گوید : اینان را که یقین دارند به سوی پروردگارشان محشور می‌شوند ، از #وحی آگاه کند : * و انذر به الّذین یخافون ان یحشرو الی ربهم و کسانی را که از #محشور شدن نزد پروردگارشان اندیش ناکند ، به آن ( قرآن ) هشدار بده . ادامه دارد ..... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🟢#دائره_المعارف_قرآن_کریم🟢 🧔‍♂#ابوذر_غفارى ابوذر در شان نزول ....ادامه 👈 ۵ . * انّ الّذین ءآمنوا و عملوا الصالحات کانت لهم جنّات الفردوس نزلا * ( کهف ۱۰۷ ) 🔵 قمی ، نزول آیه را درباره #ابوذر و چندتن دیگر می‌داند که ایمان آورده و عمل صالح انجام داده‌اند و خداوند وعده داد که باغ‌های #بهشت را در قیامت ، منزلگاه آنان قرار دهد . 👈 ۶ . البرهان در ذیل آیه ۷۶ بقره به نقل از تفسیر منسوب به امام #حسن عسکری علیه السلام آورده است که مقصود از * الّذین آمنوا * #ابوذر و گروهی دیگرند : * و اذا لقوا الّذین آمنوا قالوا ءآمنّا و اذا خلا بعضم الی بعض قالوا اتحدّثونهم بما فتح الله علیکم لیحاجّوکم به عند ربّکم افلا تعقلون = و چون با #مومنان روبرو شوند ، می‌گویند : ایمان آورده ایم و چون با همدیگر تنها شوند ، می‌گویند : آیا آنچه #خدا بر شما گشوده ، با آنان در میان می‌گذارید تا در پیشگاه خداوند با آن بر شما #حجت آورند ؟ چرا اندیشه نمی‌کنید ؟ ادامه دارد ........ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🟢#دائره_المعارف_قرآن_کریم🟢 🧔‍♂#ابوذر_غفارى ابوذر در شان نزول ....ادامه 👈 ۷ . * واصبر نفسک مع الّذین یدعون ربّهم بالغدوه و العشیّ یریدون وجهه ولا تعد عیناک عنهم ترید زینه الحیات الدّنیا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذکرنا و اتّبع هواه و کان امره فرطا = و با کسانی که #بامدادان و شامگاهان پروردگارشان را می‌خوانند و در طلب #خشنودی او هستند ، مدارا کن و در هوای تجمل زندگی دنیایی ، چشم از ایشان بر مگیر و از کسی که دلش را از یاد خویش #غافل داشته‌ایم و در پی هوس خویش است و کارش تباه است ، پیروی مکن * ( کهف ۲۸ ) 🔵 طبرسی می‌گوید : آیه درباره #ابوذر ، سلمان و دیگر فقیران اصحاب پیامبر است که روزی برخی از * مولفه القلوب * چون عیینه بن حصین و اقرع بن حابس و دیگران نزد #پیامبر آمده ، خواستند فقیران بدبوی بد پوشش را از خود دور کند تا اینان بدو نزدیک شوند که این آیه نازل شد و #پیامبر صلی الله علیه و آله را به مدارا با تهی دستان و عدم پیروی از غافلان مامور ساخت ؛ البته با توجه به یکی بودن #سوره و نیز زمان نقل داستان - پس از فتح مکه که اوضاع #مسلمانان به سامان شده بود - پذیرش این سخن مشکل است . 👈 ۸ . قمی ، آیه ۲ انفال ( انّما المومنون الّذین اذا ذکر الله وجلت قلوبهم ) را در شأن #علی علیه السلام ، ابوذر و دیگران دانسته که هنگام شنیدن یاد خداوند ، #قلب‌هایشان ترسان می‌شود . ادامه دارد ........ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🟢#دائره_المعارف_قرآن_کریم🟢 🧔‍♂#ابوذر_غفارى ابوذر در شان نزول ....ادامه 👈 ۹ . * فالّذین هاجرو و اخرجوا من دیارهم و اوذوا فی سبیلی و قاتلوا و قتلوا لاکفران عنهم سیئاتهم ولادخلنّهم جنّات تجری من تحتها الانهار ثوابا من عندالله والله عنده حسن الثواب = آنان که #مهاجرت کرده و از دیار خویش اخراج شده‌اند و در راه من آزار دیده و به #جهاد پرداخته و کشته شده‌اند ، گناهانشان را می‌بخشم و به بوستان‌هایی که زیر [ درختان ] آن #جویباران جاری است ، واردشان می‌کنم . این #پاداش الهی است و پاداش نیکو نزد خداوند است * ( آل عمران ۱۹۵ ) 🔵 قمی ، مقصود از * الّذین هاجروا * را #علی علیه السلام ، سلمان و ابوذر می‌داند ؛ اما به نظر به عمومیّت آیه و متاخّر بودن هجرت #ابوذر ، شاید بتوان نزول آن را عام دانست . 👈۱۰ . همو در ذیل آیه ۵۵ نساء ( فمنهم من ءآمن به ) آورده که #ابوذر ، مصداقی از * من ءامن * است . 🟤 بی تردید این گونه آیات بر #ابوذر تطبیق داده شده و او در شأن یا سبب #نزول بی نقش بوده است . ادامه دارد........ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🟢#دائره_المعارف_قرآن_کریم🟢 🧔‍♂#ابوذر_غفارى ابوذر در شان نزول ....ادامه 👈 ۱۱ . ابن شهر #آشوب مقصود از * صالحین * در آیه ۶۹ نساء را ابوذر و دیگران دانسته ، کسانی که خداوند ، #نعمت خویش را بر آنان ارزانی داشته است : * و من یطع الله و الرّسول فاولئک مع الّذین انعم الله علیهم من النّبیّین و الصّدّیقین و الشّهدا و الصّالحین و حسن اولئک رفیقا = و کسانی که از #خداوند و پیامبر اطاعت کنند ، در زمره کسانی اند که خداوند به آنان نعمت داده ؛ از #پیامبران و صدیقان و شهیدان و صالحان و اینان نیک #رفیقانی هستند . 👈 ۱۲ . * و الّذین ءآمنوا و عملوا الصّالحات و ءآمنوا بما نزّل علی محمد و هو الحقّ من ربّهم * ( محمد ۲ ) 🟤 قمی ، این آیه را درباره #ابوذر ، سلمان عمّار و مقداد دانسته که عهد خویش را نشکستند و به آنچه بر #پیامبر صلی الله علیه فرود آمد ، ایمان داشتند . 🔵 این شأن #نزول نیز می‌تواند از باب جری و تطبیق باشد . ادامه دارد ..... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🟢#دائره_المعارف_قرآن_کریم🟢 🧔‍♂#ابوذر_غفارى ابوذر در شان نزول ....ادامه 👈 ۱۷ . قمی ، آیه * و السّابقون الاوّلون من المهاجرین و الانصار ...... * ( توبه ۱۰۰ ) را درباره #ابوذر و سه تن دیگر می‌داند که بر طریق حقیقت پایدار ماندند . 👈 ۱۸ .‌ در برخی #تفاسیر روایی نقل شده که آیه ۱۱۷ توبه * لقد تاب الله علی النّبی و المهاجرین و الانصار الّذین اتّبعوه فی ساعه العسره من بعد ماکاد یزیغ قلوب فریق منهم ثمّ تاب علیهم انّه بهم رئوف رحیم * درباره #ابوذر ، عمرو بن وهب و ابو خیثمه است که در جنگ تبوک سرپیچی کرده ؛ سپس به #پیامبر صلی الله علیه و آله پیوستند ؛ 🟤 البته شیخ طوسی ، زمخشری و ابولفتوح ، نام این سه #تن را کعب بن مالک شاعر ، مراره بن ربیع و هلال بن امیه دانسته‌اند . 👈 ۱۹ . ابن شهر آشوب بر آن است که مقصود از * #الّذین_آمنوا * در آیه ۲۹ مطففین ابوذر ، سلمان و دیگرانند که مشرکان و منافقان ، آنان را #ریشخند می‌کردند . ......پایان #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh