eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6.1هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
📂📂 ❤️ > 👈 💎روزه، مایه و برکت براى انسان‌هاست: « واَن تَصُومُوا خَیرٌ لَکُم اِن کُنتُم تَعلَمون » ( بقره ۱۸۴ )، ☀️زیرا افزون بر آثار و در دنیا، و فراوانى نیز در آخرت برای انسان در پی دارد : 1⃣. 💎از روزه که در آیه ۱۸۴ بقره یاد شده، بدن است، چنان که در روایتى این امر از آثار روزه دانسته شده است . ☀️برخى گفته‌اند: روزه اثر ویژه‌اى در بسیارى از از جمله بیماریهای ،‌ بیماریهای ، بیماریهای ، و دیگر بیماریها دارد . 💎به نظر برخی ،‌روزه افزون بر بیماریها ،‌نقشی اساسی در از بروز بیماری داشته و سبب چربیها ، و دیگر مواد اضافه می گردد . ادامه دارد .....‌ کانال 👇 @Targomeh
📂📂 ❤️ > 👈 2⃣ ☀️اثر دیگر روزه در فرد روزه‌دار است: « کُتِبَ عَلَیکُمُ الصّیامُ ... لَعَلَّکُم‌تَتَّقون » ( بقره ۱۸۳ )، 💎چنان‌که در آیه‌اى دیگر نیز به این روزه اشاره دارد : * اتمّوا الصّیام الی الّیل ...... لعلّهم یتّقون * ( بقره ۱۸۷ ) ☀️این امر بدان جهت است که دار از لذت های و ، هرچند حلال باشد ،‌ می کند و تمرین این کار ، سبب از ارتکاب گناهان می گردد ، 💎 زیرا کسی که خدا را در مباح اجابت کند ، به طریق در محرمات الهی از او بیشتر فرمان می برد . ☀️برخی گفته‌اند : انسان وقتی خود را در برابر خوردن ، آشامیدن و آمیزش می کند که رغبت بسیاری به آن ها دارد ،‌ حفظ نفس در مقابل دیگر اعمال و آسان‌تر خواهد بود . 💎بر همین اساس در روایات ، از روزه به یاد شده است که انسان را در برابر حفظ میکند و به جوانان از ازدواج توصیه شده است که برای حفظ خود از گناه بگیرند . ادامه دارد ....‌‌‌‌ کانال 👇 @Targomeh
📒 📒 👿 > 👈 ..... ادامه ◀️ ۸ . : 👺یکی از های ابلیس برای گمراهی انسانها ، برانگیختن طول بقا و دیگر آرزوهای دور و دراز است : * و لاضلّنّهم و لامنیّنّهم * ( نساء ۱۱۹ ) ◀️ ۹. : 🧟‍♂یکی از راههای ابلیس در حزب خویش ، اصلی نمایاندن موضوعات فرعی و توجه ایشان بدان است تا بدین وسیله ، خداوند یا عمل به خود ، فراموششان گردد : * استحوذ علیهم الشّیطان فانساهم ذکرالله اولئک حزب الشّیطان الا انّ حزب الشّیطان هم الخاسرون * ( مجادله ۱۹ ) ، *ما انسانیه الّا الشّیطان * ( کهف ۶۳ و یوسف ۴۲ ) ◀️ ۱۰ . : 👺روش دیگر ابلیس ، ایجاد در پاره ای چون هنگام با دشمن است : * انّما الکم الشّیطان یخوّف اولیاءه فلا تخافوهم و خافون ان کنتم مومنین * ( آل عمران ۱۷۵ ) ◀️ ۱۱ . : 🧟‍♂روش دیگر ، و کوچک نمایی گناهان بزرگ و زمینه سازی برای آن از طریق ظاهرکردن کار زشت در هیاتی زیبا یا آرزوهای انسان است : * الشّیطان سوّل لهم و املی لهم * ( محمد ۲۵) ادامه دارد..... کانال 👇 @Targomeh
📋📋 ❇️ > 👈موارد کاربرد اذن الهى > ⬅️13. 🟣 به اذن خویش، مؤمنان را به‌سوى بهشت و گناهان مى‌خواند: «... واللّهُ یَدعوا اِلَى الجَنَّةِ والمَغفِرَةِ بِاِذنِهِ‌ ...». ( بقره ۲۲۱ ) ⬅️14. 🟡در روز ، هیچ‌کس نمى‌تواند بدون اذن خداوند بگوید: « یَومَ یَأتِ لاتُکَلِّمُ نَفسٌ اِلاّ بِاِذنِهِ‌ ...» ( هود ۱۰۵ )، 🟣و چون خداوند، سخن ناروا نمى‌دهد، گفتن آن در قیامت ، غیر ممکن‌است ؛ بلکه سخن مانند شفاعت نیر فقط با اذن او صورت می گیرد . 🟡با توجه به این که بر اساس برخی آیات ، در روز به کافران و مشرکان ، اجازه گفتن داده نمیشود ( یس ۶۵ ؛ مرسلات ۳۵ - ۳۶ ) ، و بر اساس برخی آیات دیگر ، آنان در سخن می گویند ( انعام ۲۳ ؛ یس ۵۲ ) ، در جمع بین آنها ، گوناگونی ارائه شده است: 🔻الف ، است : 👌یکی سخن گفتن که از روی اختیار و اراده است و می تواند یا دروغ باشد . این نوع سخن گفتن در قیامت ممکن نیست ؛ زیرا در آنجا چنین و اختیاری وجود ندارد . 👌نوع دوم ، سخن گفتن از روی و اجبار، و معنای آن ، شدن حالات و ملکاتی است که در دنیا در انسانها پنهان بود . که خداوند ، اجازه آن در قیامت را صادر کرده ، همین نوع است . این گونه سخن اگر باشد ، به این دلیل است که مشرکان و منافقان ، در دنیا به و پندارهای دروغ عادت کرده اند و همین عادت در قیامت می یابد . 🔻ب. ، طولانی و دارای های بسیار است . 👌در بخشی از آن روز یا در بعضی مواقف ، اجازه سخن گفتن داده میشود و در بخش دیگر یا بقیه مواقف اجازه داده نمی شود . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📕📕 📖 > 💎به گفته علامه طباطبایی ، اهمیت در آیات الهی از آن رو است که شناخت آیات ، موجب خداوند و اسما و صفات و افعال او می‌شود و می‌فهماند که زنده است و مرگ بر او عارض نمی‌شود . 🩸خداوند ، بدون عجز ، و دانایی است که جهل در او راه ندارد و او آفریدگار و همه چیز است . 💎 را آفرید تا به آنان انعام کند ؛ بدون اینکه به آنها باشد . 🩸او همه را گرد می‌آورد و انسان‌ها را یا کیفر خواهد داد . 💎با دستیابی به این ، انسان در می‌یابد که زندگی او دائم و سعادت یا شقاوت او پایدار است و این زندگی بیهوده نیست و این حقیقتی است که انسان را به دین و الهی راهنمایی می‌کند . 👈۴. از دیگر آثار در آیات خدا ، بصیرت و خروج از حجاب طبیعت و غفلت و دستیابی به خدا است ؛ چنانکه در سوره ق پس از اشاره به آفرینش آسمان و زمین و کوه‌ها و می‌گوید : * تبصره و ذکری لکلّ عبد منیب * ( ق ۸ ) 🩸و شب و روز و نزول باران از آسمان را مایه می‌داند : * و هو الذی جعل الّیل و النّهار خلفه لمن اراد ان یذّکّر * ( فرقان ۶۲ ) ، * هو الّذی یریکم آیاته و ینزل لکم من السّماء رزقًا و ما یتذکّر الّا من ینیب * ( غافر ۱۳ ) 👈۵. نیز یکی از آثار تعقل در آیات خدا است ؛ چنانکه قرآن به بیان خود در دریا و فواید آن پرداخته ، می‌فرماید : * و لعلّکم تشکرون * ( نحل ۱۴ ، جاثیه ۱۲ ) 💎قران ، را که به رغم مشاهده آیات الهی و برخورداری از آنها ، شکرگزار نیستند ، می‌کند : * افرءیتم الماء الّذی تشربون * ءَاَنتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون * لو نشاء جعلناه اجاجا فلو لا تشکرون * ( واقعه ۶۸-۷۰) . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 💜 فضایل ابراهیم علیه السلام> ◀️5 . 🌸 « وإِنَّهُ فِى‌الأَخِرةِ لَمِنَ الصَّـلِحین » ( بقره / ۱۳۰، عنکبوت / ۲۷، نحل / ۱۲۲ ) 🌺در این‌که چرا علیه‌السلام فقط در آخرت در زمره صالحان به شمار آمده، بیان شده است : 👈 الف . امتیازهای او مایه نقصان مقام او در آخرت نیست ؛ لذا در نیز در زمره صالحان است . 👈 ب . ابراهیم علیه السلام در نیز از صالحان است ؛ اما ثواب خالص در خواهد بود . 👈 ج . به معنای فائزان و یا * من الصّالحین * به معنای مع است . 👈 د . مقصود این است که * انّه فی عمل الاخر لمن الصالحین * که مضاف ( ) از جمله ، حذف شده است . ه . گروهی ( اسلام و اهل بیت علیهم السلام ) در زمینه صلاح از او بالاترند و او می‌خواسته تا به آنها شود و این درخواست فقط در آخرت برآورده خواهد شد . ادامه دارد ..... @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
♻️♻️ 📛 ......ادامه ⏪ ۲۲ . ، همچنین از مصادیق * افمن یلقی فی النّار * ( فصلت ۴۰ ) و نیز مصداقی از * لکلّ افّاک * ( جاثیه ۷ ) 🧬 و در ذیل آیه ۱۰ ، یکی از افراد * حلّاف مهین * شمرده و از مصادیق * افمن یمشی مکبّا علی وجهه = آیا کسی که به او رو در افتاده ، ساز می‌رود .... * ( ملک ۲۲ ) تلقی شده است . ⏪ ۲۳ .‌برخی ، آیه ۶ ( انّ الّذین کفروا سواء علیهم ءانذرتهم ام لم تنذرهم لا یومنون ) راه در شأن و بعضی نیز آن را درباره او و خانواده‌اش می‌دانند . ⏪ ۲۴ . و نیز آیه * زیّن للّذین کفروا الحیوه الدّنیا و یسخرون من الّذین ءامنوا و الّذین اتّقوا فوقهم یوم القیامه والله یرزق من یشاء بغیر حساب = دنیا برای کافران آراسته شده و مومنان را ریشخند می کنند ؛ [ حال آن که ] در روز قیامت از آنان بالاترند و خداوند هر کس را بخواهد ، ‌بیشمار روزی می‌دهد * ( بقره ۲۱۲ ) را درباره ابوجهل و دیگر بزرگان قریش می‌داند که از نعمت‌های بهره مند بودند و مومنان فقیر را ریشخند می‌کردند . ادامه دارد ..... @Targomeh
🟢🟢 🧔‍♂ ‌.... ادامه 🟤 آلوسی با ذکر این نکته که در مواجهه با معاویه ، به ظاهر آیه تمسّک و تصور کرده که باید تمام مال بر نیاز را انفاق کرد ، می‌نویسد : 🔵 این سخن ، مورد فراوان واقع و بر ضدّ ابوذر به آیه ارث استدلال شد و به ناچار عزلت گزید و در مشاوره با ، به ربذه راهنمایی شد و تا آخر عمر در آنجا ماند . 🟤 ناسازگاری این که در پی اختیاری نشان دادن رفتن به ربذه است ، با آنچه در تاریخ آمده که هرگونه و اختیار را نفی می‌کند ، عده‌ای را به نقد عمل ابوذر و توجیه عمل عثمان کشانده است . 🔵 زهد و ابوذر موجب شد که پیامبر وی را به حضرت تشبیه کند . 🟤 او در زندگی به حداقل ممکن قناعت می‌کرد و حتی حاضر به پذیرش نبود . ابوذر گاه در می‌خوابید . 🔵 وی در حق گویی سرآمد بود ؛ چنانکه حضرت علیه السلام فرمود : امروز هیچکس جز من و ابوذر نیست که در راه خدا از دیگران نهراسد و این بر اساس عهدی بود که با پیامبر بسته بود . ادامه دارد ...... @Targomeh