eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6.1هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
📗📗 ❤️ > 💜 💐 متنوع و متعدد زیبایى در سطوحى مختلف قابل بررسى هستند که ۴ دسته‌اند: زیبایى خداوند، جهان آخرت ( به شکل خاص بهشت ) و آفرینش ( انسان و طبیعت ). 👈1. 🌈قرآن به صراحت از به عنوان امر زیبا یاد نکرده است؛ امّا از دو منظر در نسبت با قرار گرفته است: 💐 وصف کردن الهى به « » و ذکر برخى اسم‌هاى ناظر به زیبایى به طور صریح یا ضمنى و نیز بر خداوند در موارد ذکر زیبایی های مختلف به عنوان آنها . (حوزه زیبایی آفرینی) 👈2. 🌈 زیبایى‌هاى بهشت با هدف در انسان‌ها براى دستیابى به آن به شکل‌هاى مختلفى وصف شده‌اند و این متفاوت از هدف بیان آفرینش و قدرت خداوند و نعمت‌دهى او به انسان است. 💐بهشت در نگاهى کلی زیبا و نیکو وصف شده است : * حسنت مستقرّا و مقاما * ( فرقان ۷۶ ) 🌈 و اینکه نمی توان تصور کرد چه روشنی ها و هایی در آن وجود دارند : * فلا تعلم نفس ما اخفی لهم من قوه اعین * ( سجده ۱۷ ) ؛ * و فیها ما تشتهیه الانفس و تلذّ الاعین * ( زخرف ۷۱ ) 💐 بهشتیان نیز نامیده شده است : * و لنجزینهم اجرهم باحسن ماکانوا یعملون * ( نحل ۹۶ ؛ توبه ۱۲۱ ؛ نور ۳۸ ) ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📂📂 ❤️ > 👈 💎روزه، مایه و برکت براى انسان‌هاست: « واَن تَصُومُوا خَیرٌ لَکُم اِن کُنتُم تَعلَمون » ( بقره ۱۸۴ )، ☀️زیرا افزون بر آثار و در دنیا، و فراوانى نیز در آخرت برای انسان در پی دارد : 1⃣. 💎از روزه که در آیه ۱۸۴ بقره یاد شده، بدن است، چنان که در روایتى این امر از آثار روزه دانسته شده است . ☀️برخى گفته‌اند: روزه اثر ویژه‌اى در بسیارى از از جمله بیماریهای ،‌ بیماریهای ، بیماریهای ، و دیگر بیماریها دارد . 💎به نظر برخی ،‌روزه افزون بر بیماریها ،‌نقشی اساسی در از بروز بیماری داشته و سبب چربیها ، و دیگر مواد اضافه می گردد . ادامه دارد .....‌ کانال 👇 @Targomeh
📜 🎁> ◀️ 🌺آیات فراوانى از قرآن در اوصاف نیکوکاران است؛ 🌼امّا که در قرآن با تصریح به وصف نیکوکارى ( بَرّ ) مطرح شده‌اند، از: پیامبران، امامان، فرشتگان و مؤمنان. 👈1 و 2. معصوم_علیه السلام 🌺پیامبران الهى همه از مصادیق ابرار هستند؛ از این رو در قرآن هر جا سخن از به میان مى‌آید، انبیاء علیهم‌السلام مصداق آن شمرده مى‌شوند. 🌼میبدى در تفسیر آیه ۱۹۳ آل‌عمران * و توفّنا مع الابرار * مقصود از را انبیا و اولیا دانسته است . 🌺امامان معصوم نیز از مصادیق ابرار هستند ، چنانکه در سوره انسان ، ۱۸ آیه درباره آمده که بر پایه روایات متواتر یا مستفیض در اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله نازل شده است . 🌼در متواتر شیعه و سنی آمده است که حسن و حسین علیهما السلام در کودکی شدند . 🌺پیامبر صلی الله علیه و آله و گروهی از ، از آنان عیادت کردند و برای آنان به امیرمومنان علی علیه السلام پیشنهاد دادند . 🌼 فرمود : برای خداوند سه روز روزه میگیریم . 🌺طبق برخی روایات ، علیهم السلام و خدمتکار آنان نیز نذر کردند تا روزه بگیرند . 🌼 پس از حسنین در حالیکه نداشتند ، به نذر خود کرده ، روزه گرفتند . 🌺 امیر مومنان مقداری قرض کرد و فاطمه علیهما السلام با آن ، پنج قرص نان پخت . 🌼 هنگام ، مسکینی بر در خانه حاضر شد و طلبید . 🌺 آنان همگی را بر خود داشتند و در آن شب جز آب ننوشیدند . 🌼 دومین روز نیز گرفتند وهنگام افطار ، نان خود را به که طعام طلبید ، بخشیدند و بار دیگر با آب افطار کردند . 🌺 و روز بعد را نیز گرفته ، در سوم نیز غذای خود را به که طعام طلبید ،‌ دادند و چون صبح هنگام علی و فرزندانش نزد آمدند ، از شدت گرسنگی می لرزیدند . 🌼مشاهده این حال بر گران آمد ؛ آنگاه همگی نزد فاطمه رفتند و وی را در عبادت یافتند ؛ در حالی که از شدت ، شکمش به پشت چسبیده و هایش به گودی نشسته بود . صلی الله علیه و آله ناراحت شد . 🌺در این هنگام فرود آمد و به پیامبر بر اثر داشتن چنین خاندانی گفت و همه سوره * هل اتی * یا ۱۸ آیه ( ۵ تا ۲۲ ) را برای وی آورد . 🌼 این را همه علمای شیعه و ۳۴ نفر از مشاهیر عالمان اهل سنت در کتاب های تفسیر و نقل کرده و آن را از و فضایل مهم اهل بیت علیهم السلام شمرده‌اند . 🌺علی علیه السلام پس از عمر از مردم پرسید : شما را به خدا ! آیا جز در میان شما کسی هست که آیه * انّ الابرار یشربون * تا آخر سوره درباره و نازل شده باشد ؟ گفتند : نه . 🌼امام حسن علیه السلام نیز فرمود : به خدا سوگند ! مقصود از * انّ الابرار * در کتاب الهی ، جز ابن ابیطالب و فاطمه و من و حسین نیست ..... . 🌺 اکرم درباره آیه * انّ الابرار * به امیرالمومنان ، حضرت فاطمه و فرزندان فرمود : خداوند بی زوال و سروری ابدی به شما عطا کرد . بر شما باد ای خانواده پیامبر . ادامه دارد ......‌ کانال 👇 @Targomeh
📙📙 🧕> 👈 💚از امام علیه السلام نقل شده که آسیه و فرعون برای تفریح در ایام بهار ، در ای ( قصری ) کنار رود نیل به سر می بردند که موسی را یافتند و با دیدن موسی گفت : چگونه است این کودک کشته نشده ؟ 🌺آسیه گفت : تو فرمان کودکانی را صادر کرده ای که امسال به دنیا آمده اند و این ، بیش از یک سال دارد . 💚به گفته بیشتر مفسران ، ابتدا قصد کشتن موسی را داشت و در مقابل سخن آسیه که این کودک نور من و تو است . 🌺فرعون گفت : چشم من نیست . 💚از جمله * لا تقتلوه * نیز بر می آید که آنها کشتن موسی را داشتند ؛ همچنین آسیه واسطه می شود تا موسی در مقام دایه پذیرفته شود . 🌺 از امام باقر علیه السلام نقل شده که ، ابتدا نمی‌پذیرفت مادر موسی که از بنی اسرائیل بود ، به وی دهد ؛ ولی با اصرار آسیه پذیرفت . 💚بار دیگر که تصمیم گرفت موسی را به قتل برساند ، آسیه با مانع شد . 🌺به گفته علی بن ابراهیم ، اینبار بود که موسی با چنگ زدن به فرعون چند مو از آن را کَند . 💚فرعون به شدت شد و تصمیم گرفت او را . 🌺 آسیه گفت : این است که نمی داند چه می کند . 💚فرعون گفت : میداند . 🌺 آسیه گفت : دانه ای ( یاقوت ) و حبه ای در برابرش بگذار ؛ اگر آن دو را تشخیص داد ، تو میگویی . 💚او چنین کرد و به گفت : . موسی دست به طرف برد ؛ ولی جبرئیل ، دستش را به طرف گرداند . 🌺موسی را گرفت و در دهان گذاشت و همین زبان ، سبب لکنت زبان او شد و بدین وسیله یافت . ادامه دارد .....‌. کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸 وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَآ أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَ الْأَنفَ بِالْأَنفِ وَ الْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالمُونَ ‏ 🍀 ترجمه: و در آن (تورات) برایشان مقرر کردیم كه (در قصاص) جان در برابر جان و چشم در برابر چشم و بینى در برابر بینى و گوش در برابر گوش و دندان در برابر دندان باشد و همه ‏ى زخم ها قصاص است. پس هر كه آن را صدقه دهد، كفّاره‏ ى گناهانش محسوب شود و كسانى كه به آنچه خدا نازل فرموده حكم نكنند، پس آنان همان ستمگرانند. 🌷 : نوشتیم، مقرر کردیم 🌷 : جان 🌷 : چشم 🌷 : بینی 🌷ِ : گوش 🌷 : دندان 🌷 : زخم ها 🌷 : مقابله به مثل در جنایت عمدی. قص و قصص به معنی تعقیب است چون انتقام در تعقیب جنایت است لذا آن را قصاص گفته اند. 🌷 : صدقه دهد 🌷 : کفاره گناه - کفاره گناه یعنی عملی است که ‌گناه را پوشانیده و از بین می برد. 🌸 اين آيه قسمتی از احكام قصاص و حدود الهى تورات را شرح مى ‌دهد، که می فرماید: در تورات قانون را مقرّر داشتيم كه اگر كسى عمداً بی گناهى را به قتل برساند اولياى مقتول مى ‌توانند قاتل را در مقابل اعدام نمايند» « وَ كَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ: و در آن برایشان مقرر کردیم که جان در برابر جان قصاص است. » منظور از فیها (در آن) تورات می باشد.در آمده که اگر کسی به طور عمد بی گناهی را به قتل برساند اولیای مقتول می توانند قاتل را در مقابل اعدام نمایند. 🌸 و اگر كسى عمدا آسيب به چشم ديگرى برساند و آن را از بين ببرد او نيز مى ‌تواند، چشم او را از بين ببرد «وَ الْعَيْنَ بِالْعَيْنِ: در برابر چشم. و همچنين اگر کسی عمدا به بينى کسی آسیب برساند، جايز است بينى جانى هم آسیب دیده شود. « وَ الْأَنْفَ بِالْأَنْفِ: و در برابر بینی » و نيز در مقابل بريدن گوش، بريدن گوش طرف، مجاز است» « وَ الْأُذُنَ بِالْأُذُنِ: و در برابر گوش » و اگر كسى دندان ديگرى را عمدا بشكند او مى‌تواند دندان جانى را در مقابل بشكند « وَ السِّنَّ بِالسِّنِّ: و در برابر دندان » 🌸 و بطور كلى هر كسی جراحت و زخمى به ديگرى بزند، در مقابل مى‌توان كرد «وَ الْجُرُوحَ قِصاصٌ: و همه ی زخم ها قصاص است» بنابراين، حكم قصاص بطور عادلانه و بدون هيچ گونه تفاوت از نظر نژاد و طبقه اجتماعى و طايفه و شخصيّت اجرا مى ‌گردد. ولى براى آن كه اين توهّم پيش نيايد كه خداوند قصاص كردن را الزامى شمرده و دعوت به مقابله به مثل نموده است، به دنبال اين حكم مى ‌فرمايد: « فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفّارَةٌ لَهُ: پس هر که آن را صدقه دهد، کفاره ی گناهانش محسوب شود. » منظور از در اینجا یعنی عفو کند. و در پايان آيه مى‌ فرمايد: « وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الظّالِمُونَ: و کسانی که به آنچه خدا نازل فرموده حکم نکنند، پس آنان همان ستمگرانند» اینهایی که‌ بیان شد در تورات آمده و نیست، مجرم یا قصاص مى‏ شود یا عفو. امّا در ، دیه به عنوان راه سوّم مطرح است. 🔹 پيام های آیه ۴۵ سوره مائده 🔹 ✅ همه‏ ى انسان‏ ها، از هر نژاد و قبیله، فقیر و غنى، در مقابل قانون یكسانند، و خون كسى رنگین‏ تر از دیگرى نیست. ✅ ، در ادیان پیشین هم بوده است. ✅ ، تنها انفاق مالى نیست، عفو و گذشت از مجرم هم نوعى صدقه است. ✅ عفو ما از ، عفو الهى را به دنبال دارد. ✅ در همراه مسایل كیفرى، مسایل اخلاقى هم مطرح است. ✅‌ جریمه‏ ى مالى و زندان، به تنهایى نمى‏ تواند عاملى براى بازداشتن از جرم باشد. ✅ اگر حكم خدا جارى نشود، ظلم جامعه را فرا مى‏‌ گیرد. البتّه میان زن ومرد در حكم قصاص، تفاوت ‏هاى حكیمانه ‏اى در كتب فقهى بیان شده است. کانال 👇 @Targomeh
📘📘 🌺> 👈> 2. ابرا بر تنگ دست و ناتوان ⚖مورد دوم در در آیه ۲۸۰ بقره است که فرمان مى‌دهد: به بده‌کاران باید مهلت داده شود تا گشایشى حاصل گردد؛ پس از آن، مى‌کند که ابراء آنان، از سوى طلب‌کار، بهتر است: * ..... و ان کان ذو عسره فنظره الی میسره و ان تصدّقوا خیر لکم ان‌کنتم تعلمون * 🔸بنابراین، از کسی که در تنگنا قرار دارد ؛ ولی ابراء در باره او است . 👈 ⚖فقیهان، کردن زمان بازپرداخت بدهى در برابر افزودن مبلغ آن را نمى‌دانند؛ ولى معتقدند که تعجیل در دین ( جلو انداختن آن ) در ازاى پوشى و ابراء طلب‌کار از بعض آن جایز است . 🔸 این مطلب ، روایتی از حضرت علیه السلام است . ⚖از حضرت در باره پرسیده شد که دَین مدت داری بر گردن او است و به او می گوید : اگر فلان مقدارش را به صورت نقد بدهی ، تو را از بقیه آن می کنم . 🔸امام علیه السلام فرمود : ندارد ؛ چون بر نیفزوده است . ⚖خداوند می فرماید : * فلکم روءوس اموالکم لا تظلمون و لا تظلمون * ( بقره ۲۷۹ ) . 3. ابرا حق قصاص و خون بها 🔸از اسقاط حقّ و دیه، در سه آیه از قرآن با تعبیر « عفو » و « تصدّق » شده است: ۱. * کُتِبَ عَلیکُمُ القِصاصُ ... فَمن عُفِىَ لهُ مِن أَخیهِ شَى‌ءٌ ...* ( بقره ۱۷۸) ۲. * .... و من قتل مومنا خطءا .... الّا ان یصّدّقوا ..... * ( نساء ۹۲ ) ۳. * .....انّ النّفس بالنّفس و العین بالعین .... فمن تصدّق به هفو کفّاره له .... * ( مائده ۴۵) ادامه دارد..... کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸 لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ۖ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ 🍀 ترجمه: چشم‌ ها او را در نمی یابند، ولی او چشم‌ ها را درمی یابد، و او لطیف و آگاه است. 🌷 : او را در نمی یابند 🌷 : چشم ها 🌷 : در می یابد 🌷 : از اسمای حسنی است و به معنای مدارا کننده و نزدیک به بندگان است 🌷 : آگاه 🌸 این آیه همانند سایر آیات سوره انعام در نازل شده است. در این آيه براى اثبات حاكميّت و نگهبانى او نسبت به همه چيز و همچنين براى اثبات تفاوت او با همه موجودات مى فرمايد: «لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَ هُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ وَ هُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ: چشم ها او را در نمی یابند، ولی او چشم ها را در می یابد و او لطیف و آگاه است» در حقيقت كسى كه مى ‌خواهد حافظ و مربّى و پناهگاه همه چيز باشد بايد اين صفات را دارا باشد. 🌸‌ دلايل عقلى گواهى مى ‌دهد كه خداوند هرگز با ديده نخواهد شد، زيرا چشم تنها اجسام يا صحيح تر بعضى از كيفيّات آنها را مى ‌بيند و چيزى كه جسم نيست و كيفيّت جسم هم نمى ‌باشد، هرگز با چشم مشاهده نخواهد شد و به تعبير ديگر، اگر چيزى با چشم ديده شود، حتماً بايد داراى مكان و جهت و مادّه باشد، در حالى كه او برتر از همه اين هاست، او وجودى است نامحدود و به همين دليل بالاتر از جهان مادّه است، زيرا در مادّه همه چيز محدود است. 🔹 پیام های آیه ۱۰۳ سوره انعام 🔹 ✅ ،جسم مادی نیست. ✅ هیچ کسی از ذات آگاه نیست. ✅ با اینکه ‌زشتی های ما را می داند باز هم به ما لطف دارد. ✅ خداوند به همه رمزهای هستی آگاه است. کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
🔰دليل ماندن دهان و چشم مرده چيست؟⁉️ در آیه قرآن می خوانیم : 🍀فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَ لا يَسْتَقْدِمُونَ؛ براى هر قوم و جمعيّتى، زمان و سرآمد (معيّنى) است . هنگامى كه سرآمد آن ها فرا رسد، نه ساعتى از آن مى كنند، و نه بر آن پيشى مى گيرند.» ✔️از معصوم (ع) سؤال كردند که بعضى از اموات و مردگان را مى بينيم آن ها باز است و بعضى بر هم و بسته است. كدام يك علامت و است؟ 🔶حضرت فرمود: آن كه چشمش باز است، موقعى كه مرگ آمد، چشمش باز بود. نداشت كه چشمش را بر هم گذارد. آن كه چشمش بر هم و بسته است، موقعى كه مرگ آمد، چشمش بر هم بود. مهلت نداشت چشم را باز كند. 📙سوره اعراف،آيه 34. کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
🔴سؤال حشر ✍در قیامت همه را حاضر می ‌کنند و از همه ما سؤال می‌ کنند. صدر آیه فرمودند بدون تحقیق چیزی را قبول نکن: ﴿لاَ تَقْفُ مَا لَیسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ﴾؛ یعنی پیروی نکنید چیزی را که برای شما مسلّم نیست، چرا؟ ﴿إِنَّ الْسَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الفُؤاد كُلُّ أُوْلئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً﴾؛ برای اینکه در قیامت از شما سؤال می ‌کنند، با این کجا را دیدی؟ با این چه چیزی را شنیدی؟ با این از چه چیزی پیروی کردی؟ این بیان نورانی حضرت امام جواد علیه السلام است که فرمودند: «مَنْ أَصْغَی إِلَی نَاطِقٍ فَقَدْ عَبَدَهُ فَإِنْ كَانَ النَّاطِقُ عَنِ اللَّهِ فَقَدْ عَبَدَ اللَّهَ وَ إِنْ كَانَ النَّاطِقُ ینْطِقُ عَنْ لِسَانِ إِبْلِیسَ فَقَدْ عَبَدَ إِبْلِیسَ»؛ اگر کسی حرف کسی را گوش بدهد دارد او را عبادت می ‌کند. «مَنْ أَصْغَی إِلَی نَاطِقٍ فَقَدْ عَبَدَهُ فَإِنْ كَانَ النَّاطِقُ عَنِ اللَّهِ فَقَدْ عَبَدَ اللَّهَ وَ إِنْ كَانَ النَّاطِقُ ینْطِقُ عَنْ لِسَانِ إِبْلِیسَ فَقَدْ عَبَدَ إِبْلِیسَ»؛ این به ما می ‌گوید که اگر می‌ خواهید گوش بدهید، گوش بدهید؛ اما ﴿فَیتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ﴾. همان طوری که در قرآن کریم دارد: ﴿إِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا﴾؛ یعنی گوش بدهید، اگر کسی حرف ائمه (علیهم السلام) و روایات را این طور گوش بدهد، این عبادت است؛ اما حرف را دارد باورمندانه گوش می ‌دهد، این درست نیست. گوش بدهید؛ اما ﴿یسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ﴾. در قیامت از انسان سؤال می ‌کنند با این چه کار کردی؟ به کجا گوش دادی؟! درباره هم همین طور است، در قیامت سؤال می ‌کنند که چه را دیدی؟ مَحرم را دیدی، نامَحرم را دیدی، چه کتابی را نگاه کردی، چه چیزی را تماشا کردی؟! 📚 سوره مبارکه جمعه @Targomeh
🍂🍃🌷🍂🍃🌷🍂🍃🌷🍂🍃 🔰دليل ماندن دهان و چشم مرده چيست؟⁉️ در آیه قرآن می خوانیم : 🍀فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَ لا يَسْتَقْدِمُونَ؛ براى هر قوم و جمعيّتى، زمان و سرآمد (معيّنى) است . هنگامى كه سرآمد آن ها فرا رسد، نه ساعتى از آن مى كنند، و نه بر آن پيشى مى گيرند.» ✔️از معصوم (ع) سؤال كردند که بعضى از اموات و مردگان را مى بينيم آن ها باز است و بعضى بر هم و بسته است. كدام يك علامت و است؟ 🔶حضرت فرمود: آن كه چشمش باز است، موقعى كه مرگ آمد، چشمش باز بود. نداشت كه چشمش را بر هم گذارد. آن كه چشمش بر هم و بسته است، موقعى كه مرگ آمد، چشمش بر هم بود. مهلت نداشت چشم را باز كند. 📙سوره اعراف،آيه 34. @Targomeh
🔻اگر نمیدونی، دنبالش نرو!🔻 ✍ یکی از هشدارهای جدّی قرآن کریم به ما مسلمانان اینه: حواستون به 👂 👀 و ❤️‍🩹 باشه! 🕋 وَ لَا تَقْفُ مَا لَیْسَ لَکَ بِهِ عِلْمٌ، إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤَادَ، کُلُّ أُولٰئِکَ کٰانَ عَنْهُ مَسْؤُلاً (اسراء/۳۶) 💢 «از آنچه به آن علم نداری، پیروی مکن، چون گوش و چشم و دل، همه‌ی این‌ها مورد بازخواست قرار خواهند گرفت.» ☝️ تو زندگی‌ها، چقدر از فتنه‌ها و درگیریها بخاطر قضاوت‌های عجولانه، حرف‌های بدون سند و مدرک، فتوا دادن‌های بدون تحقیق و علم، نقلِ شنیده‌هایِ بی اساس و شایعات، نسبت دادنِ چیزی‌های خلافِ واقع به افراد و... بوده. ✨ قرآن کریم خیلی ساده و روان داره میگه: دنبال چیزی که نداری نرو! در هیچ مساله‌ای چشم و گوش بسته تقلید نکن. چیزی رو که نمیدونی نگو. مساله‌ای که هیچ اطلاعی ازش نداری، به زبون نیار!  چرا؟! ❌ چون... 👈 چشم و گوش و دلت، قیامت باید جواب پس بدن! ⚖️😰 👈 این گوش👂هر حرفی رو شنیده، 👈 این چشم👀 هر چیزی رو دیده، 👈 این دل ❤️ هرچه که بهش خطور کرده، 👈 و این زبان👄 هر حرفی که زده، 📢 همه رو باید جواب پس بدیم. 😔 🗣️ بعضی‌ها خیلی راحت حرف میزنن... هر چی به زبونشون میاد میگن! 😐 انگار نه انگار هست! 😶 واقعاً چه لزومی داره که ما خیلی از حرفها رو بزنیم؟؟!! اگه حرف نزنیم، نمیگن ما لال هستیم..😶 🤔 فکر کنیم... چقدر فتنه و دعوا سر شایعات و حرفای بی‌اساس ایجاد شده که یه نفر یه حرف بدون علم زده! 💥 چقدر عجولانه زندگی‌ها رو خراب کرده! 💔 ✨ ☝️ اگه فقط همین یه آیه رو جدی بگیریم، خیلی از مشکلاتمون حل میشه! ✅ دیگه و و انقدر راحت پخش نمیشه! 🕊️ 🌟 اهل بیت (علیهم السلام) میگفتن: «دربان گوش و دلتون باشید!» 🔒 و به همین آیه استناد می‌کردند! امام سجاد (ع) می‌فرمود: «انسان حق نداره هر چیزی که می‌خواد بگه!» 🤐 📚 تفسیر نور الثقلین ⚠ یادمون نره! خدا میگه: همه‌ی این‌ها سوال داره! 😳 چشم، گوش، زبان، دل... همه‌چی! 🙏 خدایا ما رو ببخش... 😔 💔 چقدر آبرو و حیثیت افراد رو همینطوری به باد دادیم. 💔 چقدر زندگی‌ها رو که همینطوری خراب کردیم. 💔 چقدر آدمها رو که همینطوری به خاک سیاه نشوندیم‌... ☝️ هنوز دیر نشده! تا میتونیم جبران کنیم! 💪 @Targomeh
❤️ ❤️ 🎁 > 👈 > ◀️۲ - 🔰 ۶. ۳. کارگران و بردگان 🤝رعایت حال زیر دستان  همواره در های الهی ما به کرات به چشم میخورد. و این مطلب ریشه در آیات نورانی کریم دارد. آنجا که می فرماید «وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ » (۳۶ نساء) 🫀خداوند متعال در این آیه بعد از سفارش به و احسان در حق پدر و مادر، یتیم و فقیر و مسکین و همسایه و در راه مانده، اشاره میکند به در حق بردگان، که شاید بتوان آن را به زیر دست و یا افراد تحت امر خود گسترش معنایی داد، که امری و اخلاقی است. 🤝در عهد عتیق نیز بر احسان بر و کارگران نیز تاکید شده است «برده اي كه از نزد گريخته و به تو پناه آورده، به آقايش مسپار و با او غيرمنصفانه رفتار مكن.» 🫀« اگر كسي غلام يا خود را به عصا بزند، و او زير دست او بميرد، هر آينه انتقام او گرفته شود». و نيز «اگر كسي غلام يا چشم كنيز خود را بزند كه ضايع شود، او را به عوض چشمش آزاد كند و اگر غلام يا دندان كنيز خود را بيندازد، او را به عوض دندانش كند.» 🤝همچنين آمده است كه «با غلام عبري نكنيد، و او را نفروشيد و با او بيرحمانه رفتار نكنيد و نگذاريد بي با او بدرفتاري كنند.» 🫀 جالب توجه آن كه موظف است هنگام آزادي، سرمايه اي نيز براي تشكيل زندگي جديد در برده اش قرار دهد «آن گاه كه يك غلام عبراني آزاد مي شود، مالك بايد به او عطا كند و نبايد او را دست خالي روانه كند.» 🤝در به بندگان نیز توصیه شده است که به مالکان خویش احسان کنند « اما کسانی که آقایان دارند ایشان را تحقیر ننمایند از آنجا که برادرند بلکه بیشتر خدمت کنند از آن رو که آنانی که در این مشارکند مومن و محبوبند، به این معانی تعلیم و نصیحت فرما» ادامه دارد ....... @Targomeh