eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6.1هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
📋📋 ❇️ > 👈موارد کاربرد اذن الهى > ⬅️13. 🟣 به اذن خویش، مؤمنان را به‌سوى بهشت و گناهان مى‌خواند: «... واللّهُ یَدعوا اِلَى الجَنَّةِ والمَغفِرَةِ بِاِذنِهِ‌ ...». ( بقره ۲۲۱ ) ⬅️14. 🟡در روز ، هیچ‌کس نمى‌تواند بدون اذن خداوند بگوید: « یَومَ یَأتِ لاتُکَلِّمُ نَفسٌ اِلاّ بِاِذنِهِ‌ ...» ( هود ۱۰۵ )، 🟣و چون خداوند، سخن ناروا نمى‌دهد، گفتن آن در قیامت ، غیر ممکن‌است ؛ بلکه سخن مانند شفاعت نیر فقط با اذن او صورت می گیرد . 🟡با توجه به این که بر اساس برخی آیات ، در روز به کافران و مشرکان ، اجازه گفتن داده نمیشود ( یس ۶۵ ؛ مرسلات ۳۵ - ۳۶ ) ، و بر اساس برخی آیات دیگر ، آنان در سخن می گویند ( انعام ۲۳ ؛ یس ۵۲ ) ، در جمع بین آنها ، گوناگونی ارائه شده است: 🔻الف ، است : 👌یکی سخن گفتن که از روی اختیار و اراده است و می تواند یا دروغ باشد . این نوع سخن گفتن در قیامت ممکن نیست ؛ زیرا در آنجا چنین و اختیاری وجود ندارد . 👌نوع دوم ، سخن گفتن از روی و اجبار، و معنای آن ، شدن حالات و ملکاتی است که در دنیا در انسانها پنهان بود . که خداوند ، اجازه آن در قیامت را صادر کرده ، همین نوع است . این گونه سخن اگر باشد ، به این دلیل است که مشرکان و منافقان ، در دنیا به و پندارهای دروغ عادت کرده اند و همین عادت در قیامت می یابد . 🔻ب. ، طولانی و دارای های بسیار است . 👌در بخشی از آن روز یا در بعضی مواقف ، اجازه سخن گفتن داده میشود و در بخش دیگر یا بقیه مواقف اجازه داده نمی شود . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📋📋 ❇️ > 👈موارد کاربرد اذن الهى > ⬅️16. 🟣 تشریع دینى مخصوص خداوند است و کسى جز او حقّ ندارد را تشریع * کند: « اَم لَهُم شُرَکـؤُا شَرَعوا لَهُم مِنَ الدّینِ ما لَم یَأذَن بِهِ اللّهُ‌ ...». ( شورى ۲۱ ) 🟡 نسبت دادن هر به خداوند نیز باید با اذن او باشد ؛ زیرا قرآن ،‌ حکمی را که بدون اذن به او نسبت داده شود ، بستن به خداوند دانسته است : * .... قل ءالله اذن لکم ام علی الله تفترون * ( یونس ۵۹ ) ⬅️17. 🟣 باید فقط با اجازه خداوند کنند: « اُذِنَ لِلَّذینَ یُقـتَلونَ بِاَنَّهُم ظُلِموا‌ ...». ( حج ۳۹ ) 🟡 حکم در اسلام، براى نخستین بار با این آورده شد . 🟣در شأن نزول آن گفته اند : پیش از پیامبر صلی الله علیه و آله مشرکان مکه مسلمانان را فراوان می آزردند و پیوسته نزد پیامبر صلی الله علیه و آله شکایت می کردند و پیامبر آنها را به امر می گردد و می فرمود ، به من اجازه جهاد داده نشده است تا این که پیامبر به مدینه هجرت کرد . 🟡در ، این آیه نازل شد و برای جهاد با اجازه داد . 🟣بنابر قول دیگری ، آیه درباره از مسلمانان است که به سوی مدینه هجرت کردند و در راه جلو آنها را گرفتند . 🟡این آیه آمد و به مسلمانان داد تا با آنها بجنگند. 🟣 در از امام صادق علیه السلام این آیه بر امام علیه السلام تطبیق شده است . هنگامی که برای امام حسین علیه السلام به پا می خیزد . 🟡بر اساس دیگر از امام صادق علیه السلام ، منظور از کسانی که به آنها شده ( بانّهم ظلموا ) ، تمام مومنان در همه زمان هایند ؛ به همین سبب ، این آیه می تواند دلیل همه جنگ های مومنان در طول تاریخ باشد . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
🌸🍃﷽🌸🍃 🔻سخنِ ناحق🔻 قرآن کریم می‌فرماید: 🕋 فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ، وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ (حج/۳۰) 💢 از پلیدیِ بتها اجتناب کنید، و از ناحق‌گویی و سخنِ باطل بپرهیزید. «قَوْلَ الزُّور»👈 یعنی حرفِ ناحق و باطل کلمه‌ی «زور» به معنای انحراف از حق است. و به همین جهت به دروغ هم «زور» میگن، چون کلامی است که از مسیرِ حق منحرف شده. البته هر سخن باطل دیگه‌ای رو هم، اعم از اینکه دروغ باشه يا نباشه، «قَوْلَ الزُّور» میگن. ☝️ نکته‌ی مهم اینه که، خدا در این آیه، سخنِ ناحق و بت‌پرستی رو کنارِ هم آورده. یعنی حرفِ باطل از نظر قرآن اونقدر زشته که هم‌رديفِ «بت و بت‌پرستی» است.😳 وَاجتَنِبُوا قَولَ الزُّور. 👈 از ناحق‌گویی بپرهیزید! این فرمانِ الهی، همه رو شامل میشه: ☜ چه و چه . ☜ چه موافقِ اعتقادِ ما، و چه مخالفِ اعتقادِ ما. ❌ نسبت به هیچکس نباید سخنِ ناحق گفت، یا تهمتی زد، یا شایعه‌ای مطرح کرد و... چنین کاری شیوه‌ی افرادِ زبون و بدبخته، و اهلِ حق چنین رفتاری نمی‌کنند.📛 ❌ ، ، ، ناحق‌گویی و... آن هم برای بی‌آبرو کردنِ کسی، هم از نظرِ قرآن و هم از نظرِ روایاتِ اهلبیت مردود است. ✖️ خدا، با ناسزاگویی و شیوه‌هایِ باطل پیش نمیره، و توسعه پیدا نمیکنه. ❗️❗️ متاسفانه بعضی‌ها فکر کردند که فقط در مورد نمیشه دروغ و ناسزا گفت، امّا در موردِ غیرِ مسلمانان و مخالفان و دشمنان، هر چیزی میشه گفت: ☜ هم میشه گفت، ☜ هم میشه زد و گفت، ☜ هم میشه ازشون کرد، و.... 😰 خلاصه همه جوره میشه ناحق گفت!! تا بی‌آبرو بشن و از میدان به در برن! واقعاً جای تعجّب و شگفتی است.😳 ⁉️ 🤔 آیا کسانی که به این نظریات باور دارند و عمل می‌کنند، نمیدونند که اگر روزی مردم از تهمت‌ها و دروغ‌های اونها آگاه بشن، خُب قضیه برعکس میشه.. و غیر مسلمانان طرفدارانِ بیشتری پیدا می‌کنند! و روسیاهی و خسارت برای مسلمانان می‌مونه!⁉️ 🤔 ⁉️ 🤔 واقعاً اون کسی که مسلمان نیست، اگر بدونه که ما هر بی‌انصافی و بی‌عدالتی رو در حقّش انجام میدیم، و هر دروغ و تهمت و کلکی بهش میزنیم، آیا میلی به شدن پیدا میکنه؟! آیا به این علاقمند میشه؟!⁉️ من که اگر باشم، هرگز یه همچین دینی رو قبول نمیکنم.😠😡 اینجور نظریاتِ خلافِ و عُرف، نه در قرآن ریشه داره و نه در روایاتِ معتبر: 👇👇👇 🕋 لَا یَجْرِمَنَّکُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَی أَلَّا تَعْدِلُوا، اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَی (مائده/۸) 💢 مبادا دشمنی با قومی، شما را به ترکِ عدالت وادارد. پیشه کنید، که به نزدیکتر است. 🕋 قُل لِعِبَادِی یَقُولُوا الَّتِی هِیَ أَحْسَنُ (اسراء/۵۳) 💢 به بندگانم بگو به بهترین نحو سخن بگویند. 🕋 وَالَّذِینَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ (۳) 💢 مؤمنان کسانی هستند که از و ناحق رویگردان هستند. 🕋 وَ لَا تَسُبُّوا الَّذِینَ یَدْعُونَ مِن دُونِ الله (انعام/۱۰۸) 💢 به کسانی که غیرِ خدا را می‌خوانند (یعنی خدا را قبول ندارند)، و ندهید. پیامبر اکرم (ص) فرمودند: 👈 لا تَسُبُّوا اَهلَ الشِّرکِ، فَاِنَّ لِکُلِّ قَومِِ نِکاحَاً. ☜ به اهلِ شرک نگویید، زیرا هر قومی برای خود، آداب و رسومِ ازدواج دارد. 📚 تهذیب الاحکام، ج ۶، ص ۳۱۷. امام علی (ع) وقتی شنیدند که برخی از یارانشان به اهل شام و یارانِ معاویه می‌گویند، صریحاً فرمودند: 👈 إِنِّی أَکْرَهُ لَکُمْ أَنْ تَکُونُوا سَبَّابِینَ. ☜ من کراهت دارم که شما از ناسزاگویان باشید. 📚 نهج البلاغه. ‌ ‌ ‌ ‌🔰🔰🇯‌🇴‌🇮‌🇳🔰🔰 کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📚دائره المعارف قرآن کریم📚 🥷> پیشینه آدم ربایى 🏃‍♂از آیه ۶۷ که پدیده آدم ربایى را به قبایل غیر متمدّن اطراف و برخى قدرت‌هاى بیگانه نسبت داده مى‌توان کرد که این عمل، پیش از اسلام در میان ساکنان وجود داشته است : * او لم یروا انّا جعلنا حرمًا ءامنًا و یتخطّف النّاس من حولهم * 🦹‍♂از آیه ۲۶ نیز که یادآور ترس مسلمانان از ربوده شدن پیش از است ، به دست می‌آید که این پدیده ، از سوی برای مبارزه با اسلام دنبال می‌شده است : * و اذکروا اذ انتم قلیل مستضعفون فی الارض تخافون ان یتخطّفکم النّاس فاولئکم و ایدیکم بنصره * 🏃‍♂ ، با صراحت از ساکنان اطراف مکه ( عنکبوت ۲۹ ) و مسلمانان پیش از ( انفال ۲۶ )که در معرض ربوده شدن بودند ، نام برده ؛ اما از آدم ربایان فقط با کلمه * ناس * تعبیر کرده است : * تخافون ان یتخطّفکم النّاس * = می ترسیدید که مردم شما را * ( انفال ۲۶ ) 🦹‍♂ برخی مفسران ، را کافران قریش و قبایل همپیمان آنها و برخی ،‌ حکومت فارس یا فارس و روم دانسته‌اند که به سبب مردم جزیرة العرب ، گاهی به آنها حمله کرده ، به قتل و و آدم ربایی می پرداختند . 🏃‍♂ مجاهد ، در نزول آیه ۱۰۶ نحل ربوده شدن گروهی از مومنان را به دست گزارش کرده است . 🦹‍♂بر اساس این نقل ، زیر شکنجه آدم ربایان ناچار به گفتن سخنان کفرآمیز شدند تا یابند که آیه * الّا من اکره و قلبه مطمئن بالایمان * شد و آنان را در این گفتار معذور دانست . 🏃‍♂آیات سوره یوسف نیز از دیگری خبر می‌دهد . 🦹‍♂بر اساس این آیات ، یوسف با دروغ و نیرنگ ، یوسف را از پدر می‌ربایند و با او در چاه ،‌ میان پسر و پدر جدایی می‌افکنند . 🏃‍♂ بر پایه از امام صادق علیه السلام ، سارق خوانده شدن برادران در آیه * ایّتها العیر انّکم لسارقون * ( یوسف ۷۰ ) نیز به برده شدن یوسف از یعقوب را می‌رساند ؛ پس نسبت دادن سرقت به آنان نبود ، گرچه هنگام دریافت کمک از یوسف مرتکب نشده بودند . ادامه دارد ........ کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
♻️دائره المعارف قرآن کریم♻️ 😲 🍁این واژه از « ف ـ ر ـ ى » و در اصل به معناى قطع کردن و است . 🌼راغب گوید: « » به معناى بریدن پوست براى دوختن و اصلاح و « » شکافتن آن به قصد افساد است و « » در هر دو معنا به کار می رود 🍁و در به معنای از پیش خود بافتن ، به دروغ به کسی چیزی نسبت دادن ، متهم ساختن فرد ، گروه یا نهادی خاص از روی بدخواهی ، انگیزه‌های خودخواهانه ، حسد ، و غیره است . 🌼وجه این معنا با معنای لغوی ممکن است این باشد که فرد با افترای به دیگری و کردن وی ارتباط او را با جامعه قطع و او را طرد می‌کند . 🍁افترا نوعی است ، با این تفاوت که افترا دروغ بر ضد دیگران است با کلامی که آنان بدان ندارند ؛ اما کذب گاهی در حق خود است و گاهی در حق ، 🌼افزون بر اینکه آنان ممکن است به آن نیز داشته باشند ؛ مانند اینکه کلامی غیر واقعی در شخصی یا با هدف اصلاح بین متخاصمین بیان گردد که چنین کلامی است ؛ اما افترا نیست . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
♻️دائره المعارف قرآن کریم♻️ 😲 .....ادامه 🍁 از نظر حقوقی نوعی جرم محسوب میشود ، یعنی اگر فردی با قصد به غیر و به صورت صریح ، عمل مجرمانه ای را به شخص دهد مرتکب جرم شده و در صورت عدم اثبات آن می گردد . 🌼این واژه و آن بیش از ۶۰ بار در قرآن بکار رفته است . 🍁افزون بر ریشه قرآن از این موضوع ، با ها و تعبیرات دیگری نیز یاد کرده است ؛ مانند : 👈۱. که از ریشه * بهت * و به معنای تحیّر ، دروغ بستن یا دروغ بزرگی است که را مبهوت می کند . 🌼این ۶ بار در آیات ۱۱۲ و ۱۵۶ نساء ؛ ۱۶ نور ؛ ۵۸ احزاب و ۱۲ ممتحنه بکار است . 👈 ۲. * * که به معنای وارونه کردن ، و بهتان آمده است . 🍁برخی آن را فاحش و قبیح همچون دروغ بر خدا ، رسول خدا ، قرآن و زنان محصنه دانسته اند . 🌼این واژه و بیش از ۳۰ بار در قرآن بکار رفته و مقصود از آن در برخی موارد همچون آیات ۱۱- ۱۲ نور ؛ ۲۸ احقاف و ۱۵۰ و ۱۵۱ صافت . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
♻️دائره المعارف قرآن کریم♻️ 😲 ....ادامه 👈 ۳. که به معنای مطلق است ؛ اما در برخی موارد ، همچون ۱۸ هود و ۳۲ و ۶۰ زمر مراد از آن . 👈 ۴. که به معنای پرتاب کردن و است که اگر به دروغ باشد و بر آن دلیل اقامه نگردد . ( نساء ۱۱۲ ؛ نور ۴ ،۲۳ ) و بدان جهت به اتهام گفته شده که شخص تهمت زننده با نسبت دادن اتهام گویا به سوی شخص مورد اتهام پرتاب می‌کند . 👈 ۵ . که به معنای دروغ و غیر واقع به کسی دادن است ( طور ۳۳ ؛ حاقّه ۴۴ ) ؛ همچنین مانند : * و ان تقولوا علی الله ما لا تعلمون * ( اعراف ۳۳ ) ، * و یقولون هو من عند الله و ما هو من عندالله * ( آل عمران ۷۸ ) و * لا یقولوا علی الله الّا الحقّ * ( اعراف ۱۶۹ ) به افترا یا آن اشاره دارد . ...... پایان کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈بت شکنى ابراهیم علیه السلام .... ادامه 🌺 ابراهیم علیه السلام با استناد به اعتراف آنان ، به بیان بطلان پرستی پرداخت که سخن نگفتن بت‌ها به این معنا است که آنها چیزی نمی‌دانند و بر کاری قادر نیستند و تدبیر سود و زیان شما به دست نیست ؛ 🌸 پس آنها بیهوده است : * افتعبدون من دون الله مالا ینفعکم شیئا و لا یضرّکم * (انبیا ۶۶ ) 🌺و آنگاه بیزاری خود را از پرستان و آنان اعلان و آنان را سرزنش کرد : * اف لکم و لما تعبدون من دون الله افلا تعقلون * ( انبیا ۶۷ ) 🌸در باره سخنان علیه السلام در ماجرای شکستن دو اشکال مطرح شده که به پاسخ آنها می‌پردازیم : 👈 ۱ . درباره ۶۳ انبیاء ( قال بل فعله کبیرهم هذا فسئلوهم ان کانو ینفقون ) و ۸۸ و ۸۹ صافات ( فنظر نظره فی النّجوم * فقال انی سقیم ) 🌺این طرح شده که آیا این سخنان ، گفته‌هایی خلاف واقع و نبوده است ؟ 🌸 ریشه این توهم در ظاهر دو از ابو هریره است که در آن‌ها به کذب متهم شده . 🌺برخی از اهل با این استدلال که زشتی کذب ذاتی نبوده ، محال نیست که خداوند به علیه السلام در خصوص این موارد ، اجازه دروغ گفتن داده باشد ، را به ظاهر آن پذیرفته و حتی بعضی ، آیه ۸۲ شعراء ( والّذی اطمع ان یغفرلی خطیئتی یوم الدّین ) را اشاره به از جمله این دو مورد دانسته‌اند ، 🌸ولی برخی ، مقصود از را توریه دانسته و اظهار داشته‌اند که این موارد به طور مجازی نامیده شده است . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈بت شکنى ابراهیم علیه السلام .... ادامه 🌸 مفسران احتمال کذب را منتفی دانسته و حتی بعضی احتمال را نیز رد کرده و یادآور شده‌اند که در این دو روایت به ابراهیم علیه السلام نسبت داده شده ؛ به همین دلیل ، با صریح آیه ۴۱ مریم ( انّه کان صدیقا نبیّا ) مخالف و از اعتبار ساقط است . 🌺دقت در نشان می‌دهد که خلاف واقع در سخنان ابراهیم وجود ندارد ؛ چه اینکه جمله * .... بل فعله کبیرهم * که به شکل بیان شده با توجه به قراین حالیّه ، جمله‌ای بر مبنای فرض و مقدمه‌ای برای سخن بعدی ( فسئلوهم ان کانوا ینطقون ) است به این منظور گفته شده که را به اعتراف وا دارد ؛ 🌸بنابراین ( وقتی اخباری وجود نداشته باشد ) چگونه می‌شود سخن را یا توریه شمرد . 🌺 در روایتی از امام علیه السلام نیز تصریح شده که این جمله برای نشان دادن ناتوانی به کار برده شده و کذب نیست ؛ پس شبهه از اساس بی‌پایه و حاصل سخن این است که چرا بت‌ها به وسیله بت بزرگ را انکار می‌کنید ؛ 🌸حال آنکه این لازمه شما است ؟ اما این احتمال که جمله * بل فعله کبیرهم * به * ان کانوا ینطقون * مقیّد است و می رساند که اگر آنها می‌گویند ، عامل ، بت بزرگ است و الا نه یا اینکه * کبیرهم هذا * ابتدای جمله بوده و چنین باشد که * فعله من فعله ، کبیرهم هذا ، فاسئلوهم * 🌺احتمال‌هایی آمیز و ملازم با قبول تععید در قرآن بوده ، قابل نیستند . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅> ◀️ ابوبکر در شان نزول .....ادامه 👈 ۱۱ . * ثم رددناه اسفل السّافلین الّا الّذین آمنوا و عملوا الصّالحات فلهم اجر غیر ممنون * ( تین ۵ و ۶ ) 🌀بر اساس روایتی از انس ، این آیه بر ابوبکر ، عمر ، عثمان و علیه السلام تطبیق شده است که سیوطی در سند آن اشکال کرده و خطیب بغدادی ، این را مردود دانسته و محمد بن بیان از راویان ، آن را پردازی بزرگ شمرده است . 🅰در منابع نیز آیات چندی درباره ابوبکر دانسته شده که به طور عمده ، به زمینه سازی‌های پیش از ارتباط می‌یابد ؛ 🌀 البته برخی روایات دیگر نیز در غیر قدح وی آمده و گاه درباره برخی از آیات منقول در اهل سنت ، میان آنها با شیعیان ، اتفاق نظر وجود دارد . 🅰 مفسران و محدثان به رغم پذیرش بسیاری از آیات و روایات منقول در ابوبکر ، گاه برخی از آن روایات را از حیث سند مخدوش دانسته و نپذیرفته‌اند . 🌀 ابو الفتوح رازی نقل می‌کند که هنگام آیه * ان تخفوا ما فی صدورکم او تبدوه یعلمه الله * ( آل عمران ۲۹ ) برخی ، از جمله نزد پیامبر آمده ، از سختی این تکلیف ( محاسبه بر ما فی الضمیر ) به وی بردند . 🅰 صلی الله علیه و آله فرمود : آیا درست است که به رغم شنیدن این از آن سر بپیچید ؟ 🌀 آنان گفتند : خیر ، بلکه آن را شنیده ، خواهیم کرد ؛ آنگاه آیه * لا یکلّف الله نفسا الّا وسعها * (بقره ۲۸۶ ) نازل شد و آیه پیشین را کرد . 🅰 در ذیل آیه تحریم نیز روایت شده که روزی ابوبکر و عمر ، سلمان را برای تهیه غذا نزد فرستادند . 🌀 حضرت نیز او را نزد * اسامه * فرستاد . 🅰 اسامه از خالی بودن خبر داد و سلمان با دست بازگشت . 🌀آن دو به یکدیگر گفتند : اسامه بر ما بخل ورزید و اگر سلمان را برای آب به چاهی بر طلب آب بفرستیم ، آن چاه در جا خواهد شد ؛ 🅰 سپس نزد آمدند و حضرت به آنها فرمود : چرا سلمان و اسامه را به دهن گرفته‌اید ؟ 🌀 در این هنگام نازل شد : * لا یغتب بعضکم بعضا ایحبّ احدکم ان یاکل لحم اخیه میتا * ( حجرات ۱۲ ) 🅰 در از امام باقر و امام کاظم علیهما السلام آیه ۱۰۸ نساء ( اذ یبیتون مالا یرضی من القول ) در ابوبکر و عمر و ابوعبیده دانسته شده که در مجالس خصوصی خود ، سخنانی بر خلاف خدا بر زبان می‌آوردند . 🌀 آیه ۷ مجادله ( ما یکون من نجوی ثلاثه ) نیز درباره پنهانی آنها دانسته شده است . 🅰 بنابر روایتی دیگر از امام علیه السلام ذیل آیات * ام ابرموا امرا فانّا مبرمون * ام یحسبون انّا لا نسمع سرّهم و نجواهم * ( ۷۹ و ۸۰ زخرف ) 🌀این گروه به چینی‌هایی مشغول بوده و اسرار و رازهایی در میان خود داشته‌اند که آیات ۲۵ و ۲۶ سوره این اعمال و اسرار آنها را بازگشت به دوره پیش از اسلام یاد می‌کند . 🅰 از بریده اسلمی و ابن عباس نیز به همین مضمون در شأن نزول آیه ۷۹ و ۸۰ زخرف نقل شده ؛ اما از نام برده نشده است . 🌀بر پایه روایتی ، امام صادق علیه السلام را با ( عنوان کنایی ) از آن گروه می‌شمرد که خداوند درباره آنها به فرمود : خدا از دل آنها آگاه است ؛ پس از آنها کناره بگیر و موعظه‌شان نما . ( نسا ۶۳ ) 🅰در برخی روایات ، ذیل آیه ۷۴ توبه از شرکت در ماجرای کشتن عقبه هنگام بازگشت پیامبر از جنگ یاد شده که زیاد بن منذر در سند یکی از آن روایات ، غیر قابل معرفی شده و بلکه روایاتی از امامان علیهم السلام در وی وارد شده است . 🌀 ابوبکر و دیگر یارانش از خلافت علی علیه السلام و سوگند خوردن آنها در کنار مبنی بر جلوگیری از به خلافت رسیدن علی علیه السلام نیز در روایات گزارش شده است . 🅰 بنابراین روایات ، خداوند این را در آیه * یحلفون باللّه ما قالوا و لقد قالوا کلمة الکفر و کفروا بعد اسلامهم و همّوا بما لم ینالوا * ( توبه ۷۴ ) برای آشکار ساخت . 🌀 تطبیق‌های متعددی نیز در روایات آمده است . 🅰 آیه * و من لم یحکم بما انزل الله * ( مائده ۴۴ ) بر حقّ آل محمد به وسیله ابوبکر و * لا تتّبعوا السّبل فتفرق بکم عن سبیله * ( انعام ۱۵۳ ) بر از ولایت خلیفه اول و دوم در برابر ولایت علی علیه السلام و * الّذین یوذون الله و رسوله * (احزاب ۵۷ ) بر به علی و فاطمه علیهما السلام و * لو انّهم اذ ظلموا انفسهم جاءوک فاستغفروا الله * ( نساء ۶۴ ) بر عدم آنها از نافرمانی و ظلمشان به پیامبر و علی علیه السلام تطبیق شده است . ........... پایان @Targomeh
🔻 اولین گام در تربیت فرزند ! مراقبت پدر و مادر در مقابل گناه می باشد 🔻 ✍ یه قاعده‌ای در قرآن داریم، که می‌فرماید: 🕋 یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا، قُوا أَنْفُسَکُمْ وَ أَهْلِیکُمْ نٰاراً (تحریم/6) 💢 ای کسانی که ایمان آورده‌اید! خود و خود را از آتش جهنّم حفظ کنید. 📣 درسته که در آیات و روایات، خیلی توصیه شده که در اصلاحِ اهلِ ، نهایتِ تلاشمون رو بکنیم، ☝️ امّا حواسمون باشه که اوّلین گام در اصلاحات، اصلاحِ خود است. یعنی👈 گامِ اوّل است. ✔ اولیٰ‌ترین فرد به مراقبت و محافظت، خودِ انسان است. لذا آیه ابتدا می‌فرماید:👈 «قُوا أَنْفُسَکُمْ» و بعد می‌فرماید:👈 «وَ أَهْلِیکُمْ» یعنی در مسائل تربیتی و اخلاقی: اوّل خود، بعد .☝️ 🗝⛓ تا زنجیر از پای خودمون باز نکنیم، نمی‌تونیم دیگران رو آزاد کنیم. ✅️ ، شرطِ موفقیّت در ساختن و است.👌 توی خونه‌ها: ❌ اگر پدر و مادر عصبانی نشن، بچّه‌هان هم یاد می‌گیرن عصبانی نشن. ❌ اگر پدر و مادر بخونند، بچّه‌ها هم یاد می‌گیرن نماز بخونند. ❌ اگر پدر و مادر نگن، و نکنند، بچّه‌ها هم یاد می‌گیرن. ❌ اگر پدر و مادر قرآن بخونند، بچّه‌ها هم یاد می‌گیرن که قرآن بخونند. ❌ و... 📣 خلاصه اینکه بزرگترین استادِ تربیتی برای بچّه‌ها، پدر و مادر هستند. پدر❗️ مادر❗️ حواستون باشه. 📣 قُوا أَنْفُسَکُمْ وَ أَهْلِیکُمْ نٰاراً. خودتون و بچّه‌هاتون رو از آتشِ جهنّم حفظ کنید.🔥 ❌ با بچّه‌هامون رو جهنّمی نکنیم. اوّل خودمون کنیم.☝️ یوقت می‌بینی بخاطرِ اعتیادِ ما به یه گناه، بچّه‌هامون هم گرفتار میشن.😰 @Targomeh
🔻اگر نمیدونی، دنبالش نرو!🔻 ✍ یکی از هشدارهای جدّی قرآن کریم به ما مسلمانان اینه: حواستون به 👂 👀 و ❤️‍🩹 باشه! 🕋 وَ لَا تَقْفُ مَا لَیْسَ لَکَ بِهِ عِلْمٌ، إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤَادَ، کُلُّ أُولٰئِکَ کٰانَ عَنْهُ مَسْؤُلاً (اسراء/۳۶) 💢 «از آنچه به آن علم نداری، پیروی مکن، چون گوش و چشم و دل، همه‌ی این‌ها مورد بازخواست قرار خواهند گرفت.» ☝️ تو زندگی‌ها، چقدر از فتنه‌ها و درگیریها بخاطر قضاوت‌های عجولانه، حرف‌های بدون سند و مدرک، فتوا دادن‌های بدون تحقیق و علم، نقلِ شنیده‌هایِ بی اساس و شایعات، نسبت دادنِ چیزی‌های خلافِ واقع به افراد و... بوده. ✨ قرآن کریم خیلی ساده و روان داره میگه: دنبال چیزی که نداری نرو! در هیچ مساله‌ای چشم و گوش بسته تقلید نکن. چیزی رو که نمیدونی نگو. مساله‌ای که هیچ اطلاعی ازش نداری، به زبون نیار!  چرا؟! ❌ چون... 👈 چشم و گوش و دلت، قیامت باید جواب پس بدن! ⚖️😰 👈 این گوش👂هر حرفی رو شنیده، 👈 این چشم👀 هر چیزی رو دیده، 👈 این دل ❤️ هرچه که بهش خطور کرده، 👈 و این زبان👄 هر حرفی که زده، 📢 همه رو باید جواب پس بدیم. 😔 🗣️ بعضی‌ها خیلی راحت حرف میزنن... هر چی به زبونشون میاد میگن! 😐 انگار نه انگار هست! 😶 واقعاً چه لزومی داره که ما خیلی از حرفها رو بزنیم؟؟!! اگه حرف نزنیم، نمیگن ما لال هستیم..😶 🤔 فکر کنیم... چقدر فتنه و دعوا سر شایعات و حرفای بی‌اساس ایجاد شده که یه نفر یه حرف بدون علم زده! 💥 چقدر عجولانه زندگی‌ها رو خراب کرده! 💔 ✨ ☝️ اگه فقط همین یه آیه رو جدی بگیریم، خیلی از مشکلاتمون حل میشه! ✅ دیگه و و انقدر راحت پخش نمیشه! 🕊️ 🌟 اهل بیت (علیهم السلام) میگفتن: «دربان گوش و دلتون باشید!» 🔒 و به همین آیه استناد می‌کردند! امام سجاد (ع) می‌فرمود: «انسان حق نداره هر چیزی که می‌خواد بگه!» 🤐 📚 تفسیر نور الثقلین ⚠ یادمون نره! خدا میگه: همه‌ی این‌ها سوال داره! 😳 چشم، گوش، زبان، دل... همه‌چی! 🙏 خدایا ما رو ببخش... 😔 💔 چقدر آبرو و حیثیت افراد رو همینطوری به باد دادیم. 💔 چقدر زندگی‌ها رو که همینطوری خراب کردیم. 💔 چقدر آدمها رو که همینطوری به خاک سیاه نشوندیم‌... ☝️ هنوز دیر نشده! تا میتونیم جبران کنیم! 💪 @Targomeh