eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
3هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
6.1هزار ویدیو
18 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
🟪🟪 🪴 > 🍁آسان گیرى در جعل احکام 🌀خداوند در احکام‌ و تکالیف دین‌ اسلام ، آسان‌ گرفته ؛ به‌صورتى که عمل به آن در توان مکلّفان است : « لایُکَلِّف اللّهُ نَفسا إلاّ وُسعَها .» ( بقره ۲۸۶ ) 🔸او از اراده خویش به و آسانگیری خبر داده و بر این اساس ،‌به کسانی که برای با زنان مومن و آزاد تمکّن مالی ندارند ، اجازه ازدواج با را داده است: * و م لم یستطع منکم طولا ان ینکح المحصنات المومنات فمن ما ملکت ایمانکم من فتیاتکم المومنات ...... * یرید الله ان یخفّف عنکم * ( نساء ۲۵ ، ۲۸ ) 🌀در جای دیگر فرموده است : آسانی را اراده کرده و سختی و را نخواسته است : * یرید الله بکم الیسر و لا یرید بکم العسر * ( بقره ۱۸۵ ) 🔸او در موارد و عذر ، کیفر بر را از بندگان برداشته است : * و ما کنّا معذّبین حتی نبعث رسولا * ( اسراء ۱۵ ) 🌀این ویژگی ( ) در جوهره همه آسمانی وجود دارد ؛ اما گاه در بعضی امتها برای و کیفر ، احکام سخت تشریع شده است ؛ برای مثال به دلیل ، رباخواری ، حرام خواری و مخالفت یهودیان با پیامبران ، هر ناخن دار سُم پهن مانند شتر ، هم چنین چربی گاو و گوسفند که غذای دلخواه آنان بود ،‌ بر آنان حرام شد . ( نسا ۱۶۰ و ۱۶۱ و انعام ۱۴۶ ) 🔸به نقلی ، بنی اسرائیل ، مردم کم درآمد را از خوردن پرندگان و چربی حیوانات می کردند ؛ بدین روی ،‌ همان ها بر آنان حرام شد . 🌀 کنونی نیز به گونه‌ای به این مطلب اشاره کرده ، مینویسد : با وجودی که نشخوار میکند ، اما تمام سم چاک نیست ، برای شما است . 🔸برخی از ادیان پیشین ، حتی بدون داشتن جنبه تنبیهی ، مشقت آور بوده است ؛ مانند وصال که چند شبانه روز پیوسته امسال ادامه می یافت . 🌀 در دین اسلام چه پیام آور آن رحمت للعالمین است ، و طاقت فرسا نیست . 🔸 درخواست همین مطلب را از سوی گزارش کرده است : * ربّنا و لا تحمل علینا اصرا کما حملته علی الّذین من قبلنا ربّنا و لا تحمّلنا مالا طاقة لنا به * ( بقره ۲۸۶) 🌀شاید این دین و لزوم انطباق آن با موقعیت های متفاوت در همه و نسلها دلیل آسان تر بودن احکام آن باشد . 🔸نمونه هایی از آنچه در ، نشان از آسان گیری خداوند در احکام دارد ، عبارتند از : ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📚📚 📋> ◀️ 🌠آيه ۲۰۸ بقره را « آيه » نام نهاده‌اند : « يَـأَيُّها الّذينَ ءَامَنوا ادخُلوا فِى السِّلمِ كافّةً ...». 🌅 اين آيه در گروهى از يهود نازل شده است كه به گرویدند . 🌠آنان از خواستند تا حکم حرام بودن کار در روز شنبه و نیز حرمت شتر ، همچنان در حق آنان باقی باشد که آیه نازل شد و فرمان داد : باید به همه احکام اسلامی بدون استثنا شوید . ◀️ 🌅آیه ۴۳ را که به لزوم پرسش از اهل ذکر فرمان داده، « آیه » گفته‌اند : « فَسئَلُوا أَهلَ الذِّکرِ إِن کُنتُم لاَ تَعلَمونَ ». 🌠 این آیه به آیه سؤال، بیش‌تر در علم اصول مطرح است و از آن بر لزوم از فقیهان و نیز حجیّت خبر واحد و حجیّت فتوا استدلال کرده اند . 🌅در روایتی از امام باقر علیه السلام * * بر امامان علیهم السلام تطبیق شده است . ادامه دارد ......‌ کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈 نشان دادن کیفیت زنده ساختن مردگان به ابراهیم علیه السلام 🌺 آیه ۲۶۰ بقره بیان مى‌دارد که، گفت: پروردگارا ! به من نشان ده که چگونه را زنده مى‌کنى ؟ 🌸 خداوند فرمود: مگر نه آن‌که آورده‌اى ؟ گفت: آرى، ولى براى آن‌که آرامش یابد. 🌺 فرمود: پس پرنده را گرفته ، ذبح کن ، آنگاه بر سر هر کوهی بخشی از آنان را قرار ده ؛ سپس آنها را فراخوان . 🌸آنها با به سوی تو می‌آیند و بدان که خداوند عزیز و حکیم است : * و اذ قال ابراهیم ربّ ارنی کیف تحی الموتی قال او لم تومن قال بلی ولکن لیطمئن قلبی قال فخذ اربعه من الطیر فصرهنّ الیک ثمّ اجعل علی کلّ جبل منهنّ ثمّ ادعهنّ یاتینک‌سعیا و اعلم انّ الله عزیز حکیم * ( بقره ۲۶۰ ) 🌺 ابراهیم علیه السلام در پی این ، چهار مرغ را سر برید . را نگه داشته ، بدن‌های آنان را در هاون قرار داد ؛ سپس پر ،‌ و استخوان آنها را در هم آمیخت ؛ 🌸 آنگاه آنها را به ۱۰ تقسیم کرده ، بر سر ۱۰ کوه گذاشت ؛ پس از آن ، مقداری و آب در برابر خویش نهاد و منقارهای آنان را بین انگشتان خود گرفته ، به آنان داد : به اذن خداوند پیش آیید . 🌺در پی این ، گوشت ، پر و استخوان هر یک از مرغانی که فراخوانده شده بودند ، به در آمده به یکدیگر ملحق شدند و آنگاه که بدن آنان کامل شد ، به سوی سر خود آمده به آن ملحق حق گردیدند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅> ◀️ ابوبکر در شان نزول .....ادامه 👈 ۱۱ . * ثم رددناه اسفل السّافلین الّا الّذین آمنوا و عملوا الصّالحات فلهم اجر غیر ممنون * ( تین ۵ و ۶ ) 🌀بر اساس روایتی از انس ، این آیه بر ابوبکر ، عمر ، عثمان و علیه السلام تطبیق شده است که سیوطی در سند آن اشکال کرده و خطیب بغدادی ، این را مردود دانسته و محمد بن بیان از راویان ، آن را پردازی بزرگ شمرده است . 🅰در منابع نیز آیات چندی درباره ابوبکر دانسته شده که به طور عمده ، به زمینه سازی‌های پیش از ارتباط می‌یابد ؛ 🌀 البته برخی روایات دیگر نیز در غیر قدح وی آمده و گاه درباره برخی از آیات منقول در اهل سنت ، میان آنها با شیعیان ، اتفاق نظر وجود دارد . 🅰 مفسران و محدثان به رغم پذیرش بسیاری از آیات و روایات منقول در ابوبکر ، گاه برخی از آن روایات را از حیث سند مخدوش دانسته و نپذیرفته‌اند . 🌀 ابو الفتوح رازی نقل می‌کند که هنگام آیه * ان تخفوا ما فی صدورکم او تبدوه یعلمه الله * ( آل عمران ۲۹ ) برخی ، از جمله نزد پیامبر آمده ، از سختی این تکلیف ( محاسبه بر ما فی الضمیر ) به وی بردند . 🅰 صلی الله علیه و آله فرمود : آیا درست است که به رغم شنیدن این از آن سر بپیچید ؟ 🌀 آنان گفتند : خیر ، بلکه آن را شنیده ، خواهیم کرد ؛ آنگاه آیه * لا یکلّف الله نفسا الّا وسعها * (بقره ۲۸۶ ) نازل شد و آیه پیشین را کرد . 🅰 در ذیل آیه تحریم نیز روایت شده که روزی ابوبکر و عمر ، سلمان را برای تهیه غذا نزد فرستادند . 🌀 حضرت نیز او را نزد * اسامه * فرستاد . 🅰 اسامه از خالی بودن خبر داد و سلمان با دست بازگشت . 🌀آن دو به یکدیگر گفتند : اسامه بر ما بخل ورزید و اگر سلمان را برای آب به چاهی بر طلب آب بفرستیم ، آن چاه در جا خواهد شد ؛ 🅰 سپس نزد آمدند و حضرت به آنها فرمود : چرا سلمان و اسامه را به دهن گرفته‌اید ؟ 🌀 در این هنگام نازل شد : * لا یغتب بعضکم بعضا ایحبّ احدکم ان یاکل لحم اخیه میتا * ( حجرات ۱۲ ) 🅰 در از امام باقر و امام کاظم علیهما السلام آیه ۱۰۸ نساء ( اذ یبیتون مالا یرضی من القول ) در ابوبکر و عمر و ابوعبیده دانسته شده که در مجالس خصوصی خود ، سخنانی بر خلاف خدا بر زبان می‌آوردند . 🌀 آیه ۷ مجادله ( ما یکون من نجوی ثلاثه ) نیز درباره پنهانی آنها دانسته شده است . 🅰 بنابر روایتی دیگر از امام علیه السلام ذیل آیات * ام ابرموا امرا فانّا مبرمون * ام یحسبون انّا لا نسمع سرّهم و نجواهم * ( ۷۹ و ۸۰ زخرف ) 🌀این گروه به چینی‌هایی مشغول بوده و اسرار و رازهایی در میان خود داشته‌اند که آیات ۲۵ و ۲۶ سوره این اعمال و اسرار آنها را بازگشت به دوره پیش از اسلام یاد می‌کند . 🅰 از بریده اسلمی و ابن عباس نیز به همین مضمون در شأن نزول آیه ۷۹ و ۸۰ زخرف نقل شده ؛ اما از نام برده نشده است . 🌀بر پایه روایتی ، امام صادق علیه السلام را با ( عنوان کنایی ) از آن گروه می‌شمرد که خداوند درباره آنها به فرمود : خدا از دل آنها آگاه است ؛ پس از آنها کناره بگیر و موعظه‌شان نما . ( نسا ۶۳ ) 🅰در برخی روایات ، ذیل آیه ۷۴ توبه از شرکت در ماجرای کشتن عقبه هنگام بازگشت پیامبر از جنگ یاد شده که زیاد بن منذر در سند یکی از آن روایات ، غیر قابل معرفی شده و بلکه روایاتی از امامان علیهم السلام در وی وارد شده است . 🌀 ابوبکر و دیگر یارانش از خلافت علی علیه السلام و سوگند خوردن آنها در کنار مبنی بر جلوگیری از به خلافت رسیدن علی علیه السلام نیز در روایات گزارش شده است . 🅰 بنابراین روایات ، خداوند این را در آیه * یحلفون باللّه ما قالوا و لقد قالوا کلمة الکفر و کفروا بعد اسلامهم و همّوا بما لم ینالوا * ( توبه ۷۴ ) برای آشکار ساخت . 🌀 تطبیق‌های متعددی نیز در روایات آمده است . 🅰 آیه * و من لم یحکم بما انزل الله * ( مائده ۴۴ ) بر حقّ آل محمد به وسیله ابوبکر و * لا تتّبعوا السّبل فتفرق بکم عن سبیله * ( انعام ۱۵۳ ) بر از ولایت خلیفه اول و دوم در برابر ولایت علی علیه السلام و * الّذین یوذون الله و رسوله * (احزاب ۵۷ ) بر به علی و فاطمه علیهما السلام و * لو انّهم اذ ظلموا انفسهم جاءوک فاستغفروا الله * ( نساء ۶۴ ) بر عدم آنها از نافرمانی و ظلمشان به پیامبر و علی علیه السلام تطبیق شده است . ........... پایان @Targomeh
📜 📜 🧧اجماع> ✅ ادله‌ی عبارت‌اند از : کتاب (قرآن)، سنت، عقل و اجماع. 👈 ۶ - ✅ اجماع بر چند نوع است: ⬅️الف - اجماع مدرکی 💐اجماع مدرکی ، اجماعی است که ممکن است آن، مدرک و دلیلی باشد که موجود است؛ مانند اجماع پیشینیان بر شدن آب چاه به واسطه نجاست که مستند این اجماع، روایات متعددی است که در این زمینه وجود دارد؛ 🍂 🍃اما به دلیل اعتماد نداشتن به این روایات، با آن ها مخالفت کرده اند. این اجماع، اجماع نیز نامیده می شود. ⬅️ب - اجماع محصل 💐اجماع  ، اجماعی است که خود فقیه با تحصیل و حصول اطمینان به وجود آن می کند. ⬅️پ - اجماع منقول 🍂🍃اجماع  ، اجماعی است که فقیه طبق نقل و تحصیل آن به وسیله دیگران اعتماد می کند؛ خواه این نقل با باشد یا بی واسطه، و چنانچه نقل اجماع به حد تواتر برسد، اجماع نامیده می شود. ⬅️ت - اجماع مرکب 💐اجماع  عبارت است از اتفاق فقیهان بر نفی قول سوم در یک مسأله به رغم اختلافی که وجود دارد. ⬅️ث - اجماع بسیط 🍂🍃اجماع  عبارت از اتفاق فقیهان طبق یک فتوا مانند اجماع و اتفاق فقیهان بر «نجاست فضله حیوانی که خوردن آن حرام است» که مدلول مطابقی این اجماع، نجاست فضله حیوانی است که خوردن گوشت آن است. ادامه دارد .... @Targomeh
💟 💟 🐪 احشام در قرآن 🐑در قرآن، " " به معنای حیوانات اهلی مانند گاو، گوسفند، بز و شتر است. 🐂 این در قرآن با اهمیت خاصی ذکر شده‌اند و نقش مهمی در زندگی دارند.  🐑 سوره " " به طور خاص به این حیوانات و نقش آن‌ها در زندگی انسان‌ها می‌پردازد. 👈 : 🐂 احشام به عنوان اصلی معیشت انسان‌ها هستند. 🐑 آن‌ها با تولید لبنیات، ، پشم و مواد دیگر، اساسی انسان‌ها را برطرف می‌کنند. 👈 : 🐫 شتر و سایر احشام به عنوان حمل و نقل در و مناطق دیگر استفاده می‌شوند. 👈 : 🐄 در برخی از آیات، به عنوان نماد قدرت و ثروت ذکر شده‌اند. 👈 : 🐑 احشام در مراسم نیز مورد استفاده قرار می‌گیرند، که به عنوان نمادی از تقرب به خدا و از اوست. ادامه دارد ...... @Targomeh